李昌吉笑著說：“你我之間，相交多年，別說一點虛名了，就算你讓我把我這一條命送給你，我也不在意。”
周水田沒有多說什么，這件事現在也不好說。
三天之后，吳秀才回禮，送了四季四套衣裳，還有一些銀兩。
李昌吉原本不愿意接下的，但最后在周水田的勸說之下還是收下了。
梁法堯也找到了李昌吉，告訴李昌吉，按照他如今的學問，再過幾年就可以參加科考，實現心中的抱負了。
因為這個關系，梁法堯在下學之后，常常召見李昌吉，私下傳授一些心得。
三月到了，京城之中，一如往常那般熱鬧。
各地的才子已經陸續到了，對于這件事，圣人的興趣，遠比十年前選賢良方正有興趣。
他讓天官府和春官府的人安排，對于這一次舉薦的三十位才子，分別出題，表示自己對于這一次的重視。
三月初六，這些才子到了文英殿，按照位次坐下之后，試卷就發了下來。
陳士弘拿到卷子上面，乃是問的是養和教，對于這二者，圣人認為如今還沒有做好，雖然朝廷制田里，廣樹畜。但是這天下還是有流民在野，不少人還是不能家給人足。
而對于教民方面，從武皇帝開始，崇學校，明禮儀，但圣人卻覺得任用為能得人，天下英才不能盡為圣人所用。
陳士弘看了兩個問題，對弈第一個問題，他首先提出了，應該嚴禁游手好閑的閑人，不能讓這些人壞了風氣，第二是要嚴懲那些巧立名目，橫斂苛征的人，免得傷了民心，民一年耕種，尚且不能果腹，自然會放任自流，不愿意耕種。
第三點是要選循吏，來協助朝廷治理天下。當然這些人未必個個都是賢臣良臣，他們可以體察民情，到了合適的時候，前去勸農耕種養蠶就可以了。
后來陳士弘還是說了老的套話，要三年考績，這件事朝廷屢次在提，但是卻很難落實到實處，若是真的能夠有功者進，無功者退，那就真的可以垂拱而天下治了。
這是關于養民的方面，關于教民的方面，陳士弘也提出了自己的意見，這游手好閑的人多，非是窮鄉僻壤如此，一些大城市也是如此。
有這個問題，是因為那些司章風化的人，沉溺于太平盛世，洋洋自得，不知道城中風氣已壞。而他們將禮教視為繁文縟節，不愿意遵從，自然不會推行教化。
這官員如此，下面的小民自然隨心而為，世風因此而壞。
這個要解決，首先是要嚴禁那些迷惑世人的邪說，同時要制止那驕奢侈贊的風氣。
至于學官，陳士弘說林泉那一套是好的，但是朝廷沒有落實，反而讓人感覺到遺憾。
本來這些差不多就是了，接下來陳士弘一時興起，于是繼續說了上行下效的道理，要教民那么圣人必須先要誠心正意才是。
他勸說圣人，每日經筵不可缺少，不要將經史當做虛文，不相信經史里面有治國之道。也不要將的這些當做故事，只是聽著玩，而不去深思。
除此之外，還有選賢大夫伺候在圣人左右，這些人所說必定是善言，所行必當是善行，這潛移默化之中，圣人就可以達到內圣外王之道。
陳士弘做完，看了之后，最后寫了一句臣干冒天威，不勝戰栗之至。臣謹對。
楚繼善得到卷子，卻是圣人說自古這開國帝王創造了基業，會為后世留下長治久安之策，在太祖高皇帝定鼎之后，列圣相承，益隆繼述。如今天下承平已經百多年，這祖宗的良法美意，真是的是十全十美，沒有弊端嗎？
楚繼善見圣人這么說，思索了才寫，他先順著圣人的意思說這法度最開始立的時候，沒有什么弊端，但是這法度若是執行起來，就有可弊端。這因為有弊端，所以才要救弊。
不過怎么救弊，楚繼善就不敢亂說了，按照儒家那一套來談。首先就是修德，他說德乃是法之本，沒有德，這就好比用泥土做成了船卻不可以渡河，在大地上畫一個餅卻不可以充饑。
不過德這畢竟是套話，他還是說了一點實際的，說國朝法度都是以勤而創，往昔太宗對內臣說，念創業之艱難，日不暇食，夜不安枕。
世宗也言：“人君理萬機，怠心一生則庶務壅滯，其患不可勝言。”
中宗亦言：“天下之大，庶務之殷，豈所須臾怠惰，一怠則百事馳矣。”
楚繼善說了這些，想了想，補充了一下如何修德，首先一念起了，必定要仔細思索，這個事情對于天下是否有害，一令要出，也要思索，這法令對萬民是否有益。這要有益而無害，才能從之。
至于勤，便是雞鳴而起，就要思索我今天什么事情用什么人，過了幾天就要在想：“這件事是否已經成功了，我用的那個人是否是真的有才。”這樣查核，足以救弊。
楚繼善寫完，檢查了一番，就寫上了那句套話。
關于葉時熙的文章就有一點難了，圣人詢問，自古那些賢君帝王，所學為何，有什么功勞。自古以來，當人君者必當以功德治天下，但是這功德兩個誰在前面。
葉時熙見了這題，談了一些故事，然后論證了功德，最后談了幾點。他認為如今圣人想要升平，必須要有五件大事。
第一就是保業，第二惜時，三遠謀，四謹敬，五務實。
除此之外就是要除六弊，一是好勝人，二是恥聞過，三是騁辯給，四是眩聰明，五是厲威嚴，六是恣剛愎，
若是圣人能守五規，導除六弊，那么就可以成為萬世明君。
當天中午，卷子就寫完了，等卷子收下之后，大家退到待朝閣之中，開始議論起來。
他們原本以為是考文采，沒有想到竟然是策論，有些說面色不太好看，這些人主要是以寫詩詞為主，策論非是他們所長，這些番只怕會連累舉薦人了。
他們等著，而圣人也親自查看了這些人試卷，他看完一篇，就遞給文妃，文妃看了之后，也沒有說話。
圣人看到陳士弘那張卷子的時候，不由一喜，對著文妃說：“這陳士弘是誰。”
“乃是清遠侯的曾孫。”
“他倒是有一些本事，朕總算找到了一個有用之才了。”
接下來，圣人看了楚繼善的卷子，詢問楚繼善的來歷，文妃回到說：“他乃是楚提督的孫子。”
“這小子倒是滑頭，朕有心問他，他全用這些虛的來對，不過以他身份來說，這倒也沒有什么，這文章寫得花團錦簇，倒是可以稱得上一個才子。”
圣人最后看到了葉時熙的卷子，看完之后，神情有些不悅地說：“這人太狂傲，如此規勸朕，若是一個小心眼的皇帝，只怕他人頭難保了。”
“這是林紹聞舉薦來的，這文章談的倒是正論，這一題，圣人既然是想要問功德，他自然是按照功德答。”
圣人將卷子選了出來，對著文妃說：“可惜這文無第一，弘文這個丫頭，也只能嫁給一個才子，如今這三人，難分軒輊，只怕有些難了。”
“不如在論一番如何？”
圣人點點頭，不過他沒有立即召見，晚上在鹿鳴殿設宴，賜了這些人同進士出身，賞了翰林院編修的職位。
眾人自然大喜，謝過圣人。
圣人也看了三人，這三人容貌皆是上佳，若是真的要分的話，還是楚繼善更勝一籌。
圣人對楚繼善的身世也很滿意，陳家已經失去爵位，葉時熙這譜牒上是民籍，自然不被圣人所看重。
心中有了取舍，圣人讓人這三人的文章送到履冰宮，找書苑www.zhaoshuyuａｎ.com讓弘文縣主過目。
因為弘文縣主到了，建文公主也不去皇莊了，就呆在履冰宮之中，和弘文縣主談詩論畫，好不熱鬧。
弘文縣主看了之后，遞給建文公主，內臣對著弘文縣主說：“這三位學士，那都是如同畫中走出來的一樣，好生俊俏，文章又好，縣主，你真是好福氣。”
建文公主看著文章，不由落下了眼淚，內臣見到這個情況，不知道自己說錯了什么話，但還是打耳光，開口說：“小的該死，小的該死。”
建文公主揮揮手，對著內臣說“這不關你的事情，你先下去吧。”
內臣如釋重負，連忙告退，回到天河齋稟告之后，圣人聽了，不由一愣，不知道自己這個寶貝女兒哭什么。
“圣人，她還不是為那件事而傷心。”
文妃知道自己的女兒心事，感嘆說：“這天下才子那么多，偏偏那林紹聞不是，她怎么能不傷心。”
“有空你勸說一下他就是了，這林紹聞雖然不是才子，但比起那些紈绔膏粱來說，卻好上幾分，嫁給林紹聞，也不算委屈她了。”圣人心中對于建文公主也有一些愧疚，不過自己許諾在前，君無戲言，這只能委屈建文公主了。文妃點點頭，說自己會多多勸的。
請記住本書首發域名：。手機版閱讀網址：
如果喜歡《虞書》，請把網址發給您的朋友。
收藏本頁請按 Ctrl + D，為方便下次閱讀也可把本書
添加到桌麵，添加桌麵請猛擊
這裏。
