第94章 5帝時代（3）

    .. ，洪荒之混亂大道

    第九十四章五帝時代（三）

    聽到了堯的話后，四岳點了頭，回答道，“舜生活在‘父頑、母囂、象傲’的家庭環境里，父親瞽叟是個盲人，心術不正，繼母兩面三刀。

    弟弟象桀驁不馴，幾個人串通一氣，必欲置舜于死地而后快。然而舜對父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠。

    舜在家里人要加害于他的時候，及時逃避，稍有好轉，馬上回到他們身邊。

    盡可能給予幫助，身世如此不幸，環境如此惡劣，舜卻能與家人和睦相處，盡孝悌之道，把家治理好，使他們不至于走向邪惡。”

    聽候，堯沉思片刻后說道，“那我就先試試他吧！”

    ……

    下了決心要試探虞舜的帝堯將他的兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，從兩個女兒身上觀察他的德行，看他是否能理好家政。

    舜讓她們降下尊貴之心住到媯河邊的家中去，遵守為婦之道。

    二女都對舜十分傾心，恪守婦道，舜制作陶器，能帶動周圍的人認真從事，精益求精，杜絕粗制濫造的現象。

    他到了哪里，人們都愿意追隨，因而一年而所居成聚(聚即村落)，二年成邑，三年成都(四縣為都)。

    堯得知這些情況很高興，賜予舜絺衣(細葛布衣)和琴，賜予牛羊，還為他修筑了倉房，瞽叟仍然想殺他，與家人合謀，多次謀害于舜。

    但舜卻總是如有天佑一般，能夠奇跡還生，即便如此，舜還像以前一樣待奉父母，友愛兄弟，而且更加恭謹。

    這樣，試完舜的品行之后，堯便開始讓舜去接觸政務，堯讓舜試任司徒之職，負責推行德教，舜便教導臣民以“五典”。

    即父義、母慈、兄友，弟恭、子孝這五種美德指導自己的行為，臣民都樂意聽從他的教誨，普遍依照“五典”行事。

    堯又讓舜總管百官，處理政務，百官都服從舜的指揮，百事振興，無一荒廢，并且顯得特別井井有條，毫不紊亂，

    堯還讓舜在明堂的四門，負責接待四方前來朝見的諸侯，舜和諸侯們相處很好，也使諸侯們都和睦友好，遠方來的諸侯賓客，都很敬重他。

    最后，堯讓舜獨自去山麓的森林中，經受大自然的考驗。

    舜在暴風雷雨中，能不迷失方向，依然行路，顯示出很強的生活能力。

    經過多方考驗，堯見識到了舜不凡的才能以及高尚的品德，舜終于得到堯的認可，于是帝堯便命人準備，將共主之位傳與舜。

    ……

    帝堯在位期間，沒少宣傳西方教，但是效果并不是很好。

    早在三皇五帝之前，人闡截三教便已經開始在人族傳教。三教他們傳教所占的地域廣闊，人族眾多，所以人族多是知曉三教。

    但是西方教卻是僅限于西方大陸，在那片貧瘠的土地之上，只有寥寥的一些部落罷了，人數并不多。

    此番雖有帝堯的宣傳，但西方教相對于人族來說太過偏遠，不過好在也還是有一些人信奉西方教的，這也讓西方教在東方小小地興盛了一把。

    而舜的師父則是截教通天教主門下的金靈圣母，至于截教大弟子多寶道人則被通天安排在了最后一尊人皇之師。

    舜在即位人族共主之位后，金靈圣母自然也是相伴其旁個，為他排憂解難，并且教導他修行之法。

    在截教的支持之下，帝舜便開始放手施為，先從星辰開始。

    帝舜通過觀測北斗星，來考察日、月及金、木、水、火、土五星的運行是否有異常。

    接著舉行臨時儀式祭告諸圣，用把祭品放在火上燒的儀式祭祀天地四時，用遙祭的儀式祭祀名山大川，又普遍地祭祀了各路神祗。

    他收集起公侯伯子男五等侯爵所持桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五種玉制符信，選擇良月吉日，召見四岳和各州州牧，又頒給他們。

    舜去東方巡視，到泰山時，用燒柴的儀式祭祀東岳，用遙祭的儀式祭祀各地的名山大川。

    緊接著，他就召見東方各諸侯，協調校正四時節氣、月之大小、日之甲乙，統一音律和長度、容量、重量的標準。

    修明吉、兇、賓、軍、嘉五種禮儀，規定諸侯用五種圭壁、三種彩繒，卿大夫用羊羔、大雁二種動物。

    士用死雉作為朝見時的禮物，而五種圭璧，朝見典禮完畢以后仍還給諸侯。

    舜向諸侯們普遍地陳述治國之道，根據業績明白地進行考察，根據功勞賜給車馬衣服，舜開始把天下劃分為十二個州，疏浚河川。

    規定根據正常的刑罰來執法，用流放的方法寬減刺字、割鼻、斷足、閹割、殺頭五種刑罰，官府里治事用鞭子施刑，學府教育用戒尺懲罰。

    因災害而造成過失的，予以赦免；怙惡不悛、堅持為害的要施以刑罰，這時三苗在江、淮流域及荊州一帶多次作亂。

    這時舜巡視，便把驩兜流放到崇山，以便改變南蠻的風俗，把三苗遷徙到三危山，以便改變西戎的風俗，舜的所作所為，天下悅服。

    然而天有不測風云，舜在位后期，洪荒之中發生暴雨水災，而且災禍越來越嚴重，這次倒不是龍族在興風作浪，而是真正的天災。

    舜對此道卻是不甚精通，不得已之下，便將治水重任交予人族另一位大賢，鯀。

    鯀的父親是顓頊帝，顓頊的父親是昌意，昌意的父親是黃帝。

    鯀當初都是名滿人族，是爭奪人皇之位的有力人選，可惜后來他們都給摯做了大臣，結果帝堯成為人族共主后，他便被罷黜了。

    鯀幼時曾得神人傳授，習得一身本事，自從接到治水之大任以后兢兢業業，勞心勞力，然而鯀即使再強。

    區區一人之力又豈可攔得住這無匹的洪災，即使人族聚集在一起群策群力也扛不住這可怕的天災。找書苑 wｗw.zhaoshuyｕaｎ.com

    不過，鯀對此事還是義不容辭，在得到帝舜的授命之后，鯀便收拾行裝，會同眾人一起前去治水。

    鯀采取攔堵之法，利用女媧娘娘造人之后留在人族的息壤，制造堤壩、大山迫使黃河大水歸位，又攔江蓄水，讓百姓農業有了灌溉之源。

    雖然短暫地平息了水患，但終究不是長久直接。

    十年之后，水患再度爆發，而且比之前的還要兇猛，人族一時間，損失慘重，而鯀也因此被帝舜給斬首示眾。

    鯀死后，尸體中誕生一嬰兒，為截教大弟子多寶道人所救。

    多寶將禹交由鯀的妻子撫養，而禹在知曉自己父親之事后，決心為父一雪前恥，平定水患，于是東奔西走，尋找治水良策。

    ……

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