漸漸的，羅天大醮已經過去了七天的時間。
這七天時間也正是接待道家各派人士的時間，緊接著而來的就是羅天大醮的正戲，諸派演武。
這個所謂的「演武」并不是各派人士捉對廝殺，而是對道法的修持上面的較量。
簡單來說，分為三個大部分。
第一部分，是各派人士展現課業，也就是道家長期修持的《八大神咒》的層次。
單單拿《金光神咒》這門最常用的仙修道法來說，不同道家派別的人，修持的層次就是不一樣的。
例如，符箓三山的門人弟子是最看重《金光神咒》修習的，基本大部分入門不超過十年的弟子，可是除了《金光神咒》和《凈心神咒》這兩門神咒之外，不允許修習其他的道法的。
其實，主要原因也是符箓三山是傳承大派，每年收入門墻的弟子都是數以千計，所以在道家圈子里面的地位，一般情況下，是不用這些新人弟子來維持的，所以打好基礎是最重要的。
但是，那些傳承薄弱的小門派就不一樣了，他們可是亟需新鮮血液補充門派勢力，提升門派地位，所以這些小門派就會早早的就把高等級的道法傳給新入門的弟子。
雖然這么做能夠極大的提升門人弟子的實力，但是因為根基打得不牢固，所以經常都是到達一定層次，那些新人弟子的修為就會升無可升了，所以大部分的小門派也就一輩子是這樣了，除非能夠收到幾個天資縱橫的弟子，否則就會漸漸的沒落下去。
第二部分，是各派人士展現各派經典道法的環節。
符箓三山非常具有代表性，龍虎山的雷法，閣皂山的丹法，茅山的術法是最有名的，還有就是三山的符法也是一絕。
龍虎山雷法最著名的就是《五雷正法》和《紫霄神雷》，前者還有練成的機會，只要是滿足《陰五雷》或者《陽五雷》其中之一，在達到一定修為之后，做到「陰極生陽」或者「陽極生陰」即可，但是《紫霄神雷》可沒有那么簡單。
張玄當然也是看過《紫霄神雷》的，但是這種雷法是借用了自然界的雷霆融入體內，再用法力模擬才可以修煉的，這種東西都是看機緣的，而且這種天雷入體的威力非常不好控制，說不準一個失誤就身死道消了。
最重要的是，這門雷法從陵祖手下傳過來的時候，就是沒有人修煉過，里面也沒有一點前人修煉的心得體會，據說，當時陵祖也是從別人手里得到的這部雷法，再根據其雷法特質改編出來的《五雷正法》，所以說，陵祖應該也是沒有修煉過《紫霄神雷》的。
閣皂山的丹法當然也是一絕，其名為《焚丹三法》，這部書也是從葛祖的煉丹經驗里面總結過來的，分為焚藥，焚身，焚天地三重境界，主旨就是要把世間萬物當作丹藥一樣來煉，好處就是通過不停的淬練，身體和靈魂都會有長足的進步。
而閣皂山與《焚丹三法》配合的一套道法就是傳說中的《三昧真火》，其中囊括了《心君神火》、《腎臣精火》和《氣海民火》。跟《五雷正法》相似之處在于，《三昧真火》也是只能先修習其中一昧，再隨著功力的精深，從而點燃其余兩昧的。
茅山的術法就更不用說了，因為民間很多野道士不知道從哪里領悟出來的一些簡單術法，所以經常以茅山門人自居，所以在民間，茅山的名號是最響亮的，最重要的是，真實版本的茅山書法可是要比那些旁門左道高許多的。
其中最有名的就是《五行遁法》和《上清玄陣》，《五行遁法》是比較好理解的，據說是有傳說中的《天罡三十六神通》之中的《五行大遁》延伸過來的，有「術法之極」之稱，修習此法之人可以輕易的駕馭體內五行之力，所使用出的術法也是一些普通術法無法比擬的威力的。
那最簡單的《引火術》來說，張玄上手就可以使用，但是這門術法的效果就單單是能夠引出一縷火苗，一般就是用來點燃符箓發揮威力的，但是如果茅山修煉過《五行遁法》的人來使用這門術法的話，不僅可以省略了默誦咒訣的時間，可以瞬發，威力也不弱，可以控制火苗的大小，最大能夠高約半丈左右。
而《上清玄陣》就是茅山的另一個精通的門類了，茅山在修煉上可能不是特別在行，但是在其他方面例如「煉器」、「煉丹」、「布陣」、「驅鬼」、「伏尸」等等方面都是屬于三山之首的，其中陣法一道，茅山最精，茅山的天師境界的修士甚至都有一手玄奇的「法袍化陣」的法門，這是已經對陣法領悟到極致的人才能使用出來的法門，也就是所謂的一人成陣。
要是拿諸葛村夫跟茅山的人來比較的話，茅山的人基本都是會嗤之以鼻的，畢竟這兩方對于陣法的理解都不是在一個層次的，諸葛村夫固然材質高絕，能夠用留侯張良的《陰陽九局》就開發出來《八陣圖》這樣的知名陣法，但是茅山專修陣法的修士可不是簡簡單單就研究術數變化就可以的，而是要對天地規則有一定的理解才可以的。
除此之外，三山的符法也是非常著名的，龍虎山的符箓偏向于運勢，閣皂山俘虜偏向于治療，而茅山的符箓則偏向于驅邪，側重點都是不一樣的，但是同樣的這些符箓的制作流程復雜，成功率還奇低，所以在道家圈子里面符箓的價格都是非常的高昂的。
像張玄雖然也是能夠畫出來符箓，但是效果跟一些普通道士手里面出產的符箓比的話，效果也是要弱上一籌的，這也是沒有辦法的，畢竟張玄的心境跟那些天天修持道經的道士還是有著一定差別的。
最重要的是，三山符箓傳承至現在，也沒有出現過能夠直接跳過畫符之前的準備工作的天才，更別說能夠虛空成符的人出現了，而且符箓最主要的也是給普通人或者功力比較薄弱的道士使用的，一般修行有成的道士，基本是不怎么使用符箓的。
除了符箓三山之外，其他小門派諸如「煉尸門」、「奇幻門」、「玉蟾門」、「麻衣門」等等上千個門派，也都是有著自己的獨門道法的，雖然沒有正統的符箓三山的道法強勁，但是也有不少可取之處的。
用現代的話講，羅天大醮就是所謂的道家圈子的「秀場」。
第三部分，就不是這些門人弟子能夠參與的了，一般都是門派的掌門或者管理者參與的。
主要的內容，就是分配后續幾年的資源的。
道家的資源其實是固定的就那么多，每年由官家向下派發，供養這些道門，資源的主要門類就是一些齋醮科儀的用品和道家法事的地域劃分，這些內容是必須都經過官家才能夠執行的，畢竟道教算得上是中原大地土生土長的教派了，所以行事方面也是附和著中原大地的規矩的。
其實說來，這第三部分的集會對于符箓三山的影響并不大，因為每年的資源劃分，三山都是固定的份額的，幾乎都是沒有變過的，但是其他的小門派卻不這樣的，他們必須要盡力爭取，才能夠謀求發展的，否則傳承上都是有問題的。
那最典型的「青海派」來說，地處西夏與北宋的接壤之處，不過門人弟子卻多為漢人，他們負責的區域也就是在門派駐地附近的村子，但是要知道，「青海派」駐地的那個位置可是經常有戰爭發生的，也就是說他負責區域里基本上一年到頭都接不到主持法事的生意，所以這個門派現在都開始發展成做生意了，從西夏和北宋兩邊倒賣一些日常的生活用品維持生計的樣子。
不過，要知道，這個年代，商賈一道可是在鄙視鏈最底端的，不僅是官宦士紳之家瞧不起商人，甚至于道士和和尚都是比較鄙夷做生意的人，商人也就是能夠在沒有任何功名的普通人前面才能提上一點氣勢的。
張玄雖然做生意，生意的發展規模也是非常的大的，但是他是私下做的，基本上沒有人知道他的產業跟他有關系，除了他的妻子小蝶之外，也就是徐沖霄知道他到底都涉足了哪些產業。
所以現在的「青海派」的生存問題就是一個亟待解決的問題。
其他的小門派也是有著這樣那樣的問題，不一而足，所以嚴格來講，羅天大醮的第三部分就是這些小門派的舞臺，而解決問題的辦法也是非常簡單的，就是門派排除年輕一輩的弟子代表，互相切磋經義道法，也就是說，第三部分就是要開打了。
“玄兒啊！過一會的展現門派密法的環節，我就打算讓你上了啊！畢竟現在除了你大伯我們張家也就你練成了雷法了。。。”
老爺子對坐在他左手邊的張玄說道。
“好的爺爺，沒有問題！”
張玄確定的回答道。
其實，昨天晚上，大伯張象中就已經通知了張玄，讓他準備好演法的事宜，畢竟現在他爺爺已經退位了，他大伯登上了天師之位，而且雷法這種秘傳除了張家人之外，外人是不能學的，所以也就張玄這個二十八代傳人里面唯一一個修煉雷法的張家人來演法了。
張玄也是看了看自己的面板。
【宿主：張玄】
【世界：天龍八部】
【壽命：500年】
【境界：先天祖竅境】
【元神：煉氣化神】
【真氣：7692】（100 = 1年精純道行）
【法力：418】（100 = 1年精純道行）
【內功：《白蓮凈世》、《五仙采露訣》、《五仙百色瘴》、《龍虎丹經》】
【外功：《紅蓮倚醉》、《五仙蛻凡變》】
【器械：《青蓮劍歌》、《鴻衣羽裳》】
【輕功：《步蓮輕舞》、《暗香疏影》】
【奇術：《百草無間錄》、《杏林止觀集》、《縱岳馭仙術》、《心火粹精書》】
【道法：《八大神咒》、《五雷正法》、《龍甲奇門》】
【陣法：《萬翅戮仙陣》、《重巒疊嶂陣》】
【雜學：琴棋書畫（頂尖）、醫術（頂尖）、毒術（頂尖）、蠱術（頂尖）、術數（頂尖）、茶藝（頂尖）、煉丹（頂尖）、鍛造（頂尖）、機關（頂尖）、廚藝（頂尖）、梵文（頂尖）、古苗文（頂尖）】
張玄也是因為本身就是武者，找書苑 wwｗ.zhaoshuyｕan.com 而后又同時修煉了道法，所以很快了開辟了眉心祖竅，而他的功力也是順其自然的突破到了先天第三境，祖竅境。
要問張玄的根基到底是厚實到了什么程度？
就這么來說吧，張玄在突破先天之前的這二十年里，每一天最少運行三次周天，這是雷打不動的，每一周都會進行一次藥浴鍛體，每一個月最起碼服一顆他自創的「玉靈丹」，對普通人來說可以最少增加五年的精純功力。
也就是到后來「玉靈丹」的功效越來越低了，幾乎已經到了修為不加寸毫的地步，張玄才放棄了它。
就這樣的藥材供給，張玄的內力水平也就是堪堪打磨到七十多年的水平，要是這些靈丹妙藥全部供給給一個門派，這個門派實力能夠有一個質的飛躍。
