天津地區天氣逐漸的暖和起來，葛沽鎮準備給田地播種了。鎮外總計開墾出來的田地，大約有50萬畝。而將岸已經按照肖圖白的秘方，將“土化肥”制作出來。
土化肥這個名稱，將岸覺得有點不雅。
“大人，這些方子，是您使用仙法，洞察天機所看到的。不如叫做‘仙家肥’吧！”將岸苦勸說道。
“仙家肥.....”肖圖白差點將口中喝下的茶水給噴出來！
后世的土化肥明明又被稱為“農家肥”，感情后世的農民，在明朝人眼里變成了神仙一般了。不過，肖圖白稍微一想，便同意改名。
因為，肖圖白除了借助皇帝分身之外，還要借助封建迷信的手段，來加強自己的影響力和權威。將人神話，也許放在后世是很愚昧的作法。但是肖圖白事業草創，尤其是在爭取人心方面，存在在不少的劣勢。
比如，東林黨掌握了高端的話語權，能夠獲得富商、大地主、文人的支持。
農民起義軍，也通過“均平富”、“開倉放糧”、“吃大戶”的手段，獲得破產農民的支持。
哪怕是滿清八旗，也通過強悍的軍事力量，吸引了一些投機者的投奔。
而肖圖白發現，自己的根基實在太淺，就連在總顧問衙門內的影響力其實也是借了崇禎分身的勢！
必須真正的收攏大量的人心，才能夠站穩腳跟。而通過“仙家肥”，來神話肖圖白，顯然也是一個比較有效的辦法！考慮到了這些之后，肖圖白開始吩咐將岸——要給仙家肥造勢......
將岸得了雞毛當令箭之后，組織鎮上的契約奴給農田施肥、播種時，更是不斷的宣傳，肖國師用神仙手段，賜予了“仙家肥”，糧食畝產將來必會倍增。
一時之間，肖圖白的神仙傳說，在城鎮中不斷的蔓延。不但是契約奴迷信肖圖白國師大人，哪怕是一些雇傭來干農活的軍戶、民戶，也或多或少有人對肖圖白產生了迷信心理。
肖圖白聽聞之后，對于將岸辦事非常的滿意，表示等到幾個月后大豐收，肯定會給予其厚厚的賞賜。
經歷了繁忙的春耕播種。
田間......
已經不見播種時的忙碌了。
一名老契約奴看著亂糟糟的農田，說道：“那些雇工，太敷衍了事了。衙門的官老爺，居然還付錢？要是在家鄉的那些地主，看到田被這般亂種，多半要將短工送上衙門告官.......”
另一位中年契約奴說道：“爹，這也是沒有辦法。今年的時間太緊迫了，先要開荒，后又挖渠。接著便施肥、播種。這般的倉促下，能給50萬畝田都播上種，已經是非常難得了。不過，爹，你說‘仙家肥’真的能夠讓畝產倍增？”
老契約奴目光中放出精芒，說道：“如果是一般人如此亂說，是唬不住你爹的。但是，國師爺是活神仙，這仙肥是國師爺令人制作的，效果應該假不了！”
中年契約奴，心中想道，爹爹一輩子都不信仙佛，到老來居然信國師爺。罷了，國師爺是咱們的恩公，信國師爺，總比信廟里的泥菩薩要強的多.......
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農田方面，肖圖白并不是專家，但是他優點是不恥下問。而且，他非常重視讀書、總結，大明讀書人并不太關注的技術書籍，在肖圖白看來如獲珍寶。
像《農政全書》、《農書》、《開工開物》之類的書籍，很多都是言簡意賅，并且沒有標點符號，而且還是用繁體字從右到左的豎著寫，也都影響了肖圖白的閱讀理解的速度。
此時，肖圖白令人編寫的《皇家字典》還沒有編完。不過，肖圖白已經自己編寫了一份《簡繁字體對照表》，這份對照表暫時是肖圖白自己編、自己用，未來有機會才會推廣。
而在《對照表》編寫之后，肖圖白又將《漢語拼音字母表》整出來了，并且用拼音字母給漢字注音。當然，順手還將《標點符號規則》寫了出來。
《對照表》、《拼音表》、《標點符號》弄出來之后，肖圖白先讓柳馨予、趙柔娘兩女學會。而柳馨予、趙柔娘學會后，再將三大規則教會文工團女兵們。
這些文工團女兵文化程度非常高，學習這點新知識消化的非常快。而文工團女兵學會了《對照表》、《拼音表》、《標點符號》之后，她們又有了一項新的工作——將大明國內已出版的各類科學書籍進行“標點符號化”！
儒家思想，沒有標點符號，肖圖白不在乎。那玩意，因為句逗問題而出現歧義，也不是天大的事情。不外乎是讓儒家分成不同流派，互相吵架打筆仗而已。不會像歐洲、中東那般的宗教狂熱，會為了教義理解不同，發動聲勢浩大的戰爭。
但是，科普書籍如果因為標點符號問題，而造成阻礙理解，那就是整個社會造成巨大損失。
隨著肖圖白的一聲令下，文工團女兵們啟動了“標點符號工程”工程，對大明的各種圖書，進行標點符號化。
女兵們用自己的智慧和勤勞，為大明的文化傳播、科學教育事業，做出了巨大的貢獻。
而給圖書標注標點符號的過程中，也使得女兵們閱讀了大量科學書籍。后來這批文工團女兵中，涌現了不少杰出的科學家、教育家、發明家.......
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用“仙家肥”給農作物施肥的面積，達到了6萬畝。其中有3萬畝的馬鈴薯，1萬畝的紅薯，還有1萬畝稻、1萬畝麥。對于已經施肥的農田，將來自然要精心照顧。
而剩下還有未施肥的20萬畝馬鈴薯、10萬畝紅薯、3萬畝稻、3萬畝麥、2000畝棉花，準備粗放式經營。畢竟，葛沽鎮的勞動力是非常緊缺的，根本沒有辦法對50萬畝的田地精細照料。
事實上，整個葛沽鎮的農業相關的勞動力只有2000多人。用2000多人照顧50萬畝的田地，人均照看200多畝田地，在明朝人看來是難以想象的。
按照大明傳統的農田管理方式，“人耕10畝，牛耕倍之”。也就是說，小農經濟模式下，一名農民自己照看的田地一般不超過20畝。如果擁有土地超過了20畝，農民就想辦法將土地租給沒有土地的佃農去種，自己成為地主。
中國的地主佃農經濟模式，地主只管收租金，考慮的是從有限的田畝中榨取更多租金。而不會考慮，利用更少的人去照看更多土地。
哪怕地主擁有100萬畝田地，多半是租給10多萬戶農民去耕種。這種模式，地主租金利益最大化，然而勞動力卻被大量的浪費在土地中了。當然了，佃農也屬于自由民，他有選擇不去種地主田地的權利。
歐洲那邊的封建時代，因為地廣人稀，而田地基本都是貴族所有，連帶附屬在土地范圍內的人民，都是貴族的奴隸，找書苑 www.zhaosｈuyuan.ｃom他們沒有選擇如何去勞動的權利。貴族不督促他們勞動，他們是不會勞動的。只有貴族老爺眼皮底下監督，他們才能更賣力的勞動。
于是，歐洲貴族對農業管理的模式，自然是自己帶著士兵，用鞭子和武器，督促農奴進行集體勞動。貴族統籌全局，對勞動力進行分工。這樣的模式，使得歐洲中世紀的平均畝產不高，優點卻是更少的人去耕種更多的田地。
肖圖白提倡的是商業經濟社會，自然不能學中國小農經濟模式將80%的勞動力，都束縛在農業上。也不會學歐洲的農奴模式，畢竟那種農奴模式需要用士兵、武器、皮鞭的監督，農奴勞動積極性非常低的。
而是吸取了中西方農業管理中的優點，弄出了擁有中國特色的農莊集體勞動模式。
而葛沽鎮僅僅用了2000多名勞動力，去管理50萬畝的農田。這種模式，平均畝產比精耕細作要差的多，但是有土豆、番薯等等美洲高產農作物，再加上“神仙肥”這種有增產效果的肥料，肖圖白可以預料到，這種管理模式下，既能夠擁有不菲的產量，既能夠節約大量的人力資源，極大的解放了社會生產力！
而葛沽鎮的將來規劃，農業人口至多5000人即可，契約奴合約到期之后，采用雇傭的方式，支付工錢讓其種田。將來，葛沽鎮也會繼續用目前的農莊經濟模式，而不采用佃農經濟模式。
農業人口少，而其他的工業、商業、服務業的人口眾多，可以使得葛沽鎮成為一個典型的工商業城鎮，而不一個農業城鎮。
