第947章 兗州軍樊城夜戰（續2）

    如果說在步下，甘寧未必就不如許褚，甚至能勝過他。畢竟步下許褚除了個沒羽箭之外，他那刀可不見得是甘寧鐵鎖的對手。畢竟刀是不錯的兵器，但是在步下碰到甘寧那種奇門兵器，確實是要吃點兒虧。畢竟能用奇門兵器的人，不是三流的，那基本上就是高手了，而甘寧，顯然不是前者，而是后者。所以真要是換在步下，許褚雖說不一定會輸給甘寧，但是怎

    么說呢，除了他那個沒羽箭之外，就他那大刀，是絕對不會給甘寧造成什么大威脅的。所以最可能的情況，在步下，是兩人戰個平手。而還有可能的是，有五成半，甘寧會勝。當然那四成半，就是許褚勝了，他主要是在于沒羽箭，確實是不一般，但是甘寧那鐵鎖，也不是

    吃素的。所以說步下不像是在馬上，上面，基本上就是許褚勝了，只要不出什么大意外，畢竟雖說都是一流的武藝，可上和下的差距，那還是有的。也許有時候不是說那么特別明顯，可差距就是差距，短時間可能是看不出來，但是時間一長了，還可能什么都看不出來嗎？

    而作為當事人的許褚和甘寧，他們也是自家知道自己的事兒，都不用多想多說。所以是一碰到，喊了對方姓名后，他們就直接是提著兵器開戰了。兩人看著確實是勢均力敵，可真正的明眼人還有他們兩個，那心里才是一清二楚。許褚自然是知道，畢竟自己馬上的武藝要比甘寧高了那么點兒，所以這其實就是優勢。確實，這個時候看不到什么，可時辰一久，那就

    什么都清楚了。也都看到了。到時候就算是沒什么眼力的，那也都能看到，到時候。是一目了然。至于說甘寧，他也清楚。自己在馬上的武藝是不如那個許褚。但是怎么說呢，這盡管如此，自己可怎么也不會退縮半步。說起來如果自己之前沒遇上許褚，那就什么都不用說

    了，可這個時候既然是碰到了，那么哪有退縮之理呢。作為武將，尤其還是個一流武藝的武將，甘寧自然是有自己的驕傲的。別說這個時候就碰到個許褚。就算是呂布再世，他也是一往無前，沒什么可懼可怕的，直接也都一樣兒，提著自己手中大刀，就會迎上前去。畢竟

    甘寧那也是在長江水道號稱“錦帆賊”的有名兒的游俠，雖說是賊頭兒，但是也確實，是有那么一號的人物。同樣兒，許褚也是一號人物。所以他們兩個碰上，確實是激烈的對戰，誰也不會讓份兒的。不過甘寧心里也是有點兒遺憾。畢竟身為武將，確實是在馬上對戰。可

    實際上呢，兩人都是游俠出身，然后才是武將，這不是說甘寧就認為自己步下是不輸許褚，

    所以他是希望在步下，其實不是這樣兒。而是他心中那從來都未磨滅的任俠性格，就是在江湖中，是快意恩仇。不管是什么事兒，想了就去做才好。如今當了大將。雖說限制不少，可甘寧依舊還是有時候會懷念當初當游俠的時候。所以碰到了許褚這樣兒的人物，沒能在步

    下討教一下對方的武藝，尤其是許褚成名的沒羽箭，他覺得在馬上，基本上是看不到了，所以甘寧是不得不遺憾啊。同樣兒，其實在許褚的想法中，也是有那么點兒遺憾的。他雖說也是兗州軍大將，可那骨子里游俠的性格，還是沒改變多少。因此，碰到甘寧這樣兒的人物，

    自己不能在步下和其人酣暢淋漓的一戰，他心里確實也是不少遺憾。畢竟大將是大將，都是在馬上廝殺，可是游俠里面的人，哪有在馬上比武藝的，誰不都是在步下切磋。而且更何況，他也想見識見識，甘寧成名的絕技，就是那個鐵鎖的本事，可惜，如今是基本見不到了。所以他也是心里有遺憾，哪怕最后他能在馬上勝過甘寧一招半式，可他絕對還不會那么高興

    就是了。許褚這個人的性格就是有什么就是什么，沒什么藏著掖著的。他認為自己在馬上的武藝，能超過甘寧點兒。可要是到了步下，自己可真是，未必就能勝得了其人多少。畢竟甘寧能在游俠中成名，而且名聲不小，那本事肯定不是吹出來的。所謂是“盛名之下無虛士”

    在游俠當中，就是這樣兒。你在江湖中的一個綽號，可絕對不是你自己給自己起的，而是其他的游俠，送給你的，所以自然是比較客觀了，因為那就代表了大多數的人認可。而你不被大多數的人認可，你就算自稱天下無敵，那也只能是貽笑大方而已，還真以為自己就是東

    方不敗了，那純扯。不過想成為東方不敗的話，還有個事兒是必須要做到的，就是……此時的許褚和甘寧兩人，是越戰越激烈，都已經三十多個回合了。當然，崔安那邊兒，也是一樣兒，回合只能是比他們更多，不會比他們更少。畢竟崔安那個性格，永遠都是沖鋒在最前面的，所以他遇到夏侯惇的時候，是比甘寧碰到許褚要早。而夏侯惇和樂進的速度，要比許

    褚快上那么點兒。也就是這么點兒，讓他們遭遇到了崔安，而許褚則是對上了甘寧。這個就不知道應該說夏侯惇他們比較幸運，還是說不幸了。但是不管幸運還是不幸，至少在夏侯惇和樂進的眼里來看，真就是沒有一點兒怕崔安的意思。畢竟所謂是見高人，不能交臂失之，

    這崔安對于他們來說，就是個高人，是絕對的高手。呂布身死之后，天底下公認最強的武將，就是一樣兒是用大戟的崔安。雖然他那戟和呂布的方天畫戟還不同，可兩人都是用戟高手，所以還別說，他們兩人確實是催生了不少用戟的人，當然這個，每個人都有自己的愛好。

    反正戟一樣兒是不好用，不要覺得就是槍不好學，其實戟也是一樣兒。尤其是不平衡的畫戟。就一邊兒帶刃的，你說連個兵器都不平衡。這怎么用好呢？你要非說大刀也一樣兒是不平衡的，那也確實是對。可仔細一想，大刀不平衡是不平衡，但是刀法主要是什么，不是劈

    就是砍，基本上最多的是這個，可戟呢，反正那絕對不是最為主要的。所以崔安作為一個用

    戟高手。雖然不是說就鳳毛麟角了，可真是，在呂布身死之后，他絕對算是比較稀有的了。畢竟真說起來，如今天底下一流武藝，尤其是上等武藝中的那些個，還有幾個是用戟的？馬超、趙云、文丑他們，是用槍。而關羽、黃忠還有許褚他們，是用大刀，至于說張飛。是用

    矛，只有典韋，應該說是用戟。可他那不是畫戟啊，而是步下的雙鐵戟，這和畫戟真不同。所以崔安確實是屬于在呂布之后，非常稀少的用戟高手了。當然了，典韋他也能算，不過他主要是步下的武藝，而不是馬上的，這個是必須要清楚才行，但是崔安。顯然就不一樣兒了。因為真論起來，就算是不說那武藝的差異。就說以武力來說，崔安是要超過典韋一點兒的。

    對。別小看了這一點兒，有時候就這么一點兒，那可能就是要付出生命的代價，所以誰就真敢小看那一點兒呢。而比起武將對武將來說，兵對兵，也算是比較激烈了。雖說他們確實沒有武將單挑，或者群毆來得更吸引人眼球。但是怎么說呢，畢竟不管是涼州軍也好，還是

    兗州軍也罷，他們不是將領最多，可都是士卒最多，所以雙方好幾萬人這么一拼殺起來，哪

    怕是晚上，看到之后，也是非常壯觀的。正所謂是“人過一萬，無邊無沿。人過十萬，徹地連天”，古人的話，可是一點兒都不假。別看這如今他們雙方交戰的人馬，加在一起也沒到了十萬，但是這個事兒，可絕對不是就只看人數的。畢竟如果打仗就看人多人少，那實在

    也是太沒有意思了。當然了，如果劉備把他樊城的人馬都給派出城的話，那么一下就能超過十萬了，很輕松。不過劉備其人那個性格，還有諸葛孔明那個謹慎勁兒，還真是，別指望著他們什么了。他們能守住樊城，真就是比什么都強啊。至少在曹操看來，還就是這樣兒。

    而且他也清楚，劉備是不會派兵出來。馬超也是知道，劉備絕不會讓他樊城內的人馬出戰，這要是他能派兵，那就不是他劉玄德了。而且不要忘了，他身邊兒的人呢，諸葛亮是絕對謹慎小心的一派，而徐庶呢，他倒是不像諸葛亮那樣兒，但是顯然，劉備更聽諸葛亮的。而且也不得不承認什么呢，那就是徐庶其實在這個事兒上，他是絕對會聽諸葛亮的就是了。甚至

    他其實就是和諸葛亮一個想法，這都不是什么沒準的事兒。所以劉備漢軍不出，馬超確實，他是有信心勝了兗州軍的。對他來說，也是對涼州軍的將士來講，其實兗州軍就是手下敗將。是，他們沒有小看了他們不假，可真要是讓涼州軍上下高看兗州軍一眼，除了他們的探馬斥

    候確實是有兩下之外，還真是沒有讓涼州軍特別重視看重的，哪怕他們的戰力也不弱，并不比涼州軍差多少。可哪怕就是一丁點兒的差距，那也是差距。尤其還是人少的時候，那肯定是看不出什么，但是來個十萬二十萬人馬呢，那差距不就大了？所以雖然馬超他們也不是

    小看兗州軍，但是真讓他們看重的，絕對不是一個兗州軍，而是曹操，還有他的手下那一批人，那才是重點，重中之重。畢竟沒有那些人在的話，他兗州軍就算是百萬大軍，最后估計也會和黃巾一樣兒，早就已經消逝在歷史的長河之中了。可不是嗎，當年的黃巾也號稱百萬，但是如今呢，都哪兒去了？要不是曹操、馬超還有劉備他們收了幾個黃巾將領和黃巾的

    人，估計這個時候和黃巾軍有關的人還有其他的，估計最后都可能要沒有了。黃巾除了人多，還有屬于宗教性質的起義軍之外，說實話，你認為他們還有什么超過別人的地方嗎？好像還真是，沒有了。說戰力，戰力不行，就和戰五渣似的，沒太大區別。說人才，黃巾是，

    有幾個武將，可真正能獨擋一面的人，有幾個？而且有什么像樣兒的謀士嗎？所以他們不敗亡，誰敗亡。再多的人，找書苑 www．zhaosｈuyuan.com 再是什么宗教，那都沒有大用。并且之前還算是可以，可慢慢，其實也不怎么得民心了，所以敗亡，其實就是早晚的事兒。張角他是個人才不假，絕對是有

    真本事的人，但是他就知道為了他自己，所以他這樣兒的宗教首領，也真是不怎么樣兒。關鍵是還真有那么多人就相信他了，這事兒，反正在馬超看來，確實是有點兒不可思議。他也不是說就理解不了，但是馬超清楚，無論什么情況，自己是絕對做不出來的那樣的事兒的。說實話，張角他要真是個什么神靈之類的，你相信他也可以，但是顯然，他張角就是個人，

    也許不是那么普通，但也有生老病死，最后不也是病逝在冀州了。所以馬超也不得不感嘆，這就是宗教的力量，確實，從來都不可小看了。馬超的想法其實不少，他認為自己要是一統天下之后，肯定是要把宗教的事兒，好好管理一下，要不然的話，肯定是要出問題的。張角

    就是最鮮明的例子。當然了，在華夏的歷史上，這例子實在是太多太多了，馬超也知道多了，所以經驗也還是有的。至于說怎么去管理，他不過就只有個大概的，更多的，還得以后再說。畢竟如今距離革命成功，還有一段距離，連劉備都沒說滅了他呢，這還何談其他的？(未完待續。)