侯家歷代的豪杰，都有其超凡出眾的一面，但同時又都有著極其陰暗的一面。
為了達成大業，他們選賢用能知人善任，他們英武果敢文武雙全，他們忍辱負重敢為人先。
但同時，他們有著極其扭曲的欲望，侯家在南楚崛起百年間，骨肉相殘之事不少，哪怕在高壓之下，在侯家人口中依然流傳著一些聳人聽聞的秘聞。
以老人對侯景的了解，他越是顯得平靜溫和，內心的暴戾也就越重。
恐怕此時此刻，侯景已經對自己這個共謀大事的侄子起了殺心。
畢竟無論祖訓如何，如今侯家已經走到了篡奪楚國神器的路口，一旦侯景開國，他就要面對從今以后選擇由他的血脈開啟萬世一系王朝的局面，還是交給他才能出眾的侄子。
于公，其實這種叔傳侄很有可能造成今后王朝傳承的紊亂。
于私，如果將來不傳給自己的兒子，沒準將來侯淵的子孫連祭祀都會冷落侯景這個謀朝篡位的開國之君。
所以這一切都由不得侯景不慎重行事，而哪怕再親信的謀臣，此刻也無法妄加評論做出最恰當的建言。
————
無論是楚國的齊國公還是魯國公，似乎都沒能體會到父親此刻面對的艱難之處。
侯景年已七旬，膝下卻只有兩個小兒子也是十分無奈的事情。
其實他早年間還有過二子，且都有些才干，但大兒子四十多歲的時候便讓侯景白發人送了黑發人，當時他大兒子已經官至一方巡按。
而侯景的二兒子活的稍微久一些，但也在前些年因病去世，留下妻女。
他這兩個兒子都只留下了女兒，連孫子都沒給侯景留下。
現在的齊國公跟魯國公是侯景的續弦妻子所生，也算是嫡子，可惜比起以前的兩個兒子實在差了太多。
齊國公在得了兵權之后，便開始膨脹起來，他向來羨慕侯淵能夠在與北周的戰事中不斷討到便宜，以至于在侯家軍中聲望極高。
不服氣的他如今大權在握，首先做的便是選拔精銳組成了一支紅甲軍來壓制侯淵的玄甲軍。
光是聽身邊人吹捧還不夠，他數次三番地派人前去邀請侯淵一起去城外校場檢閱他的紅甲軍以耀武揚威。
但侯淵每次都用各種借口拒絕，什么醉酒啊，生病啊，太過放縱身子虛啊。。。
見侯淵不敢有什么動作，齊國公便變本加厲了起來，為了逼侯淵離開畫舫，他縱容手下在秦淮河縱火。
連片的畫舫平時本就大多停泊密集，在故意的縱火下很快便連片燒成了火海。
齊國公還生怕火不夠大燒不死侯淵，派兵阻止人救火，一時間被堵在畫舫上的歌姬舞女、削金的達官貴人等等全都狼狽得只能跳河求生。
早就秘密回到岸上的侯淵看向齊國公所在的方向露出一絲冷笑，旋即帶人返回了宋國公府。
這場鬧劇之后，齊王侯景沒有追究齊國公的胡鬧，只是派人查探侯淵的情況，聽說侯淵那日并沒在畫舫而是在宋國公府養病的時候，侯景不由得露出一絲與侯淵極其相似的冷笑。
與齊國公的武鬧不同，魯國公的關注點似乎在怎么催促父親篡位上。
他組織著支持他的文人，不停地編寫各種童謠、書籍、詩詞、文章來造勢。
一方面是拼命的抹黑南楚，證明楚國皇室是何其的昏聵無道遭受上天唾棄。
另一方面則拼命鼓吹侯家是如何的圣人輩出，受到上天的指示前來拯救天下蒼生的。
甚至魯國公給他爹齊王都編造了個新的身世，說是他奶奶前去為佛祖上香之時暈厥過去，夢中被佛祖授孕生下齊王。
所以齊王是佛祖之子，大佛轉世前來拯救萬民于倒懸的。
這流言越傳越玄乎，齊王也沒有命人辟謠，反而有些樂見其成的意思。
隨著這流言的傳播，東山商社的人發現了機會。
這些日子里隨著戒嚴的放松，東山商社的掌柜馬三元為了打探消息在金陵城已經建立起了一個不小的關系網。
關系網中大多都是金陵城有頭有臉的商人，甚至有些在這場動亂中趁勢崛起的達官貴人。
而馬三元為自己偽裝的身份，乃是極西之地異域商人的代理人。
南楚的海運貿易比北周要發達不少，平日里沒少與來自異域的商人打交道，如侯淵的騎兵用的寶馬，就是重金請異域商人從海路運來的好馬種。
如馬三元這種留在當地的代理人確實也是不少見，不過馬三元面生，要取信于人并不容易。
好在陸家的商隊除了大周京城到北境的貿易之外，還與自大漠通商的西域商人有過不少通商的經歷。
馬三元將這些經歷拿到自己身上，再配合大周早已收買的海商幫商人的幫助，馬三元西域胡商代理人的身份便坐實了。
由于天下的三分南楚與西域的商路并不算通暢，海路交往的異域商人，找書苑 www．zhaoshuyｕan．cｏm大多都是來自波斯附近。
其實與傳統華夏認知的內陸西域還是有不少的差異，借助這種差異，馬三元用一部分確實來自于那邊的貨物取得了這些商人的信任，卻依然沒有急于出手玻璃佛像。
直到齊王是佛陀轉世的流言還是在楚國流傳，金陵已經無人不知無人不曉的時候，馬三元終于決定出手了。
在馬三元忙著建立人脈的時候，張順卻跑去金陵城北部小鏡山的小靜寺當起了假和尚。
讀過不少書走過不少地方的張順很是忽悠住了小靜寺的和尚們，也沒去查他身上的假度牒，便將他奉作了游歷四方的高僧。
在一個月黑風高的晚上，化為法號‘吾去’的張順暗搓搓地引導著東山商社的漢子們，悄悄將小靜寺的不動明王法相，換成了一般大的玻璃佛像。
這倒是算湊了巧，小靜寺香火一般，佛像也就沒有那些大寺廟的宏偉，恰好隨船帶來了一尊半人大小的不動明王造像，雖然與南楚的造像形勢有些區別，但都是符合佛家經義的。
如果喜歡《儒雅隨和鎮國公》，請把網址發給您的朋友。
收藏本頁請按 Ctrl + D，為方便下次閱讀也可把本書
添加到桌麵，添加桌麵請猛擊
這裏。
