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二章 名正言順

小說:諸天領主空間 作者:溪城.QD

  稱王稱帝,是自古以來農民起義軍的通病,好似不叫個什么王什么帝的,便名不正言不順。

  城,不過幾座。

  兵,不過寥寥。

  戰,沒打過幾場。

  各路皇帝王爺元帥便如雨后春筍,層出不窮,看得人眼花繚亂。

  結果,朝廷大軍壓過來,不過泛起幾朵浪花,甚至連個漣漪都沒激起,便煙消云散。

  元末的明教起義依然如此,各路義軍仗是沒打贏多少,反倒是這個王、那個帝的不斷涌現,當然,最多的還是各路元帥。比如那天完皇帝徐壽輝,都不知道這廝到底是咋想的,起了個狗屁不通的國號,天完天完,他倒真是迅速完蛋了。麾下的丐幫陳友諒,直接給他來了個白刀子進紅刀子出,天完皇帝徹底完蛋。

  但夏躍所言,主要目的并非說這個,而是一個領導者與被領導者的關系,前面便說過,起義這么大的事情,必須講求個名正言順,得理清上下統屬關系,否則,豈不成了烏合之眾。

  “那依夏寨主之見呢?”說不得想不明白,在他看來,各路義軍稱帝稱王是為了豎起反元大旗,是為了同元帝分庭抗禮,要的便是個轟動效應嘛!至于反元成功后,怎么擺布義軍首領與明教總壇的關系,嗯,這個自有未來的教主去頭疼。

  正因為明教高層普遍存在這種思想,所以朱元璋推翻元廷后,才有圍剿光明頂、取締明教之事。

  老子都已經當了皇帝,難不成頭上還得擺一尊太上皇么!?

  “大師既然過問,夏某便直說了!”夏躍點點頭,毫不客氣的接著說道:“明教如今乃是抗元主力,夏某既然舉事,亦當舉明教大旗,以紅巾為號。但夏某凡事講究個名正言順,既然要率兄弟們投入明教,自當奉明尊為主,以教主之令行事。現下教中無主,明教教規便當以光明左右使為尊,待日后有了教主,奉還號令。范右使如今下落不明,夏某舉事后自當修書上報楊左使,總壇給夏某什么職事,夏某便以何職事行事,自立為王為帝的忤逆之事,夏某不屑為之。”

  此話義正言辭,合理合規,一時間竟說得讓布袋和尚說不得啞口無言。

  果然只有起錯的名字,沒有叫錯的名號。

  雙絕判官,實至名歸!

  陰陽兩儀刀、少林龍爪手乃是雙絕,便是少林派心中不忿絕技外泄,多次派人赴房州挑事,依然拿夏躍毫無辦法。

  “我這少林龍爪手乃是祖傳,又非盜自少林,與你少林何干?!若覺著掛上少林二字讓你等不忿,日后便叫夏氏龍爪手就是。”一番話氣得少林專習龍爪手的空性大師差點兒吐血,可惜技不如人,只得無奈離去。

  再加上處事公平公正、為人義氣當先,講究個立身正派,夏躍在江湖中便得了個名號——雙絕判官。

  哪怕說不得心中對楊逍各種忿恨,此時卻不得不承認,夏躍所言才是正理。

  既然陽教主下落不明,明教自當應以楊左使為尊。

  只是……

  一想到楊逍覬覦教主之位,違反教規,對教中兄弟動手,他委實難以接受此事。

  “楊逍……”正當說不得欲要勸說夏躍之時,被后者揮手打斷。

  “夏某不管你們那些陳谷子爛芝麻的舊事,誰當教主,也不是夏某能插嘴的。反正現下教主之位空置,某便當依教規行事,以楊左使為尊。待到日后,你們推舉出新任教主,某便聽新教主之令。其余之事,大師無需多言!”

  說不得自討武學修為不是夏躍對手,現下人家又答應率眾加入明教,而且一番說法有禮有節有理有據,只得無奈點頭,“自當如此。”

  最大的關礙理清,剩下關于起義之事,二人言談甚歡。用過齋飯之后,說不得心癢難耐,還是邀夏躍過過手。結果,不過三四招,說不得便含恨敗北。

  江湖傳聞,雙絕判官夏躍除開刀爪功夫,還有一身強橫至極的橫練功夫,果不虛言,過招之時,簡直就是個銅鐵疙瘩,一掌拍上去,人家若無其事。

  當然,說不得也發現了夏躍的短處,那便是內力不足、身法不算輕靈,若是碰上韋蝠王,二人空手相對孰強孰弱還得另說。

  他轉瞬再一想,此人年紀不過十八九歲,便已經練得如此高強身手,若是再有個十年八年,怕是放眼天下再無敵手,心中便頹然,暗嘆真是人比人丟人,自己等五散人簡直空活了數十年。

  待到交手完,說不得坦然大方的自愧不如,又十分誠意的道出夏躍目前不足之處時,找書苑 www.zhaoshuyuan.com 夏躍笑著謙虛感謝幾句便不再多說。

  自家人知道自家事。

  內力當真不足么!?

  非也。

  想那少林《易經洗髓經》便是不可多得的神功,雖說在內力方面不如《九陽神功》,更偏向于強化經骨體魄,可比起一般內功心法,卻也算是絕強。

  只不過,夏躍自生內力大部分都被《金鐘罩鐵布衫》用來強化身軀,所以運用招式之時顯得內力不足,但你要因此小覷,恐怕就得吃大虧。

  畢竟同說不得比試,只是簡單過招,夏躍一身強勁手段只使了個十之二三,所以他才會有此錯覺。

  真真以命搏命動手,夏躍一身非人力量使出來,未必就比內力充盈之輩弱。

  倒是身法不夠輕靈,他所言非虛,夏躍也是有苦難言。

  他的武功路子愈發偏向坦克和烏龜殼了。

  算逑,保命第一唄!

  說不得在此停留了三日,主持了夏躍等眾入教儀式,留下手書一封便告辭離去。

  既然夏躍不愿聽奉韋蝠王和五散人之命,非得要上報光明頂,他自然不會自討沒趣滯留于此,留下手書乃是佐證夏躍明教教眾身份,免得楊逍見疑,除此之外,他是真不想同楊逍再多糾葛。

  夏躍得了說不得的佐證書信,徑直寫下一封信,上報光明頂總壇,言辭之中對楊逍頗為尊敬,信中更是請示楊左使,房州舉義后以何名號行事,決然不同于其他義軍自行其是的做法。

  如此辦事,夏躍要得便是讓楊逍另眼相看,要得便是名正言順。




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