殷懷璽擔心她生氣，連忙解釋：“寧皇后用心險惡，我遠在遼東，唯恐鞭長莫及，讓她鉆了空子，就只好將計就計，利用太后娘娘先將婚事定下。”
天家宗室里，但凡有封號的貴女，婚事都要經過宮里點頭，不能私自定下。
地位再顯赫一些的，都是由皇上、太后或皇后，親自指婚、賜婚。
如虞幼窈這般受皇恩浩蕩，以外臣之女封了宗室爵位的女子，婚姻大事往往會更慎重。
天地君親師，“君”在“親”前，便連父母對她的婚事，也沒有決定權，雖然婚姻大事，始終講究“父母之命，媒妁之言”，宮里在指婚之前，也要征求父母的意思，但皇命不可違，臣子也只有聽命的份。
虞氏族對儲位之爭的影響很大，虞幼窈身份顯貴，又正值婚配之年，知道皇后娘娘盯上了虞幼窈，想利用她的親事大作文章，太后娘娘不可能無動于衷。
他只稍微讓朱公公透露一些，武穆定北王殷懷璽，傾慕韶懿郡主才德、品性的消息，太后娘娘就會有所思量。
在外人看來，殷懷璽的腿是因虞幼窈才得已恢復；
也是因虞幼窈襄助，北境的旱情才得已緩解；
也因虞幼窈，武穆定北王這才躲過了西安韓氏險惡算計；
更遑論，虞幼窈更是助武穆王，在北境順利地推動了國策，穩定了北境的局勢。
……
往大了說是救命之恩，往小了說也有襄助之恩。
但凡不是忘恩負義，多少也會承一些恩義。
也會受到妻族的牽制。
賜婚就顯得順理成章。
見她低著頭，沒有說話，殷懷璽心里有點慌。
這件事確實是他做得不地道，他在算計太后娘娘賜婚之前，一沒與謝府商量，二也沒有提前告訴她。
到底是終身大事，換作任何人也要惱了。
殷懷璽握緊了她的手，又解釋道：“皇后娘娘重賞你的消息，在啟程當日，就已經傳得滿城風雨，保皇黨內，有人在朝堂上公然提議，讓四皇子到遼東巡視，收容營疫癥，災民安置，西安韓氏一案，以及番薯推廣種植等，國策推行的具體情況。”
此舉是司馬昭之心，路人皆知。
虞幼窈駭然不已。
歷朝歷代，但凡有天災人禍，派領皇子王爺賑災、撫民，更能安定民心，起到穩定社稷，凝聚民心的作用。
國策推行，不是一朝一夕，為了表達朝廷，對國策推行的重視，派個人前來視察，再正常不過了。
西安韓氏的案子，還在進行當中，最有資格前往視察的西北方官員，難免處于弱勢，保皇黨勢大，倘若朝廷真要派人，四皇子無疑是最好的人選。
皇后娘娘先是利用重賞她一事，大作文章，接著再挑唆朝臣，提議四皇子前往遼東視察，很難讓人不聯想到她身上。
殷懷璽道：“皇后重賞，四皇子視察，一計接一計，環環相扣，等四皇子到了遼東，身為韶懿郡主，你勢必要出面配合四皇子視察，一來二去有了牽扯，屆時放出一些，四皇子欣賞你的傳言，這樁婚事已經毫無懸念。”
虞幼窈也有些驚魂未定：“真要讓寧皇后算計成功了，四皇子與保皇黨，就形成了牢不可破的利益關系，寧皇后和四皇子在爭儲之中，必然能取得先機，難道蘭妃和徐貴妃，會坐以待斃，放任不管了嗎？”
殷懷璽道：“你以為，太后娘娘為什么能一直把持保皇黨，令保皇黨唯她馬首是瞻，始終維持高高在上的太后權威，連當今皇上，都對她畢恭畢敬？不要小看太后娘娘，對朝堂的掌控，蘭妃和徐貴妃當然不想坐以待斃，但她們的手還不夠長，伸不進保皇黨。”
虞幼窈恍然明白：“立儲是為了安社稷，綿延國祚，由皇上定奪，但爭儲卻是僭越皇權，有竊國謀逆之嫌。寧皇后便有再多算計，也是在保皇黨內部，誰也越不過太后娘娘去，從表面上看，爭儲已然是越演越烈，但因為有太后娘娘壓著，誰也不敢真的鬧到臺面上來，將那層遮羞布揭下來，曝露在人前。”
皇后娘娘身為一國之母，本就有恩賞內眷之權，借著恩賞一事，摻雜了私人的算計，旁人也無法指摘什么。
難不成，蘭妃她們還能攔著朝廷，不給韶懿郡主送賞賜不成？！
只要寧皇后的賞賜送到了遼東，寧皇后的算計，就已經成了一大半，剩下的一半，就系在四皇子身上。
說句不客氣的話，遼東已經是保皇黨的地盤，徐貴妃和蘭妃不可能冒險將三皇子、二皇子送到遼東去視察。
想要破除寧皇后的算計，除非四皇子出了什么“意外”，自己來不了。
可是，皇后娘娘算計了一切，對此會沒有防備？
眼下是太后娘娘主理政事，保皇黨勢大，在沒有“必要”的把握之前，誰也不敢輕舉妄動。
殷懷璽頷首道：“視察遼東的事，在朝中爭論了好幾日，太后娘娘娘一直未曾定奪，直到朝廷的賞賜，和太后娘娘加封的懿旨，抵達連城之后，太后娘娘才命人，將冊封你的玉碟送進了太廟，隨后宮里傳出，四皇子要為太后娘娘抄寫佛經祈福，暫時關了宮門，視察遼東的事，這才消了聲。”
大周朝三品以上官員，找書苑 www.ｚhaoshuyuan.com 一般叫“冊授”。
三品以下官員，都是由吏部擬定，都察院經審之后，由皇上批準，吏部下發“任命書”，不是由皇上親自下旨授職，所以便稱不上冊授了。
宗族及妃嬪封爵，即稱之為“冊封”。
封宗族，有冊文，還有寶印。
封妃嬪，有冊無寶。
而皇帝、太后、皇后有冊文，還有寶璽，又稱之為“冊寶”。
虞幼窈屬宗族封爵，有冊文，也有寶印，宗族封爵，冊文大多都是金制或玉制，所以也稱之為“玉碟”或寶碟，玉碟如丹書鐵契一般，都是一分為二，一份頒給受封者世代傳承，另一份會供奉進太廟之中。
玉碟送進了太廟，就形同于將冊封一事告于天下。
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