但是，我們要想發展就需要在這些糾纏一起的射線中找到有益的能量進行吸收和成長。那么，心門就需要給我們開出一條通道，讓門內之力進入。然后，我們通過心門的內部空間進行消化吸收，最后轉化為自身靈體所需的能量。
這是門內之力的第一次吸收，吸收這些能量的地方，就是心門中類似地球上的植物和厭氧微生物。它們吸收能量然后將其轉化成氧氣和養分，分配到我們的靈體身上。之后就是第二次吸收，通過功法，靈體吸收門內之力中的部分能量。隨后，不可用的能量被排出，第一輪吸收的過程結束。
生界的功法和死界的功法不同，是因為心門需要的能量和靈體所需要的能量不同。生界的功法講究的是鍛煉靈體，一步到位，直接讓門內之力為靈體服務。
所以，修行時間長，修煉速度慢。但是，十年一潛蛟，一朝化為龍。一朝一夕的鍛煉成就最終的靈體大道。直到靈人的肉體消逝，靈體就可脫離枷鎖，遨游于死界的汪洋大海之中。海闊憑魚躍，天高任鳥飛。
死界的功法講究修筑心門，以圍長城的方式保護靈體不受侵蝕。所以，死界的靈體并不需要循規蹈矩，它們一朝成龍成鳳，只需要靈能力的產生即可。所以，它們往往是在鋼絲繩下行走，一著不慎，滿盤皆輸。正是因為這種瘋狂而大膽的做法，死界的靈體才能夠爆發出驚人的戰斗力。
但是，不論再怎么不同，靈體和心門都是相依為命的存在，缺一不可。
之所以會有這樣的情況發生，自然是與生界和死界的門內之力的情況有關。生存在死界的靈體，它們如同暴露在星河中的隕石，如果沒有強大的大氣層和電流層等等的保護，它們根本無法在這種惡劣的環境中生存。
靈人之所以可以修煉靈體，自然是因為他們的肉體作為了第一層保護層，又有心門在中間過濾和阻隔，自然可以用溫柔的方式進行靈體的修煉。
一邊是能量充裕卻過分危險的宇宙環境，一邊是能量稀薄卻十分安全的地球環境，生界和死界的靈體和靈人所選擇的生存方式自然不一。一邊是需要不斷增強靈體對門內之力的感知和吸收能力，一邊是需要增強心門的厚實和阻隔能力。
所以，心門需要吸收的門內之力和靈體需要吸收的門內之力就有極大的區別。位于死界的靈體，它們在把門內之力吸入心門之后，它們就會利用心門和靈體修煉的功法快速分離出心門需要使用的門內之力，然后把其余的沒用的門內之力給清除出去，靈人則反之，只不過是比死界的功法多出了一條轉化出靈體需要的門內之力的工序在里面罷了。
靈體和心門的區別在于，靈體初始十分弱小，無法直接吸收門內之力，它需要通過心門和功法將門內之力層層篩選，之后再進入到它的體內，為它的成長補充能量。這個過程，被不少靈人稱之為返璞，也就是說，將靈體回歸到最本質的形態，也就是無意識靈體的形態。
而死界的靈體不缺門內之力，它們也不需要轉化心門的力量用來補給靈體。因為，靈體和心門吸收的能量不同，它們吸收的方式自然不同。如果利用成長心門的時間來成長靈體，不但舍本逐末，還是拆東補西，反而不得其果。
再加上，激發態的門內之力不斷沖擊它們的心門，這使得心門內其余的能量難以排出體外，它們只得依靠更強大的門內之力，更多的門內之力來把這些無意義且有害的能量排走。自然，它們更難有時間去提升靈體實力。
靈體有壽命，這個壽命來自門內之力的寡眾。正常情況下，一個死界的靈體一生大概能活兩百歲。因為，它們有影子的保護，但是影子的功能會隨著時間的流失而流失。這個時候，失去影子保護的靈體只能面對無法吸收的門內之力的迫害，從而暴走或死亡。所以，幾乎沒有死界的靈體會乖乖等待命運的到來。
它們會想方設法在幼年，靈體和心門最可塑的階段讓自己的保護殼失靈。只有這樣，它們才能接受到門內之力，它們才能利用它來為自己添福添壽。
而那些生活在生死邊界的靈體，由于它們沒有影子的保護，在它們開靈之后，它們的壽命則更加短暫，這更促使它們爭搶殺戮，為了他人身上煉化的門內之力而搏命。
靈能力就是靈體對抗門內之力的表現，這個表現只有在對生存產生恐懼和向往時才會誕生。
因為，身處在危險地帶的靈體，它們只靠厚實的圍墻是無法與這惡劣的環境相抗衡的。所以，極端的環境誕生了極端的力量。它們在武裝自己之后跨過長城，直追黃沙，靈能力就是面對極端環境時，靈體的極端表現。
靈人的修煉太過順應天道輪回，太過順勢。他們接觸不到殘酷的現實，自然沒法得到與生存抗衡的利器。但是，他們可以通過借物的方式來強大自己，他們可以通過返璞歸真的方式來為自己的將來做打算。所以，靈人能和死界的靈體有所抗衡的原因，最主要的一點，就是他們的借勢。借昊天之勢，借生機本源，借山河大地，借日月星辰。
靈體本來就是最接近門內之力的存在。只不過，擁有了意識和智慧之后，它才想著分家。所以，靈人在修煉靈體的道路上不斷感悟周圍，他們用自己身上的門內之力溝通物和世界的門內之力，從而達到克敵制勝的目的。
死界的靈體則簡單得多，它們無法相信狂躁的門內之力，它們唯一相信的只有自己。所以，它們才會覺醒靈能力，通過高強度的壓縮和釋放靈體本能，讓自身的門內之力具象化。
沒錯，不論是心門所吸收的門內之力還是靈體所吸收的門內之力，最后都得由靈體來掌控。所以，靈能力和靈人法訣在一定程度上并無不同。
只不過，法訣是作用者是周遭的門內之力，而靈能力的作用者是靈體本身。自然，在生界這種相對平和的門內之力環境下，法訣的作用可以無限延伸。
相反，在死界這種狂躁的門內之力的環境下，靈能力反而成為了割據一方的諸侯。周圍門內之力，全都是不斷像他朝拜、誠服的子民。
所以，生界的人在死界的環境下是劣勢方，同時，他們所用的功法和法訣在死界難以施展。
自然，第一次生死界大戰時，原本在生界威風凜凜的諸位靈人高手才會在死界無法施展拳腳，從而被一個死界看門的門衛一波帶走。
后來，在靈人的功法和死界功法融合改進之后，在知曉門內之力在兩界的不用之后，他們終于有了應對方法。
于是，再一次進入死界，他們帶上了自己的本身進去。由于有肉體的存在，加上它的特殊性，死界的門內之力并不會直接鉆進靈體。
死界的門內之力會以肉體為目標進行主要攻擊，但是，它們對外附在肉體身上的靈體不感興趣。
所以，靈人才可以在死界伸張拳腳。而且，因為以前的靈人開發了肉體的能力，就是壽命的力量。所以，他們擁有不可匹敵的力量。
靈能力，準確地來說就是靈體生命形態的具象化。只不過，它們使用靈能力的時候，都是通過吸納周圍的門內之力，然后用心門把這些門內之力定型和變化。
由于這些門內之力不是用于吸收，而是用來使用。所以，心門對這些門內之力的轉化十分簡單。心門會用自身的門內之力燒出鍛鋼的熔巖，將這些門內之力熔成一團并壓進靈體的生命形態的模子。
之后，靈能力就產生了。
靈人無法領悟靈能力是因為先天缺失作為靈體的生命形態，他們是在處于門內之力真空態的人體內生成的。
這就和狼孩一樣，雖然是人身但沒有接觸人類的社會，就算在后面讓他進行社會性學習，也無法讓他完全適應人類的社會環境。
靈人的歷史，從古自今就沒有記載和使用靈能力的存在。直到他們進入死界，他們才被死界的靈能力所震撼。
正是因為他們知道了這一點，他們才知道靈能力對于他們來說遙不可及。
靈體和靈人，是完全不同的存在。他們身處的環境不同，他們的生命形態不同。靈體是所有有意識的門內之力生命體的統稱，靈人則是體內有完整靈體的人的稱呼。
光是從稱呼上來講，靈體和靈人的區別就大不相同。
李瀛和王念處于兩者之中，也是兩者之和。所以，他們對門的氣息產生的反應比其他生成心門的靈人小孩的反應還要大。
當然，他們現在會有這種反應是因為他們的意識猝不及防。只要讓他們適應了門的氣息之后，找書苑 www．zhaｏｓhｕyuａn.com 他們作為人的部分就會發揮出作用。不會再讓門內的，處于激發態門內之力影響到兩人的靈體。
剛才說過，靈人吸收的門內之力是靈體所需要的門內之力，而死界的靈體吸收的門內之力，大都是心門所需要的門內之力。
這句話反過來說，就是靈人身上散發的門內之力是帶有靈體屬性的，簡稱具有陽性。作為與死界靈體類似的無影人，他們身上散發的門內之力則是帶有心門屬性的，簡稱陰性。
可曹凡發現，王念口中和腹部所散發出來的門內之力，則和門內散發的，處于激發態門內之力具有相同的屬性。
而且，更有勝過后者的趨勢。
由于現在處于兩界的交界，兩種自然的門內之力相沖、相容。曹凡一時間也分不清王念身上散發的門內之力到底更傾向于哪一方。
她隱隱感覺，王念身上的門內之力，似乎是兩者之和。
曹凡不知道，王念咀嚼的，是落腳于生死界最人跡罕至的山峰中的附靈草的葉子。
此草本無根，隨風四處飄。沒有人知道它是如何誕生的，所以，也沒有人能認得它的模樣。附靈草只附靈和奪靈，它出生的目的似乎就是為了滅靈而生。
定無居所，四海漂泊。自打附靈草出世之后，經過千百年的捕食和游蕩，它最終落在了不知名山的不知名土壤中。
自此，它開始扎根發芽，不斷蠶食周圍的門內之力。要知道，死界的門內之力無窮無盡。可是，附靈草的存在，硬生生地把這塊地方吸食成了一座死山。
