第一百一十章 致良知

　　“哦？”，凌遠眉毛一挑，露出一口白牙，“能得先生賞識，凌遠深感榮幸，來日定會轉告三娘，她可是久仰先生大名了”。
　　轉告方三娘？那就是要讓錦衣衛盯著自己了，久仰大名更不是什么好話兒。何心隱哪里會想到，一個從未謀面的少年，在自己面前一開口便是那般地咄咄逼人，更被‘豐州城’三字給嚇著了，一時間竟是被迫得失了方寸有些失態了。不過轉瞬間何心隱便已鎮定了下來，自己與白蓮余孽是萬萬沒有一絲關系的，怕他作什么，張著一口白牙，難道他還敢吃了自己不成！“不知凌先生此話何意？”。
　　“凌遠倒想問一聲何先生，你此時來成都，又是何意？”，知道這人是何心隱，凌遠一開口就沒有準備與他客氣什么，這家伙可不是那些只知夸夸其談之輩，他有思想有理想有能力更有信眾，典型的四有禍害，也更加的危險，更是老師懲治聚黨空談的主要目的。說來這事兒還是自己起的頭，這個時候自是要立場鮮明地站在老師一邊，又哪敢與他客氣什么了，那不是打自己的臉打老師的臉么。
　　何心隱與耿定向是好友，他來成都耿定力這里小住乃至講學也不算多意外，不過選在這個時間點上可就不能不讓凌遠心生警惕了。裁撤社學興辦官學正從敘州向全川推行，他這個靠講學起家的心學傳人，對此可是最為抵觸最為反對的，歷史上也是反應最為激烈的一個，他最有名的那篇遺世之作《原學原講》可就是一篇為反對老師詔毀書院、禁止講學而寫的長篇論文。而成都所舉辦的皇榜大試，正是詔毀書院案中非常關鍵的一個環節，何心隱此時來到成都若是說與皇榜大試沒有一點關系，怕是他自己都不會信。想到這里，不由勾起嘴角，“先生莫不是也是來參加皇榜大試的？”。
　　“夫山先生是家兄故交，來成都是順路看望本官”，耿定力面色和煦心里已頗為不悅，這凌遠怎地這般不知輕重口無遮攔，白蓮余孽那是能隨便攀扯的么？再說夫山先生是何等樣人，當年你家老師登門求見而不得，今日請你來一見可說是莫大的面子了，你便是今科解元張大人弟子又如何？怎可這般羞辱先生。“凌解元，夫山先生是嘉靖二十六年（1547年）江西鄉試解元”。
　　“失敬失敬”，凌遠拱拱手，眼中卻是沒見著半分道歉的樣子。何心隱的履歷這個時候他也查得差不多了，何心隱本姓梁，名汝元，字柱乾，號夫山，吉安府永豐縣人，后為避嚴嵩迫害改姓名為何心隱。何心隱三十歲時曾參加江西鄉試，得第一名解元。但后來接觸了王艮的良知之學，遂棄舉子業，從王艮再傳弟子顏山農，學‘心齋立本之旨’。高中一省解元竟主動放棄科舉之路，在這個時代可是需要極大魄力的，而這樣的人一旦行事偏激，其破壞力也是驚人的，“不知先生招凌遠過來有何指教？”。
　　有何指教？一見面就要把一頂白蓮同黨的帽子扣過來，還拿錦衣衛威脅自己，便是有什么想說的，這時候也早沒了興致。不過這個時候怎也不能讓一個少年小瞧了，“老夫托耿大人相請，確是因為你那兩首詩和那道上聯”。心下暗自搖頭，那首《面朝大海，春暖花開》確是太對自己脾胃了，更暗合自己的治學理念，原本還想多些交流，結個忘年交的，現在看來，這少年對自己似乎懷有莫大的敵意，他可是張江陵的弟子啊，怎地忘了他這個身份，今日確有些莽撞了。
　　倒是沒想到那兩首詩竟然把這位大神給勾引了出來，凌遠心下不由搖頭苦笑，面對這樣一位史上留名的思想家，自己這個醫學博士除了虛張聲勢實在也沒有什么可自持的。可既然對方找到了自己，這一關又是如何也不能避開的。何心隱知道自己是張居正的學生，他的目的可不只會是那兩首詩那么簡單，便是為了老師的治國大計，自己無論如何硬著頭皮也得上了，與其被動應對，不若搶先發難爭取主動，“何先生潛心心學，凌遠這里有一問請先生解惑，不知陽明（王守仁）先生‘致良知’三字，何先生是如何理解的”。
　　致良知是王守仁的心學主旨。王陽明在哲學方面主張心外無物、心外無理說，否認心外有理。認為事物的道理或規律離不開心或意識；離開人天賦的良知，就無所謂萬物，人的良知是自然界萬物存在的依據，所謂物也就是人的意識的表現，精神、意識等是第一性的，萬物則是意識派生的。在認識論上，王陽明宣揚‘致良知’，認為人的認識就是對本心良知的自我認識，人都有良知，良知也就是天理，一切事物及其規律都包含在良知之中。達到本心的良知，也就達到了對一切真理的認識。‘致良知’就是將良知推廣擴充到事事物物。‘致’本身即是兼知兼行的過程，因而也就是自覺之知與推致知行合一的過程，致良知也就是知行合一。‘良知’是‘知是知非’的‘知’，‘致’是在事上磨煉，見諸客觀實際。‘致良知’即是在實際行動中實現良知，知行合一。
　　純哲學范疇的理論，說不上對與錯，但凌遠要針對的也不是王守仁，而是何心隱。
　　“人為天地之心，心是太極，心即是理”，見凌遠話題一轉說到學問上來，何心隱放下酒杯正了面色，經歷了方才那一番事情，其實他心里比凌遠還要謹慎。
　　“凌遠愚鈍，先生這樣解釋是不是可以理解為——隨心所欲，無法無天？”，凌遠直視著何心隱的眼睛，絲毫沒有退讓之意。何心隱的哲學思想雖然仍屬于儒家范疇，但已經有了些異端的苗頭了。反對無欲，主張寡欲，與百姓同欲，這些觀點表面上看沒什么特異之處，但與他的那個‘萃和堂’一聯系起來，再結合他的‘無父無君非弒父弒君’的論調，他這種觀點或者說理想為理學正宗所不容，被視為異端，甚至欲除之而后快，就不難理解了。便是凌遠這個后世人也很難茍同，任何一個法制社會都不會容忍這樣一個無政府主義的存在。
　　隨心所欲，無法無天？何心隱勃然變色，“良知乃天理也，怎可說是隨心所欲！”。
　　“不是隨心所欲？請問先生，你怎知你所思所想便是天理了？”，凌遠攤攤手，“如果每個人都把自己的所思所想視為天理，這天下豈不是亂了套？”。
　　何心隱氣得面色漲紅，這小子簡直是無理取鬧，“孟子曰：人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童，無不知愛其親者；及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也。無他，達之天下也（《孟子·盡心上》）”。
　　‘愛其親，敬其兄，沒有其他原因，因為這兩種品德是通行天下的’，那不就是本能了？難道你教唆豪強反抗朝廷新政，派人去南部少數民族部落教他們對抗朝廷也是本能？想到這里，凌遠又咧開一口白牙，“敢問先生，你是從哪里過來的”。
　　“江西永豐”，何心隱拖長了聲音，找書苑 www.zhaoshuｙuan.com 嘴角勾起一抹嘲諷，“離豐州城可遠得緊”。
　　“嗯，是遠了點”，凌遠點點頭，“不過距吉安府可近得狠啊”（永豐縣隸屬撫州府，與吉安府相鄰）。
　　“吉安府！”，耿定力騰地站了起來，面色已經白了。
　　圖樣圖森波啊，這個時候怎么能站起來呢，看了眼何心隱慘白的面色，凌遠也只得站起身作出一臉崇拜的樣子，“耿大人神機妙算，學生嘆服”。
　　耿定力走過來用力拍了拍凌遠肩膀，轉頭看著滿頭冷汗的何心隱，“二哥（耿定向排行老二，還有一個哥哥耿定策，耿定向及第時為生員）將你視為知己，我亦將你視作兄長一般，你，你為何這般陷害于我！”。
　　“我沒有”，何心隱抬起頭，看著凌遠冷冷一笑，“某不知凌先生說的是什么”。
　　“你！”，耿定力看到何心隱方才的神色，已知道凌遠說的沒有錯了，見何心隱還想狡辯，心下傷痛至極，“你要害死二哥么！”。
　　“耿大人”，凌遠靠過來，“還是請三娘和四郞他們過來吧”。
　　“其實，你們大可不必這樣”，見何心隱張口還要辯說，凌遠擺擺手，“老師只是不喜空談誤國，根本不是你們所想的那樣。置學業于不顧，肚子都吃不飽還在那里喋喋不休，只知空談不為實事，卻又把因此造成的惡果歸咎于朝廷，如此往復，學業愈加荒廢，肚子也愈加吃不飽，心中的怨氣卻越聚越甚，難道這就是陽明先生所希望看到的‘致良知’？”。