之前高淮在遼東的暴行就激得百姓不滿，遼東的官紳士民聯合上書朝廷，請求將李成梁調回遼東。
然而被免職十年的李成梁早已喪失了當年的氣節，不但沒有和惡貫滿盈的高淮搏斗，反而狼狽為奸，同流合污。
他倆好了，遼東百姓哭了，本指望李成梁回來為民做主，沒想到青天沒來，又來了個大爺，撈起錢來不比高淮寬松多少。
老祖宗的安土重遷，生于斯死于斯，在嚴峻的現實面前都變得不那么重要，作為農民的他們決定拋下他們賴以生存的土地，要么離開遼東，要么就落草為寇。
對于當時來說，這兩種行為和找死也沒什么區別。
高淮早有準備，山海關前已經密布手下“龍騎軍”，即使難民僥幸通過，他們發現需要面對的是高大的山海關。
山海關守將接到了高淮的通知不允許遼民撤回關內。
這下遼東百姓就兩條路了：起義或是投胡人。
沒有人想死，無論這個人是男是女，是胖是瘦，是高尚還是卑鄙，起碼在沒有遭受重大挫折三觀崩塌或無路可走之前，都不想死。
好死不如賴活著，話不好聽但道理很實在。
他們想去一個之前從來沒想過的地方生活。
這個地方的人很兇殘，跟野獸一樣，當這些人沒有糧食的時候就會揮舞著大刀騎著大馬殺到明朝的轄地，去搶去奪。
這些人是他們的敵人，過去、現在都曾給他們帶來無數的災難和噩夢。
這些人被稱為女真，他們更多時候被稱為：蠻夷。
聽說女真茹毛飲血，聽說女真以殺人為樂，聽說女真很敵視漢人，聽說女真一個不高興就要殺人。
前途不明，兇多吉少；拋棄自己的財產，拋棄自己的祖先，拋棄自己以往的生活習慣，前去一個未知的環境，付出高昂沉重的代價，這代價不光是物質的還有精神的，意味著背上數典忘祖，漢奸叛徒的罪名。
但他們還是決定要去。
此時的努爾哈赤也意識到了這些難民的重要性，一面下令恩養漢人，一面派進入遼東間諜向遼人傳播自己的優待政策；葉赫等女真部落也開始接收了一些漢人。
遼東民諺開始流傳“生于遼不如走于胡”。
1600年到努爾哈赤發動撫順之戰，前前前后后零零散散逃往女真地域的漢人，有大約五萬到七萬。
各行各業，形形色色，有頭發花白的老人，有丫丫學語的稚子；有老實忠厚的莊稼漢，有巧手會做的能工巧匠，甚至還有因為久久沒有糧餉的軍人。
更可怕的是，這幾萬人中有那么幾百個鐵匠。
明代對女真人將近三百年的鐵器封鎖，從這些移民前往女真那一刻開始，這些都成為了過去，因為冶鐵術的技術轉移通過人口的流動同時完成了。
李思齊之前看到過相關的資料，但他從來沒相過百姓會活的這么慘。
就在他準備去遼陽面見李成梁的時候，輝發部落來了一大隊漢族難民，扶老攜弱，浩浩蕩蕩。
這些人自愿成為女真人的包衣，只求一口飯食能活下去，但就是這么樸素的愿望，在輝發城內也沒有幾個人能滿足他們。
大部分的女真人連自己家里都快養不活了，哪里還能養包衣。
只有少數幾個貝勒從難民中挑選了幾個人補充府內包衣。
拜音達里只想從里面挑選一些戰士，其他的人都會被驅趕出去自生自滅。
李思齊想招募這些難民，但是自己手上的糧食和銀子也不多了，接收幾十個還是綽綽有余的，但是多了就沒有辦法了。
拜音達里那里也沒余糧了，李思齊一咬牙就將難民們都接了下來，然后就去烏拉城找布占泰貝勒。
聽說輝發部落有難民來投，布占泰表現出了極大的熱情，烏拉部離遼東太遠，就算是投胡的難民也大多會在葉赫、建州和輝發三部內進行選擇，基本不會跑到位于現代吉林的烏拉部來。
“啊么哈，我想接受一些難民種地，現在還缺了一些種子和糧食，您這邊能不能勻我一批物資，我可以用銀子換。”
李思齊開門見山的提出了自己的請求。找書苑 www.zhaoｓhuｙuan.com
“給你勻一批物資沒有問題，但是你們輝發部得分我一些包衣吧，我胃口不大，分我一半就行了。”
布占泰也精明，知道要人比要銀子實惠很多。
“那行，我可以給您五十戶人家，不能再給您更多的了，總共就一百多戶來投。”
李思齊還是不得不分給布占泰一部分人口。
分到了人口，布占泰非常高興，請李思齊在家里吃了一頓飯菜讓李思齊離開。
帶著布占泰支援的物資，李思齊回到了輝發部落。物資齊了就該組織難民們開荒種地了。
這些難民被李思齊分成了兩種人，一種是有手藝的工匠，另一種則是普通的農民。
有手藝的工匠被李思齊編成自己家的包衣，包吃包住還有分紅；普通農民則被安置在孔扎部落，每個女真武士家里安插一戶漢人農民，由李思齊供給糧食。
李思齊并給予愿意給農民們騰位置的女真武士們五兩銀子的補貼。為了湊出這些銀子，李思齊甚至把伊佳勒的嫁妝賣了一部分。
這些暫住在女真武士家里的農民在一年內需要開辟出屬于自己的農田，并建造自己的房屋搬出租住的屋子。
為了鼓勵兩者通婚，李思齊還開出了賞格，兩族通婚者賞三兩喜錢，雖然錢不多，但也是個獎勵。
這些雜七雜八的事情忙碌了大半個月才差不多處理完，此時明軍的第三次圍剿大軍已經蓄勢待發，李思齊不敢再耽誤，趕緊讓武士們做好出站準備，自己單身一人去遼陽見李成梁。
