王則命令道：“吾皇仁德，娘娘慈悲，人同此心，心同此理。螻蟻尚直惜命，但凡一息尚存，就被殘暴地定位犧牲的蠢士，一律定位草菅人命罪而格殺勿論，聽明白了嗎？”
“明白了！”士兵們毫不含糊地回答道。
大家俯下身子，一一觸摸倒地戰友的體溫，逐個逐個地觸碰他們的鼻息，遇到傷殘的戰友，立即抬到一旁，請軍醫包扎救治。
文妃仍然不放心，叫上折將軍，親自視察傷情，眾將士更是不敢流露出半絲半毫不恭敬不耐煩的神情，文妃發現了兩名士兵神色不恭敬，有些怠慢，立刻站上高臺，訓話道:“自古唇亡齒寒，若是忘記了戰友之間的手足深情，豈能稱之為人，螞蟻尚知道在火災到來之際，緊抱成團，以外層螞蟻的犧牲換取內部同胞的存活。大宋自古就是禮儀之邦，圣人認為：君子有九思，如何用于戰場清理呢？結合戰場清理，我們一定要做到五思：視思明，孔圣人要我們看之時，要想想看清楚了沒有，戰友的手或者足，是否還在動。聽思聰，圣人告訴我們是否在用心聽明白受傷的戰友講話，必要時，牢牢記住他的遺言，一定照辦，體現了對戰友的尊重。色思恭，要求我們隨時思考自己對待受傷戰友的臉色是否溫和，正如我等孝順父母一樣，是否發自一顆虔誠的心靈。言思忠，要求我們對朝廷對親密戰友一定要做到忠誠。事思敬，要求我們做事要認真慎重，不要草率對待任何一個生命。常言道，此一時，彼一時。我看，在戰場，無情的戰場，此一時，也許就是彼一時。這次，輪到他受傷，那么下一次呢，又該輪到誰受傷，誰犧牲呢。世上，本沒有幸運草，如果有，那就是彼此之間對生命的極其珍惜，對戰友的無比尊重。”
聽罷，先是一陣靜默，繼而爆發出一片熱烈的掌聲和歡呼聲。
過了一個半時辰，傷兵救助完畢，英魂入土為安，羊肉午餐也已經準備妥當，折將軍在文妃授意之下，擺好熱騰騰的羊肉湯，斟上美酒，折了九段枯枝點上，三枝為一束，插于墳冢前作為香燭。
折將軍一行帶領近二十萬士兵，齊仆仆虔誠地跪下。
文妃將酒碗端起，首先為死難的英烈敬獻了美酒，道：“敬你們，高尚的靈魂們，你們正值于人生的花季，本該如骨朵吐馨，似花朵怒放。玉樹們，你們正處于人生的夏季，何人不知還是一片片鮮亮的綠葉啊？竟然在最美的時節被腥風血雨摧殘而過早飄零。古人云：仰無愧于天，俯無愧于地。行無愧于人，止無愧于心。你們的人生停止了，但也安然于心。敬你們，尊貴的毅魄們，有品德不賤，有學問不貧。安息吧，眾位親愛的兄弟，安息吧，我大宋最美好的魂魄。泉下的英烈，你們才是最值得敬仰的英魂毅魄。”
祭了天地與祖上萬物，道：“感謝庇佑我大宋的天地萬物，感謝庇佑我軍的歷朝歷代人杰與鬼雄，請痛飲這碗慶功酒，來日再相聚!”
大家祭完烈士，才發現早已饑腸轆轆，舒心地享受著勝利的果實，顧不得講話了。
吃罷，大家開始吹牛談天。“今天好痛快，古代有畫餅充饑，今天有羊肉管飽。”“古代有望梅止渴，今兒有羊湯御寒。”“過去有西夏人稱王稱霸，今天有文妃親自出馬把敵殺。”“過去西夏兵殺我亂如麻，今日我砍他們像西瓜。”
美人們走過來，聽見剛才這些士兵講的話，實在又好聽又有趣，文妃激動進言道：“若是將它們改編成成戲劇，接著教大家唱戲，才好玩呢。”
于是，戰地，就成了一個臨時的戲臺。一部分人喜氣洋洋地唱著豫劇，一部分人興高采烈地和著，一部分人用筷子餐刀熱情洋溢地擊打著鑼鼓刁斗，還有一部分人全神貫注地賞聽著，靦腆地心底唱和著呢。
“折將軍，這些戰馬實在醫治不好了，請問如何處理？”一位軍馬醫跑過來焦急地問道。
“也許是這匹忠義有加的戰馬抱定追隨主人而去的必死決心。”美人們聞訊趕過來，文妃善解人意地說。
一看這匹可憐而又可敬的戰馬，脾臟已被敵人刺穿，鮮血好像已經流盡了一般，兩行熱淚還掛在狹長的臉上。
