第四百九十四章 圣筆親書

    來圣廟的路上，方運一直思索，讀誰的著作，就會與誰的意念形成共鳴，所以選擇著作最為關鍵。

    通常來說，讀六位亞圣與孔子的著作最佳，先不說七圣的思想境界高，單單他們遺留在人間的力量就遠超其他半圣，形成的共鳴更強。

    六亞圣中，除了周文王的《周易》，其余五人都算是孔圣的弟子或再傳弟子，與其讀他們的書，不如直接讀孔圣的著作。

    孔圣曾編寫六經，乃是《詩經》《尚書》《周禮》《易經》《樂經》和《春秋》，是儒家的六種最高經典，也是圣元大陸儒家的思想源頭。

    方運很想讀《易經》，但《易經》乃是孔子親封的諸經之首，包括《周易》和《易傳》兩篇。最后若不是孔子親自為《周易》作序并寫下《易傳》來解釋《周易》，連周文王的后代們都讀不懂。

    現在精通《易經》之人，要么是孔家子弟，要么是周文王的后代，他們有天生的優勢，別人若專攻《易經》很難在境界上超過他們。

    儒家有三禮。

    《周禮》記載了周朝的官制，并且孔子編修后，利用官制來表達儒家的治國理念。

    《儀禮》則是孔圣弟子合編的禮儀制度，以士大夫的禮儀為主，包括冠禮、婚禮、喪禮、祭祀等等制度。

    人族的禮儀制度一直在變，所以在《周禮》和《儀禮》之后，出現了更適合讀書人的經典，《禮記》。

    《禮記》則是西漢半圣戴圣之作，《禮記》內容有四大類，第二類是解釋《周禮》和《儀禮》，第一類是記載各種禮儀。第三類記錄孔圣及其弟子言論，第四類則是儒家代表人物的所著文章。

    其中《禮記》中最出名的就是《大學》與《中庸》兩篇，《大學》乃是亞圣曾子之作。而《中庸》則是孔子的孫子亞圣子思子之作。

    在華夏古國的宋代，《大學》和《中庸》甚至被朱熹剝離《禮記》。與《論語》和《孟子》并列為“四書”。

    在圣元大陸，沒有四書五經之說，只有六經、十三經等說法。

    現在圣元大陸更重《禮記》，對《周禮》與《儀禮》并不重視，所以方運也不準備誦讀三禮。

    《詩經》乃是詩歌源頭，《樂經》則是音樂和聲律的源頭，可見詩詞與音樂在儒家的地位極高，甚至有后人猜測。孔圣之所以編寫《詩經》，就是為以后的戰詩詞打下基礎，所以此時哪怕人族無詩圣詞圣，許多人也認定人族的詩詞積累到一定程度后必然會出現詩圣與詞圣。

    人族一直在進步，從《周禮》到《儀禮》再到《禮記》的變遷就是最好的證明，連最守舊最古板的禮儀制度都在變更，其他方面更不言自明。

    只不過《詩經》和《樂經》對文位的幫助有限，只能用來輔助。

    至于《尚書》方運想都不用想，這可是記載堯舜以及夏商周時期的古代歷史文獻和散文集，書中所言極為晦澀。哪怕大學士都難以完全理解。

    在第六山中，有個神秘人靠誦讀《尚書》阻止方運，被方運獲得了部分《尚書》真意。但因為殘缺太多，方運根本無法修習。

    想到那個神秘人，方運低頭看自己的右手，手掌依舊有一條橫著的纖細傷痕，至今無法痊愈。

    那根頭發絲已經被鎮壓在奇書天地中。

    最后，方運發現自己只能學《春秋》。

    其實方運最想學《論語》，因為上面記載了孔圣與眾弟子的言論，可《論語》并非孔圣親書，而是其弟子成書。勉強停留在亞圣層次，而《春秋》則是實打實的圣人之書。

    想到《春秋》。方運就想起自己在十國大比中讀完萬卷書后的神秘經歷，自己進入了七彩河流中。然后親身經歷了春秋時期二百余年發生的事，甚至看到了《春秋》和《左傳》等書籍上并沒有記載的事。

    不過，方運有種錯覺，其實《春秋》中已經記載了一切，只是很多人看不全而已。

    方運又想起古妖傳承記載的“太古星河支流”，他已經與妖蠻眾圣對賭，太古星河支流就放在圣院之中，只要自己能得到太古星河支流，而且文位到一定程度，就可以利用古妖傳承記載的方法進入那傳說之地，獲得真正的至高之秘。

    不過，進入傳說之地的過程要經歷可怕的力量洗禮，方運想起親歷《春秋》二百余年后出現的彩色手環，確信《春秋》可以在一定程度上幫助自己。

    于是，方運深吸一口氣，走到圣廟中心，像春秋時代的人那樣坐在地上，面朝孔圣雕像，張口朗誦《春秋》原文。

    “元年春，王正月。三月，公及邾儀父盟于蔑。夏五月，鄭伯克段于鄢……”

    在方運讀出第一個字的時候，眼前的一切突然崩碎了，隨后他看到一把刻刀出現在眼前，刻刀下面是鋪開的空白竹簡，而一只蒼老的手握著刻刀，正在緩緩雕刻文字。

    刻刀入竹簡本來只有輕微的聲音，這把刻刀刻字卻引發奇特的聲音，時而如清泉石上流，時而如巨錘擊銅鐘，時而如萬軍喊殺，時而如星辰崩裂……

    那一筆一劃仿佛在打造一個新世界。

    方運誦讀到哪個字，蒼老的手就刻哪個字。

    每刻完一個字，就有一股奇異的力量在字中凝聚，最后形成金色文字飛出，迅速飛入方運的眉心，讓方運如沐春風。

    方運欣喜若狂，這可不是簡單的“意念共鳴”，而是更高層次的“圣筆親書”，只有眾圣最有天賦的后代才有機會激發。

    圣院，東圣閣。

    房間中紙張與書卷漫天紛飛，看似雜亂實則井然有序，一位老者正在神游天外，雙目不斷閃過斗轉星移、日升日落的景象。

    突然。老者眼中的畫面消失，扭頭向北，看向景國京城的方向。

    “善！”

    老者僅僅說出一字。房中百筆起舞，萬卷自鳴。墨汁生花。

    孔府中。

    “出大事了！《春秋》自鳴，一滴圣血暗淡，好似有人竊取孔祖意念！”

    整個孔家亂了。

    京城，學宮圣廟。

    方運繼續誦讀《春秋》。

    舉人根本無法完全吸收圣筆親書的力量，方運知道這部分力量會潛移默化影響自己，直到自己成長到極高的文位才能完全吸收。

    在方運誦讀《春秋》的過程中，才氣以不可遏止的速度恢復，僅僅過了一刻鐘。三道才氣就滿溢十寸，不能再增加。

    方運沒有立刻離開，而是待足半個時辰后才起身，此時《春秋》，沒有完整讀完，但方運并不著急，回來可以接著讀。

    方運再次回到文戰場，看到張承宇正在指點崔望，兩人見方運回來立即停手。

    掌院大學士郭子通點頭道：“不愧是方鎮國，我也猜測你會提前恢復才氣。下一個。柯垣。”

    方運與柯垣開始切磋，柯垣與之前的陳禮樂一樣，僅僅以唇槍舌劍展開攻擊。讓方運熟悉進士的戰斗方式。

    待到才氣耗盡后，方運再度前去圣廟，繼續徐徐誦讀《春秋》。

    方運現在不去強行理解《春秋》中的大義，也不去強行聯系與《論語》和《孔子家語》等書籍中孔圣的思想，只學不思，因為涉及圣道萬一走錯方向，必將萬劫不復。

    誦讀滿半個時辰，方運再度去文戰場文戰切磋。

    在接下來的幾天中，方運持續與九位上舍進士切磋。一開始他們只用唇槍舌劍。

    到了第三天，只有三人的唇槍舌劍能擊潰方運的防護力量。

    然后他們開始用進士戰詩詞攻擊方運。讓方運熟悉進士戰詩詞。

    到了第五天，無一人能僅靠戰詩詞勝過方運。

    最后。上舍進士兩者并用，只有五人可以勝過方運。

    這個過程不止方運在進步，每一位上舍進士也在進步，他們進步的空間遠遠比方運大，畢竟方運已經達到舉人的極限，不成進士很難再增加文戰力量。

    后來方運把更多的心思用在唇槍舌劍和進士戰詩詞方面，通過化解進士的攻擊方式來間接增強自己。

    自始至終，方運都沒有動用霧蝶的力量。

    與此同時，一個消息在眾圣世家里傳開，孔府莫名其妙消失了一滴孔圣真血。

    十月過去，十一月來臨，靠近北方蠻族的景國已經開始下起雪。

    不過景國人并沒有穿太厚的衣服，因為圣元大陸元氣充足，普通人也十分強壯，而有了文位后，更是寒暑不侵。

    十一月初三清晨，東海龍宮傳出龍圣諭令，命有資格參與登龍臺的人族前往東海龍宮。

    一刻鐘后，方運匆匆告別家人，踏上郭子通的平步青云，一起飛向東海龍宮。

    路過圖明山，找書苑www．ｚhaoshuyuan.com 數千妖族突然襲擊，其中甚至有一頭與大學士同層次的妖王。

    方運心驚肉跳但面不改色。

    郭子通隨手拿出一頁大儒真文念誦，殺盡千妖，最后以唇槍舌劍親手斬殺妖王，在路過下一座城市的時候傳書讓官員前去處理尸骸。

    半個時辰后，路過渤海畔，第二批妖族襲擊，郭子通再次滅殺所有妖族。

    飛行三個時辰，遇到四次襲擊。

    到達東海海域，兩頭二十余丈長的毒蛟大妖王突然沖出，竟然同時激發一滴妖圣之血的力量。

    大妖王等同大儒，再有圣血相助，足以在眨眼間滅殺方運與郭子通。

    千鈞一發之際，一張金燦燦的半圣真文從郭子通懷里飛出，迎風暴漲百丈，如大日東升，照耀天下，看似輕飄飄飛向兩頭毒蛟大妖王，不等半圣真文靠近，兩頭毒蛟大妖王就炸成碎末。(未完待續)