四百二十六 第10章 杰屋妙語會元初（第16節）

云裳仙府在涔云界所做的那些訓練，和都市學生白領們閑暇時花著錢去搞得戶外運動查不了多少。曲蕓心血來潮為訓練內容設計的一些劇情故事，甚至找個攝影師拍下來就可以直接上電視娛樂節目了。
　　因此，每一位團員都是把涔云界的訓練當做娛樂活動來參與的。
　　當然應選者的訓練不可能弄得像綜藝節目那樣層層安保萬無一失。若說區別，涔云界每個有趣的環節可都是真刀真槍的實戰所構成。雖不致命，但一不小心就是斷肢碎骨的重傷。
　　但沒有人會恐懼退縮，即便是尋常狀態的任姐也會咬牙擋在同伴身前，即便是甄輝齊受了重傷也會滾回團隊空間治好自己馬上回來繼續。
　　在這里多痛一痛，正式游戲的時候就能習慣的挺過去，保住小命。這是很簡單的道理。
　　進化的賽道上，當你拋去教條，道德，規矩，以及一切人類靈魂的束縛；剩下的便是一步步挑戰前行中無與倫比的歡愉。
　　而這個過程甚至不會像許多保守主義者擔心的那樣讓人違背本心。因為當你丟棄一切社會強加于自己的“他人的規則”，那么剩下的便是真正屬于你自己的底線和原則。
　　這便是曲蕓心目中進化的定義，是她所信仰的拉馬克游戲的真意。進化帶來的，是至高無上的自由。
　　于是她以身作則將這份歡愉教給了伙伴們，她們因此而強大。
　　在進入游戲之前，這樣的想法讓她被周遭庸庸碌碌的普通人所排斥，恐懼，和不解。
　　而現在，在大多數玩家為殺與不殺，救與不救糾結的時候，云裳仙府已經如驚醒的怪物般露出了爪牙，順從本心，無怨無悔，所向披靡。
　　若說曲蕓是拉馬克游戲之子，為這游戲而生的女孩，一點都不為過。
　　然而這位游戲之子三天來卻過得頗不順心。
　　原因無它，當大家在涔云界用她設計的訓練方法折騰得歡快時，她本人由于“需要養傷”而在所有人嚴格的輪班監管下，連做一次附魔試驗的機會都沒找到。
try{mad1('gad2');} catch(ex){}　　把她氣得干脆整了臺施坦威小三角放在房間里過起了藝考生般每天練琴八小時的日子。
　　這還不算，她還專門整了些稀奇古怪的附魔材料塞到琴弦里代替上個世紀作曲家一般使用的螺絲釘和橡膠片，弄成預制鋼琴來演奏。算是彌補了想要做實驗而不得的缺失。
　　結果就是左鄰右舍的宅子里，住的人全感覺整個人都不好了。每天要忍受一白天不在平均律上的現代音樂就算了，還不知不覺毫無緣由的一會歡欣鼓舞，一會兒悲由心生。
　　連晚上做的夢都讓人喜怒無常，賬戶里突然多了一千萬金元，結果發現原來是喪偶的保險金；剛考中了狀元封了官爵，就遇上改朝換代被當做前朝余孽抓起來百般迫害……
　　這幫人第一天只覺著自己是不是患了突發性精神疾病，結果街坊鄰居遇著了一聊才發現不止自己一個出了問題。于是這兩天都合計著一起湊個伙兒請哪位大師來做做法驅驅邪呢。
　　當然，這其實是琴弦里塞的那些強大魔法材料搞得鬼。音樂原本就是魔法的語言，曲蕓的演奏雖然不是能直接完成法術的龍文音節，但音樂卻借由不同屬性的魔法素材而自然散溢出諸多能夠干涉到三維世界的力量。
　　影響物理法則客觀世界需要相當強大的力量和巧合的搭配，但原本就存在于第四維度的人類靈魂影響起來就相當容易了。于是才有了上述那些古怪的副作用。
　　雖然也有人想到了那古怪的琴聲有問題，但找上云裳閣套個說法什么的可是沒人敢做。
　　能住在皇城底下的人家都是有些身份的。前些日子云裳閣官差來了一批又一批進進出出，這些人多少有些門路了解到云裳閣是個怎樣的地方。捎帶著某閣主一言不合滅人滿門的兇名。
　　所以說曲蕓雖然在外面無法無天兇名遠揚，但真被在乎的人管起來，也就是個傲嬌的大小姐脾氣。凡事由著性子，一點也不成熟。
　　在云裳仙府享受著和平日常的這兩天，整個大庸二十幾億的子民卻是在忙碌著。不為旁的，是元初節就要到了。
try{mad1('gad2');} catch(ex){}　　不像許多國家借由法定假日強行渲染著國慶或是他們皇室的誕辰，國民還毫不在意只當是周末度假。幾百年的沉淀已經使得元初節成了整個大庸子民民族文化傳統的重要組成部分。
　　大庸是個相對保守的國家。其節日大多淵源古久，清明十五端午中秋一個不少。但若說舉國同慶，闔家團圓的大節，便只有年初的春節與年中的元初了。
　　元初節既是開國先帝誕辰紀念，相當于大庸的國慶。有著諸多官方的活動祭典；同時又是天下百姓領獎金放長假的日子，找書苑 www.zhaoshuyuａｎ.com 頗接地氣。
　　其中傳統習俗頗多，不便一一贅述。比較有趣的比如文斗擂，再比如出門一定要穿漢服。
　　這漢服并非特指橫跨公元的那個朝代的服飾，而是泛指四千年來歷朝歷代的特色服飾。其中既包括價值連城的金縷玉衣，也有幾個銅子兒就能買到，流水線生產的麻布長衫。
　　與東方隔海那個習俗相近，但任何祭典都只穿同一款式和服的豐臣幕府相比，元初節的大街小巷可謂百花齊放。歷朝歷代的服飾各有不同，但又都隱隱被某種文化的積淀所貫穿。
　　給人感覺就像是同一系列大小不一的瓷器；由類比色構筑的美術作品；亦或者將同一主題玩出花來，精巧如利切卡爾的賦格曲。其中的和諧與厚重難以言盡。
　　當然這習俗只在民間，朝廷官方那套正經的祭天祭地祭祖儀式，都是要使用大庸當朝款式的禮服。
　　有趣的是，比起歷朝歷代，大庸當朝的禮服沒有一點現代感，甚至可謂最為華麗。不論男女，禮服上皆有長擺披肩套紗鎏金玉飾林林總總復雜的配件。
　　不過經過當代服裝設計理念的發展，這些東西只是穿戴起來有些麻煩，實際上卻是一點也不影響活動。色調和紋飾也更加主次分明，顯得大方美觀，很是把大庸東方大國的形象彰顯出來。
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