“美人如斯，可惜命都不長，也許是蘇學士的才情太過蓬勃，就像一棵樹，讓兩位愛妻的命數變得像小草一般柔弱，這正應了蘇大哥的那句話‘此事古難全’，難道這一切都是天命?”想著兩位紅顏薄命的兩大姐，文妃悲傷地嘆了一口氣。
“你們相信天命嗎？”文妃幽怨地問著眾人。
“相信。”大多數人異口同聲地說。
“我不知道，該不該相信。”文妃說，她大凡不想把話說得十分絕對。
“幸虧東坡為首妻寫過一首記夢的詞，‘十年生死兩茫茫，不思量，自相忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。’”佛音說。
“雖為悼亡詞，但也寫得凄婉迷人，一點也不令人懼怕，詞中的愛妻是如此美麗溫柔，但是為何要寫這首詞呢，小妹就不得而知了，請佛印大哥講一下。”文妃請求道。
“這位知書識禮的賢妻，將東坡關愛得無微不至，頓失愛妻，誰能忍受，十年來，他因同變法派的分歧而被迫離開朝廷，南北奔波，飽經風霜。政治上的失意和對亡妻的深切懷念，方才寫下了這首哀婉凄涼而又不乏溫情的佳作。”
“想我小弟東坡，娶一個，一個早亡；續弦呢，琴弦斷，幸虧貧僧我不曾娶妻，不曾剋死別人。”不知怎的，在天真純凈的文妃面前，佛印也變得有口無心起來。
文妃覺得這樣對待一個大文豪，實在有些殘忍，柔聲安慰道：“蘇大哥，請不必在意，這不是您的錯，更不是您一方命硬，她們命弱，相刑相克造成的后果。所以，您不必自責，這是她們的命數釋然，假如每一對夫妻，婚前都要算卜一番，又有幾番樂趣？
又有幾對有情人終成眷屬，所以，聽天由命比較好，你們說呢？”
“文妃娘娘言之有理。”武侍們簡直聽入迷了，齊聲贊同道。
“敢問蘇大哥，您為‘所續之弦’‘彈奏’過一首詞嗎？”文妃總是關注這些妻子在大文豪心中的地位。
蘇軾嘆了一口氣，憂傷道：“由于當時政務繁忙，竟然未曾留下一首悼亡詞，著實對不起這根弦的，但是舍弟蘇轍曾做過一篇散文，名為《祭亡嫂王氏文》，將來，大家可以找來讀之。”
朝云聽聞此言，再已忍不住了，失聲問道：“相公，我這第三根弦，早已是多病之身，更不知何時斷掉，敢問，你會為我下一首詩或者詞么？”
“可別再嚇唬老身了，我可再也經不起任何折騰哪，如果那樣的話，我自然不會忘了你，你是我的熱血，早已流遍我的全身。”
“相公終于合了一次事宜。”朝云羞澀不已，笑著臉夸道。
在座俱驚，文妃贊嘆道：“自古多情傷離別，更何況是生離死別，蘇軾妻妾不枉此生！”
蘇軾道：“本是漫漫人生，茫茫苦海，幸虧有詩詞不離左右，有紅袖添香左右，文妃娘娘不辭辛勞探望老身，我已感動莫名，如今，滿腹珠璣的文妃妹妹有幸與大家縱談詩詞，滿坐風生，使得老身這荊室蓬戶頓時蓬蓽生輝，老身與朝云感激不盡哪。”
“口能言之，身能行之，筆能詠之，實乃我大宋王朝的寶中之寶，學士，請勿客套。”文妃道。
“還有，就是下廚能烹之。”佛印接著話茬，惹得眾人一番肆意狂笑，蘇軾也笑得那么歡快。
安全突然想起了什么似的，道：“蘇大人，請問演出快要開始了么？”
“哦，你們看我這記性。”蘇軾猛地拍了一下腦袋。
“走，看演出去。”
“文妃娘娘，你坐馬車還是走路去？”朝云關切地問。
“安步以當車，你家學士有言在先哦。找書苑 www.zhaoshｕｙuａn.com ”
“好，不愧是活學活用的娘娘。”
一路上，妃侍們從蘇軾口中得知：
麒麟舞是客家傳統習俗，它是中國民間傳說中的神獸，早在周代就與龍、鳳、龜并稱“四靈”，且列“四靈”之首，是太平、吉祥的象征。既具有美學的欣賞價值，又有文藝的、宗教的、民俗的、歷史的研究價值，這是祖先留給華夏子孫的一份寶貴財產。廣東是麒麟舞流傳較廣的地區。麒麟舞是客家從北方帶到南方來的一種民間藝術表演形式，以鑼鼓加嗩吶為伴奏，具有長江北部地區花會的風格，與廣東嶺南音樂不同，是客家世代相傳的藝術文化。麒麟為古代傳說中的一種吉祥仁獸，客家人視之為吉祥物，象征著祥瑞太平、風調雨順、國泰民安。麒麟舞是一種喜聞樂見的民間舞蹈，表達農民辛勤勞動后豐收的心情。據史料記載，麒麟舞原本是皇宮中的表演藝術，稱之為“麒麟圣舞”，為皇家各類慶典中必有的演出。
麒麟像鹿，獨角，全身生鱗甲，尾像牛。它身披鱗甲，舞起來威武生動，很有特色。
來到一塊空地，大家全神貫注地觀賞著表演，只見由一個男青年舞動麒麟頭，一個舞動麒麟尾，隨著打擊樂奏出輕、重、緩、急的各種節奏，表現麒麟活動過程以及喜怒哀樂情緒。
觀賞結束后，文妃心情復雜地說：“世界上最美的東西是生命，要是能讓我們看上一眼麒麟的本來面貌，該有多好呀。”
“所以，蘇學士才有那一句‘但愿人長久，千里共嬋娟’的經典名句。”佛印說。
