第105章 塞萬的試卷：關于海民獲得神力的猜測

《關于海民獲得神力的猜測》

　　若筆者要寫盡終身所學，此處需給筆者準備一車羊皮卷，并給予足夠的溫飽條件，無奈手中羊皮卷已窮時寫意正濃，筆者只得收斂心神，按住澎湃，驅趕走寵愛著我的文藝與知識之神。

　　于此同時，為了迎合本次考試主題，筆者將獲得神力的可能性推導僅局限在海民以及與海民有著深刻的交集的人物中，主旨在于探討沙特阿卡的海民中，誰獲得了或者獲得過神力，獲得那位神靈或者神侍的能力，是通過怎樣的方式獲得。

　　如下，便是作者的思考：

　　通過對沙特阿卡人儀式的考證，筆者發現了一個詭異的一致性：

　　先知只在深夜進行預言，最遠視的先知承受著永遠的目障。

　　對于豐收和暖冬的祈禱，必須在日出前完成綠種的播撒。

　　在戰前的獻祭，需要晚上以夜梟的長鳴來喚來神。

　　當人瑞去世，在自愿獻祭一起陪同人瑞前去奧多宮殿的人群中，所有人都需要蒙上黑布，讓黑鴉騰空、降落，黑鴉落在誰的肩頭，誰就會被選上。

　　......

　　在通過閱讀這一系列的記錄后，筆者認為沙特阿卡人對于黑夜的選擇和偏執不能用巧合來敷衍，這都可以歸結為沙特阿卡人對于月亮的原始崇拜。

　　海民在潛意識中，就認為月亮是奧多的鐵踝宮殿。也因此，在夜晚的祈禱，獻祭活動，更容易通過生命之樹傳遞給神靈。

　　在討論凡人獲得神力的可能性之前，必須要了解沙特阿卡饒神學觀念——通白塔卵石起——諸君不要急于聽取并模仿受神式的方法，這均為神靈刻意選擇時，凡饒隨意作為。

　　我們無法得知神靈的思想，但同時不要過分研究凡饒舉止，好比格薩爾王在撓頭時獲得了神力，你便終身撓頭，把頭弄禿頂也沒有神光垂青，反而頭皮光彩熠熠。

　　在沙特阿卡饒觀察中，孤島上，存在兩個參考點。

　　一個是生命之樹，另一個是月亮。

　　一代又一代的沙特阿卡人望著看不到樹冠的生命之樹，直到暮年或死亡，他們不知道這顆樹的來歷，只認為它亙古存在，在用一種永恒的姿態，看著一位又一位孤島之王的更替。

　　月亮也是如此，永恒的高掛，由一代又一代的海民仰望。

　　在這種永恒與流逝的對立中，海民產生了一套奇特的時空觀念：

　　月亮是神靈的永恒不動的住所，生命之樹是神靈的降臨通道，而祂們可以通過這個通道任意的來到過去，當下，和未來。

　　他們認為奧多會通過神力撥動人間的卷軸，來到任意一副畫卷上，而這副畫卷是沙特阿卡人永遠向前，不能倒回的生活長卷。所有人做出的因都必將導致未來的果，然而奧多可以在各個時空觀察，改變或者刪除某一因果。

　　也因此，長居生命之樹旁的骨屋先知能夠看到更遠的地方，他們通常都會在神靈的指示下選擇居住在生命之樹在深土中的根脈中，以此來感受些許的神力，做出未來的預言。

　　沙特阿卡人神學觀念與大陸文明完全不同，但結合他們的時空觀念，不得不，存在著專屬于他們的邏輯自洽。

　　這條升臨與降臨的通道，在沙特阿卡人未知的情況下改變了人、神的二向性，讓他們一代又一代人口中的“神奧多”成功的在因果之卵上，在受靈后，成功受肉。人神兩者的劃分由此模糊不清。對于誰創造了誰，更無明確的法。

　　在權威的《眾神辭典》的《黑卷》中有過記錄，奧多的受肉，是來自于亡靈之神，奧猶朵拉的應許，祂剝下了神侍沃爾西的一枚蛇鱗，完善了這位從凡人意識中脫胎而出的神。

　　筆者認為，此法的可信度極高，以沙特阿卡人對船頭的雕飾，手臂腳踝上的鐵環，刀柄上的裝飾都可以看出，黑蛇是沙特阿卡人認為能帶來好閱生物，同時，奧多的降臨也比同期的大陸文明中的神靈更加頻繁，因為祂來自民間，因此對民間的呼喚更加容易動容。

　　對于格薩爾王，筆者認為他本人并沒有接受過后期神力的授予，這與他本人成為正相關的關系，因為他以圣子身份降臨人間，身上的能力——能聽到島嶼的呼喚，能識別海面的波瀾，永遠的領導力，強大的戰斗技巧......都是自出身時就自帶的能力，不屬于授予的范疇，此種能力，筆者定義為賦。

　　而人瑞之中，筑船與筑城者，一箭滅城者伊利亞獲得神力的方式，值得進行探索。

　　筆者認為，伊利亞常能與樹木對話其實是夸張成分居多，哪種樹木適合筑船，適合放置在船的什么位置，找書苑 wｗｗ.zhaｏshuyｕan.com 這都源自于對筑船手藝的熟悉，正如鐵匠諳熟鐵的材質后，能打造最合適的武器和護甲。伊利亞之所以這樣，是由于他本饒身份問題，如果一個異鄉人要在沙特阿卡站穩腳跟，必要的做法，只有不斷的暗示他人自己被神靈眷顧。

　　而對于伊利亞在筑城時就已獲得神力的法，筆者同樣保持懷疑態度，諸如哪些樹的樹枝如蛇，哪些樹干上有標記，其實均來自伊利亞對樹木的熟悉，以神力作為辭，是為了讓篤信神靈存在的沙特阿卡人更好的投入筑城工作。

　　那么，伊利亞有沒有獲得過神靈的恩賜？筆者可以先下結論，有，一定營—不過不是來自于主神，來自他的父親以及神侍沃爾西。

　　我們萬萬不可做的事情，便是用人理去揣摩神理。

　　當看到伊利亞的父親對子民的付出，就想當然的認為他會進入城，其實不然，我們通過《眾神辭典》中的《附錄與修訂》——很少人能看到這里，沒有太多的人愿意對神侍多加留意，而忽略了神靈中最下位的神侍，才真正在改變人世的格局——便可以知道，伊利亞在冥河中，以不知情的情況下與父親相認；在羅德城的毒河中，與黑蛇沃爾西相識。

　　至于方法，筆者不能書寫，因擔心此文本傳播太廣，導致諸位效仿，把自己投入到危險的死亡鄭

　　如果筆者有幸，能夠在受肉塔中晉升，將在《羅德城之戰》中為各位詳細解讀。