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《基于后天神逆反先天基礎方法探究——以內景外景為例》——下

小說:洪荒異傳 作者:希言先生8

  (二)外景修行方法

  案例Ⅰ:以外合洞天為代表的地仙法

  人員假設:機緣深厚者或名門大派弟子

  理論提出者:地仙之祖鎮元子,人家就是地仙。

  修行方法:

  洪荒廣大,截至巫妖大劫末。洪荒共有九大圣境,十大洞天,三十六小洞天,七十二福地,一百零八秘境。此類洞天秘境,大多位于東土,西方因龍漢大劫,洞天福地被毀,至今尚未恢復。

  地仙法者,修道者稱之為地仙正法,大地游仙。代表人物,鎮元子、地元子等。

  若修地仙法,需兩種人。一種者機緣深厚,一種者家境富裕。

  機緣深厚者,游歷洪荒或得尋得陰陽五行輪轉圣境,十大洞天,三十六小洞天,七十二福地,一百零八秘境之一。得先天之物而合己身,一步而登天。

  機緣稍次者,尋一處陰陽、五行,三才,四象,七星、八卦,九宮,十天之地,亦有靈根靈物鎮壓,徐徐圖之,以此合己身,地在人在,地亡人亡。此類修道之人,多數將寶地練成本命法寶。道家有言:“山中日月大,壺中日月長!”

  常見洪荒有高仙高道,身邊有酒壺,酒葫。攝人拿人,無所不能。其實陸地真仙手段也!

  再說機緣最次者,無甚緣法。尋一處靈地,家族繁衍,歷代經營。尋金木水火土五行靈物,夯實地脈,打造地基,與洪荒龍脈相連,不可輕移。靈地祖先少有成仙者,因此法最重積累,蹉跎歲月,如何成事?

  不過此法若成,靈地與修士血脈相連,身合洞天福地無絲毫滯澀。血脈在而靈地在,血脈亡則靈地亡。故而修道之人少有與之為敵者,蓋滅齊血脈如滅其靈地,滅其靈地如滅地脈,何人敢擔如此罪孽?

  再說家境富裕,大派子弟。這類人,不管機緣如何,但靈物靈根不缺。大派子弟有大派支持,派外開府,增長氣運。故而大派氣運愈發昌盛,富貴之家愈發富貴。若全修此法,不合陰陽平衡之道。

  案例Ⅱ:以鉛汞成丹為代表的外丹法

  人員假設:對資質無要求

  理論提出者:老子,張果

  代表人物:暫無

  修行方法:

  鉛汞成丹,乃老君之道也。老君者,老子善尸。其傳丹道于張果,張果開外丹法。

  所謂外丹者,區別于內丹。此法門為旁門左道,雖不為正統,但直指長生,日后先天化后天,亦是一條出路。

  修道者,若修習外丹之法,需從基礎之時就要確定方向。一者,以妖獸獸丹、前人遺丹為原料,吸收其先天之氣,以全本身。再洗練外丹,返本歸元,歸于己身。雖有滯澀,但勝在便捷。

  后世子弟中若有活取人丹者,當斥為妖魔道,人人得而誅之。

  二者,以外物寄托。修道者可以成劍丹,符丹,鼎丹等等。以劍丹來說,亦有兩種方法。一者為前任遺留劍丸或門派傳承劍丸,二者為修道者自煉劍丸。前人遺留需認主方可,在此來說,不及外丹方便,但論攻伐,當屬劍仙第一。

  說到此,內丹法中亦有劍丹,符丹,鼎丹之術,但那無有形體,全憑觀想繪刻!后人不知,將二者混為一談。

  案例III:以靈寶靈物寄托為代表的寄托法

  人員假設:有特殊靈寶、靈物者。

  理論提出者:燃燈、準提

  代表人物:燃燈、準提

  此方法對于佛教和仙神同修者最為適用,尤其是資質頗差或有特殊靈寶之人,可以稱之為得天獨厚。

  佛教八百旁門,有香火功德金身之法,以香火鑄金身,以紅塵為業火煉金身,以功德固金身。成就此法,寄道果于金身之上。金仙道果成羅漢相,太乙道果成羅漢相,大羅道果成佛陀相。

  不過此法亦有特殊之處,佛教十八羅漢和四大菩薩有宏愿加身,雖有大羅道果,但仍是本相。

  金身之法外,佛教另有佛國法。此法傳于燃燈,而燃燈依托于靈寶。昔年張果借燃燈靈柩燈,最終以十二顆定海神珠為報酬。燃燈以乾坤尺為基,用十二顆定海神珠開辟神國。每當打斗,都有十二諸天之力加持,甚是厲害。

  除卻佛門之法外,尚有玄門鴻鈞所傳三尸法門,雖未玄門正統,卻也是寄托之法,不過此法適用于先天大神。若是后世諸仙逆反先天,且有至少三件先天之物,可以采用三尸之法。如若不然,退而求其次,選后天靈物亦可,只不過道基不如前者深厚罷了!

  三、總結

  張果與燃燈論后天之神逆反先天之道,可謂目光長遠,如今洪荒先天靈氣越來越少,后天之氣越來越多。希言將洪荒之仙按照修行所用元炁分為三類,一者修混沌氣,稱之為混沌仙或練氣士,二者修先天氣,稱之為先天仙或古仙,三者修后天氣,稱之為后天仙或真人。

  前兩者不缺修煉法門,找書苑 www.zhaoshuyuan.com 唯后天之人前路不通。張果與燃燈闡明修煉之道,得內景之術三,外景之術三。修道之人,不拘于其中一種或兩種,可以多種合并。借鑒雜糅,悟性高者,自然是能得直通天仙法門,悟性低者,亦能求個逍遙之術。

  日后修道之人,或是內外兼修,抑或是內內雙修,外外雙修。便可得多門仙法。細細算來,當有十五種修煉法門。若是修道者三種合修,又有若干法門。四種合修、五種合修、六種合修。如此雜糅,取其精華,去其糟粕,因地制宜,自然會有無數法門出現。如此算來,后世修道者逆反先天之路何其多?

  嗚呼,張果和燃燈所論雖為后天之人提供路徑,但修道之路不能追隨前人之路,應努力開拓創新,尋求適合自己的法門。所謂“學我者生,似我者死”后世修道之人應當珍而重之。

  言盡于此,希望此文能為洪荒中日后修道之人提供借鑒,為日后門派百家爭鳴奠定基礎。最后,此篇文章修煉法門均屬推論,尚未出現真正實踐之人。望后世開派祖師謹記!

  ……

  有個活動啊!可參加不可參加!

  第三卷大家可能都知道設定是四界碰撞洪荒。所以現在有九個角色人物征集。五個洪荒隱仙,一個西歐神(上帝體系的),一個埃及體系的神,一個瑪雅體系的神,還有一個隨便的神。

  有感興趣的可以留言。還是那句話,不想寫一個人的仙俠,希望是所有人的洪荒。

  至于參不參加,看你們興趣嘍。本作者窮,沒有別的獎勵了~




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