聽到鎮元子和紅云兩人這么說，葉玄笑道：“兩位哪里的話，清玄子只是運氣較好而已。”
揮了揮手，鎮元子笑道：“小友這話就太過自謙了。修行之道，本就是各有機緣。若無實力資質，縱然有了機緣，那也把握不住。”
聽到鎮元子這么說，葉玄知道鎮元子說的是實情，于是也不再說什么。自謙固然是一種美德，但是過度的自謙只會讓人感到虛偽從而令人生厭。
三人又隨便聊了幾句，沒過多久，小童便把人參果端了上來。
六個人參果，一人兩個，三人一邊吃，鎮元子一邊問道：“清玄子道友，自從當日你離開五莊觀，這么多年沒來，如今你又來五莊觀，是否是當初所說的紅云的機緣到了？”
聽到鎮元子問這個問題，紅云也是一臉期待的看向了葉玄——雖然因為人參果樹和地書的靈氣滋養使得他的元神保持不散，但是長此下去終歸不是個辦法。只有想辦法重修才是至理。
看著鎮元子以及紅云一臉期待的樣子，葉玄也就不再繞彎子，直接笑道：“兩位所猜不差，清玄子這一次來拜訪五莊觀，就是為了此事。當時清玄子與兩位道友所說的紅云道友的機緣，卻是要到了。此次前來，便是通知紅云道友的。時機將至，紅云道友也該入輪回了。”
聽到葉玄這么說，一抹激動之色在紅云眼中閃過——一直以元神的形態存在的這么久，縱然是以紅云的心境也有些按耐不住了。畢竟，以紅云這種狀態，有著人參果樹和地書的滋養才維持他元神不散，更不要說修行了。
而看到紅云高興地樣子，鎮元子臉上也是流露出了由衷的開心。老友紅云的苦日子就要到頭了，他是打心底替紅云高興。
吃完了果子，葉玄看著紅云猶自激動的樣子，不由笑道：“紅云道友，此番入輪回，你可還有什么要交代的沒有？要知道此事宜早不宜遲，若是道友沒有其他事情，那么我們現在就可以啟程了。”
聽到葉玄這么說，紅云哈哈一笑：“老道我一身空空，唯一一件法寶也在當初遇襲時自爆了，哪還有什么事情？對了，鎮元子，我不在，你這人參果可給我留好嘍，莫等我回來之后沒果子吃，再找你算賬。”
聞言，鎮元子不禁有些哭笑不得：“好你個紅云，都什么時候了還念著你的果子，去吧去吧，放心吧，果子我會給你留著的。”
看著鎮元子哭笑不得的樣子，紅云哈哈一笑，起身道：“清玄子道友，我們走吧。”
三人來到五莊觀外，鎮元子對著葉玄鄭重一拜：“清玄子道友，紅云就交給你了。”
見狀，葉玄也是鄭重回禮：“必定不負所托。”
一邊的紅云見狀笑道：“我說你們兩個婆婆媽媽什么，搞得跟生離死別似得，老道我都還沒說什么呢。”
哈哈一笑，葉玄一揮手道：“紅云道友說的是，鎮元子道友，告辭了。”
“告辭。”
............
離開了五莊觀，葉玄就帶著紅云去了六道輪回，安排紅云進入了輪回。
齊國。
一名名為孔丘的嬰孩呱呱落地。
在此之前，楚國，一名名為老聃的賢者已經為諸國所知。
與此同時，一名名大賢紛紛降世，一時之間，百家并起。
而就在東勝神洲人族進入了七雄爭霸，百家爭鳴時期的時候，西牛賀洲，當初被接引準提以大神通帶去西牛賀洲的人族也已經在西牛賀洲生根發芽，繁衍生息，形成大大小小的無數國度。而在西牛賀洲的一個小國之中，小國國王的兒子，一名名為喬達摩·悉達多的王子誕生了。
西牛賀洲共有國，無數小國，喬達摩·悉達多所在的迦毗羅衛就是其中的一國，被釋迦族所統治。它臣屬于憍薩羅國，喬達摩·悉達多的父親凈飯王是釋迦族的首長之一，母親是摩耶夫人，她欲返回故鄉天臂城待產，在藍毗尼園產下了喬達摩·悉達多。
摩耶夫人在喬達摩·悉達多誕生七天后去世。
后來，喬達摩·悉達多逐漸長大，在當時十六國爭霸的時代，釋迦族的迦毗羅衛國臣屬于憍薩羅國，釋迦族不斷受到強鄰的侵略威脅，地位十分脆弱。作為沒落部族的王子，面對國族暗淡前景，他有意為迦毗羅衛爭取思想權威的地位，從而鞏固剎帝利的統治。
然而，找書苑 www.zhaoｓｈuyｕan.cｏｍ最終喬達摩·悉達多失敗了。
在西牛賀洲諸國，佛教毫無疑問是至高的宗教。因此，走投無路的喬達摩·悉達多選擇了出家。
出家之后，其為釋迦牟尼。
他在某天中夜離城，行至阿那瑪河畔，剃去須發并去除飾物。然后南行至當時佛教的中心摩竭陀國，這里群集眾多高僧。他在首都王舍城托缽時引起了頻婆娑羅王的注意，國王勸他放棄出家并交給他一支軍隊，他拒絕了。
他從學阿羅陀迦蘭，達到“無所有處定”。阿羅陀希望他留下，但他因為不滿足于此而退出；又從學郁陀蘭弗，達到更深的“非想非非想處定”，即泯“想”和“非想”的差別，住于“平等寂靜”的知見，感到心似乎與“不動的真理”合一。但這仍然無法解決問題，他還是離開了。
后來。釋迦牟尼在尼連禪河畔的優婁頻羅聚落苦行。苦行主張折磨不凈的達到解脫，受出家人普遍崇敬。佛以六年時間深入極端苦行，摧殘自己的身心，竟使其他苦行者以為他將喪命。最終他認為苦行無益，因無法達到覺悟與涅槃，所以放棄。他回憶起小時候在樹下的初禪體驗，認為這可能有所幫助。他在尼連禪河沐浴，接受了牧女蘇耶妲的乳糜之供。憍陳如等五隨從因此厭棄他。
然而，釋迦牟尼卻沒有因此而后悔。在不斷地頓悟之中，他覺得現在的所謂佛教仍然存在著種種弊端，于是，釋迦牟尼一直在思考，這真的是他想要的佛教嗎？
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