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兩人拿著崔白所畫的地圖，在荒園中走了一圈，然后在一塊空地的大石上坐下喝水說話。【葉*子】【悠*悠】
“這次官家招你回來，確定是所為何事？”陳恪喝一口酒道。
“已經面圣了，命我監軍廣西，抗擊交趾。”
“原來如此，”陳恪笑道：“這是件大好事。”
“好在哪里？”
“讓你而沒讓別人去。”
“怎么講？”
“因為東川軍是我一手建起來的。”陳恪淡淡笑道。
“你是說？”趙宗績目光一凜道。
“也許官家只是為了保證不要出岔子……”陳恪搖搖頭道：“但總之是件好事。”
“是啊，”趙宗績點點頭，面帶憂慮道：“河工方面，我爭執不過宗實那廝，與其在那里整天吵架，還不如南下。只是沒了我壓著進度，他們為了顯出本事，會更早的合龍。”
“木已成舟，我們誰也改變不了。”陳恪嘆口氣道：“盡量減輕災害吧。”
“這倒不必太擔心，河北路的百姓被大水淹怕了，一聽到風吹草動，就會往北躲。”
“王元澤怎么看？”陳恪問道。
“他么……”趙宗績遲疑一下，方道：“讓我靜觀其變。”
“雖然這樣說沒人性了些，”陳恪緩緩點頭道：“但確實如此。”
“他還有個方略給我，準備下次面圣時呈給官家。【葉*子】【悠*悠】”
“什么方略？”
“關于用兵交趾的。讓孫沔帥一部在廣源州進攻交趾，我再以水師自海岸登陸，突襲其國都，神兵天降，何愁交趾不平？！”趙宗績有些激動道道。
“什么？”陳恪吃驚道：“海陸夾擊？”
“是。”趙宗績點點頭道：“雖然有些冒險，但要是成了，便是奇功一件！”
陳恪陷入沉默。良久方抬頭道：“不妥。”
“有何不妥？”
“有三不妥，一者，交趾國內帶甲十萬。又位于瘴癘蠻夷中。你若率軍深入其中，恐怕未及交戰，已減員十之二三。”陳恪沉聲道：“因此非唐宗漢武。國力極盛之時，中原對交趾都鞭長莫及。如今大宋官兵的精氣神，萎靡不振、豈有犯我中華者雖遠必誅之志？你若貿然出兵攻打其本土，只怕兇多吉少。”
“嗯……”趙宗績面色嚴峻起來，王雱雖然計謀多端，但他更愿意相信陳恪。何況陳恪還在廣西待過兩年，對那里的情況自然了解。
“二者，就算你擊敗交趾、甚至將其并入版圖，也沒什么太大的意義。”陳恪苦笑道：“不信你看大理歸附后，朝廷的反應。”雖然當時君臣很是激動。但熱潮很快便過去，因為大理太遠了，也威脅不到中原。對中央政權而言，除了夸耀武功毫無用處，反而會是個沉重的負擔。所以當年趙匡胤才會在拿下蜀中后不再南下。
要不是有滇銅源源不斷的產出，只怕大宋君臣都不會同意在大理繼續駐軍。
“交趾雖然也有銅礦，但朝廷已經有了大理……”陳恪為趙宗績解釋道：“所以哪怕吃下交趾，也不會給你加分太多。[WWw.YZUU點m]而且恐怕還會給官家和相公們，留下你窮兵黷武的印象。”頓一下道：“誰還敢把江山托付給你？”
趙宗績臉色變得很難看。
“還有 第 567 章 左、右江地區四十五個部族首領，到邕州共商大事。”陳恪沉聲道：“比如請朝廷設置將校，重新鑄造印章給這些人，免除各峒賦稅，但代價是各峒都得派出丁壯，組成廣源州軍，抵御交趾的入侵。只要能讓這些部落團結起來，交趾人就占不到便宜，只能乖乖退回去。”
“如果能把他們聯合到一起，自然萬事大吉。”趙宗績想一想，躊躇道：“但要是那么簡單的話，恐怕早就有人這么做了。”
“是的，他們不具備這個條件，但你具備。”陳恪用下巴指一指遠處站里的光頭侍衛道：“東川軍中，每個部落的子弟都有，他們已經成為袍澤多少年了，自然親密無間……如果你讓一部分人保留軍籍待遇，回到自己的部落，說服自家的長輩，然后由他們來組建本族的護衛隊，應該不難擰成一股繩吧？”
“原來你組建東川軍，還有這樣的用處啊！”趙宗績不禁嘆服道：“這樣肯定就沒問題了。”
“我這些侍衛，便出自東川軍，”陳恪笑道：“我給你十個人，讓他們幫你溝通全軍。”
“太好了！”趙宗績的憂慮一掃而去，大笑道：“如此，何愁大事不成？”
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幾天后，趙宗績南下廣西，離開了汴京城。等再收到他的信時，已經入秋了……
這時候，秋季錦標賽拉開帷幕，六十四支精英球隊捉對廝殺，單敗淘汰，更強的球隊，更刺激的比賽，更激動人心的勝負，都牢牢吸引著汴京民眾的心。
在南熏門外五里處，矗立起一座在此時人看來，如龐然大物般的球場。盡管因為趕工的緣故，其外觀還很粗陋，但能容納兩萬多人同人觀戰，自然創造出無與倫比的現場氣氛。
每輪比賽，組委會都會選取一場焦點戰，放在球場中。因為想入場看球的人太多，組委會‘只能’采取售票的方式，讓觀眾憑票入場。仍舊是場場爆滿，收入十分可觀。
球場還修建了容納數百人的貴賓區，價格比普通票高上幾十倍，還是一票難求。陳恪早就琢磨透了有錢人的心理，知道這些人不是不在乎錢，但能在人前風光，顯出自己高人一頭來，便都舍得花這個錢。
根據賽會的猶太會計師測算，如果能修建足夠的球場，門票收入加上球場內銷售商品的收入，就能抵償所有的開銷。
這邊球賽如火如荼的進行，那邊又到了秋季經筵的時間。
這一年的經筵講官，有歐陽修、王安石、曾鞏和陳恪……與唐宋八大家中的三位一同講經，讓陳恪感到壓力山大。
其實他也不必妄自菲薄，因為一本《尚書偽經考》，已經奠定了他經學大家的地位。登門求教或者挑戰的士子絡繹不絕，甚至有人要拜他為師，只是陳恪太忙，竟沒有時間與他們深談。
去年他靠論偽一炮而紅，今年大家都想知道，他準備繼續朝哪本經典開炮。然而陳恪今年不破壞了，他將《小戴禮記》中的兩篇，《中庸》、《大學》抽出來，與《論語》、《孟子》并列，稱其為《四書》，今年經筵，他便講這個。
看過《尚書偽經考》的，都知道他對《中庸》和《大學》的推崇，現在見其拿出來與《論語》、《孟子》并列為《四書》，趙禎便問道：“為何要將這《四書》，從十三經中拿出來講？”
“十三經龐雜無比，有禮儀、有史書、有詩歌、有卜筮，固然無不浸透著先哲的精神，然而對于士子來說，想從詩歌、或者史書中，感悟出圣人之道，實在是既困難又飄渺。經典之混雜，恐怕是我宋儒。至今不能準確描繪圣人之道的重要原因。”
“所以微臣用了多年時間，從十三經中找出了這四篇專門講修身齊家治國平天下的文章，士子先專心鉆研《四書》，待其對圣人之道有所了解后，再去讀其他經典，自然其義自現，斷不會發生誤解。”
“哦，有點意思。”趙禎笑著看看眾臣道：“咱們就聽他講講，圣人是如何修齊治平的。”
眾大臣也紛紛點頭。
于是陳恪便開始講《中庸》，找書苑 ｗww.zhａoshｕyuan.ｃom 道：“不偏之謂中，不易之謂庸。中者天下之正道，庸者天之定理。”
陳恪并非第一個強調《中庸》的，其實二程都很推崇此篇，只是兩人還沒到出成果的時候，便被他捷足先登了。
《中庸》之中，實乃包含著儒家修行的方法論，其所謂中庸之道，并非現代人所普遍理解的‘中立、平庸’，其主旨在于介紹儒家修養人性的方法——博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
也包括介紹儒家作人的規范——君臣也，父子也，夫婦也，兄弟也，朋友之交也和智、仁、勇等。
其所追求的修養的最高境界是至誠至德。
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