回到莊所的時候，夜色漸深。
在回來的路上，青木大膳因爭辯稍顯臉色不虞，但還是恪守禮節，推開莊所大門后，退避兩步，請高師盛先進。
剛入前院，就聽見一陣哭聲。
室野平三、新津孫一郎、木村平六、木村平八兄弟和寄住的貨郎們都在，此外還多了五六個陌生僧人和兩名女子。
哭聲正是那兩名女子傳出來的，她們跪在戒師的尸體邊兒上，年長的那個伏在尸體上，失聲痛哭，年少的那個容顏憔悴，只在一旁暗自垂淚。
室野平三因離著門口較近，最先聽到動靜，連忙招呼新津孫一郎等人迎上。
室野平三指著為首的那名中年僧人，小聲介紹道：“莊頭，這位即是梅川院的院主空善禪師。”
梅川院空善年過五旬，面白無須，身披黑儐淺褐緇衣，過肩斜著赤色袈裟野，也不避諱素地不凈，席地盤坐，手持一串念珠不停的輕輕拈動，閉著雙目，嘴唇不住地微微顫動，似是在替自己冤死的弟子默誦往生經文，超度他早日往生極樂。
高師盛心里咯噔一聲，暗暗叫苦道：“當真來者不善。”面上不露異色，腳步不停，來到空善禪師面前深作一揖，畢恭畢敬道：“公務繁忙，竟有勞禪師久候，實在罪過。”
空善禪師毫無動作，似是根本沒有聽到一般，依舊默念經文，高師盛也不作聲，又揖一禮，退還旁側。
室野平三繼續介紹道：“這幾位是空善禪師的門徒。”
五名和尚有一人眼熟，在下午在命案現場見過，正是那凈空和尚。
剩下四人相貌不一，但各個都是腰佩戒刀，孔武有力之徒，所料不差的話，當是梅川院蓄養的護法僧兵。
彼此見過禮后，凈空道：“深夜來訪，叨擾諸位安歇，實在失禮。”瞧了眼自家院主和那兩名女子，接著說道：“家師得知猶子身遭不幸地噩耗，心中悲痛萬分，執意要連夜過來，親自替他超度····莊頭適才去了哪里？可是查到了賊人去向？”
猶子即假子，干兒子的意思，但看空善禪師如此做派，說不得就是他自己親生的假子。
佛宗自自飛鳥時代傳入，大小和尚們遵守清規戒律的便沒有幾個人，尤其是平安朝的官家，因屢屢受制于藤原氏“攝官”，權利斗爭之下，遂出家入道以院政操縱國政，雖居佛院，仍舊妻妾成群。
開啟院政的白河大王甚至與孫媳藤原璋子有染，生下顯仁君即后來的崇德大王，另有謠言傳說，開創武家政權的平大相國清盛也是他的私生子。
有這樣的法王帶頭，荒淫無度，以至于當時“僧人皆有家，不以為異。”
真言宗祖師空海曾提出過“不蓄妻子者，使其事簡累輕，道業易成也”的清修法門。
這種行為開始是自愿的，但后來成為了戒律約束的言論，但在白河法王的帶頭破壞下，逐漸被僧人們徹底被拋棄。凈土真宗祖師親鑾上人，娶妻生子，以子女開山立寺，擴張基業的方式，反而被爭相效仿。
當下不論那宗那派的和尚們，都是光明正大的娶妻生子，以寺院之名為姓氏苗字，將寺院佛田當做家業私產，傳留子孫繼承，儼然武家豪族的做派。
“猶子”之說，只不過是掩佛耳目，欲蓋彌彰的托詞。
空善禪師年過五十，膝下僅有這么一個“猶子”，如今死于非命說不得真的要過繼一個養子來繼承家業。
“適才我同付盜兩人，沿著鄉道巡查了一番，并為發現有停留本鄉的跡象。”高師盛沒有同凈空和尚，實話實說的必要，順著對方附和了一句。
青木大膳站在最外圍，根本就不理會凈空和尚的發問。
兩名女子一門心思都放在死者身上，慟哭不止，高師盛過來也沒有起身見禮，年長的那女子傷心欲絕，應是空善禪師的妻妾，死者的生母，年輕女子大概是死者的妻子。
凈空和尚嘆了口氣，一邊將那婦人攙起，一邊勸說道：“云壽尼師娘，不要哭了，有什么話對高莊頭言講，他定能替師弟將殺害他的兇手繩之以法。”
他不提醒還好，一提醒，那位被名叫云壽尼的婦人立刻抬起頭來，高師盛腰掛銅牌告身，眾人又以他為首，明顯就是差官了。
她撲過來，抓住高師盛的胳膊，泣不成聲地哭訴道：“差官！差官！貧尼只有這么一個兒子，早上出門時還好好的，怎么下午就被人給殺了。如今他死了，讓我可怎么活啊？差官！求你定然要把那兇手抓獲歸案，替我兒報仇雪恨啊！”
高師盛瞥了一眼凈空和尚，心道：“要不是你這好師侄，非要帶人去善光院無理取鬧，又怎么會死了兒子？”不用說現在這一出戲，也定也還是這凈空和尚攛掇的，不由大為光火。
退后兩步，不動聲色地將從婦人手里掙脫，扶著她交還給凈空和尚，溫言安慰道：“殺人者可能已逃遁三河國，此案需上報郡中，該怎么處置，全憑郡守做主。不過還請梵嫂放心，我一定會全力配合郡中的命令。”
師娘、梵嫂都是對僧人妻子的稱呼。
這句話也就是糊弄糊弄無知婦人，話里的推脫之意，根本瞞不過凈空和尚。
但高師盛這話說的言之鑿鑿，明日的官司還要靠他出面佐證，向郡里的通判說項，不好過於逼迫。
“明日，望請莊頭，仗義執言！”
“這是自然，我定當會與郡中刑部少錄和檢非違使如實回稟，相信定然很快會有裁決判狀下來。”駿府不承認大小官吏自家冒領或繼承祖上的官職，而是以今川家內部的實際職務，每年重新先朝廷集中表舉。
如莊頭代官職務，表舉的基本都是兵衛職，屬於六衛府中的兵衛府管轄，分左右兩部，主要負責京都的警備、巡視工作，與莊頭責任相同，故而前任莊頭野山益朝的職務被表舉的就是正八品上右兵衛大志，高師盛接了他的班，等呆滿了一年“試守”期，駿府方面，就會正式向朝廷表舉於他，出任兵衛官職，至于他會被表舉幾品何職，具體還要看他的過去一年的考核功績來決定。
如果不合格，那他就無法“轉正”，要被撤職申飭，如果任期內有嚴重失誤，甚至會被逮捕回駿府城問罪。治下“宗論”，并且出現死傷就是兵衛官的失職，只不過高師盛現在還未正式續任，又是第一天新任就出現重大問題，也沒寫交接文書回呈郡中，按理是追究前任的責任。
主管刑律治安的多是正六品以下的刑部吏職，受兩使廳轄制，最高位者官至六品。分別是“檢非違使廳”的從六位下“檢非違使大尉”和“勘解由使廳”的從六位下“勘解由判官”。
“檢非違使大尉”負責管理遠駿叁三國的治安、衛生、民政。職位重要非常，多從家室良好的人物中選拔。起初是檢舉犯人、管理風俗，也從事訴訟和裁判工作，權勢強大。
“勘解由判官”監察交代豪族國人以及郡司事務，避免郡司利用職權橫行一方。所謂解由，是后任者為向前任者所遞交證明前任者任期中并無租稅等不正行為的證明書，所進行的調查，主要負責征收稅務問題引發的罪名。
所以高師盛才會說向刑部少錄和檢非違使回稟，讓他們裁決對錯。
高師盛不是冷血之人，聽到這婦人悲容哀泣，也是對她的喪子之痛，深感同情。
於情於理，他都應該主動出面，幫助將兇手盡早緝拿歸案。可是···雖不知郡中會如何處理，但他已經決定抽身事外，準備袖手旁觀到底。
不單是因為，他收了善光院院主證弘的賄賂。
從一開始，聽到梅川院與善光院的僧人，分別是真言宗和凈土真宗時，心底就不由自主的對真言宗，出現一種難以描述的抵觸情緒，有意無意地開始袒護善光院一方。
這種態度，高師盛自己也難以理解，只能將之歸咎于他作為凈土真宗信眾的本能好惡。
這種偏向明顯屬于私心，於公心他對梅川院僧人也無甚好感。
梅川院主動挑起“宗論”，才導致出現死傷，本就有錯在先。晚上又連夜過來堵在院內，放任親屬哭鬧，又占著院落超度死者，把駿府的莊所當成什么地方了？他們自己不嫌麻煩，高師盛還嫌晦氣。
和尚們一哭二鬧三堵門的強訴手段，最是惹人反感，他們這種態度，別說高師盛惱怒，就是莊所其他差人臉上也不好看。
善光院的和尚還知道，“莊所大門朝南開，有理無財莫進來”的道理，不管是不是虛情假意，起碼是先花錢打點一二，讓大家面子上都過得去。
梅川院這個做派，不但沒有想打點莊所的意思，恐怕是那十萬永樂錢的處罰也想就此賴掉。
高師盛既然回來了，其他人也就沒有繼續留在前院，陪著和尚們枯坐的必要，擺了擺手示意讓室野平三等人趕緊去生火做飯。
…………
和駿府同心眾一樣，除了休沐外，平常當值時間，莊所眾人也都是吃住在莊所里，不能隨意回家。
平時吃飯都是與貨郎們搭伙，找書苑 ｗｗw．zhaoshuyuan.com 原本莊所都關門生火，準備做飯，結果梅川院的和尚們又跑來，把尸體抬出來，好一通哭鬧，耽擱到現在也沒吃上飯，這么看來高師盛和青木大膳反倒比較走運。
高師盛特意囑咐室野平三，連和尚們晚飯也一并做了，順便又讓人把后院的空屋收拾一下，留供母女宿住。
飯好后，先幫凈空和尚勸著云壽尼母女，去后院客房，歇息用飯。云壽尼許是哭累了，也不像之前那樣執拗，聽了勸說，帶著女兒去了后院。
自己則取來一個小馬扎，放在塾房門口，坐在上面，捧著碗糙米飯，伴著醬油、味增、兩塊蘿卜干一邊吃著，一邊看著和尚們陪著梅川院空善在哪里哭喪。
夜色漸漸深沉，和尚們倒也是頗有毅力，從莊所借了薪燭點燃，看樣子是要挑燈夜宵，鬧騰一晚上都不打算閑著，既然不能趕他們出去。
干脆也就任由他們隨意，想干什么就干什么吧。
注釋一：“僧人皆有家，不以為異”。出自清代趙冀的《陔馀叢考》。記載陜西邊郡山中僧人的情況。
注釋二：宋張商英《護法論》中說，“不蓄妻子者，使其事簡累輕，道業易成也”。與空海禪師沒有關系，時間差距五百年以上。
注釋三：官職一說，只是為了方便寫作，同時區分具體職務，散人對戰國時期大名自己設立的奉行代官職稱，實在不了解，而且查到的都很籠統，只有總稱，而無明細。
以后基本都會全部用平安朝廷的官職代稱，如果給各位讀者帶來不便，萬乞見諒。
