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第57章 漢胡本1家

小說:漢歌引 作者:秦漢月

  追根溯源,匈奴人與中原人同祖同宗,故而二者可互稱為兄弟。

  匈奴,其祖先乃夏后氏之苗裔,曰淳維。唐堯、虞舜以前就有山戎、獫狁、葷粥等部落居住于北方蠻荒之地,隨著畜牧活動而遷移。匈奴人亦以畜牧為生,所喂養的牲畜多為牛、馬、羊;所擁有的奇畜計有橐駞(駱駝)、驢、騾(母馬與公驢雜交而生者)、駃騠(母驢與公馬雜交而生的驢騾)、騊駼(一種良馬)和騨騱(野馬名)。哪里的水草最為豐美,匈奴人就往哪里遷徙。他們沒有建立城郭和常居地,也不搞農業生產,但各自亦分得有土地。

  匈奴人沒有創立文字,也沒有書籍,靠口耳相傳來記述歷史,靠長者的言語來約束人們的行動。他們自孩提時代起便能騎羊,練習引弓射鳥鼠,稍大一些后,習射狐兔,以作日常食物。匈奴的成年男子都能拉大弓,披甲上馬,則盡為精騎。

  匈奴人的習俗,無戰事時,隨意游牧,以射獵飛禽走獸為主業;形勢緊急時,則人人練習攻戰之技,以便侵襲掠奪;這些都是他們的天性。他們的長兵器為弓和箭,短兵器則為刀和鋌(鐵把短矛);征戰中,利則進,不利則退,絲毫不以遁逃為羞恥。只要有利可圖,他們必蜂擁而至,而不管禮義是否允許。

  自君王以下,匈奴人皆以畜肉為主食,以皮革為衣,以旃(氈)裘(用獸毛獸皮所制之衣)為外披。他們貴壯健,賤老弱;強壯者吃肥美的食物,老年人則吃剩余的食物。匈奴人的父親故去后,兒子則以后母為妻;兄弟死去,活著的兄弟就娶他的妻子為妻。匈奴人有名卻不避諱,但沒有姓和字。

  夏朝衰弱以后,公劉(古代周部族的祖先,相傳為后稷的曾孫。)失去了稷官(掌農業的官)之職。人挪活,樹挪死,活人自然不能讓尿憋死,此地不留爺,自有留爺處。在夏朝難以活得滋潤,日益困窘,公劉便窮則變,變則通,毅然率領一批人去了西戎,入鄉隨俗,歷盡艱險,終于殺出一片天地,站穩了腳跟,便建立都邑于豳(今陜西郴縣東)地。

  三百多年后,戎狄人攻打太公亶父(即古公亶公,周文王的祖父。)后者不敵,只得率領部屬逃到岐山腳下;當時,豳地人不離不棄,隨同前往;亶父站穩腳跟后,便在此地營造城邑,創建了周國。

  又過了一百多年,時西伯侯、后周文王姬昌討伐畎夷(即大戎(獫允))。十多年后,武王伐紂,營造洛邑,但復居于酆鄗(周之舊都,稱為宗周。都在今陜西西安市西。),將戎夷都驅逐到涇水和洛水以北,令他們按時入貢,名曰荒服(離京畿最遠,因其故俗而治的地區。)。

  其后又過了二百多年,周道衰弱。有一次,周穆王領軍討伐犬戎,獲得四條白狼和四只白鹿后就班師回朝了。荒服人見周軍繳獲甚少,知其實力不濟了,頓生傲驕之心,不再來酆鄗進貢了。周穆王怒,但也無可奈何,只得命國相呂侯作《甫刑》(《尚書》作《呂刑》。呂侯后來為甫侯,故又稱《甫刑》。)之法以威懾。

  到周穆王之孫周懿王時,戎狄趁王室衰弱,頻頻來攻,時人深受其苦,作歌(《詩經·小雅·采薇》)嘆曰:“靡室靡家,獫允之故。”;“豈不日戒,獫允孔棘。”

  至懿王曾孫周宣王時,王室復振,便興師討伐戎狄,頗有功績,是以四夷賓服,稱為中興。時人作詩贊曰:“薄伐獫猶,至于太原(《詩經·小雅·六月》)。”;“出車彭彭”,“城彼朔方(《詩經·小雅·出車》)。”

  可到了周幽王(周宣王之子)時,因其寵愛褒姒,廢了申后及太子宜臼。申后之父、申國之君申侯大為不滿,一怒之下,聯合犬戎一起攻殺周幽王于驪山之下。犬戎乘機奪取了周之焦獲(涇水下游之焦獲澤),而居于涇、渭之間,站穩腳跟后,時不時的尋機侵略中原。王室危急,秦襄公領人前來救援,與晉、鄭、衛等國齊心協力,共同抗擊外敵。因秦襄公救駕有功,前太子宜臼、今新君周平王便加封秦國國君為伯爵。在此之前,周天子在分封時,除了按公、侯、伯、子、男等五級爵位封賞諸侯國外,還有一個更低的等級,名為附庸——即附屬于諸侯大國的小國。而秦國先前就屬于附庸,在很長一段時間內,都是無足輕重的小角色。

  后為避犬戎,周平王將都城由酆鄗而向東遷徙到洛邑;被犬戎所占據的舊地全封給了秦國。秦襄公不憂反喜,決定虎口奪食,率領秦人浴血奮戰,打得氣焰囂張的犬戎節節敗退。秦人乘機攻伐至岐山,并鞏固了所占之地。秦國自此正式進入諸侯國之列。此后的歲月中,秦人的尚武精神一直未曾磨滅,逐漸將秦國鍛造成了諸侯國中最亮最顯眼的那顆星。




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