一百四十五. 由來

　　其部落近塞，自袁紹據河北以來，中國人多亡叛歸之，教作兵器鎧楯，為之講授文字，故比能統御部眾，弋獵治軍，均模擬中國。
　　建安中，比能通過閻柔上貢獻。曹操西征關中，田銀反河間，比能將三千余騎助閻柔，擊破田銀。
　　建安二十三年（218年），代郡烏桓反，比能助之為寇害。
　　操遣子彰率精兵擊破之，比能降服。
　　魏文帝黃初元年（220年），軻比能遣使獻馬，受封為附義王。
　　二年，軻比能送回漢人在鮮卑者五百余家，居于代郡。
　　三年，軻比能率部落大人小子及代郡烏桓修武盧等三千余騎驅牛馬七萬余口交市。
　　五年，軻比能往擊東部鮮卑大人素利。魏護烏桓校尉田豫乘虛掎其后。比能使別帥瑣奴拒豫，為豫擊破。
　　軻比能由是怨魏，數為邊患，幽、并二州吏民頗受其害。軻比能有控弦十余萬騎，每鈔略得財物，與眾平分，終無所私，故得眾力，其他各部大人皆憚之。
　　魏明帝時，比能對魏仍時附時叛。
　　青龍三年（235年），幽州刺史王雄潛使勇士韓龍刺殺比能，更立其弟，其患始息。
　　東部鮮卑大人素利、彌加、厥機，因在遼西、右北平、漁陽塞外，道遠不為邊患，然其種眾多于比能。
　　建安中，因閻柔上貢獻，通市，曹操皆寵以為王。
　　厥機先死，操立其子沙末汗為親漢王。
　　魏文帝代漢，又各遣使獻馬。
　　文帝立素利、彌加為歸義王。素利與軻比能更相攻擊。
　　明帝太和二年（228年）素利死，子小，以弟成律歸為王，攝其眾。
　　以上主要是敘述漢魏與鮮卑首領之間的關系，至于移居內地的鮮卑人狀況，史書上很少記述，然亦有點滴記述可供思考。
　　如《三國志》卷15《梁習傳》載：鮮卑大人育延，常為州所畏，而一旦將其部落五千余騎詣習，求互市。
　　習念不聽則恐其怨；若聽到州下，又恐為所略，于是乃許之。
　　往與會空城中交市。遂敕郡縣，自將治中以下軍往就之。
　　市易未畢，市吏收縛一胡。延騎皆驚，上馬彎弓，圍習數重，吏民惶怖，不知所施。
　　習乃徐呼市吏，問縛胡意，而胡實侵犯人。
　　習乃使吏呼延，延到，習責延日：“汝胡自犯法，吏不侵汝，汝何為使諸騎驚駭邪？”
　　遂斬之。
　　余騎破膽，不敢動。是后無寇虜。
　　由上可知，移居內地的鮮卑部眾，仍歸其部落大人管轄。
　　只有犯法時，州郡地方官始可過問，但常受到鮮卑大人的干擾，動不動就調動騎兵張弓拔刃進行威嚇。
　　遇有梁習這樣有膽有識的州刺史，始能將他們制服。
　　以上引文既言“鮮卑大人育延，常為州所畏”，說明鮮卑頭目依仗武力要脅地方宮和侵犯商民的事，是屢見不鮮的。
　　又如《后漢書》卷48《應劭傳》載：
　　中平二年（185年），漢陽賊邊章、韓遂與羌胡為寇，東侵三輔，時遣車騎將軍皇甫嵩西討之。嵩請發烏桓三千人。
　　北軍中候鄒靖上言：“烏桓眾弱，宜開募鮮卑”。
　　事下四府，大將軍掾韓卓議，以為“烏桓兵寡，而與鮮卑世為仇敵，若烏桓被發，則鮮卑必襲其家。
　　烏桓聞之，當復棄軍還救，非惟無益于實，乃更沮三軍之情。
　　鄒靖居近邊塞，究其態詐，若令靖募鮮卑輕騎五千，必有破敵之效”。
　　劭駁之曰：“鮮卑隔在漠北，犬羊為群，無君長之帥，廬落之居，而天性貪暴，不拘信義，故數犯障塞，且無寧歲。唯至互市，乃來靡服。
　　茍欲中國珍貨，非為畏威懷德。
　　計獲事足，旋踵為害。
　　是以朝家外而不內，蓋為此也。
　　往者匈奴反叛，度遼將軍馬續、烏桓校尉王元發鮮卑五千余騎：又武威太守趙沖亦率鮮卑征討叛羌。
　　斬獲醜虜，既不足言，而鮮卑越溢，多為不法。
　　裁以軍令，則忿戾作亂；制御小緩，則陸掠殘害。
　　劫居人，鈔商旅，噉人牛羊，略人兵馬。
　　得賞既多，不肯去，復欲以物買鐵。
　　邊將不聽，便取縑帛，聚欲燒之。
　　邊將恐怖，畏其反叛，辭謝撫順，無敢拒違。
　　今狡寇未殄，而羌為巨害，如或致悔，其可追乎！
　　臣愚以為可募隴西羌胡守善不叛者，簡其精勇，多其牢賞。
　　太守李參沈靜有謀，軻比能獎厲，得其死力。當思漸消之略，不可倉卒望也”。韓卓復與劭相難反復。
　　于是詔百官大會朝堂，皆從劭議。
　　以上敘述，告訴我們一些重要訊息，即：
　　（1）內移烏桓較鮮卑易于役使，但人數較少；
　　（2）烏桓與鮮卑雖同種同文，但常為仇敵，找書苑 wwｗ.zhaoshuｙuaｎ.com 敵對時多，合作時少；
　　（3）鮮卑社會經濟發展階段較低，大體還處在封建制階段初期，生活及生產工具仰賴外地輸入，尤重視鐵的輸入，但僅憑軍事掠奪，難以保證需求，故需與漢人互市；
　　（4）東漢政權以自己之地大、人多、物豐，面對少數民族的敵對行動，仍不能不發夷兵以制夷，其原因決非漢人不能戰斗，實緣漢統治階層腐化所致。
　　不過，上述記載籠統地指責鮮卑等少數民族“不拘信義”，只知鈔略，也有片面之處。
　　史實表明，當時有些地方官吏，由于措施得當，受到這些少數民族的擁護，做到相安無事。
　　如曾任護鮮卑校尉的牽招、曾任護烏丸校尉及護匈奴中郎將領并州刺史的田豫等人均得到有關民族的擁護和思念。
　　我們在這里舉出一段有關鮮卑和田豫的佳話。
　　據《三國志》卷26《田豫傳》引《魏略》載正始（240—248年）初年：
　　鮮卑素利等數來客見，多以牛馬遺豫，豫轉送官。
　　胡以為前所與物顯露，不如持金。
　　乃密懷金三十斤，謂豫曰：“愿避左右，我欲有所道”。
　　豫從之，胡因跪曰：“我見公貧，故前后遺公牛馬，公輒送官，今密以此上公，可以為家資”。
　　豫張袖受之，答其厚意。
　　胡去之后，皆悉付外，具以狀聞。