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五百九十四、人宏道,不在山

小說:驚門 作者:徐公子勝治
    講完葛舉吉贊前輩及其弟子尚云飛的往事,和曦真人看著史天一說道:“你曾多次夸過我的徒孫履謙修為高超,但那尚云飛的修為可比履謙高多了。.就算履謙之師、如今正一門的掌門澤仁,若不憑雷神劍的話,也不敢說就能將之擒下。”

    史天一震驚道:“修為如此高超!那警察能帶走嗎、監獄能關得住嗎?”

    和曦:“世間法便是牢籠,人的所作所為亦是自己的牢籠,修為越高越是如此,有什么關不住的?……想當年警察帶走他時,就有好幾位前輩高人在旁邊看著,連九林禪院的神僧都驚動了。認罪伏法是最輕松的選擇,牢籠是他自己走進去的。”

    史天一徹底愣住了,一時不知做何感想。成天樂追問道:“那么廣教寺一脈的傳承,就這么斷絕了嗎?”

    和曦沒有回答是也沒有回答不是,而是話鋒一轉道:“成總在山那邊見到我和光師兄,他可曾說過自己是山中人、而成總是世間人?”

    成天樂:“是的,告辭時和光前輩就是這樣說的。”

    和曦:“和光師兄長年在正一三山洞天中清修,很少涉足紅塵,他可以自稱山中人。但我師父守正卻不是,自從我們這些弟子大成之后,他便長年居于蕪城市郊昭亭山下的石柱村行醫。其在世間行醫的歲月,比我和卿師弟在學校教書的時間還要長。

    我告訴諸位這些往事,只是想說——傳法在人不在山。成總曾去過喜馬拉雅山深處蓮花生大士所留下的小須彌遺跡吧?和鋒師兄回山后也對我詳細介紹了。那小須彌已毀,深山世外桃源中早無人煙,可是蓮花生大士的世間傳承斷了嗎?”

    成天樂答道:“當然沒有,就連晚輩都曾習練蓮花生大士傳下的靈熱成就法。而在世間不論是否是修行人,以這一脈傳承為正法修持的修士還有很多。但蓮花生大士的境界,尚是晚輩無法想象的。”

    和曦喟嘆道:“修為超脫世間,成就若金仙、菩薩者,宏法已在其道,尚是我難以妄言的。”

    在法柱峰東側拜見和曦前輩,所談的話題有些沉重,告辭的時候感覺也有些凝重。和曦也很明白這些晚輩的感受,送他們出門的時候說道:“履世,我今曰說的有些往事,連你這位正一門弟子以前也沒聽說過。開口便是機緣,假如換在平曰,就算我告訴了你,也不會像今曰這般有感觸。”

    辭別和曦前輩,仍然是履世引路,幾人走下法柱峰,來到那開闊的清幽山谷中。在峰頂上望這片谷地一覽無余,但走下來卻置身于郁郁蔥蔥的花草林木環繞中,看不清全貌。林間有一條兩人寬的野花簇擁的小徑,注意觀察的話,這些野花中有很多世上罕見的瑞草靈藥。而周圍的山林疏密不等,地氣靈樞也有很巧妙的過渡與變換,將這千年以來的天然環境與人工的打理培育融合得毫無痕跡。

    前行三、五里,聽見流水聲,轉出山林來到一條溪流旁。這條谷地中的小溪約有三丈寬,由山中各條泉流匯聚而成,大部分地方清澈見底,可見水草和游魚。溪流還在所經過的山谷中留下一個個水灣和水潭,水勢急緩深淺不一、充滿靈動之感。

    在小溪的這一邊,是疏密不等的起伏山林,而溪流的對岸,是一覽無余的開闊草地,點綴著很多不知名的奇花異果,放眼能看見遠處的方正峰,山谷因這條河流被分為景致迥然不同的兩個部分。

    頭上的藍天白云,身邊傳來各種奇花異草的清香,河對岸是綠意如茵、奇峰顯秀,沿溪而行感覺真是走在人間仙境中。但成天樂等人卻很沉默,自從走下了法柱峰,誰都沒有再說一句話,皆是若有所思的神情。包括在前面領路的履世道友,仿佛都沉浸在某種恍惚的思考中。

    那一杯瑞玫調神露的靈效,成天樂化轉得十分輕松,但是和曦真人今曰所說的話、介紹的那些往事,包含的信息太多太復雜了,其中深意一時半會兒不好消化啊。

    和曦前輩最后提到了葛舉吉贊大師的往事,這位活()佛想當年可是在正一三山會上與守正真人平起平坐的人物,這樣的絕頂高人,其衣缽傳人尚云飛竟然是那樣的下場。

    而尚云飛讀中學時,曾是和卿的學生,與如今的昆侖盟主石野同班。和卿教了一輩子書桃李滿天下,他的學生中自然各種各樣的人才都有,卻也有尚云飛這種敗類,一樣的水土養百樣的人啊。

    而和卿又曾經是守正的弟子,守正這么一名道士,卻能教出和卿這樣一代大儒,而他的七名弟子各有經歷,行止風格以及如今的歸宿也各不相同。強如已飛升成仙的守正真人,其親傳弟子和陽、和霞也意外隕落,和塵犯過自罰入生死關,而和卿做出了另一種選擇。

    守正真人與正一門尚且如此,那么成天樂與他的萬變宗呢?萬變宗眾妖,成天樂迄今為止都照顧得很周全,唯恐他們出什么意外,幾次結陣出手對敵都務求穩妥。但萬變宗開宗立派發展下去,其弟子行走世間必然也會遭遇各種各樣的兇險甚至會隕落。

    這還只是一方面,樹大有枯枝,時間是最好的也是最嚴厲的考驗,無論成天樂多么慎重,也難以避免萬變宗中出現敗類。這些都是成天樂所不希望看到的,屆時會是什么感受呢?現在就要有這個心理準備!

    和曦還講了正一門上兩代人的往事,也是在提醒成天樂,開宗立派并非一世之事,真正的傳承宗門不僅是屬于哪一個年代、哪一股潮流的。一方面它要融入到這人間,另一方面又要超脫出所處的年代之外,甚至不是一朝一代的事情,這才真正的修行宗門,而不是聚眾一時顯揚天下。

    成天樂有如此之多的感觸,后面默默跟隨的史天一就更不用說了,一路無語究竟在想些什么,也只有他自己才清楚,或者他心中還不是完全清楚。

    溪流拐了一個弧形的彎,向方正峰腳下延伸又繞回,就在那弧形的頂點上,出現了一座青石拱橋。橋欄上刻著各式各樣的瑞獸雕飾,兩側加起來共有十八面浮雕。成天樂居然在其中看見了畢方,終于忍不住問道:“履世道友,這橋上的浮雕有何講究?”

    履世介紹道:“這橋自唐代時就有,但橋欄上的浮雕卻是明代時留下的,刻的是正一門歷代祖師曾斬殺或降服的瑞獸靈禽。”

    成天樂嚇了一跳道:“正一門的祖師還屠過龍嗎?”

    履世:“是的,據本門典籍記載,正一門創派祖師俗名梅振衣,曾在彭澤湖斬殺兩只作亂的黑龍,后來在金仙靈珠子的幫助下煉化黑龍原身遺骸,煉制成一件神器黑如意,與如今澤仁師叔手中的雷神劍、石盟主手中的青冥鏡,并稱正一三寶。”

    說到這里他怕眾人聽不太明白,想了想又補充解釋道:“靈珠子,就是神話傳說中的哪吒,至于這段記載究竟是怎么回事,我也說不清楚。但正一三寶仍然傳于世間,其中的青冥鏡與雷神劍,成總應該都已經見過了。”

    這番談話也吸引了史天一與姜璋,他們終于在沉思中回過神來。眾人并沒有過橋,仍然沿著小溪前行數里,再一轉彎進入了一片茂盛的竹林。正一三山中的竹子千姿百態,有的在水邊生長細如牙簽,有的在山腳下粗比酒壇,成天樂至少就看到了二十多種,有一半是在外面沒見過的。

    竹林間的山腳下又出現了一條石板小徑,登階而上便是承樞峰。承樞峰中也有房舍樓閣分布,主要是接待拜山同道的地方,在召開天下宗門大會和正一三山法會時,找書苑 www.zhaoshuyuan.com 各派同道大部分也都住在承樞峰中。

    履世卻沒有將眾人領向正一門的客舍,前行到半山腰一塊向空中凸出的巨巖處,路旁有一座六角涼亭,左右各有一株高大的古松,濃密茂盛的樹冠展開交織在一起,恰好將涼亭掩住如懷抱其間,亭前削平的石面上刻著“松抱亭”三字。

    有兩名小道在亭外童向眾人稽首行禮,他們也是正一門履字輩弟子。亭中有石桌石凳,桌上已經擺好了茶,有一人端坐另一人侍立,都是成天樂的老熟人了,和鋒前輩與他的弟子澤真。

    成天樂搶步上前行禮問候,和鋒站起身來還禮,而澤真則迎到了亭外。姜璋遇見恩公,趕緊行大禮跪拜,澤真笑著扶起他道:“今曰拜山是客,拱手即可,不必行此大禮。入正一三山這一路所見所聞,可是對你的點化?”

    說實話,成天樂之所以帶姜璋來,就是因為澤真的緣法,讓那小妖修登門拜謝,而他自己也要登門拜謝和鋒前輩。進山這半天,姜璋已經看傻了,他可是第一次見識到這等仙家洞天景象,拜見的也都是世間絕頂高人。

    (未完待續)q




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作者徐公子勝治所寫的《驚門》為轉載作品,驚門最新章節由網友發布。
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