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三百七十三、玉龍煙,雪花木露成珠

小說:驚門 作者:徐公子勝治
    成天樂搜集雖多,但大多得自其他修士很難采取或沒有想到的地點,倒也不太妨礙他人的機緣。【葉*子】【悠*悠】只要有寒尾松生長的地方,每年都會有變異松針落地,若機緣巧合將會在百年后形成寒針翠,也就是說每年也都會有新的寒針翠出現在山中不知何處,或永遠埋藏或待后來人采取。

    兩人換了新衣服離開山()西境內南下的時候,盛龍的個頭好像長高了一點點,但人卻明顯瘦了,他是累瘦的。妖修的人形并非原身而是變化而成,能把妖修的人形累瘦,簡直不可思議甚至都沒聽說過!俗話說相由心生,妖修所化形的外貌改變,必然伴隨著心境與形神的改變,那么盛龍在這兩個月里所付出的心血可想而知,不知不覺中也是一場艱苦的修煉。

    想做到這一點,不是受人驅使就可以的,而須自覺自愿投入其中,就像是某種修行發愿最終完成。假如換一名修士也能驅使金線鼠這種靈獸妖修,也不可能像成天樂與盛龍做得這么好。假如金線鼠是在驅使下不得不為之,絕不可能如此賣力,如果逼迫太狠反而容易傷了它的原身天賦;而成天樂可半點沒有催逼過盛龍,反而天天都要勸他不要太投入。

    他們穿著新鞋步行南下,在郊外無人之處便施展神行之法。所謂神行便是飄然邁步,看上去好像很正常,其實速度極快。麻花辮曾對成天樂講過“御天下大塊之行”的訣竅,所謂的神行術便是在此種法訣基礎上的應用。它可不僅僅是用來趕路的。跋山涉水、登臨絕壁步履如常,行走時如山川移轉,便是神行的要旨。

    成天樂在太行洞天做客的那兩日,也與河洛派弟子交流過修煉心得。當日柳問寒曾施展一種法力入地之術,企圖牽動山川束縛劉漾河,那是河洛派弟子最擅長的秘法。[]在太行洞天看見那五色土鋪就的廣場與道路房舍,成天樂也明白為何他們擅長這種法術了。因為修煉的環境絕佳啊。

    整個洞天的建筑與道路幾乎是整體相連,特別利于腳下運轉法力的秘術修煉,所以成天樂與河洛派弟子交流時。于神行之法也頗有心得。在太行山中采藥之余,成天樂也在修煉類似的秘術,便將法訣與自己的感悟都傳授給了盛龍。此刻也算是現學現用了。盛龍對這神行之法頗感興趣,更愿意步行以鞏固剛剛領悟的境界。

    盛龍的收獲還不止這些呢,經過太行山中這一番磨礪,不知不覺中他如今的境界已功夫俱足,隨時可能引發風邪劫,就看這一番機緣同時也是劫難會何時到來?成天樂當然也看出了這一點,所以他們并沒有回蘇州,而是渡過黃河南下,千里挺進大別山。

    他們去大別山干什么?一方面成天樂想讓盛龍在行游中有更多的感悟,另一方面也是趁熱打鐵。去搜集陸吾神侖丹方上的另一味靈藥“玉龍煙”。在丹方所載的十八味靈藥當中,只有兩味靈藥的主要產地以及搜集采取之法介紹得很詳細,其中一味就是玉龍煙,自古產于大別山中。

    成天樂要去采取玉龍煙,主要并不是因為知道它在哪里又能怎樣搜集。更不是突發奇想;而是因為這種靈藥的形成原理、采集方法與寒針翠非常相似,太行山中既有的經驗可以很好的借鑒與發揮。

    玉龍煙的名字很形象,它就是在終年云霧繚繞的山間飄過的一道道煙狀白霧,如玉龍化煙潛行。(看小說就到葉 子·悠~悠 M)普通人看見根本就分辨不出、也不會留意,因為它就出現在終年云霧繚繞的山中,形態與云霧幾乎沒有任何分別。只有修士才能感應到它那獨特的物性。要用特殊的攝物之法將其凝煉收取,最后化成略帶乳白色的透明液滴。

    一般修士采集玉龍煙都是用這種方法,這需要碰運氣,而且要在險絕的環境中停留等待。使用玉龍煙的時候,可用法力煉化讓它重新化為煙狀,此物可洗煉形骸,促使人的生機健旺,有固本培元之效。比如修士在度過身受劫時,若有足夠的玉龍煙相助風險也會小很多,所以液滴狀的玉龍煙也稱“煉形龍髓”。

    此靈藥還有別的用法,比如以法力化入靈泉可制成玉龍露飲,普通人一樣可以服用,有安神凈體、排毒養顏之效。假如修士在定坐前服用,則效用更多。那位在石貍像中留下法訣的前輩應該對玉龍煙特別有研究,非常詳盡的介紹了此物的形成過程。

    大別深山群峰之間生長著一種雪花降龍木,這種樹在別的地方也有,質地堅硬細膩,自可以燒制一種特殊的珍貴白炭。這種樹生長得非常慢,哪怕一百年也只能長到碗口粗細,又經過歷代的砍伐,如今平原或丘陵地帶分布的已經非常少,但在深山人跡罕至之處還保留了很多,砍柴燒炭的也找不到那里去。

    如果雪花降龍木生長在一定海拔高度、終年云霧繚繞的地方,溫度與光照環境都符合一定的條件,它的樹干上會像長霉似的分泌出一種白色半透明的樹脂,在枝椏虬結處緩緩滲出滴落于地。樹脂若埋于地下符合一定的條件往往會形成琥珀,但這種樹脂卻不會,它會慢慢的在土壤中分解、逐漸縮小消失。

    但有些體積較大的樹脂團卻不會完全消失,最終會縮成拇指肚大小的圓珠狀。這種圓珠并不穩定,再過一定的年限又會自然分解,化為一道白色的煙霧從地下冒出,這就是玉龍煙。所以搜集玉龍煙的最佳方法,并不是以法力收攝那偶爾能碰到的一道道霧氣,而是直接在土層和山巖縫隙里尋找這種樹脂圓珠。

    這種圓珠以法力煉化,就會化為玉龍煙,再以法力收攝煙氣成為液滴狀便是修士所稱的煉形龍髓了。但這種圓珠不穩定,不知道什么時候就會變成煙氣,所以那位前輩在丹方中又留下一種特別的手法,可用法力封印圓珠使之不發生變化暫時保存,等到要用的時候再去正常的煉化采取。

    ……

    大別山橫亙于安()徽、湖()北、河()南交界處,東西綿延七百余里,是長江與淮河的分水嶺.大別山的主峰有三座,分別稱為‘白馬尖’、‘多云尖’、‘天河尖’,地勢地形復雜,被很多道斷層分割,山崖密布、甚為陡峭。唐時李太白游此山曾有感嘆:“山之南花爛漫,山之北雪皚皚,此山大別于他山也。”據說這也是大別山名字的由來之一。

    成天樂帶著盛龍要去的目的地在多云尖與天河尖之間,這一帶不像白馬尖那邊經過了比較成熟的旅游開發,因此游客很少,進了深山更是不見一個人影。地勢漸行漸高、漸有云霧飄渺,成天樂在山崖上與谷地中找到了傳說中的雪花降龍木。這種樹生長緩慢,最大的也不過有兩層樓高,枝椏虬結展開,樹皮的紋路很特別,就如一條條帶著雪花紋的游龍。

    山下已是春暖花開,而高山上的雪花降龍木才剛剛發芽,也見不到有樹脂滲出,但在這個地氣逐漸轉暖的時節,恰是玉龍煙出現最多的時候。有雪花降龍木的地方并不意味著一定就有玉龍煙,它還需要生長環境具備一定的濕度和光照條件,得攀登到海拔千米以上、群山間相對平坦的谷地中。

    山中漸行漸深,沿途只見懸崖突兀、巖峰挺秀,一座座山峰似凌空而立、周圍煙云環繞,奇松怪石隨處,也有不少雪花降龍木生長。大別山的斷層結構越往上走越明顯,若未掌握神行之法,普通人不可能走到他們所到的位置,連直升飛機都靠近不了,就算專業登山運動員也要借助裝備和物資用很長時間跋涉。

    但這一路的風光很美,找書苑www.zhaoshuyuan.com 成天樂一開始沒有告訴盛龍他們要來做什么,只對盛龍說讓他好好習練神行之法,同時領略天下山川秀色,走的不快也不慢。到達丹方中記載的有玉龍煙出沒的谷壑,已經是他們進山后的第三天了。

    這天夜間,他們就在一片大小群峰環抱的高山叢林中停下腳步,入定而坐展開元神俯仰天地萬物,隱約竟有幾分吞吐山川的氣概。第二天凌晨太陽升起,在云霧中看不清紅日的輪廓,只見洞天有一團蓬勃的霞光射出,四周有無數道細碎的彩虹環繞。這景象太美了,真如仙家夢幻之境!

    成天樂突然于元神中喝道:“盛龍,注意我在做什么——仔細看那道白煙!”

    霞光下四處都是霧靄繚繞,成總說的到底是哪道白煙呢?盛龍正在詫異間,忽見成天樂右手一彈指,半空中有一道游龍般的霧氣竟被他抽攝出來,在空中盤旋卷成一團。這個小云團還在漸漸縮小,最終在離成總指尖幾寸遠的地方化為了乳白色半透明狀的液滴,滴入了他左手所持的一個白瓷瓶中。(歡迎您來您的支持,就是我最大的動力。)

    




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作者徐公子勝治所寫的《驚門》為轉載作品,驚門最新章節由網友發布。
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