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第106章 5氣朝元

小說:三界趣談 作者:s子不語s

昨天夜里,我懷著滄桑年月裹挾著的款款濃情,重新回味著這部童年摯友般的杰作。
這部劇代表著改革開放以來英雄主義文化的最高水準。
如果說西游記后傳對你來說只意味著全程高能的左右重復動作,我只能說為你的童年感到惋惜。
從今天起,一集一集回顧,那些年我還未完全領會的奇趣。 首先是序,回顧了西游的故事歷程。開篇旁白:提起中國的經典小說《西游記》,人們自然會想到那個火眼金睛巴拉巴拉戰無不勝的巴拉巴拉孫悟空(注意全程高能已經啟動,旁白到這句話的時候孫悟空一直不停地把他的一個猴孫的頭搬來搬去,然后像棒子一樣拿著作出1080度的甩轉動作,這個確實讓我震驚了。那個猴孫后來還被這么當甩餅一樣搞過。)值得注意的是作者選取的幾個經典場景,
它們分別是:1.花果山,水簾洞。2.龍宮奪寶 3.大鬧天宮 4.石破天驚 悟空出世(出世不是出生,而是入世重生,即范仲淹所謂“進”) 5.師徒結緣 西天取經6.悟空大戰牛魔王(此處注意悟空與牛魔王手足陌路的眼神) 7.緊箍咒鎖定師徒情緣(注意豬八戒不再是煽風點火者而是勸阻者,同時,一個疑問:緊箍咒是一個帶來痛苦的東西,為什么能鎖定情緣?此是伏筆。) 8.真假美猴王(大伏筆)9.脫凡胎,渡入靈山。
西游記的神佛體系本來就很復雜,本劇的信息量其實很大,因此必須注意許多細節。第二集孫悟空開始著手徹查此事。如來饒孫悟空犯上死罪,但沒收其金箍棒。
金箍棒是孫悟空的標志性配件,此舉公開表示佛門官方不支持孫悟空查案。悟空來到天庭,與玉帝進行了一番有趣的對話,值得分析:悟空:玉帝,好久不見了,你還好嗎?
玉帝:孫悟空,聽說你被佛祖責罰(表明佛門對此宣傳力度很大,迅速,一再,聲明這是孫悟空個人行為),收去了金箍棒!(潛臺詞:你棒子都沒了,老子不怕你。)悟空:嗨玉帝!你的消息還挺靈啊。玉帝:你費盡辛苦得成正果(如今你是佛門的人了),怎么如此不加珍惜呀?(我天界不惹你,你也別惹我,大家都是既得利益者,不要貪心不足)
悟空:哼,玉帝,此事先不說(一句“先不說”表明立場:不要以為我和你們這幫人一樣,我只代表我,我不是來爭權奪利的,我是來辦實事的) 你既已知情,也必然知道我的來意。(極高的智力水平)爽爽快快給個回話!玉帝:你乃佛界仙圣,怎么查起天界之事,簡直是多管閑事!(這里說明玉帝的政治手腕去如來甚遠,他自恃實權極大而無所顧忌地挑明了說。孫悟空,你想代表你個人沒門,你的身份決定你是代表佛界來跟我談判的,奉勸你最好謹慎行事!)悟空:哼!玉帝,不要說這等話,我這可是為你著想啊!(將包袱扔給對方)
隨后 武德星君與渭河龍王飲宴,渭河龍王極力討好武德,武德也很看得起這個識時務的地方官,答應提攜他。同時,不得不提的是,渭河龍王是涇河龍王在關中一帶司雨部門的副手。而渭河龍王一直不服。自古涇渭分明,觀察中國地形圖不難發現,涇河是渭水的支流,現在的西安城是鑲嵌在渭河上的。古代的長安,至少也不會位于涇河下游。因此,袁守誠事件所關乎的長安城降水情況,應該屬于渭河龍王分管而非涇河龍王。從袁守誠處得卦的捕魚人為什么不就近在渭水捕魚而要去涇河呢?這本身就很可疑。西游記后傳給出的解釋是,水族銳減,與袁守誠打賭,以及觸犯天條的,都是同一個人,但不是涇河龍王,而是渭河龍王!
試問如果按照原著劇情來看,涇河龍王為了一個賭博在兒子建議下擅自改動時辰點數,他身為司雨命官,難道不知道自己面臨欺君死罪?怎么會有正常人為了和人間一凡夫賭博而甘冒一死呢?而且,他要除去袁守誠,作為一個地方大神,有不止一百種手段,又怎么會用這么愚蠢的方法?原來渭河龍王早有這一條計中計,連環鎖,是他與袁守誠打賭,而擅自修改點數和時辰也是他的事,但是他立刻聲明,是這一大區的一把手——涇河龍王酒醉誤事,這就是我黨國最為基本的問責原則之一:首長問責制。 口說無憑,在朝堂上,武德星君搶先一步,為渭河龍王辯解,并臨時把水德星君拉下馬來,水德星君不可能為了一個得力下屬和同級臣僚作對。而且,涇河龍王是地方官,而武德星君是中央大員,無論相處感情,人際關系,利益得失,各方面考慮,水德星君選擇了全面妥協,棄車保帥。但水德提醒武德,還是別把事情做得太絕。
玉帝的考量很明顯,這件事情是在藐視中央權威,他要做的就是迅速作出回應,了結此事,他迅速把徹查此事的權力下放給武德星君。須知武德星君何能僭越處理水司之事?但武德星君是第一個站出來挑頭的,明顯是有所糾纏。既然事情要速戰速決,咱們也各取所需,你要干啥你干去,只要迅速給我解決了,維護住中央權威即可。人必須殺一個,你想選著殺,由你,只要別給我惹更多麻煩即可。因此玉帝才作出這樣一個荒謬的決定。 于是在朝堂之上,武德迅速變卦,建議立即處死涇河龍王。玉帝順手推舟賣個人情,對此事的解決速度也頗為滿意。于是才有個魏征夢斬龍王的經典橋段。
這就是當年的實情。而玉帝對此拒不承認。玉帝擋死不認賬是有底氣的,也是必須的。首先,我黨的原則是誰犯錯誰就下,陳獨秀如此,瞿秋白如此,王明博古也如此,因此三伢才對于劉鄧的糾錯行為忍無可忍。新三國里面荀彧吐槽過:曹孟德會犯錯,曹孟德也會知錯,但曹孟德,絕不認錯。領導認錯,無臺階可下矣。 況且這件事情年深日久,當事人只有那么幾個,而受害人涇河龍王早已去世,徹查極為困難,因此,認錯與不認錯,從收益成本分析來看,玉帝選擇死不認賬是明智的選擇。
于是孫悟空開始了立案調查。第一步,涇河龍君雖死,哪咤卻提供線索,原來其魂魄冤屈未申仍在冥界徘徊無法投胎。找到其冤魂,其可得到第一手的對證。孫悟空迅速前往冥界。 而此時,十大冥王之一秦廣王正收受了武德使者帶來的渭河龍王的賄賂,秦廣王以毒酒將前來的悟空迷倒。 花開兩朵各表一枝,金箍棒被如來囚于靈鷲洞中,而燃燈古佛親自駕臨,取出金箍棒,隨后不知所蹤。 預知后事,請看下集。
孫悟空從昏迷中醒來,正好面前就是涇河龍王,原來他們都被關押在冥府最深處:陰山。秦廣王以為此舉可以杜絕后患。 一方面,武德星君,渭河龍王設宴款待秦廣王,彈冠相慶,自以為得計。 另一方面,唐僧師徒集體被孫悟空托夢群體召喚,決定一同前去地府營救悟空。
可悟空哪里是一個閻羅就能關住的? 武德星君府:“武德星君”突然出現在武德夫人面前,當然,此是悟空所變。悟空極為聰明,從夫人口中套取了武德與渭河龍王勾結的書信所在。這實在是虎穴虎子的妙招。 然后悟空變作秦廣王,從小鬼處獲取了渭河龍王所贈賄賂的禮單。在幾條線上頭獲得了鐵證。 下一步悟空的行動更為高明。首先,他的目的是伸張正義,但是伸張正義不是一句空口號。具體而言,在這次行動中,伸張正義,意味著為冤案平反,扳倒武德星君和渭河龍王。君子有所為有所不為,因此,悟空的下一個行動是——爭取秦廣王。
真正的秦廣王飲宴結束回到地府卻發現無人掌燈,開燈一看,悟空竟在他寶座上不禁嚇尿。原來悟空早知此人心中有鬼,不如將計就計。被打入囚牢正好可以見到當事證人。而秦廣王放出上古時代之尸血神兵對抗悟空。尸血神兵,觸之即灰飛煙滅。秦廣王認定悟空武器已失無力招架。當秦廣王哈哈大笑時,悟空給了他一段極為精彩的判詞: “我真是可憐你,你覺得自己很聰明,可你總干蠢事。” “這就是你只能治鬼,不能治人的緣故。” 隨后猴子變出了金箍棒,實現了完爆。
一切準備都已就緒。但孫悟空缺少一個平臺,也就是一個法庭。如來和玉帝都沒有授權他作為欽差。沒有一個法庭,這次平凡就不具備合法性。孫悟空需要一個助手,與他人為生造一個法庭。 這個人就是三壇海會大神、天王三太子,哪咤。 孫悟空帶著鐵證再闖天宮,大鬧玉廷。玉帝命哪吒出戰。兩人戰不數合,哪咤使個眼色。與其對峙。厲聲質問:孫悟空,五百年前你大鬧天宮,被佛祖所罰,而今修成正果,為何本性不改,攪亂天庭? 好一個為何!
在三界最高權力部門,一句“為何”,為悟空換來了政治斗爭中最寶貴的東西——話語權。在眾目睽睽之下,接下來悟空要做的就很簡單了,說就行了。GO FOR IT !為何呀,為了伸冤唄,冤情何在。。。巴拉巴拉。。 玉帝在如山鐵證面前避重就輕,極力阻止這個“臨時法庭”的搭建,他命令哪咤:此事暫且不說,先將這潑猴給我拿下!隨后悟空與哪咤繼續陷入廝斗。
如來選擇了一個最有利的時機插入了。如來的到來,營造了一種最純粹的克里斯馬模型。劍拔弩張,談笑間煙消云散。且來欣賞如來與玉帝殺機暗藏的對話,方顯如來奸雄本色!——
玉帝:驚動大駕,實在冒昧。如來:悟空乃我弟子,我不得不來。(我并非存心找茬,我是來收拾局面的) 【扭頭怒斥道】悟空,不得在此胡鬧!悟空:是。(外人面前,很給面子。)玉帝:哼,這廝欺君犯上,實在可惱!(意思很明顯,我是君,我是上,除此無二,我對你禮讓三分不代表你就可以和我平起平坐)如來:悟空攪鬧三界,有失大禮(大字用得很妙,悟空失的是“大”禮,換句話說,乃們的禮(架子),也未免太大了吧!),可也是事出有因。(你們說的是禮,我們說的卻是事,你虛,我實,你虧,我贏,你弱,我強!) 【意識到戳了玉帝痛處,立刻收起緊繃的臉,和顏悅色道】啊,我乃界外之人(你千萬別對我有戒心,我的姿態放得絕對夠低),按說不應該插手天界之事,然涇河龍王之死,實乃開天辟地以來天界從未有過的冤案!(這里語言運用爐火純青——1.開天辟地以來最大冤案,事件定性,你們大錯特錯!2.從未有過,也就這么一次罷了嘛,給你個臺階下。)他的外甥,小白龍敖烈,現為我部下八部天龍廣力菩薩,這樣一說,似乎和老衲,和我佛門有些干系。(查案的,涉案的都是我的人。)老衲不敢強求陛下,但請陛下看一看悟空所呈的書信,便知一切。(這是給玉帝一個大臺階下,玉帝也許本來就知道這檔子事,只是不愿承認,他一直在護短。而現在如來說出這句話,就是在宣布,玉帝是不知情的,請玉帝看證據,看了之后您就知道了。而玉帝也可以順水推舟聽從如來的建議,結束這場鬧劇)。玉帝:既然佛祖說了也罷,朕便看一看。(果不其然)隨后,玉帝象征性地看了看,便怒而扔掉書信,劃清界限。
【無天】,也就是前身為【魔羅】,原為【緊那羅菩薩】,【緊那羅菩薩】是當時世尊(佛祖)的大護法——“緊那羅菩薩”,在佛界的地位極高。。奉命赴西牛賀洲南部傳教。當地的原有宗教為阿泊門教。大祭司當然不允許緊那羅傳教。他給緊那羅出了難題,要緊那羅三天之內渡他城內三個最難渡化之人。他們分別是:小偷阿溜,惡霸阿刀,妓女阿羞。緊那羅用各種幻化與說理,將阿溜,阿刀制服,讓他們相信只有善才能拯救自己,改變命運。而面對美麗的阿羞,緊那羅并未多費唇舌。因為阿羞并非一個壞人。阿羞因命運的不幸墮入風塵,為了平復內心的悲傷,每接一次客,她都會砍下客人的一根手指。而為了一親芳澤,來客都只能對此表示心甘情愿。緊那羅第一次看到大祭司,大祭司已經斷了兩指。而阿羞,一個有著斷人手指的怪癖的絕色妓女,在全城人,至少在全城內擁有話語權的人看來,和小偷,惡霸一樣,是惡的,甚至阿羞是最惡的,是最不可渡的。但緊那羅只是和她隨便聊了幾句,她便答應緊那羅,再不為娼妓了。
三日已過,緊那羅順利完成任務,然而大祭司公然出爾反爾,令人將緊那羅關押起來。為了救出緊那羅,阿羞出賣了自己的肉體,答應給大祭司享用而不斷其手指。緊那羅被釋放。但這起事件傳到了佛祖耳中。佛中央作出指示,緊那羅與風塵女子發生曖昧,生活作風出現嚴重問題,實為“六根不凈”,將其逐出佛門。而更悲催的是,阿羞自殺了。因為阿羞答應過緊那羅,今后再不為娼妓。而侍奉大祭司,與換出緊那羅,正好構成性的交易,是為娼妓之本質。故事的最后一幕,是緊那羅抱著阿羞的尸體,從大漠的地平線上浮起,爾后消失。
無天講完了他的故事,他厲聲質問唐僧:這些虛偽的高高在上者難道不該推翻嗎?唐僧無言以對,只能以“邪不勝正”搪塞。能夠看出,這個故事也讓唐僧深思了。
無天會僅僅因為這一件事而離開佛門。他從進入佛門的第一天起,所見所聞,所歷所感,不斷累積,最后在這一根導火索上灼燒。從此他潛心修煉,立志推翻那個偽善強權的佛門,建立新的佛門。
阿羞到底是惡么?世間男子與女子的交流,在許多人看來無非是性與愛。我們也常常在“性愛”上鑒別善惡。郭靖是巨俠,是善人,他就認定楊過和他的師父相愛是惡,因此竭力反對。阿羞如果是惡,那起碼她的惡是明碼實價的。在一根手指和一次愉悅的交媾的權衡上,男人們都做著自己的思考。如果我們不能用“你情我愿”來掩飾阿羞之惡,我也認為阿羞不是惡。法家許多人認為人性本惡,我認為如果人性要有一個“本”的話,那本不叫作“惡”,而叫“不修”、“不飾”、“不文”,其實就是——“真”。即使是當代社會,人們也很難接受“真”。人類的道路究竟是由假入真,還是由真變假,或者輪回不休,至今尚無定論。當我們看見西斯廷的,哺乳的,拈花的,巖穴間的那圣母時,當我們目睹斷臂的維納斯、敦煌的飛天,當我們聆聽平均律下最純凈的音符時,都能看到一些恒久不變的美。為什么女性比男性更適用于美?是因為男人享有“力量”而女人只配美麗么?是因為“力量”是臟的。力量會玷污人。力量會使人“修”、“飾”、“文”。權力都有其標價,我們必須出賣自己的一部分,或這或那,去交換。因此,力量只適合賦予世間最高潔的人,如果沒有也無需擔憂。因為現世的力量大部分世間正好屬于一群骯臟的人。當我們習慣之后,就很難再去發現美了。我想“緊那羅菩薩”之所以墮落,并非出于憤怒,而是出于恐懼。那些偽善,那些骯臟會把世界,把自己帶向哪里?當他無所適從時,他便迷路了。而他在恐懼中不能停下。因此路,他確是非走不可的。
第四集,孫悟空的涇河龍王冤殺事件處理完畢,魔羅身世初步解釋完畢后,無天的逆襲開始了。無天的逆襲分三步走。第一步,見燃燈;第二步,掃蕩冥界天宮;第三步,直上靈山,逼如來退位。 讓我們先來看一看無天是如何爭取燃燈的。
無天:......現在五百年已過,因為您是萬佛之祖,所以小僧首先來拜訪您,這也表示小僧對您的尊重和敬佩........ 燃燈古佛:邪不勝正!無天:燃燈古佛,什么叫邪,什么叫正?如來曾經說過:無人相,無我相,無眾生相。可他為什么那樣對待我無天?我只想用我自己的能力改變佛界!燃燈古佛,我希望能得到您的支持,如果您能支持我,那么,您還是萬佛之祖!燃燈:...... 然后燃燈就求速死了。
在這段對話中,無天有三個立場。第一,他自稱“小僧”。他作為佛門的顛覆者出現,卻沒有丟棄佛門中人的身份,同時他表明他的目的是憑一己之力“改變佛界”,因此無天是一個暴力改革者,而非暴力者。另一方面,他力挺燃燈。此處需要注意的是故事里的佛教身份體系更類似于一個政權。如來是當權一把手,而燃燈卻絕非太上皇。燃燈是如來的老師,如來在第一集明確稱呼其為“大僧”。而此處的如來也并非釋迦摩尼,并非喬達摩悉達多。因為劇中明確表示如來之前還有十七世佛祖以及其留下的舍利。即使如來與這十七世同為我佛法相萬千,或者數世托生神圣為一,他們也不是同一“身”。如果說佛教的權勢自如來朝強盛起來的話,燃燈之于如來相當于撒母耳之于大衛。燃燈是“帝師”,也是“過去佛”。也就是曾經的,也許權勢不如現在的領導者。正如“士師”這一身份。無天也許是在爭取燃燈,增強他的陣營勢力(阿依納伐,孔雀都是被無天爭取到的佛門中人);當然,我們也可以揣測無天是發自內心崇敬燃燈的德行品質。因為無天是一個對佛門有著深厚感情的人。他對佛門的仇恨正基于他早年的深厚感情上。DESPITE如此仇恨,他還能吶喊“改變佛界”。可見其真愛所在。
無天隨后以一己之力完爆了天界。有一件事可以明確,那就是天界眾仙都是被無天一個人爆掉的。我想這不用解釋了吧,看過后面二十多集無天隊友實力的都知道那幫雜魚是怎樣的一種水平。天界眾仙被關在阿修羅界那么久,還沒熱身,倉促動身去爆雜魚都是一爆一個準。因此大家完全有理由說無天是被豬一樣的隊友坑掉的。扯得有些遠了,無天爆掉眾仙后與玉帝形成了凌霄殿上的一次經典對峙。其對話頗為精彩,收錄如下:
玉帝:你是何方妖怪?無天:哈哈哈,在你眼中,我是妖怪;可在我眼中,你又是什么?玉帝:你究竟是誰?到此有何目的?無天:我今天來,就是沖著你!玉帝:....... 無天:自開天辟地以來,呈清濁二氣,清者為天,濁者為地。因此,天不是天,乃氣也。我——無天!
無天解決了所有旁枝后,直奔靈山,逼如來退位。而如來,竟然就如此繳械退位,投胎托生去了!那么如來為什么會如此窩囊呢?讓我們來聽聽如來自己的解釋:如來:噩運已至,非我等法力可與此怪抗衡。切記不可胡為造次,各安本性,靜待噩劫。觀音:佛祖,難道我等就這么坐以待斃嗎?如來:【狠狠地瞪了觀音一眼】我佛慈悲,爾等一定要記住我剛才說過的話。然后無天來了,唐僧上去交戰(很雷是吧,唐僧高武了)。不三合被打出翔(能和BOSS扛三合的除了悟空全劇只有唐僧怎么破)。
PS:唐僧為釋迦摩尼的弟子【金蟬子】后有分為佛,地位自觀音之上。
“使”字,找書苑 www.zhaoshuyuan.com 左人,右吏。這是一個人,這個人是一個矛盾體,他既做人,又做官,人代表自由,官代表進取。他既具備向往自由的狂熱天性,又具備一定積極向上不甘人后的進取意識。正所謂“游于四方,不辱使命”,“使”者必然是一個運動體,他是一個行者。作為“使”,他又是一個擔當者。好了,有一個人有二心,這就是“使”,就是孫悟空!
孫悟空是一個矛盾中的矛盾。他的二心體現在很多方面。首先,他亦正亦邪。在第二十六集孫悟空為無天所囚時,有這么一段對話、悟空:我發現,我們兩個很像。無天:你本來就是介乎邪正之間的人。悟空:我一直都是主持正義的。這就是咱倆不一樣的地方。
雖然現在有很多人為悟空大鬧天宮翻案,孫悟空的確是英雄之風,一掃三界濁氣,但他確實多次違法,并且帶來巨大的生命與財產損失,即是大英雄,也是一個大魔頭。他的際遇本來就介乎邪正之間。這是他本性的矛盾。
第二,孫悟空出身有“二”。他有兩位師父。須菩提授他法力,唐僧授他德行。但須菩提所傳法力,明顯是道門功夫而不是佛門。七十二地煞數的名稱本身就是道教仙術專有名詞。更不用說與之對應的道派大元帥天蓬所學的三十六天罡數與之對應了。筋斗云是騰空飛行術。而佛門法術是不會騰空飛行的。譬如如來,就利用蓮臺為飛行器。而菩薩,佛祖都不會使用騰空飛行這種“武人”性質肢體動作幅度過大有傷大雅的動作飛行的。



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