“咯咯咯！”隨著太陽從地平線升起，無數人家養的公雞好像驕傲的將軍一般挺起前胸，高聲叫喊起來。
“別叫了，別叫了，再叫將你燉了吃雞湯。”有還未睡醒的人叫道。
但多數人聽到雞叫聲都從床上起來，穿上衣服，開始一天的勞作。大家都是剛剛搬到這個地方，大多數人房子都還沒搭建好只是先搭出了院子和一間臥室，還得繼續搭建；而且吃穿也不是官府免費提供，還得去為殿下做工，可不敢睡懶覺。
但作為這座城市最高統治者的朱楨，起得比他們都要更早，而且他也比治下的臣民更加忙碌。
“昨日城西千戶帶回二百七十九個野人？青壯編入衛所，女人分給將士為妻，小孩隨其母，無母者交由育幼院統一撫養。”
“必須收來足夠的毛皮。天氣已是初秋，現在人手又不足，不提早預備可不成。到了天冷的時候，孤向你要皮衣，若是數額不夠，可不要怪孤秉公處置了。”
“那些牛馬可都要看好了，一匹也不能死。若是死了一匹，孤唯你是問。”朱楨不停的吩咐道。
等著將這些雜事都處置完，太陽也已經高高升起散發著刺眼的陽光。朱楨卻從屋內走出來，在太陽的照射下在院內轉了幾圈，直到一名下人走過來輕聲說道：“殿下，趙仆射回來了。”才轉身返回屋內。
此時屋內正有一個身穿官服的男子等著，見到朱楨返回馬上跪下說道：“臣見過殿下。”
“君用，不必多禮。”朱楨笑著說道。
“是，殿下。”但這個名叫趙君用的人還是行禮完畢后才站起來。
“君用，此行如何？”朱楨也不廢話，直接問道。
“殿下，請恕臣無禮，那一國國主想要親自前來，同殿下當面交談。”趙君用說道。
此時從朱楨剛剛到達墨西哥谷地已經過去了三個多月。這三個多月來，朱楨根據當地人的稱呼，將這座山谷命名為墨西哥谷地，又將這座城命名為玄陽。
之后他將原來安置在宜安城的漢人遷了一多半來到這里，分別安排為工匠和農戶。對于工匠，自然是實行全部國有的制度，不允許私人開辦工匠鋪子，任何人想要獲得鐵制品都要提出申請，統一劃撥，頗有共產主義初級階段的風采。因為人少的緣故，執行的還不錯。
對于農戶，則將周圍的田地無償分給他們。當然，田地是無償的，農具和牛可不是無償的，由官府賒借給他們，每年還賬。不過農具是按照成本價賒給他們，牛的評定價格也很低，而且不計利息，農戶們也都愿意。
當然占大頭的仍然是當兵。鑒于周圍都是野人部族的緣故，超過七成的青壯都被編入軍隊，朱楨麾下只有不到三千漢人，還包括婦孺，但其中當兵的超過了一千五百人。
為了方便指揮，朱楨將手下的人馬分為三個不滿編的千戶，分別稱為城西千戶、城東千戶和宜安千戶。前兩個千戶駐守墨西哥谷地，后一個千戶駐守宜安城附近。另外還有七十名騎兵，單獨編為一個百戶，直接歸屬于朱楨指揮。
這么點軍隊當然是不夠用的，雖然沒有任何部族能夠對付得了哪怕一個百戶，但他也必須招募當地人為兵。就像抗日戰爭的時候偽軍在正面戰場的作用約等于零，但日軍還是招募了大量偽軍一樣，即使不能派上戰場，用來維持治安、征稅納糧、剿滅游擊隊還是有用的。
于是朱楨從朱柏那里借了三百人作為基本，又在宜安城、金戈城附近招募野人為兵，好不容易有了七百人馬，編為兩個缺編更加嚴重的千戶，作為輔助軍事力量。
雖然給農戶分派了田地和農具，但因為頭一年搬過來，也沒時間播種了，朱楨又是覺不愿意坐吃山空的，當然就只能派兵掠奪周圍的野人部族，搶糧搶錢搶人。
隨著他們派出搶糧搶錢搶人的范圍越來越大，終于遇到了看起來招惹不起的人。一個百戶在南下掠奪的時候，見到了另外一座城，一座靠在一片湖泊旁的城，而且城內外有為數眾多的人，其中不少身披老虎皮縫的衣服或者身上沾滿羽毛。他們在漢洲大陸待得時間也不短了，知道所有的漢洲大陸土著都崇拜自然神，對兇悍的動物也都高看一眼，尤其喜歡老虎和雄鷹，當地最好的戰士也都身披老虎皮縫的衣服或者身上沾滿羽毛，被稱為老虎武士和雄鷹武士。
面對這么多老虎武士和雄鷹武士，一個不滿編的百戶可不敢做什么，急忙跑回玄陽城向朱楨報告此時。
朱楨得知后非常重視，同時也很緊張。他們也有一座十分高大的城池，可見是擁有文明之人，絕非蠻夷或野人可比；他們又有那么多人，自己未必對付得了。
他從俘虜的當地野人口中得知南邊那座城池名叫特諾奇蒂特蘭，統治這座城池的是阿茲特克人，驍勇善戰，目前的國主名叫奇馬爾波波卡。在阿茲特克人的國家附近還有一國名叫特帕尼克斯的國家，實力也不弱，由托爾特克人建立，國主名叫特佐佐莫克。
朱楨經過思考，決定派人出使這兩個國家。在允熥正式冊封尚炳、朱楩等人為王后，朱楨就認為自己早晚也會封出去，所以提前物色了幾個有本事的人充作王府官，這次來漢洲一并帶了來。其中有一人名叫趙君用，到了漢洲大陸后任命為禮廳仆射兼任工廳仆射，就作了使者出使特諾奇蒂特蘭，于今日返回。
“這有何可怪罪的？”朱楨對于奇馬爾波波卡話中的傲慢倒是并不在意：“現下孤麾下只有這些人，而那阿茲特克人人馬遠勝與我，傲慢些也沒正常。只是他到底同你說了什么，你仔細與孤說一說。”
“是，殿下。”聽到朱楨的話，趙君用答應一聲，介紹起來。只聽他說道：“殿下，阿茲特克人說，咱們占領的這個地方叫做特奧蒂瓦埃，大概意思是“太陽誕生的地方”“知曉神之路的人的地方”或者“天與地交接的地方”，供奉有太陽神與月亮神，是他們的圣地，不許一般人踏足。”
“可我國卻占了這座圣地，讓他們非常憤怒，要求咱們交出許多人來給他們，作血祭之用。”趙君用說道這番話的時候聲音略微有些顫抖。
不過朱楨倒還平靜，用絲毫沒有變化的聲音問道：“血祭？可是要殺人？”
“確實是殺人祭祀神靈。當地人崇奉太陽神與月亮神，不許任何人褻瀆；可我國占領這一地住下的讓他們非常憤慨，所以要讓咱們交出許多人讓他們去祭祀。”趙君用回答。
“這個阿資特克人建立的國家地位最崇高之人是負責祭祀神靈之人？”朱楨又問道。
“是，殿下。”趙君用隨即解釋起來，同時也順便解釋了一番血祭的習俗。
在阿茲特克，或者說這一帶所有國家中，祭祀的權力很大，神權更是至高無上。相比于負責指揮打仗或處理民政的人，負責祭祀主神威濟洛波特利、羽蛇神克查爾科阿特爾、“雙頭神”奧梅特庫特利等各種神祗的祭祀們更像是說一不二的君王。
這些所有的祭祀，都會命令負責打仗的人抓人來血祭神靈。找書苑 wwｗ.ｚhaoｓｈuｙuan.coｍ 這可不是個容易完成的任務。阿茲特克的祭祀對于血祭的要求非常嚴格，不僅要血，而且要新鮮，要活捉活殺，當場開膛破肚，挖心剝皮！既不能拖些尸體回來，更不能如同瑪雅人一樣只放血不殺人。阿資特克人的祭祀認為只放血不殺人是在欺騙神靈，神靈會生氣，世界會毀滅，所以必須將祭祀對象殺掉。
可正因如此，使得包括他們的盟友特帕尼克斯在內的所有國家或部族都很討厭阿茲特克人。只是阿茲特克人在長年累月抓人血祭的戰爭中都練就了一身好本事，周邊的國家或部族對他們無可奈何，只能聽之任之。
“我原本以為他們算是文明之人，原來卻只不過和藏人差不多，雖然稱不上野人，但也只是蠻夷。”聽了趙君用的介紹，朱楨不但一點不害怕，反而這般說道。
他嘀咕幾句，又抬起頭看向趙君用，問他道：“既然他已要孤交人給他血祭，那他親自過來是要與孤談論什么？”
“殿下，請殿下恕罪。”趙君用想了想，忽然跪下說道：“殿下，臣當時眼見阿資特克人兵馬眾多，萬難抵擋，為了拖延時間，只得說血祭要求之人太多，萬難湊出，請其國主事之人當面與您商談議定。”
“殿下，阿茲特克人勢大，我國恐怕不能敵，還是趁著他帶領人馬趕來之前撤走吧！”趙君用最后叩頭說道。
“你的心思孤明白，也是為了我殷藩好，孤不會怪罪。但孤絕不會撤走。”
“殿下，”聽到這話，趙君用又要說什么，可卻聽朱楨又道：“愛卿放心，殷藩，未必就不是阿茲特克人的對手，不需撤走。”
