對于遠來之人，魏朝向來非常優待，即便是因為窮途末路來投的南人，也都從優給予相應的官職。例如齊建安王蕭寶寅，在齊亡后逃往魏朝，立刻便被封為會稽公，不久又進爵為齊王，尚南陽長公主，配兵一萬據守壽春東城，其后領大軍南伐梁朝、西討關隴，功業既立，名位也高，多次出任朝廷三公。（可惜后來為臣不終，于關內稱帝自立，還殺了著《水經注》的名臣酈道元，上表說是受到楊椿、楊昱父子的誣陷。）而各地各國的風俗，魏朝也給予了尊重，四里之內走上一遍，幾乎就能領略到正宗的江南及西域風情。
或許，正是因為有這些里館，以及年年朝貢的方外諸國，魏朝才有那種兼收并蓄的氣度，并且自居華夏正統，貶稱南朝為“島夷”。而這種氣度，也為后來的隋唐所繼承，造就了海納百川、有容乃大的泱泱大唐。
在四大里坊之中，規模最大的是慕義里。由于魏朝崇佛，自蔥嶺已西，一直到大秦附近，很多商胡販客、乃至僧侶平民都樂于前來洛陽，長住慕義里的就有上萬戶，因此朝廷特地在洛水南立下一大市集，名叫四通市，供四方商人（主要是西域胡商）在此售賣。由于貨物種類繁多，有許多西域珍奇，這座俗稱永橋市的市集在洛陽極為有名，幾乎可以和城西的洛陽大市相媲美。
除慕義里外，安置南人的歸正里也頗具規模，合計大約有三千余戶。因為有這些南人，永橋市內還開辟了專門的魚市，伊水、洛水出產的鮮魚，都在這個魚市售賣，價格比北人習慣食用的牛肉、羊肉還高，因此洛陽有一句俗語，叫做“洛鯉伊魴，貴於牛羊”。
唯一不美的是，既然館名號為“四夷”，里名叫做“歸正”，或多或少有些貶稱的意味。所以不少南人仕至高品后，都不愿居住在四里之中。例如齊王蕭寶寅，就頗以引以為恥，于是令妻子南陽長公主向宣武帝提出請求，遷移到了洛陽城內；還有跟隨蕭寶寅北投、現任車騎將軍的會稽張景仁，也從歸正里遷到了城東孝義里居住，此人即是陳慶之故交，孝義里張宅也是陳慶之連日來去得最多的地方。
至于陳慶之，原本該安置在金陵館，但出于對陳慶之的籠絡，元顥并沒有以“夷”待之，而是在城內賜下一所豪宅。只可惜，朝廷最初建四館四里，集中安置遠人，或許就有防止來人不服水土、不適應北地飲食的考慮，因此元顥算是好心辦了壞事，陳慶之果斷的倒在了酪漿羊肉面前。
聽周惠說洛陽有這么一個去處，陳慶之當天就乘著步挽（一種人力車），主動住進了金陵館中。館臣知道陳慶之的大名，盡管感到奇怪，依然為他準備了一間上好的居所。等到下午奉上晚餐，果然就是鯉魚羹、菱藕之類，讓陳慶之極為滿意，很快就決定遷移過來。
這一招果然有效。陳慶之在金陵館修養了三天，病情便完全康復。可是，他十八日入宮覲見，元顥只問了遷居的事情，并沒有對南軍作出任何安排，這讓他感到非常納悶。
自從大朝會那天，元顥和四位重臣在太極東堂定計，洛陽的氣氛便緊張了起來，而且有數萬臺軍于次日離開城東大營，往河橋方向而去，顯然是即將與河北軍隊展開交鋒。鑒于這種情況，陳慶之原本以為，元顥應該會很快派他東出虎牢，或者向東攻擊不愿向朝廷臣服的齊州、青州。他甚至還特意提到，南軍恃著戰功，在東城頗有橫暴之名，連他都不能完全制止，因此為了東城的和諧穩定，應該將南軍調出洛陽。而元顥雖然聽進去了，卻只是卻是將南軍由陳東租場駐地調往城南歸正寺駐扎，并拜托他就近約束。
歸正寺位于歸正里最南端，由于地接洛水永橋，附近一帶是整個里內最適宜居住的區域。找書苑 ｗww.zhaｏｓhuｙuａｎ.com 當年蕭衍之侄蕭正德北投時，朝廷特地給他在這里建造了侯府，但蕭正德很快又叛回南朝，此侯府便舍為歸正寺，其規模極為宏大，足以安置所有南軍將士。
將麾下南軍調過來后，陳慶之把軍務委托給馬佛念、宋景休等人，只帶著周惠和二十名護兵出了寺院。寺前的街道上，一間間肆坊、宅院比鄰而立，門巷極為齊整，巷口和門邊遍植綠樹，路旁是青槐灑下的樹蔭。陳慶之望著街上來來往往的人群，心情算是好了一些，非常感慨的對周惠等人說道：“自晉、宋以來，江東號洛陽為荒土，以為長江以北，盡是夷狄野居。然近日所見，可謂禮儀富盛，人物殷阜。這歸正里，雖為安置江東破落人戶所筑，卻也頗類建康城青溪長街風光，令我頓起故國之思。”
“將軍所言自是不差。”周惠隨意的回答道，明顯有些心不在焉。
陳慶之轉過頭來，關切的看著周惠：“允宣，你還在擔心我軍前途的事情？”
周惠點了點頭。他怎么能不擔心？南軍的前途，便是他自個的前途；而且和陳慶之比起來，他要考慮的事情還要更多。陳慶之只需往南一逃，以他這番戰功，封侯之賞、刺史之職便可到手；他卻是要留在這河南地方，要考慮怎么保留性命，怎么利用這段時間積累的資歷和人脈重新得到起復。
（ps：一寫就收不住手了，關于城南四里寫了太多，甚至還和建康城城南的百官官邸、烏衣巷、長干里、青溪肆坊做了一番比較，但寫完才發現與劇情無關，與氣氛不合，只好忍痛大刪）
