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第109章 酒癔

小說:宋時吳鉤 作者:卷大蔥
    第一百十九章酒癔

    在進入現代農業之前,糧食的產量始終高不上去,所以以糧食為原料的酒就成為了高檔消費品,普通百姓人家,一年里除了年節之外,就難得喝上幾次濁酒了,更不消說是好酒了。WwΩW.LieWen.Cc

    而嚴實不是一般的普通百姓,也不是一般的工匠,而是一個兵工廠的負責人,按后世的說法就是兵工廠的廠長,其他的油水不敢說有多少,但就他的工資,要是再勤快一些的話,在作院與工匠村周圍開出土地種莊稼解決口糧蔬菜,荒地養上牛羊,這樣下來,一年的吃食就無虞了,工資基本上不須動用。

    要說羊肉有些小貴,公輸念槐是相信的,即使在物資很豐富的后世,羊肉也不是便宜貨。但要說一只羊兩壇子酒就喝得孟之經大感慨,就有些過了。

    而孟之經何人?就他的家世與生活環境比嚴實高上何止一倍,但就是他對這酒這羊肉,卻倍感珍惜。看在公輸念槐的眼里,這就是嬌情。公輸念槐沒說他孟之經假惺惺就很留面子給他了。

    “嘿,嘿嘿,”孟之經端著酒杯朝公輸念槐舉了舉,眼神里滿是譏諷,“念槐呀,小兄還真看走了眼,想不到在你眼里,不,你不是不食人間煙火的怪物,而是飯來張口衣來伸手的紈绔,根本不知稼穡之苦。”

    “我?紈绔?”公輸念槐驚著了,指著自己的鼻子,眼珠子差些從眼眶里崩出來,嗨,自己在后世就是一個普通的工科男,而且還是一個出身農家的窮小子,雖然衣食無虞,但與紈绔其間的距離基本就是地球到月亮的距離,自己是紈绔?自己倒想,老爹能答應嗎?

    誰能想到,自己到了南宋,還沒咋的,就被人稱作了紈绔,要是被后世人知道了,那些真正的紈绔們還不得笑掉滿口的牙?

    而且說這話的竟然是一個本應該是紈绔的官三代富三代,這得多大的諷刺力量,才能完成這么大的反轉?

    哈哈,被一個能成為紈绔的人當面指責自己是紈绔,尼瑪的,還有比這更好笑的嗎?

    “哈哈哈,”公輸念槐瞧著孟之經認定他就是紈绔不容置疑的目光,突然爆出一陣大笑,聲震四野,連拉車的老牛也回頭哞了一聲,以應和公輸念槐猶如同類的笑聲。

    “咳,念槐,別笑了,瘆得慌!”孟之經手指著笑得梨花帶雨的公輸念槐,斷喝一聲,不忘把酒杯里的酒先倒進嘴里。

    “孟公子,先生怎么了?”嚴實半個身子像大狗熊一樣塞進車廂里,擋住了聲音的四散傳播,越顯得公輸念槐的笑聲威力巨大,震得人的耳膜嗡嗡直響。

    “他呀,被我揭穿了,正用笑聲來掩飾他的尷尬。哼,裝,看你小先生能裝到何時,來,咱兩人再干一杯,甭給他留著。”孟之經只用一只手就把酒壇子掐在手里,先給自己倒了一杯,后又把嚴實的酒杯倒滿。

    “叮!”兩人碰了一杯,“嗞--”一口抿了。

    “嘿嘿,你們兩個就作吧,別怪我沒提醒你們,這酒不能多喝,尤其你嚴實,路還得走,牛還得你來趕,要是摔了我,牛都饒不了你。”

    公輸念槐一看孟之經倒酒的樣子,就知道一壇子酒已經所剩無幾了。也不知兩人怎么見了酒就跟見到了失散三個月的老情人似的,不折騰個半死,就對不起酒似的。

    像這黃酒,固然是中國老祖宗的獨創,全世界獨一份,而且與啤酒和葡萄酒并稱三大古酒。當然對這種說法,公輸念槐是持懷疑態度的。

    為何?啤酒與葡萄酒對于后世的人來說,是遠比黃酒更熟悉的酒類。而啤酒與葡萄酒都是外來酒,當然這三大最古老酒類的說法,指不定就是后世西方人弄出來的玩意。凡是沾上西方的邊兒,公輸念槐總要在心里打上無數個問號,連連貫的歷史都弄不全的西方,會完整記載啤酒的流傳?只要人還沒成鬼,就不會相信西方為了爭奪話語權,推銷文化優越感而搞出來的高大上的玩意。

    當年蘇軾貓在海南島時,就鼓搗過啤酒。不知東坡先生是因為興趣廣泛,還是感覺制墨比造啤酒更高大上,還是啤酒的口味根本就不適合宋人,反正啤酒在老蘇那里是胎死腹中還是夭折在襁褓里,不得而知了。后人只知西湖蘇堤和東坡肉,卻不知啤酒也曾在老蘇手里差點成精。

    把啤酒與葡萄酒與中國的黃酒并列,說不定就是這種傍黃酒大款而抬升自己的剽竊行為。

    若不是南宋的軟弱,沒有最終阻擋住蒙古人的征伐,歐洲人的文化啟蒙指不定就永遠不會生。

    正因為蒙古人把南宋與歐洲從6路上打通了,南宋的文明以及各種高科技被色目人源源不斷地輸送到西方去,說不定歐洲人還得在他們的黑暗屋子里逗老鼠玩呢,哪里會有文藝復興?

    作為征服者的蒙古人就像飛舞的蜜蜂,把南宋的花粉傳播到了歐洲,給歐洲人授了粉,注入了人類歷史上最為純粹高貴的文明基因,喚醒了歐洲人。

    同樣,也是南宋人阻止了蒙古人繼續西征的步伐,用自己的國運、民族文化、人民的血肉之軀給歐洲人提供了把改良后的花粉成長為果實的時間。

    而中華文明在這次人類歷史上最為慘烈的文明大毀滅中受害最深,其影響直至八百年后,公輸念槐生活的時代也未完全抹平。

    像蜀錦織藝,隨著蒙古人把兩千萬蜀人屠戮凈盡后,也一同湮滅在歷史的長河中。蜀錦幾乎成了一個歷史名詞。

    在十三世紀橫跨亞歐兩洲的蒙古人的鐵蹄下,最終最受益的不是勝利者的征服者---蒙古人,更不是遭受慘重損失的中原大地,反而是縮在角落里瑟瑟抖的歐洲人。

    若是鐵木真地下有知,他作何感想?苦恨年年壓金線,只為他人做嫁衣。而歐洲人卻未必領他鐵木真的情,更遑論最苦逼的文化基因輸出者南宋了。

    南宋人是最為無辜的的。當然,在弱肉強食的叢林法則下,是沒有人同情失敗者的,更不會謳歌失敗者曾經為這個星球為人類歷史所做的貢獻。

    幸而,華夏民族不是歷史的行走者,而是歷史的創造者,注定了華夏民族薪盡火傳的傳統,只要星星之火就可以燎原。也讓像公輸念槐這樣的后裔們還寫著方塊字,說著中原話。

    在黃酒綿長的后勁里,在雨后蒸騰著水汽的午正時分,公輸念槐迷離著雙眼,時空在眼前旋轉,恍恍惚惚中一手托腮,陷入了混沌遐想之中。

    見過所有的風雨,走過所有的逆境,挺過所有的失敗,不止一次地從血海覆滅中浴火重生,這樣的國家,才是真正的偉大國家。

    偉大的國家,都擁有充滿尊嚴的頑強。

    偉大不是占領全世界,偉大不是殺死全世界。

    偉大,也不是讓全世界照抄自己的生活方式,也不是讓全世界賓服自己的意見。

    偉大,是博大精深到無法從地球上抹去的文化。是亡國滅族都無法讓它中斷的文化。是抽去它世界歷史就得完全重寫的文化。是連征服者也不得不心服口服虔誠皈依的文化。

    華夏文明是偉大的。她的偉大甚至根本不需要任何人來刻意承認。因為她就在那里,如同珠穆朗瑪峰一樣傲然挺立,萬古如斯。

    性格決定命運,這句話并不全對。

    性格,就是命運!

    命運,就是性格!

    華夏文明厚重深遠綿延不絕,其實早就已經證明中國的性格。

    五千年來,這片土地上的國家民族人民歷盡劫波,然而,即使亡國,這個國家民族,依然有無數壯士心決,豪杰義烈,他們總會頑強扛起華夏脊梁,出血海而不折,仰青天,鏘然唱一聲黃鐘大呂,秦腔激越:

    待從頭,收拾舊山河,朝天闕!

    中國性格是岳飛,是史可法,是袁崇煥,是6秀夫,是佟麟閣,是譚千秋,是歷盡三屠仍無一降者的嘉定百姓,是十七萬二千咸以先死為幸的江陰人民。他們才是中國!

    中國,是他們的中國。

    華夏文化,是充滿尊嚴的頑強,是即使已經被貪官污吏禍害到無力抵御外侮、卻仍然不屈昂面對侵略者沾滿鮮血的屠刀,心中充滿必勝的信念。

    是的,中國確實經常被打敗。

    但是,華夏文化從未被摧毀!

    五胡亂華時中國同時有二十多個國家,民國時期,中國先后有七省聯治和十二省聯治。聯治,等于宣布獨立。找書苑www.zhaoshuyuan.com

    所有這些分裂,沒有一次成功。

    華夏文化中,賣國,是子子孫孫不可承受之重。

    對中國文化陰暗面的任何沉痛反思、尖銳批評甚至切齒怒罵,公輸念槐即使在恍惚中,嘴角流出涎液,腦袋隨著車身的擺動不停地搖晃著,也似乎正點著頭說,只要你罵的確實是陰暗面,我就不會反對。

    公輸念槐鄙視那些宣布岳飛、6秀夫是“愚忠”,誣指文天祥、袁崇煥為漢奸,推崇洪承疇是識時務之俊杰,呼吁為秦檜平反,痛惜汪精衛被誤解、聽到愛國就狂呼狹隘的民族主義,聽到中國萬歲就連叫意淫的中國人。嚴重鄙視。

    強大并不自動等于偉大

    中國性格,是頑強!

    什么叫作頑強?頑強就是“明知其不可為而為之”。

    中國文明從未滅絕,端賴“明知其不可為而為之”。



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