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388章 人文的傳承

小說:奮斗在新明朝 作者:隨輕風去
    全文字無廣告     三百八十八章 人文的傳承

    李大人意欲如此大張旗鼓,并不是一時心血來潮,這是他自從領了誥封后,對自己將來道路反復思考的結果。 (全文字電子書免費下載)主要目的當然不會膚淺到為了當一個知府,也不是為了把自己炫耀性的比擬成太守。

    在李五品未來預計很漫長的仕宦生涯中,就算熬死年頭也能再熬升兩品,區區一個知府算得了什么,再不濟還有三品的指揮使兒子。

    他的運氣應該不會像永樂朝山東汶上縣知縣史誠祖那般差勁罷。此公有循吏之名,活了一百一十五歲卻一直在汶上縣連續當四十八年知縣,真是一朵空前絕后的官場奇葩。

    國人重歷史,而歷史是有傳承的,文化譜系也同樣是不拘時空薪火相傳的。

    就像在蘇州時,蘇州人常常將李探花與兩百年前的唐伯虎相并稱,視為唐伯虎、祝枝山之后的又一個可充當姑蘇城名片符號的才子奇人,這就是一種對文化傳承的認可。

    目前李大人的官場生涯漸漸步入正軌,可以說是風生水起如日初升,早沒了開始那種先撈幾票,若勢頭不對就掛冠回家當小吏的念頭。既然打算長久的干下去,風流才子的標簽就該換一換了,因為唐伯虎在官場上并不好用。

    才子與士大夫是兩種不同的概念。已經爬到五品,掙回了世代富貴的李大人深思熟慮數日后便覺得,自己應該完成由才子向士大夫的轉化,或者叫做進化。

    這種進化,玄之又玄,不存在于任何書和文章中,也不在于人的嘴里,只在于人心。世人覺得你是士大夫,你就是了,覺得你還不夠格,那你就不是。三代出貴族,說的就是這種不確定性。

    李大人雖然文章平平,也不算正經讀書人出身,但已經在詩壇混的風生水起,名氣也大了,不過這只是基礎,還不太夠。

    他心里所謀劃的,便是要通過一些手段,制造出足夠的心里暗示,引誘別人將他與蘇東坡、歐陽修、韓琦這些前朝著名的士大夫聯想起來。

    不用妄自菲薄,其實李大人與宋代三賢有兩點相同特征。第一點說穿了就是四個字,詩酒風流;第二點,就是都在揚州做官,而且都是帶有貶謫性質到的揚州。

    只有具備共同處,才會使人共鳴、引發聯想,借用前賢的光芒為自己所用。

    這也是為了彌補出身短板,李大人所慣用的招數。例如剛到任時,他吟出一首“簪花擁妓神仙骨,縱酒狂歌宰相才”,明寫楊慎暗喻自己,借了楊大名士的光給自己貼金,這就是很成功的例子。

    現在嘗到過甜頭的李佑又想故技重施了,所欠的只是通過什么運作手段來引發而已。他決定大肆為先賢立祠,其實就是一種有效的儀式,要通過這種方式將自己與前賢名字聯系起來。

    也就是說,李大人想要讓人們想起他時,忘掉唐伯虎這個進不了官場的撲街貨。并將自己塑造為揚州前賢士大夫們的精神符號在本朝的繼承人,并獲得世人的認可,再不濟也要沾上一點光彩,總比沒有好。

    杜牧雖然才華橫溢,后來也在別處當過幾任太守,但他在揚州的時候純粹就是個唐伯虎式的角色,如今的李大人當然對于這種形象避之不及。所以直接將杜牧排斥在立祠名單之外。

    其實這類想法,李大人蓄謀已久了。當初被錢太后貶出京師,去吏部選官時候,李大人明明是正六品,為何要選七品的江都縣?只因為揚州是詩詞之城,歷代名人多,所以當時就存了這個借光的心思。

    不過到任后李大人職務太低,只是個江都縣縣尊,使用這種手段自比太守顯得狂妄自大、恬不知恥、毫無規矩。所以一直按兵不動,最多寫點委婉詩詞。

    如今他擔任了同署府事,勉強可以稱為太守府尊,自然就按捺不住,要將計劃拋出來實施了。正好也有天子南巡的幌子,不至于惹出好大喜功的非議。

    閑話不提,卻說李佑否掉了杜牧,隨即又提起一樁問題:“大朝代里,漢有董子,宋有韓、歐陽、蘇等人,但中間這個唐代沒有什么值得立祠的人物么?”

    胡師爺答道:“杜樊川的祖父杜佑曾任淮南節度使,駐在揚州。”

    李佑皺了皺眉頭,這個人名氣不大,又沒在揚州留下什么有名遺跡掌故,十分不合適。“沒有別的有名人物了?”

    胡師爺搖搖頭:“唐代其他有名的,都是牛僧孺李德裕之流。”

    崔真非便道:“不必總想著宦游到揚州的,揚州本地有沒有出名的?”

    胡師爺拍額道:“有了!唐代玄宗年間,有個李邕是江都人,尤擅行書,乃當時書法大家,出任過北海太守,人稱李北海。”

    不知道別人聽說過沒有,李大人反正沒聽說過此人,猶疑道:“這也不值得立祠罷。”

    胡師爺又道:“可李邕此人,尚義氣,愛人才,最后被奸臣李林甫冤殺。”

    聽到是被奸臣冤殺,這就是最大的賣點,那就不用再另尋人了。李佑拍案道:“好!就是他了!”

    最后計定,為董仲舒、李邕、韓琦、歐陽修、蘇東坡五人立祠,

    這五人里,找書苑 www.zhaoshuyuan.com 董子是儒學宗師,李邕是本地代表,不過只是兩個陪襯。而李大人的重點當然是放在了宋代三賢這里,尤其是歐陽修和蘇軾。

    他們既曾是揚州太守,又是名揚千古的大文豪,他們既會花樣百出的飲酒行樂,又能揮灑自如的吟詩作文,他們既有蜀崗勝景熏陶心胸,又少不了美人風流的依依相伴。

    最后他們留下了“文章太守”這樣流光溢彩的名詞,留下了平山堂、谷林堂這樣的名勝,留下了四相簪花的這樣的奇跡,揮揮手離開了揚州。他們與揚州這座名城相得益彰、交相輝映,真不知是我夢揚州,還是揚州夢我。

    立誓要繼承這種精神的小太守李輔世公雖然文筆平平,寫不出好文章,想作文章太守,那肯定是死活評不上,但他可以開創一個詩詞太守的新傳說。

    不過要先把那歐陽文忠公建來喝酒作樂的蜀崗平山堂搞到手…

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