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第184章 我們都是文化人

小說:不可思議的山海 作者:油炸咸魚
    ,

    羲叔把大部分的事情和帝講清楚,兩人也沒有回城或者去哪里的,就在一個草棚子邊上席地而坐,梳理完全部事情之后,帝放勛的神色雖然稍有緩和,但依舊對丹朱存在著不滿。

    “舉薦....你們這些人舉薦都是說好的嗎。我前幾年到處找大德之人的時候,不見到你們出來推舉,我當年找人家,人家還怪不樂意的罵我有病!”

    “現在怎么了,難道這些優秀的年輕人都一股腦的跳出來了嗎?”

    羲叔心想你家大帝還真他阿母的是個天才,可不是這樣么,現在正好這批人都成年了啊!

    行吧,你給個準話,到底咋樣,能不能納入考察選項之中吧!

    “納入考察是這么簡單的事情嗎?”

    帝放勛盯著羲叔,掰著手指頭數:“大羿一個,行吧,他辦事我放心;赤松子一個,行吧,老先生了,我很尊敬他的德行;你一個,行吧,也是老先生了...丹朱,嗨!....丹朱不算,他懂什么!”

    羲叔:“......”

    “制作器具,你說的那些東西都是真的?還有水文地質的判斷....”

    羲叔連忙拿出來幾卷弄好的竹簡,雖然大羿說不要帶這些東西回去,以免被別人“拿走”,但是羲叔仔細考慮過后,認為帶還是要帶的,帶幾個有代表性的就行了,不然空口無憑啊,帝覺得自己在吹牛皮怎么辦?

    “拿來我看。”

    帝放勛拿來一卷簡牘,伸手翻開,隨后陷入了長久的,安靜的讀報時間。

    這一卷只是簡單的講述了一些關于治水的理念,并且根據羲叔的記錄,已經完成過實踐了。

    帝放勛的呼吸聲,逐漸變得小了很多,神情也從狐疑,開始變得嚴肅。

    能不能成帝,再作它說.....

    但是這個治水的方略.....

    “這個我要拿回去看看,而且你之前說的,赤方氏是縉云氏的支族....有多遠?”

    羲叔計較了一下:“遠的估計快不認識了。”

    帝放勛模了摸胡子:“炎帝氏系....不好安排啊.....等我仔細琢磨琢磨再說這件事吧,先放著,如果我琢磨完了.....”

    琢磨完了,就會從中央再派一個人去南方進行調研,但是...炎帝氏系,基本上...

    羲叔不免嘆了口氣。

    這身份,可真麻煩啊。

    女英倒是對這個簡牘不感興趣,反而對帝把他帶來相親這個事情,表示十分的反感,此時目光游移,自己離開,少女便徑直去往重華的攤位上去了。

    ————

    中原發生的事情,包括舜帝制犁這些,妘載當然不可能知道,也難以仔細記得清楚,如果是自己那個隊友考古學家,估計能推斷出現在中原在搞什么事情。

    在南方,如今的時間點,妘載除了忙著編寫那十二卷工作手冊之外,還有重要的兩件事要做。

    第一件事就是西南調查團的成立,當然不會有啥誓師大會,基本上就是各個部族出兩個人,大家湊合湊合去西南轉轉,能找到大水源頭來向自然很好,找不到....找不到那整個冬天基本上也結束了,回來吧別找了。

    而第二件事,就是告訴各個部族的巫師,等他們回去之后,在傳幫帶過程中,希望統一一下“文字”。

    各個部族,巫師們用的文字都是一樣的,是特殊的祭祀文,但是下面戰士們,由于各個部族的地區性不同,所謂的甲骨文字,原始文字,圖畫文字...甚至還有結繩記事的,這是南方部族的問題,和中原又有很大不同。

    赤方氏大部分戰士都能看得懂文字,是因為赤方氏用的是中原的倉頡字,原始時代的文字...說實話,放在后世基本上看不懂。

    具體的可以參考禹王碑上的“夏篆”,包括后來成熟文字的“雛形文字”很早就出現了,仰韶文化和大汶口文化遺址都可以證明。

    之所以到了商朝,文字進步緩慢,其實和商人既游牧也農耕,又頻繁打仗,不斷遷都,且不重視民間文字有一定的關系。

    所以,書同文,車同軌,雖然這個說起來好像是政哥的工作,但妘載覺得,為了工作手冊順利在南方推行,必須要效法一下中原,把大部分地區的文字統一統一。

    不能黃帝派一個文字系統,炎帝派一個圖文系統,伏羲派又一個結繩系統,然后不知道哪個角落的不知道哪個派,又來個涂鴉系統什么的.....

    “識字!我們都識字啊!這個沒有必要吧,各個部族有各自的‘文字’,自己看得懂就好了啊,我們常豐之野的,和三山四野又不同.....”

    妘載提出這個要求,那就自然有人大咧咧的表示“不需要在意這種細節”。

    “我們的文字,包括你們的文字太原始了,我們需要一種新的文字來統一一下。文字不同,表述就會出現偏差,一言相悖,其意相去千里,這樣的話,如果出了大問題,又要耗費很多時間整改.....”

    妘載道:“南方的文字,多數與中原的不同,甚至頗為原始,我也不是在這里宣傳中原文字啦.....主要是因為.....”

    文字屬于文化統一與認可,雖然政哥當時搞這個很大一部分是出于政治需要,但是同樣,政哥小時候估計也見過,趙國的一套文字貨幣系統,拿到齊國就不好使,齊國的拿到楚國,楚國又有自己的一套東西,雖然周天子規定了“官方大篆”,但是根本沒有人鳥他啊!

    天子是什么玩意,對于戰國時代的諸侯們來說,不就是個玩泥巴的老頭嗎。

    而退一步,即使不出于政治意義,文字統一,也可也大大提升文化知識的傳播效率,不然十萬八千里之外一個部族流傳了一部手書,結果沒有人看得懂,然后把這個書當柴火燒了,可你怎么知道這個書里寫的是不是原子彈的制造方法呢。

    上古時代很多厲害的黑科技,就是因為這樣而不斷消失,消失之后又被人搗鼓出來,然后再消失,再搗鼓.....

    最后搗鼓不出來了。

    妘載給各個部族的巫師提及到這個事情,并且表示,自己會上報給洵山,柴桑,進行建議與斟酌。既然要進行建設新農村的事情,那么,首先各個地區的書面表達形式就一定要統一。

    其實也不是說一定要廢棄部族原本的文字,不過新文字用的方便了,那么那些原始粗劣的圖畫文字,自然就會被廢棄掉。

    頂多部族里出個“文化官”來保存一下那些古文字的書寫方法。找書苑 www.zhaoshuyuan.com

    沒有人會放著好用的東西不用,而去用麻煩的東西,表達都不清晰的文字和表達清晰的文字,完全是兩碼事情。

    不過這個不是一日之功,必須要持久的,長期的普及下去,而且看各個巫師的樣子,似乎對這件事情都很不上心。

    “我下次讓人抄錄的,就是新文字版本了,各位別不學嗷....”

    妘載“惡狠狠”的訓斥各位巫師。

    像極了課堂上的語文老師。

    一堆巫師頓時大驚失色。

    因為這么多天的編篡,也只編篡了四卷,還是初簡的簡化版本,內容的話并不是特別多,不過都挑選的是首要實用的在寫,但是妘載的意思,接下來的其他補充內容,以及新卷,都要用新文字?!

    祭祀文版本的工作手冊不用了?



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