第21章 大鯢龍魚

    ( 請牢記 )    ( 請牢記 )    等到那些怪魚潮水一般的退去了,丁立一屁股坐在地上,大口大口的喘著氣。../../就連王成業也是不好過,汗水都把衣服搞濕透了。

    胡大爺還是那種精神奕奕的樣子,不等丁立休息五分鐘,就一腳踢在丁立屁股上:“快起來干活,不要偷懶”

    丁立被踹了起來,問道:“干什么?”王成業被都胡大爺看了一眼,頓時訕訕的,自己站起來。他這么大歲數了,要是在丁立這種小輩面前被人踢屁股,那臉可就丟的大了,所以很是自覺。

    就看到胡大爺走到殺死的怪魚堆里蹲下身子,不知道干什么。王成業小聲的道:“這是在收集龍魚的油脂。”

    丁立恍然大悟,雖然不知道收集怪魚的油脂有什么具體用途,但是胡大爺這人謀定后動,卻是不會敢些沒用意義的事情。他心中一動,問王成業:“王叔叔你還知道什么?”

    既然王成業那么親熱的喊他阿立,丁立這時候干脆也把臉皮給放厚了,直接叫起叔叔來。王成業呵呵笑了兩聲:“自然沒你哪位胡大爺知道的多,有什么你自己問他去”

    丁立暗罵了一句老狐貍,就聽胡大爺冷笑道:“你跟他說吧,這小子太過麻煩,一路上老是問東問西的。我都懶得理會他”

    丁立發覺這位王成業真的是做大事的料子,能屈能伸的。這時候既然打不過胡大爺。就做出了衣服很老實的樣子。搓著手道:“我知道的也不多,之知道這地方在古代叫做瀛洲,也有叫做章尾山的。《大荒北經》記載:西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其視乃明,不食不寢不息。風雨是謁。是燭九陰,是謂燭龍。”

    燭九陰,丁立當然知道。那是上古神話之中傳說的神靈。他懷疑的看這王成業,這不是瞎說吧。燭九陰可是生活在地底深處,而且他剛才還說這是龍魚。怎么又和燭九陰扯上關系了?”

    “別看我,燭九陰本來就是一種龍。種種跡象表明,古人為了點燈照明,曾幾乎把這種龍捕盡殺絕。在古代用牛羊豬等動物的脂肪提取的油脂在常溫下為固體或膏狀,它們只能涂抹在火把上幫助燃燒照明,而不能用于點燈照明。而且,在先夏時期,盡管人們可能已經在使用石油、煤炭等礦物燃料,但是還沒有提煉礦物液體油的能力;與此同時。當時的人們也沒有找到從植物中提煉燃料油的技術,實際上在西方,燈的使用非常晚。《人類文明編年紀事?科學和技術分冊》記有,約公元前500年:希臘人用松香和瀝青浸泡過的帶插座的火炬照明。約公元前230年:“希臘出現油燈。”

    王成業似乎有著那種學者的氣質,一旦說起來,就是這般長篇大論的。好在丁立現在已經很習慣了這種做派,他所認識的那些人幾乎都是這般喜歡好為人師的,長篇大論的。

    “少說這些沒用的”胡大爺聽不過去了:“能做燈油的多了去,只不過用這些龍魚做燈油有個好處而已”

    說到這個份上,傅說又不是白癡。心里已經明白了分,只是他還是問了一聲:“到底什么好處?”

    “能溝通天神祖先”胡大爺淡淡的說,他可沒有那種長篇大論的愛好。

    傅說吸口氣,早知道是這樣。能不能真的通天神祖先不知道,但是只要看那王領隊的慘狀。丁立開始就有幾分懷疑了。

    那時候張雨馬教授他們都說王領隊是動了長明燈之后才忽然中招的,傅說心里就有些猜測。知道這些長明燈絕對有些古怪。

    記得以前就聽人說過。據司馬遷《史記》記載,秦始皇陵穿三泉而建的地宮充滿窮奢豪華的陪葬品,有以水銀來表現的百川大海,有防止盜墓的機關弩矢,宮頂裝飾天文星宿之象,地上模擬統一后的中國疆域,還有用人魚魚油做成的長明燈,照亮了整個地宮,經久不熄。

    這個人魚既然就是這種怪魚了,那么如果單單只是為了照明,似乎用不著動這么大的手筆跑到外海來捕撈這種怪魚才對。這般想著,丁立又有了一個新的疑惑,不是歷史上記載,秦始皇不是沒有找到海外仙山嗎?

    他看著這些怪魚,說:“這些東西怎么這些像是娃娃魚?”

    “說不定這就是娃娃魚”胡大爺說了一句,他手里一直沒停,割下了許多肥厚的油脂來。這種魚油,確實比動物油要好的多了,煉出來不會產生煙霧,而且還不會凝固,更重要的是這魚油應該有著通靈的力量,起碼是對靈魂起到保護的作用。要不然什么樣的死鬼在這鬼地方幾千年了,那些靈魂應該早就消散干凈了才對,若不是長明燈保護,不可能讓王領隊中招的

    丁立的思維跳躍的很厲害,隱隱知道了這個地方的一些秘密,甚至以前遇到的一些有意無意忽略過去的東西都隱隱的有了解釋。

    “娃娃魚雖然有這么大的,但是……”傅說還沒說完。就被王成業打斷了,他道:“這些龍魚已經不怎么大了,在古代特別是遠古的時候比現在的體積要大的多《水經注?伊水》引《廣志》曰:“鯢魚聲如小兒啼,有四足,形如鯪鱧,可以治牛,出伊水也。”所謂“可以治牛”,當是能夠治服牛的意思,表明伊水的鯢魚個頭相當的大。屈原在《楚辭?天問》里問道:“焉有虬龍,負熊以游?”意思是哪里有這樣大的無角龍,能夠馱著黃熊在江河上出游?”

    胡大爺冷哼一聲:“馱著黃熊游水算什么……”后面的卻就沒有繼續說下去了。

    丁立一下子就聽出了一些不對:“那說的好像是虬龍吧?”

    “最早的虬龍就是指的這種龍魚”王成業說。

    “這個……”丁立雖然不能跟這些學富五車的人物相比,但其實也不是真正的不學無術,最重要的是他見過真龍的存在。任王成業嘴里迸出蓮花來,丁立也是不會相信的。

    “龍,螭,虬,蛟,蟠,虺,夔。這就是龍的演化過程,只要你看看商周到現在的龍的演化過程你就知道,現在這種五爪金龍只是宋代以后才出現的,而最早的夔龍,虺龍的形象就和這種龍魚差不多了”

    丁立看過一些古董,知道王成業沒有胡說,自仰韶文化、大溪文化、屈家嶺文化、大汶口文化、龍山文化期,經商周,延續到秦漢,以商周夔龍為代表。

    《山海經.大荒東經》描寫夔是:“狀如牛,蒼身而無角,一足,出入水則必有風雨,其光如日月,其聲如雷,其名曰夔”。但更多的古籍中則說夔是蛇狀怪物。“夔,神魅也,如龍一足。”在商晚期和西周時期青銅器的裝飾上,夔龍紋是主要紋飾之一,形象多為張囗、卷尾的長條形,外形與青銅器飾面的結構線相適合,以直線為主,弧線為輔,具有古拙的美感。當然了夔龍并不是真的只有一只腳,而是一足的動物是雙足動物的側面寫形。這般再看來,果真是就是和眼前被他剝皮刮油的東西一般模樣了。

    “我早就和你說過,”胡大爺愣聲道:“龍自有其演變,你所見的真龍是人們心中崇拜的真龍形象和地氣混合,產生的東西罷了。你可以把他當做是神一樣的看待”

    丁立早就聽說過這個說法,但是一直固執著不肯相信。上次在秦嶺的地下暗湖之中,就看到了巨黿形象演化的龍形。那時候余偉就說過這種說法。但是丁立在下意識的拒絕這種說法,他寧愿把神龍當成一種真實存在的生物。

    但是看來,說不定最早的龍就是這般的丑怪的生物養護出來的。他這般想著,未免有些喪氣,就好像心中有什么神圣的東西被打破了一樣。

    “呵呵,”王成業輕松的笑了兩聲:“我估計著這東西說不定還真的就是娃娃魚,只是娃娃魚在淡水之中進化成那種樣子,在海水之中說不定就進化成未免看到的這樣了”

    丁立懶得聽著家伙再說些什么,默默的刮了一陣子魚油,忽然想到剛才胡大爺的說的半頭話,一下子毛骨悚然起來:“胡大爺,你剛才說馱著熊的都不算大。找書苑www.ｚｈaoshuyuan.com 是不是我們來的時候遇到的那種……”

    他還想把差點掀翻船的怪物說完,胡大爺已經知道丁立想說些什么了,直截了當的說了一句;“是”

    丁立心中一寒。干笑著說:“那么大體型的東西不多是吧,說不定只有那么一條,已經被我們干掉了”他這么說其實連自己都不相信,因為他記得聽戴戰士他們說過,他們的船也差點被海怪給掀翻了。這么算起來,那種巨型的怪魚,起碼也有兩條。該死的,怎么會這么倒霉。如果您喜歡這部作品,歡迎您來起點投推薦票、月票,您的支持,就是我最大的動力

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