第一百六十三章
……
大家下了馬車，一個個坐在大樹下乘涼休息。
石仙娥卸下車，牽著馬來到溪水旁邊，飲了馬，見哪里綠草如茵，便松開韁繩，讓馬自由啃起青來。
……
青青的山哎悠悠的水，
山水相連無限美，
可嘆世界不協調，
江山如畫人似鬼。
唉喲喲，
唉喲喲，
亂世之秋遍地賊，
窮苦大眾依靠誰，
依靠誰？
……
這時，一個樵夫唱著悲觀的山歌，挑著一擔柴，朝這邊走來。
石仙娥上前攔住他，客氣地問，“請問這位樵夫大哥，這是什么地方？”
“這里是鴛鴦嶺”
“我們是行路之人，您知道哪里有賣吃的嗎？”石仙娥又問。
樵夫放下擔子，轉身朝東方指了指，“看到了嗎？順著這條小路一直往東走，大約有十里處有個小鎮叫鳳云鎮，那里有賣飯的”
“哦，知道了，謝謝你大哥”
“不客氣，我正要去那個鎮上賣柴呢，要不我帶你去？”
“那太好了，你把柴放到我馬車上吧”
“那就謝謝這位公子哥了”樵夫非常高興。
石仙娥轉回來，告訴如玉他們去買飯。
然后，套上馬車，幫樵夫把柴放到車上，催馬而去。
……
鴛鴦嶺又叫公媳山，這里有一個傳說……
相傳，就在風云鎮，有這么個三口之家，老漢姓譚叫譚森早年喪妻，他當爹又當媽，一把屎一把尿把兒子譚林撫養長大，又給兒子娶了媳婦。
一年后，生活所迫，譚林撇下年輕漂亮的媳婦張氏外出做生意，一走就是三年。
張氏在家伺候公爹，她把譚森照顧的無微不至。
這天，張氏去地里干活，天突然下起雨來，譚森想到張氏沒拿遮雨的東西，出于關心，他從墻上摘下蓑衣給兒媳婦送去。
走到半路，正好碰上張氏冒雨回家，譚森把蓑衣披在張氏身上，自己淋著。
雨越下越大，雨急路滑，她攙扶著譚森漫步回家。
路邊有一座破廟，張氏怕把公爹淋病了，就把譚森攙到到了廟里。
來到破廟，張氏看到譚森的衣服都濕透了，貼在身上對他說，“爹，脫下來擰了把吧，這樣穿在身上會舒服些”
“算了吧，當著你的面怎好意思”
“沒事，我不看就是”張氏說。
“那你轉過身去”
張氏背過臉。
譚森脫下衣服，擰了一把，水“嘩嘩”而流……
正當譚森要穿衣服時，張氏猛地轉過身來，不顧一切地抱住了他……
從這以后，二人便不分你我，同居在一起。
有一天，譚正和張氏尋歡作樂，因年事已高體力不支，死在了床上。
這事被鄰居看見，張氏覺得臉面盡失，割破手腕死在了譚森身邊。
兩個人都死了，譚林不在家，村里的人幫忙，把他們埋了。
譚林回來聽說此事，覺得雖然輩份有別，但他們彼此相依為命，才是有情人。
于是，譚林不顧別人的反對，把他倆重新組合，埋在了離鎮子十里處的樹林里。
八仙之一的韓箱子，云游路見這里草木蔥郁，溪水潺潺風景不錯，于是，坐在譚森和張氏的墳旁休息，他一時興起，拿出仙笛吹了起來……
笛聲婉轉悠揚，聲聲悅耳，在天空飛蕩。
一時間，鳥兒停了鳴叫，風止住呼嘯，溪水忘記了流淌，周圍變得異常安靜。
忽然，溪水里出現了一對鴛鴦，它們相依相偎，聽得如醉如癡。
韓湘子見此非常開心，順口說了一句，“野地鴛鴦成知音，找書苑 wwｗ.zｈaoshuｙuａn.com 此處應為爾得名”
從此這里就出現了一座高山。
后來，韓湘子知道了那兩個鴛鴦是譚森和張氏，并聽說他們之間的事。雖然故事很凄美，畢竟是公爹和兒媳，有逆常倫，于是，又來到這個地方，拿出笛子將這座山劃分為二，當中是一條鴻溝。
他警告世人，倫理綱常是不可悖逆的，公公和兒媳之間要永遠保持距離，無論處于什么環境，都不可逾越人倫這條鴻溝。
這就是鴛鴦嶺的由來。有人也叫它“扒灰.山”
至于“扒灰”這個詞，您或許不太清楚，我來解釋一下。
扒灰是形容亂倫的一個詞語，專指公公和兒媳婦關系不正當。
這個詞出于一個傳說。
說王安石路過兒媳婦的房間，見她睡在透明沙帳的的床上，姿態楚楚動人，頓時產生了非分之想。
畢竟他是詩人，不能非禮，于是在墻上寫了兩句詩，“羅沙帳里一琵琶，我欲彈奏理字差”然后躲在一旁看兒媳婦的反應。
兒媳婦也看見了公爹鬼鬼祟祟在墻上寫字，出來看了看，頓時明白了公爹的意思，她面帶微笑，補充了兩句，“愿借公爹奏一曲，尤留風水在奴家”
兒媳婦走了，王安石走出來觀看，見到后續詩，不由得心花怒放。
正在這時，兒子出現了，問他在干什么？他急忙揮起袖子把墻上的字擦掉，自圓其說，“墻上有灰，我扒一下”
扒灰就是這么來的。
……
第一六五十四章
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