東方戰事趨于穩定，趙胡亥也有了經歷著手開始一直都在醞釀的事情。
懿德宮正殿，隨駕的文武大臣皆聚于此。
日常瑣事議完后，趙胡亥環顧眾臣，面色如常地拋出一個話題道：“諸位臣工，寡人有一問于卿等。”
“陛下請言。”左丞相李斯，代表眾人起身答道。
“是問也。”趙胡亥道：“天下歸一，使黎庶免于屠戮，此好事否？”
“此乃先帝恒古之偉業。”李斯中規中矩道：“以一代之功，利千秋萬載。”
“既如此，緣何歸一不過十余載，天下皆反？”趙胡亥道：“若是利在千載之好，何至如此？寡人是問。”
“陛下，反叛此乃東方六國遺老心不甘也。”御史大夫馮劫答道：“我大秦亡其國，奪其權，使貴胄之人失其富貴而為黔首，是故六國之貴多有不忿也。”
“六國貴族嗎？”趙胡亥淡淡一笑道：“那緣何大澤鄉一經起事，山東諸縣贏糧而景從？莫不是民心思變？”
“陛下。”甲胄在身的衛尉楊瑞和半禮道：“山東之民多奸惡無分是非之徒，不事生產，不務勞作，舉而起事不過是想掠奪財帛爾。”
楊瑞和這鍋甩的夠大，直接把原因栽到了人品上，合著山東之民都不是老實人，所以才會出現一夫作難而萬人景從。
“衛尉之言。”趙胡亥道：“怕是牽強附會了吧？人性也，如孟軻言本善，如荀況言本惡，如告不害言又如水，可因勢利導，之于人性如何蓋無定論，寡人常想是否因我秦法不適東方而使民皆亂也。”
“陛下何出此言！”趙胡亥話音剛落，李斯就第一個站出來道：“法者，國之根本也，無有法如何治萬民？勵將士？策群臣？我大秦原僻于隴西一隅，為周人輕視，為諸侯鄙夷，自我孝公求賢商君，以吏為師，以法秦國，終百余年而定六國，一統天下，此乃國本也，東方之民適與不適如何？皆反只因律不夠嚴，法不夠密也。”
“左相以為。”趙胡亥盯著李斯道：“東方反，是因我秦律不嚴所致？”
“然也。”李斯肯定地道：“律不足以威，無懾于民，是故民無懼爾，臣以為，當苛以嚴法，疲以黔首，使人無有他念之思，一應所有，皆有吏而操使，如此，民如草木，皆因生而生，因亡而亡，全憑國之所用。”
“左相。”趙胡亥疑慮道：“可有具體之法？”
“陛下。”李斯精神矍鑠地說道：“昔者先帝于咸陽信宮收天下詩書以焚之，然卻僅為廖廖，不足以盡收天下之牘，臣以為當大索天下，除宮室府庫所藏外，民眾不予通讀所學除律例外余者書，告奸者賞，隱匿者什伍連坐，盡誅三族。”
“另，黔首不允以樂聞之，以歌喝之，不可慶喜言喪”李斯提議道：“如此，民心不異，一生之中，只可耕之，可工之，可戍之，余者皆不允，違者，皆夷三族！”
“左相之策過于急也！”御史大夫馮劫說道：“當以折中，可讀書牘，然僅限于考工、醫、農之書，經史子集等皆焚之，此外，臣以為不可全禁樂娛等，樂者當加以甄選，使民眾娛而忘志者存，聞之而憤然者禁。”
兩位重臣的諫言聽的趙胡亥不寒而栗，這使得他腦海中浮現出了一個詞匯：“殖民！”
后世殖民者以武力征伐土著后就開始了敦敦教誨，首先就是讀書，容易引起思考的歷史、哲學、文學等等不是不讓讀，就是學了讓你無法在社會中生存，而多支持鼓勵讓你去學不會引起深思而又能創造價值的理工類學科，這一做法使大量的殖民地獨立建國以后即使國民生產總值蹭蹭上漲，然而卻喪失了最應該有的民族獨立性，思想貧瘠如塔克拉瑪干大沙漠，只得跟在他人的后面人云亦云，被迫去接受他民族的價值觀。
用娛樂讓你喪志，用書籍禁錮思考，這樣的民眾固然是聽話的，是任由統治者操持的，然而后果卻也是不可估量的。
趙胡亥想起了魂穿前看到的一言諷刺笑話，約翰牛、北極熊和高盧雞參加畫展，畫中是亞當和夏娃在伊甸園的場景，約翰牛說亞當和夏娃一看就是我們的人，男人紳士有禮，懂得分享果實給女人，高盧雞反駁，這么浪漫一看就是我們的人，知性美，最后北極熊悠悠地道：“不用爭了，他們是我們的人，這一點毋庸置疑，也只有我們的人才會食不果腹衣不遮體時還依然堅信自己生活在天堂。”
杜牧之言：“前人無暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。”
如果說華夏歷史上最具人文啟蒙色彩，思想碰撞最激烈的時代，那毫無疑問就是百家爭鳴的春秋戰國，禮崩樂壞，瓦釜雷鳴，高岸為谷，深谷為陵，時局的動蕩，思想的碰撞，讓原本被禁錮在井田禮樂中的人們開始思考，如何治理國家，約束戰亂，構建新的秩序。
然而秦終法家而治，把國家完全變成了一臺戰爭機器，最后崩潰，取而代之的漢朝，自孝武帝起，開始以忠孝等道德約束廣大民眾，使忠君愛國仁孝禮儀成為了衡量個人能否立足于社會的標準。
這一枷鎖愈演愈烈，最終至滿清達到了頂峰，天下大事事無巨細皆有一人思考，余者萬萬人都成為了紙面上概念。
君王將天下人都變成了自己的奴才，任由掌控而不知反抗，雷霆雨露，俱是君恩。
時人戴震言：“酷吏以法殺人，后儒以理殺人，人死于法，猶有憐之者；死于理，其誰憐之！”
這是一個讓趙胡亥十分頭疼的問題，思想太活躍那么君主就無法實現自己的意志，不活躍又會使民族變得死氣沉沉如行尸走肉，最后被他文明吞噬的一干二凈。
與西方人而言，國人更擅長專研制度而非技藝，一連續的政治手段讓一個占地如此之廣民族如此之多的國家可以在這片土地上生生不息幾千年而未有離心離德，然而這也使得這片土地上的民族變的越來越故步自封，傅籍在冊使一鄉一里便是一個天下，一個世界。
如果說國人在人類政治史上有最重要也遠超其他民族的發明，趙胡亥認為那一定就是科舉考試制度，這個制度成功地擴大了統治基礎，也給了大量底層人士謀求向上的通道，真正地做到了學得文武藝，貨與帝王家。
與之相比，秦帝國現行的以軍功計就要顯得粗糙許多，或許可以將科舉拿來使用，制度本沒有錯，而考什么，才是重點。
想科舉，就要提高教育率，而提高教育率的最捷徑的方法就是紙張與印刷術的發明，只有如此，書籍才會廣泛推廣，如此想來還真是路漫漫其修遠兮。
這場朝辯在皇帝陛下的沉默不語中草草結束，此事雖事關國本，但現在談論還為時過早，比較東方還亂著呢，若不能一舉平叛，爭什么都不過水中花鏡中月。
而且趙胡亥本身對變革的準備也不充足，秦法當改但改成什么樣子，改到哪一種程度，皇帝心中還沒有腹案。
另，歷朝歷代之變革，成功者皆是先培育了十分強大的既得利益群體，反之，草而率之只會被舊制吞得一干二凈。
法家嚴苛律法主政秦國已有一百余年，七位君主，非一朝一夕就能改變的，此刻的趙胡亥也只能做到涓涓細流般一點一點嘗試，如衛地野王行黃老。
燕寢，趙胡亥召見了典客頓弱，這位諜王特意從關中趕到洛陽和皇帝陛下辭行。
“百余名間人已赴東方，找書苑 wｗw.zhaoshｕｙｕan.com 反賊者，無論大小皆由潛入，需數月，便可使賊人態勢盡在陛下目中矣。”頓弱雖年歲蒼老然而聲音卻依舊洪亮不顯老態，他長揖深躬道：“臣不日也需趕赴東方已觀形勢，今特來辭于陛前，臣以垂垂老矣，怕是一去再無見陛下可能，望陛下珍重。”
“頓卿......”趙胡亥聞言，忙起身下了榻，小跑著至頓弱身前，扶起他道：“何以言此，頓卿且去，待他日功成之時，寡人定率百官于灞上親迎。”
頓弱笑笑，他道：“臣先在此謝過陛下，臣去東方前，有二事言于陛下。”
“頓卿請講。”趙胡亥站在一旁，做洗耳恭聽狀。
“一者，臣請陛下不吝金帛，為間者，需以金為器，絕不可短缺。”
“寡人非是慳恡之君，頓卿且放心，絕不會短缺分毫。”
“二者，臣請陛下行事多謀而后動，不可草而率之，為君者最忌意氣用事。”
“寡人知曉了。”趙胡亥點頭道。
“陛下珍重，臣告退。”
望著頓弱離去的身影，趙胡亥靜靜佇立，久久不言語。
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寡人曰
索酒
風輕淡漠初透，朗月無聲，花開時候。拂過芳香春曉，煙染荷都，影隨過后。漸覺南來，有海棠引勝景依舊。卻是曾與人游，品情還須沽酒。
江楓紅葉一場秋，最罷羈旅愁，闌珊處處。況霜霜天暮，晚霞里、白云怎比纖瘦。唱晚孤舟，漁人留，爐火微光秀。睹目夕陽落墜，恰逢白鷗。
