第124章：心門

    鐘聲悠悠，從遠方響起，越過漫漫山水，直送到陳劍臣的耳邊，hún神為之一顫。嗡，浩然養吾劍應時而現，仿佛受到了外界敵人的áo撥一樣，非常〖興〗奮，游走不定，似乎隨時可出鞘而來。

    但陳劍臣心知肚明，在劍鞘的包裹之下，現階段養吾劍根本出不了。

    如果它能出鞘現世，就等于修煉到正氣外放的境界修為立功之境了！

    鐺！

    過不了多久，又是一聲鐘聲傳來。

    這一次鐘聲響得更加宏大，陳劍臣霍然sè變，面sè剎那間變得極其蒼白，蒼白如紙，一雙拳頭不由自主緊緊地握了起來，指甲掐進掌心處，深深地掐出紅痕……

    鐺！

    隨著第三聲鐘聲揚起，就直如在陳劍臣的耳邊敲打著，砰，hún神中的養吾劍如中錘擊，驟然被擊打得支離破碎～

    噗！

    陳劍臣心頭大震，一響之下，竟然一口鮮血噴出來，濺在地上，觸目驚心。

    不好！

    他心里大叫著，趕緊定坐凝神，從血檀木書筐內取出文房四寶，就地鋪紙磨墨，刷刷刷，不停地寫起字來。寫得都是同一個字：“定”字。

    他一連寫了足足十八個“定”字，才緩緩把心頭的悸動壓抑下來，內心漸漸恢復清明，重新閉目，乍見泥丸宮灰méngméng的世界，驀然一道人形浮現：“…念頭執定，一一而生，為信：信念高大穩固，可得意志形象，昂立，正面，不朽如玉，有聲……”

    似曾聽聞的聲音再度在心中響起，就見到那道人影慢慢穩定清晰起來，輪廓依稀，可見高冠長袍，衣袖飛舞，很是飄逸，只不過依然背立，見不到他的相貌如何。

    此人像一出，陳劍臣心神鎮定，再不受那鐘聲的敲打鐺鐺鐺！

    后面一連幾道鐘聲響起，卻再也無法侵入到陳劍臣的hún神世界里頭，俱從耳邊飄dàng滑過，消失于無形之中。

    “這道人身難道是圣賢的映像？有他〖鎮〗壓住自己的心門，即可抗拒外力的侵入……”

    陳劍臣疑云大起。

    百姓家宅，都會貼上門神畫像，以守家門：而富貴人家，除了門神像外，還會高價買來石獅子，石辟邪等擺放在門口兩旁，增加氣勢威嚴，對于鬼hún有一定的威懾效果。

    家有門，城有門，國亦有門。

    當然，作為基本個體單位，人身更是有門。

    心門！

    心門因人而異，尋常百姓，心門破綻自是隨處可見：尤其老弱病殘，他們的心門破綻更是大而空虛，所以極易受到外界鬼魔侵害，容易產生各種幻覺魔怔：不說普通人，就算修士們都中心門弱點，所謂道心，所謂佛意，道門修仙，釋家修佛，都是要修煉出一尊仙佛形象來〖鎮〗壓住心門，謹防心魔滋生。

    陳劍臣修習《三立真章》，〖鎮〗壓心門的卻是這么一尊儒巾青衫的人物形象，正貼近讀書人的理念。

    不知道過了多久，聽到稍公的叫喚：“公子。金山寺到了。”

    陳劍臣緩緩睜開眼睛，但身子并沒有挪動原來金山寺的鐘聲，并不是人人都能聽得的。怪不得皇甫員外根本不敢靠近，只怕他來到，鐘聲一起，他就要原形畢lù，避之不及的話甚至會hún飛魄散。

    好厲害的鐘聲，飛來鐘的鐘聲，這才是真正法寶的厲害之處嗎？

    而尋常的釋家信徒，他們來金山寺燒香拜佛，聽那鐘聲一點事兒都沒有，反而有益，能洗滌身心，mí途知返，心曠神怡，是謂“晨鐘幕鼓”的真正含義所在。但對于異端，對于異道，這鐘聲卻存在致命的殺傷力。

    陳劍臣修儒家之道，心中無佛，不信仰，不敬奉，對于釋家而言，便屬于異道者。

    道釋儒三家，各有理念觀點，體系原則更是存在迥異，其中不乏沖突之處，至jī烈時，乃至于不共戴天。

    有時候，觀念之爭，并不亞于殺戮之仇。黨同伐異，本為常態。

    立場決定態度，而態度決定行事方式。

    想到這一層，陳劍臣茅塞頓開，之前諸多不連貫處盡皆連成一片，霍然明達，開始擁有了獨自獨立的個人認識架構。

    “子曰：一言以蔽之，思無邪……”

    腦海傳出一聲長嘆，那尊儒巾青衫的磊落人物形象終于完全的分明起來，身形井岸，衣衫獵獵，他雖然仍是背立，可能看見其右手握住一支筆。

    辟邪筆！

    陳劍臣一下子就認出來了，原來辟邪筆就在此人的手里。

    問題是，他到底是誰？是哪一位古代的圣賢？而或其就是《三立真章》的創立締造者？

    許多問號在心頭盤旋不散，他如今雖然mō清了凝練正氣的竅門，方法，但對于《三立真章》本身的奧秘，始終還隔著一層濃濃的mí霧，無法看清楚。

    這一切，絕非偶然……

    陳劍臣如斯想著。

    “公子，金山寺到了。”

    稍公見陳劍臣久久沒有出來，有些不耐了，又叫了一聲。

    “我不下船了，你再送我回蘇州吧。”

    陳劍臣的回話讓稍公一愣，不禁問：“公子你不是要到金山寺燒香拜佛的嗎？”

    “我早說過，我不是來燒香拜佛，而是來見佛的。

    稍公搞不清楚拜佛和見佛的區別，懶得分辨，就道：“嗯，那你不見佛了？”

    陳劍臣淡然道：“興致已盡，不見了……”

    一古有雅士三更半夜突然興致大發，冒著大雪乘舟到百里之外的地方拜訪好友：然而好不容易等船到好友的家門口了，雅士卻又命令舟子劃船回來，解釋道：“興起而來，興盡而返而已。”

    這種行為說好是“雅士風范”往壞方面說卻是“犯抽了”。

    現在陳劍臣來這一套，但其實，他是見不得。

    或者對于天統王朝的其他許多讀書人，書生秀才而言，他們能夠毫無阻滯地進入金山寺里燒香，在佛前許愿。但陳劍臣不能，飛來鐘的鐘聲已經明明白白告訴他了，他不能、也許其他普通寺廟陳劍臣可進入無阻，然而不是金山寺。

    也罷，見與不見，陳劍臣并不在乎，他雖然沒有見到拂曉和尚，但聽到了飛來鐘的鐘聲。和拂曉見禪和聽飛來鐘的鐘聲，其實在本質上是一樣的。

    既定目標已然達到。

    所以，他沒有走出烏篷，沒有看一眼聞名天下的金山寺一哪怕，近在眼前。直接就見稍公回航，返回蘇州去。

    那稍公走這條航線久矣，一年到頭不知送過多少人來金山寺燒香拜佛，可沒見過諸如陳劍臣這樣的，這不折騰人嗎？

    準確地說，是折騰自己。

    不過稍公倒沒有多說什么，反正只要陳劍臣付足船費，他也沒有什么可不滿的。于是劃著船槳，開始掉頭，悠悠地又劃回去了。

    北風呼呼，吹動了滔滔江水，吹寒了姑娘們的俏臉。但哪怕嚴寒之時，前來金山寺求神拜佛的善男信女也不少，偌大威嚴的金山寺山門前，千級石階之上，一看看去，都是人。有的人，還一步一叩首地跪拜前行著，要用最虔誠的態度期盼佛祖保估。

    金山寺建筑輝煌，廟宇重重，除了正中的主廟堂外，周邊庭院層層，佛塔成林。其中一塔，有百層之高，高高而起，簡直就像一片灌木叢中的一株巨大喬木，木秀于林，遠遠一望，就能看見這一座八角高塔直刺入云霄般，非常的雄偉高峻。

    黎明搭！

    這就是金山寺最出名的一座建筑物：黎明塔。該塔不知在風雨中屹立了多少的歲月，飽經滄桑，看上去，自有一股悠遠的古樸氣息撲面而來。

    塔名“黎明”源自其高，登高可觀黎明日出。

    塔頂之上懸掛一口大鐘，通體金黃，沉甸甸不知多少斤重：而鐘身之上密密麻麻銘刻著無數的梵文，以及各種各樣的影像，非常的繁瑣精密，別有意蘊在其中。

    此時，塔頂之上，不勝寒的高處，拂曉和尚就立在上面，絲毫不以凜冽的寒風為意，居高而望遠，他的目光，恰好就落在蘇州河上。

    蘇州河上，各sè舟船來往漂流，一如岸上的馬車。

    拂曉和尚的目光就落在其中一艘烏篷船上，仿若能穿越時空的障礙，能把那艘船上的情形看得清清楚楚：“他走了……”

    似乎自言自語，找書苑 www.zｈaoshuyuan.com 又像是在和另一個和尚說話。

    那和尚垂垂老矣，一張老樹皮般的臉面，皺紋折折疊疊的，形成無數的溝壑溝壑深不見底。他實在老得不成樣子，胡須稀稀疏疏幾根，雙眼昏huā渾濁，竟如失去了視力，已看不見這世界萬象。

    拂曉言語，老和尚依然一動不動，如同連耳朵都失去了聽力，成為聾子，只茫然地坐在塔頂上，一如老僧入定。

    拂曉繼續道：“是個聰明人呢，知道進退取舍嘿嘿，身懷正氣，卻不知是禍是福。”

    老和尚仍然不動，本來還開一條縫的眼睛此時完全扣合起來了，渾然yù睡。

    拂曉終于把視線收回，落在老和尚的臉龐上，打量一番：“大師兄，你的苦禪功夫越來越到家了，心門如死。只是，師弟還是當年那句話，你走的路，是錯的……”

    說完，并沒有等老和尚回答就飄然離開了塔頂，下塔而去：“那里還有兩個狐貍精呢，其中一個小的被壓住了天劫，但是，有些事情是壓不住的”！。