工人們又發現洞中還有聲音，找一手電一看。果然里面還有幾只小的。一個大的。
眾人有了先前的經驗。住洞中倒氣油。也準備燒死。不知為何一人吸J。環狗燒后的黑煙暈倒了。
工人不敢點火。害怕自己也暈倒。唐一杰見眾人遲遲不點火。唐一杰肖桂武下去。
唐一杰：“為何不點火。”
工人：“老板。剛才有人暈了。我們覺得此物己成精。不敢點害怕他抱復。”
唐一杰：“怕什么。我來。”
唐一杰來到洞口。也是沒有點火，唐一杰也怕。環狗的抱復。看那術士也不敢。術士躲在人群后又望著。
唐一杰：“肖兄你來。”
肖桂武：“我。不行。”
唐一杰：“這般降妖除魔的事，我讓給肖兄。肖兄你來點。”
肖桂武好啊。唐一杰分明是坑自己。他不敢點。讓我來。
唐一杰：“是不是不給我面子，快。
肖桂武硬著頭皮點火。大火著了。里面都是汽油很好著。
除了那只大多鉆進更深的土里躲過大火。剩下的全部死在了火中。只剩下那一個。
環狗們于世無爭。平平安安的過著自己的生活。但讓人殺了全家。只剩下那一個。所以那環狗恨極了肖桂武。
天地萬物都可修行。動物如何才能修煉成精？還有人問，這條“成才之路”是否有年齡限制？如果自學的話，有沒有指定教材？
其實，除了動物，植物也能成精。《聊齋志異》卷十一的《黃英》，說的就是花妖的故事。如果沒看過《聊齋》，《西游記》總看過吧。第六十四回“荊棘嶺悟能努力，木仙庵三藏談詩”講得清清楚楚，與唐僧談詩論道的正是樹精，原文如下：行者仔細觀之，卻原來是一株大檜樹，一株老柏，一株老松，一株老竹，竹后有一株丹楓。再看崖那邊，還有一株老杏，二株臘梅，二株丹桂。行者笑道：“你可曾看見妖怪？”八戒道：“不曾。”行者道：“你不知，就是這幾株樹木在此成精也。”
除了動植物外，還有山精、石怪乃至桌椅板凳之類的非生物，也可以修煉成精。
關于年齡問題，無論動物還是植物，修煉成精耗費的時間都相當長，短短幾十年是不夠的。
但是，我們不能因此就以為，動物修煉成精是自發的，不需要政府指導。恰恰相反，大量的記載表明，在古代，動物修煉是受到很多成文或不成文的規范制約的。
比如民間關于。狐貍的修行傳聞有很多。動物修煉成精的很多，其中最擅長也最有可能修煉成功的是狐貍。《閱微草堂筆記》卷十說：“人物異類，狐則在人物之間，幽明異路，狐則在幽明之間。仙妖殊途，狐則在仙妖之間，故謂遇狐為怪可，謂遇狐為常亦可。”狐貍介于人與動物、陰陽、仙妖之間，也就是說，它們在心智上與人最接近，所以最有可能修煉成功。
當然，狐貍修煉的時間絕不短，上面這篇文章中就提到，某位碩儒與老學究一般的狐貍精為友，狐貍精每次與他聊天，總是勸他修道，說，我們辛辛苦苦一兩百年，才能修煉成人身，像你們人類一樣體驗飲食男女，生老病死。然后才能繼續修煉以登仙界。你們現在已是人身，等于功成大半了，還如此渾渾噩噩，寧可與草木同朽，實在可惜。
對于修煉升級的過程，以及人類相對狐貍精的優勢，《子不語》卷一“狐生員勸人修仙”條說得更細致：“如某等（即狐貍），學仙最難。先學人形，再學人語。學人語者，先學鳥語；學鳥語者，又必須盡學四海九州之鳥語；無所不能，然后能為人聲，以成人形，其功已五百年矣。人學仙，較異類學仙少五百年功苦。若貴人、文人學仙，較凡人又省三百年功勞。大率學仙者，千年而成，此定理也。”
你看，狐貍要修煉，必須先學會各種鳥語，然后才能在此基礎上學習人類的語言，幻化成人形。這就要花五百年時間。簡單地說就是，狐貍要奮斗五百年，才能與人類一起喝咖啡。而且，我們要特別注意的是，并非所有狐貍都有資格修煉的。陰間的主管泰山娘娘每年舉行一次資格考試，只有文理精通的狐貍才可以成為生員。考不中的就是野狐，是不能修仙的。也就是說，動物的修煉是納入地府的日常管理體系中的。
除了考試之外，法律以及各種規章制度也對狐貍精的修煉有制約。比如《閱微草堂筆記》卷十三就記載有人狐沖突時，人類打算到到土地廟去狀告狐貍精。在同書卷十八中，狐貍精曾解釋它們修煉時所受的制約：最具靈性的狐貍，是采用道教內丹法修煉，“講坎離龍虎之旨，服氣，餌日月星斗之華，用以內結金丹”；天分差一些的就開私服外掛，用采補的方法，但是采補術有違天道，“不干冥謫，找書苑 www.zhaｏｓｈuｙuan.ｃom 必有天刑”，也就是說，是要受法律制裁的。如果不是學霸，又不敢冒天罰的危險，就只能乘人睡覺時，吸取人的鼻息之氣，就像蜜蜂采蜜一樣，對花無損，而自己又能慢慢練級。
狐貍精不僅要遵守天律，對于人間的法律、權威也必須尊重。據《五雜組》卷九記載：明朝時，天壇邊有只白狐貍精，自稱千余歲了，須發皆白。常常化為人形、穿著與人一樣的衣服，與人交游。因為互相都很熟悉，大家就當它是個白胡子老爺爺，也不以為異。有一次天子要到天壇求雨，這位狐貍精就失蹤了好幾天，直到天子回宮才又出現。有人問他說：“天子出行，有眾神護佑，連溝渠洞窟都有神靈看守，你能躲到哪里去呢？”它呵呵一笑：“天子這一動，整個華北的妖精都要避讓。我一口氣跑到泰山躲在山洞里了。”
對于狐貍精的管理，《咫聞錄》卷二“治狐”條介紹了基本原則：“狐之秉天地之氣而生也，本屬陽間之物；而其性屬陰，故出沒無常，變幻不測。神之不加以誅也，因其尚未蹈殺身之罪耳。然為害于民，咨嗟閭巷，官應驅之。而不識其巢穴，自宜牒之城隍，并力而驅，則狐無所遁匿矣。”大意是說，雖然天界允許狐貍精修煉，但是如果它們擾亂人間正常的生活秩序，官府就應該懲戒，同時陰間的城隍也需要配合人間政府，聯合執法。
狐貍精的修煉，并不同于游戲的練級，除了以上這些剛性的管理制度之外。它們自身的道德修養也是非常必要的，甚至可以說，它們對德性的強調甚至比人類還嚴苛。
