第427章：蓋棺定論

　　　沒有人會想到能在注甲得到隨侯珠，能把這件一件國之重寶請回去，的確是意外之喜。

　　　隨侯珠的魅力在于它的潔白，以及柔和的光芒，如果將其放在家中，完全不需要布置燈光效果。

　　　當然，也沒豐人有資格把隨侯珠放在家里，它的歸宿只有一個地方，故宮。

　　　可以想象，伴隨著徐福尋找仙山，秦學兵海外探險，以及隨侯珠的歷史低位，故宮博物院又將吸引無數游客，迎來又一次高峰。

　　　趁著隨侯殊還未入庫，眾人輪流著把玩，等回國后這件東西就會被送入故宮，想要拿在手里把玩幾乎不可能。

　　　“隨侯珠到底是什么東西制作成的？”輪到歐陽小妹的時候，小丫頭嘀咕了一句。

　　　眾人全都看向秦學兵，這里也就他對古玩的了解最深。當然，他們并不知道秦學兵對古玩的了解還不如葉粹菩，之所以能夠連連撿漏，那是因為元其獨特，能夠感應舊氣，又有玉筆可以幫忙鑒定。

　　　秦學兵把隨侯珠拿在手里，仔細分辨，這顆珠子一直以來都是一個謎，包括它的來歷、材質、去處。

　　　近些年來，關于它的材質出現四種說法：

　　　其一：珍珠說。《史記龜策列傳》有“明月之珠，出于江海，藏于蚌中”的記載，認為隨珠即珍珠。這種說法疑問有二，一是淡水珍珠，不可能如此巨大；二是珍珠的成份是碳酸鈣，容易分解很難流傳于百年以上。

　　　其二：料珠說。隨州的曾侯乙墓出土了百余顆秤珠，最大者直徑砸米，有人認為是隨株。實際上它是天然產出的火山玻璃。

　　　“琉璃。”也還不是古代文獻中所見的對于玻璃的最早的定名，在其前，玻璃有著更為古老的稱呼是“隨侯珠”、“五色玉、”。東漢王充《論衡》“率性”篇中有道：“兼魚蚌之珠，與《禹貢》‘琳”皆真玉、珠也，然而隨侯以藥作珠，精耀如真；道士之教至，知巧之意加也。”明確提到戰國時的隨國就已經善于燒制玻璃珠。

　　　近年在曾侯乙墓中出土了戰國時代的玻璃珠實物，有專家認為就是文獻中所提的著名的“隨侯殊”。曾侯乙墓共出土，乃顆玻璃珠，在表面布滿圓圈紋一般稱作“蜻蜓眼”式玻璃珠。

　　　其三：金剛石說。認為隨珠是金剛石的主要依據是金剛石的晶體，多呈殊球狀、無色透明、強烈的光澤等，但這些證據都不夠充分。不過金剛石在日光下爆曬，在暗室里可以看見不同顏色的磷光。至于一寸有余，金剛石是有那么大的。

　　　其四：螢石說。這是目前世人普遍接受的說法。首先，隨州的北部有螢石產出。其次，螢石確為發光礦物。

　　　秦學兵觀察了一會，發現這四種說法都不靠譜，這顆珠子明顯不是這些類別的材質。

　　　隨侯珠的材質獨特，拿在手里溫潤如玉，但卻不是玉石，玉石并不可能產生這種光澤。

　　　“珍珠！”秦學兵推翻了四種說法但仔細想過之后，卻又接受珍珠這種說法。

　　　“不可能！”眾人全都搖頭，珍珠根本不會發光。而且珍珠內部水分會流失，百年就會跟蠟黃一樣，沒有任何美感。

　　　“是一種特殊的珍珠，通靈之后才產生的。”秦學兵想到一種可能動物一旦通靈，就能吸收元氣修行，這種情況下是有可能令珍珠產生變異的。

　　　眾人都不由想起小龍之前在海里摸出一只河蚌，內部就有黑珍珠顆粒更大，光澤也更加圓潤。而造成這種效果就是因為河蚌身處元氣充沛之地。

　　　由此可以想象，如果一只河蚌通靈，吸收元氣，積年累月，是極有可能令珍珠產生變異的。

　　　這種解釋并不難讓人接受因為元氣造成物種變異這種事比比皆是，放眼神秘島幾乎所有五種都因為元氣產生或大或小的變異。

　　　“這么說來，民間的傳說也并非毫無邏輯。”美女蛇想起傳說中關于靈蛇是如何把隨侯珠送給隨侯的。

　　　民間傳說，隨侯乘船時，突遇風浪，一大蛇于水中銜大珠獻上。
大蛇于水中殺死河蚌，銜珠報恩。這樣一來，秦學兵的推測就能解釋的通，隨侯珠確尖是珍珠。

　　　“也有可能是蛇體內產生的。”秦學兵又做出一種推測，正常情況下蛇是不會產生珍殊的，但也不排除例外，如果蛇骨質增生或者被什么東西寄生導致局部皮膚腫大硬化，也是有一定可能產生珍珠的。

　　　如果是這種可能，那關于隨侯珠的傳說就耐人弄味了。傳說中都說隨候救了靈蛇，靈蛇銜珠報恩，可隨侯珠若是出自蛇體，那豈不是說隨候殺死靈蛇，獲得珍珠。

　　　那也就是說隨侯珠的故事都是炒作出來的，是隨候為了鞏固皇權而編造出來的故事。

　　　這種事情發生在古代絕不奇怪，就好比漢高祖劉邦醉斬白蛇，不也是為了炒作。

　　　只是劉邦比較高明，一統天下，個漢室江山。隨候則比較倒霉，因為隨侯珠而被滅國。

　　　“等回去做個檢測，應該就能查清楚。”美女蛇把目光從隨侯珠身上收回，看向別處，不由驚呼了起來。

　　　左邊的墻壁前竟然掛著一組編鐘，犬卜不一，仔細一數，竟然有六十四件之多。

　　　“不會吧，徐福出海竟然把這東西也搬出來？”眾人都感覺不可思議，編鐘都是銅制作成的，非常垂，這一套編造就得好幾噸重，真不知道當時徐福到底造了多大的船。

　　　“國寶，國之重寶啊！”葉樟菁忍不住驚呼。

　　　編鐘是古代的一種打擊樂器，用青銅鑄成，它由大小不同的扁圓鐘按照音調高低的次序排列起來，懸掛在一個巨大的鐘架上，用丁字形的木錘和長形的棒分別敲打銅鐘，能發出不同的樂音，因為每個鐘的音調不同，按照音譜敲打，可以演奏出美妙的樂曲。

　　　這種樂器出土不算少，但也不多，每一次出土都會引發巨大關注。因為在古代，編鐘是上層社會專用的樂器，是等級和權力的象征，對于考察了解古代文化有著巨大幫助。

　　　“這是一套可以媲美曾乙侯編鐘的稀世國寶。”秦學兵想起最出名的那套編鐘，也是六十四件，（計鈕鐘十九件，角鐘四十五件），分三層懸掛在滿飾彩繪花紋的銅木結構的鐘架上，每層的立柱是一個青銅佩劍武士。

　　　曾乙侯編鐘上共有二千八百多字的錯金銘文，記載了先秦時期的樂學理論以及曾和周、楚、齊等諸侯國的律名和階名的相娶對應關系，這一重大發現，據棄了所謂“華夏的七聲音階是從歐洲傳來又不能旋宮轉調”的說法。

　　　美女蛇走了過去，看了好一會，終于在一個編鐘上面看到文字，又驚呼連連：“學兵，快過來看看，有幾個字，是什么意思。”

　　　字，對于編鐘來說極為重要。黑市上偶爾也會出現編鐘，判斷過年代之后就以“字”數輪價錢，一個字能賣好幾百萬。

　　　這還是黑市價格，如果青銅器可以自由交易，一個字拍出千萬都有可能。

　　　秦學兵仔細數了一下，一共三千六百七十三字，這一發現讓眾人興奮不已，字越多，就越珍貴。

　　　編鐘上是秦朝的尖字，秦學兵伎是能看懂，從中可以判斷這套編鐘并不是始皇帝送給徐福的，而是要托徐福之手送給神仙，求取不死仙丹的。

　　　銘文記載的事情并不復雜，也就是始皇帝聽聞海外有仙山，特派徐福出海，敬上各種禮品，乞求神仙看在他是人間帝王，有統一天下的功德，賜下不死仙丹之類的。

　　　在這之中還記載了一件事，找書苑 www.ｚhａoshｕｙuan.com 那就是隨侯珠也是送給神仙的禮品之一。至此，關于那顆珠子是不是隨侯珠的推論也可以蓋棺定論。

　　　“始皇帝為了長生不老，還真舍得下血本啊。”秦學兵嘖嘖稱奇，隨侯珠可不是普通物件，象征著皇權。

　　　“徐福這一路上倒是很享受。，、葉悻蔫能夠想象到，徐福這一路上肯定是一邊把玩人間之寶隨侯珠，一邊聆聽編鐘音樂，懷里還抱著可愛的小虎貓，凡是都有人伺候，那日跟現在的游輪也沒太大差別。

　　　眾人繼續參觀，山洞里留下很多古玩，大多都是青銅器，每一件都價格連城，放到古玩市場上，肯定能發藏家瘋狂。

　　　但很可惜，這些東西注定了只會被送進故宮博物院。

　　　“再去看看其它山洞吧，然后帶人過來把東西搬上船。”美女蛇戀戀不舍，很想直接把這些東西都帶回去。至于隨侯珠，已經被她拿在手里，生怕一松手這件絕世珍寶就會消失不見。

　　　“還沒完呢！”秦學兵咧嘴一笑，看向放編鐘的那面墻壁。雖然元氣沒有產生感應，但他已經留意到這面墻壁不簡單，恐怕另有乾坤。

　　　至于墻壁后面會有什么，秦學兵心想那可能是他最想看到的，法器！徐福的法器！
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