咕咕又一次打敗了一些挑戰者，增加了自己的收藏品，稀有甲骨越來越多，而巫謝老師有輸的家當全都沒有了，雖然他這次找到了一位火神幫忙，但是咕咕告訴巫謝，即使是印卡，也是有高下之分的，不要以為你隨便就掌握了印卡的訣竅，借來的火焰終究是外力....
咕咕收下了巫謝老師的一張新牌，據說這張牌是占卜好運的，咕咕對此很滿意。
而巫謝在輸掉比賽頹喪回去的時候，吳回在他身邊一直在樂。
吳回（笑）：開始樂.jpg
這位東祝融來到重黎身邊，感慨的表示，洪州可真是神奇啊，在過去嚴肅而古老的占卜活動，如今居然成為了娛樂，關鍵是還挺好玩....
“這只小雞有點厲害，這是什么異獸，居然還會打牌，是和開明獸一類的占卜類異獸嗎？”
吳回全程都對咕子的種族很好奇，他知道，雖然這只小雞看起來像是雞，但實際上它不可能是雞，不過鳥類之中會占卜的異獸，貌似他所見過的，還真沒有能和咕子對的上號的。
當然，等到吳回見到了阿載之后，妘載解答了他的疑惑。
“那是金烏，應該是的。”
妘載的答案意外的簡潔，但是吳回卻眨了眨眼睛，愣了半天才繼續樂。
哦，原來是金烏啊。
怪不得自己的火焰比不過它啊！
“那是金烏？看起來傻里傻氣的，沒想到這么會打骨牌。”
吳回和妘載見面寒暄，樂呵呵和妘載做了自我介紹，并且表示傳豫子大師聽說了你把太元玩出花來了，他對此很開心。
妘載也真誠的感謝傳豫子，如果沒有這位大煉氣士，自己現在哪里能有太元這么個大技能。
也是多虧了赤松子，赤松子和傳豫子是好友，傳豫子開發了太元之相，自己的徒弟卻無法學習，赤松子便推薦了當時的狗阿載，傳豫子想著用太元羞辱一下赤松子，如果妘載學成功了并且打出了名聲，那說明傳豫子的法術牛皮，如果妘載學廢了，那說明赤松子垃圾。
不管怎么樣，都不虧啊，坑的就是赤松子這好朋友。
不過赤松子也是抱著白嫖的心思，于是兩個老頭一拍即合，我白送，你白嫖。
都是和黃帝學的臭毛病。
吳回和妘載寒暄之后，就想要見識見識妘載的本領，妘載卻暫時婉拒了他，并且表示，現在自己還有很多工作要做，如果他們不介意，就和自己一起來。
妘載帶著兩位火神去到工廠里忙活，他在煉鐵廠附近召集了丹朱、義均、廣成子、兌，等著名的工匠大師們，告訴他們，接下來的工作，是要開始進行膛線的拉制，之前不斷升級的車床就是為了這個時候作準備的。
火炮最早是前膛火炮，但是真正意義上開始進步的火炮則是后膛火炮，前膛火炮更像是一種進化不完全的火器。
如今妘載打定了主意，開始著手進行下一步的生產研究，課題就是攻克并且制造出合格的后膛火器，于是在布置完膛線工作之后，又布置了接下來的研究方向。
后膛火器的制造，需要強大的精加工技術，以及強大的冶金技術，妘載接下來幾個月的時間，估計大多數時候都會待在大煉鐵廠和爆炸廠附近，以便于進行火器裝備的升級開發。
當然，此時鑄鐵火炮剛剛生產出來不久，諸位匠人看到妘載的后膛火器設計圖，都是目瞪口呆。
而義均更是直言！
他表示，這需要的技術力太高，除非幾位火神來當工具人，依靠火神們對火焰與高溫細致的掌控力來進行加工操作，否則依靠現在他們的匠人水平，暫且對此無能為力。
“我看還是前裝火炮好，后裝的不如等等？”
“靠什么火神！小伙子你要有點夢想，打趴了火神們，你造出了這些東西，你就是炸皮之神！看看，我連新神的名字都給你想好了。”
妘載對義均說著激勵的話，但是其他幾個匠人則是有些吃驚，甚至露出一抹喜色：
“原來前裝火炮是一種開發的死路？”
義均聽到這話，頓時就不高興了。
妘載這時候才反應過來，原來這幾個匠人是在互相攀比，義均因為開發了前裝火炮，此時被妘載無意識的一頓嘴炮批斗，當場就表示不開心。
畢竟自己發明的東西，怎么就不行了，狗阿載說前裝炸皮沒有發展前景，自己看則不然。
義均不高興的點評各位，表示你們說話要摸著良心，之前歡兜的墳頭上放的那可不是二踢腳，那是實打實的火藥和硝煙，火炮這種東西，不從炮口塞炮彈，怎么做到“口出狂言”？
但其他人卻很開心！
讓你裝杯！
妘載對諸位大匠人表示，火器的研究是不能停止的，咱們先不要說能不能造，現在的情況是要看看原理，心中有個概念就行，并不是讓你們現在就開搞。
手上已經掌握的技術，接下來可以交給大煉鐵廠的員工們進行開發裝配，你們都是擁有強大武力和技術力的科學家，要做的事情是不斷革新裝備和生產工具。
之前妘載提出的五個研究課題，光熱電聲磁，如今已經研究出了好幾種。
......
光學，從很久之前就開始研究，各種大氣現象與光的折射，以至于眼鏡的誕生過程，玻璃的凸透凹透，在洪州也已經被出版成書籍，現在是學堂上孩子們的必讀課文，了解各種光學現象，這樣才不會被別人忽悠，說是看到了什么仙境神土，那大半都是海市蜃樓，畢竟并沒有什么仙境會自己移動。
而且光學和時間也有密切聯系，土圭和日晷的發展已經很長，中原甚至提前出現了“典瑞氏”，這是帝放勛告訴妘載的，說日晷傳過去之后，他就聚集了一些人，并且給予他們氏族的名號，典瑞氏本是夏朝至周朝時代，為君主管理圭表的氏族。
到如今，機械力開始產生，時鐘這種產物，早已經被妘載提上了研究日程，只是距離做出來還很遙遠，被丹朱稱呼為“暫時實現不了的神話物品”。
下一個光學物品，則是妘載期待的顯微鏡，當然，還有已經出現電燈泡，這也是光和電的合作結晶。
熱學之中，控制火候的技術被用在冶煉上，這是生產運用；空氣受熱上升，而使得熱氣球飛起來，這是氣象運用；在冬季栽培蔬菜，利用溫室和洞坑，使用太陽和火的光熱來保持室內的溫度，在寒冷的季節也能種植蔬菜，這種最基礎的溫室技術，其實是宋代才發明的，但早已被一直琢磨溫室大棚的妘載給搗鼓出來了。
電力自不必多說，洪州現在已經通電，雖然這個電力廠的運轉并不是很穩定。
聲，則借助電的力量開始普及，從蒙昧的原始呼喊與號角聲開始逐漸邁入后世聲學的領域，雖然只是窺探到冰山一角。
.......
妘載召開了動員大會，宣布兩天之后，要在大煉鐵廠前面的大空地上講話，并且明確接下來煉鐵廠的工作任務。
重黎和吳回全程在旁邊觀摩，重黎雖然不在煉鐵廠工作，但是很多時候也會過來幫工，所以對于這里的技術生產，還是能點評個一兩句的，但是吳回就看不懂了，不過也不要緊，他只是全程在樂，讓別人看起來以為他懂了.....
吳回看到放在一旁的榆木炮，那些貨物都堆放著，這些榆木火炮屬于消耗品，生產簡單，打個幾炮直接報廢，成本低廉也導致價格便宜，中原的訂單需求很大，而且他們也想自己仿制，這東西并不難制造，黑火藥的配方也不是啥稀罕物，帝放勛一次訂購這么多，屬實是給自己女婿足夠的面子。
而且帝放勛也明白，既然要生產，那就要拉足夠多的貨回去，這樣拆開了看看構造也不心疼，雖然妘載表示這東西沒啥構造難度，只需要你會拉鐵箍就能造，但是發射原理帝放勛可不懂，他總是好奇那里面是不是藏著火龍。
鑄鐵炮也已經又造好了一門，中原訂購了五門鑄鐵大炮，這第一門火炮已經經過測試，威力十分完美，甚至比前兩門制造出來的洪州鑄鐵炮還要好.......畢竟制作第三門的時候，操作工人們的手法已經十分熟練了，精度莫名其妙的提高也是情理之中。
當然，讓重黎和吳回兩位火神比較感興趣的，是另外幾種火器。
妘載把那些火器拉到測試場，然后給兩位火神現場表演了一下。
“這一股腦射出大量火箭的大箱子，叫做一窩蜂，這次去西大荒，我聽歡兜說，共工氏搞出了騎兵....你們可能不知道騎兵的厲害之處，那可是步兵的天敵，所以用這個東西來克制，極其有效果。”
一窩蜂在古中國設計出來的時候，目地就是為了擊潰騎兵部隊，不過這玩意有個缺陷就是裝填時間十分漫長，在戰場上這種分秒必爭的時候，基本上就屬于一次性消耗品，不可能反復射擊.....如果能反復射擊，建議打仗之前不管三七二十一，先掃一梭子，然后高呼我大明天下無敵......
然后一種就是一個小管子，妘載把它丟到路邊，頓時那玩意開始發出詭異的爆鳴聲，但是卻沒有爆炸，緊跟著冒出劇烈的濃煙，兩位火神看的新奇，妘載則是解釋煙霧彈的制作原理。
其實很簡單，只是把裝藥換成了白磷，這玩意遇火自燃，然后就會冒出濃煙來。
然后第三種就是一個奇怪的丟擲炮彈，這玩意丟出去之后突然猛烈燃燒，生成巨量的火焰，兩位火神一開始沒看出不同來，直到妘載在上面潑了一層水，結果這東西遇水則喜，燒的更加猛烈！
“是石脂....我之前從中原附近搞來了一點，南方群山也有，但是我們這片沒有，所以這東西我造的不多，就十幾個造著玩玩，我之前聽說西大荒有洧水澤，據傳言說那片水澤的附近全都是這玩意。”
“這小玩意，叫燃燒彈，這東西燒起來的火，一般的水是滅不掉的。”
妘載制造了三種火器，基本上都是用來對付騎兵所使用的，當然，真正要擊垮剛剛登上世界舞臺的游牧民族，重要的還是熟練掌握機關槍法。
當你掌握著機關槍的時候，你會發現對面特別的熱情與和藹。
山海大舞臺，有馬你就來。
“共工？讓他看看他就是個扛包的，讓他看看！就他還水神共工，就他還游牧領主，我告訴他嗷，別讓我在西大荒看到他，看到他必須頭套給他拽掉打他臉！”
“他有多少匹馬敢和我對線？”
...............
比較難受的是登記處的負責人，他們每天都要登記很多來自洞庭湖的三苗人，這里面既有勞改犯，也有聽信了阿載的讒言，而跑到洪州來謀取生路的人，還有一批則是當初臨陣倒戈投靠到洪州來的三苗部落。
像是奔云部落等一干部落民眾，他們在戰場上向洪州投誠，如今正等待安置，土地當然是不缺的，雖然質量有高有低，但登記處的人按照在戰場上進行的貢獻，來確定所獲得土地的優劣，大部分的原苗民部落并無異議。
不單單是以實力為尊，你的拳頭大，所以你的貢獻突出，故而得到的東西就好，這是理所當然的事情，而且這一次戰場上，除去奔云部落是主動來投，其他的部落可以說都是被打服的，現在他們倒是覺得這個投降這么快還是有好處的，看看，不僅不用當勞改犯，而且還能分配到土地。
這些情況，自然也被其他的勞改犯苗民所看在眼里，有人嘆息，非常鄙夷：“在戰爭之中背棄了自己的祖先，離開了自己的君王，只是被對方稍加壓迫便降服，這樣毫無骨氣的人，也能在這片富饒的土地上分到自由的財產，這真是荒誕啊。”
那人話剛說完，就被邊上的同伴們制止了，捂住了他的口，表示好了你不要再說了，這種話里的水太深，不是你能把握住的，刪了讓我發.....
“這話可不能亂講，要講也要大家一起提意見，我聽說洪州的勞改犯也能對政策表達不滿，當然只有建議權，別人聽不聽是別人的事情，但是這種現象，我覺得我們應該告訴那些洪州的首領。”
這些苗民很不服氣，他們有些騷動，很快等到了執法的洪州戰士團，有苗民對這些戰士團提出意見，表示這些人毫無骨氣，你們分給他們土地和生產工具，雖然并沒有給予他們實質的財貨，但是他們依舊能憑借他們的雙手得到想獲得的東西，然后過上開開心心的小日子。
洪州的戰士們聽了頓時就大笑起來：
“難道我們不嘉獎投誠的人，而是要嘉獎你們這些死戰頑抗的人嗎？我們敬佩你們的精神，但你們落到我們手里，我們可不敢對你們太好！”
那些三苗的，戴著枷鎖的戰士們怒道：“落到了敵人的手里，我們本就沒想著能過得好，說得難聽，我們最后也是為了留下一條命，但這些人，他們既沒有死戰的勇氣，又沒有對君主的忠誠，如果人人都像是他們這樣，那就像是被風吹的野草，哪邊強大，他們就向哪邊傾倒！”
“這是沒有立足的骨頭，所以草才容易彎曲，人不能這樣，洪州人不是自詡仁義道德的標桿么，怎么能容許這些投機取巧，毫無忠誠可言的人獲得上好的土地，得到富饒的財貨呢？”
三苗戰士們的抗議，很快就傳了出去，洪州軍團的戰士長們聽了，居然也覺得很有道理，于是他們告訴這些三苗戰士，這個意見，他們會向上面的大首領們報告的。
而那些投誠的人則臉色變了，有人怒視著這些曾經的同胞，大聲的呼喊：“這些人跟隨著愚蠢的君主，所以吃了很多的敗仗，死了很多的同伴，我們也曾跟隨那愚蠢的君主，所以才會被打敗，如今我們跟隨睿智的君主，又怎么會再背棄睿智者而投靠愚蠢者呢！”
“不過是你們見不得我們過得好罷了，人總是這樣，在過去的時代，大部落的人看不起小部落的人，也見不得小部落過的舒服，一旦小部落衣食無憂，大部落的人那是一定要去討伐與掠奪的！”
“我們不想無謂的死去，所以才投誠，而且分給土地是之前投靠時許下的承諾，我們正是知道洪州人守信用，講仁德，所以才會真心投靠！”
“如果一個邦國，不講信用與仁德，面對投靠過去的勇士，進行關押與拘禁，亦或是打壓與排斥，發生了這種事情，才會變成你所說的墻頭草，大家都是為了活命，你們要是不怕死，也就死在巴陵城前，沖炮而亡了，我們當時看到有人這么做了，你們呢？”
這一番話同樣有理有據，那些三苗的勞改戰士們，則是面色猛然漲紅，怒氣大發。
苗民這里爆發了罵戰，但都沒有人動手，只是爭吵的十分激烈，洪州的戰士們把這兩撥人分開，然后登記處的負責人們也沒有再對這些苗民進行土地的劃分與登記了。
事情搞得很大，有人過來詢問，說是不是那些勞改犯鬧事不配合，語氣不善，而三苗的那些戰士就站起來，回應表示，并不是他們鬧事，而是在給洪州人提醒。
“建議很不錯，但是有些多余了，既然接收了這些投降者，那么洪州自然會有用到他們的地方，放心，不想打仗的人自然就解甲歸田了....哦不對，你們沒有甲。”
來人很是漫不經心，然后讓登記處的人繼續干活，三苗的那些戰士們臉色變幻，而那些提前投降的苗民們則是顯得歡欣鼓舞。
看吧，如果投降幫忙的人都得不到應有的待遇，那么以后還有誰敢投靠你呢！
其實也正是如此，當妘載聽到這件事情的時候，也是如此評價的。
“投降的人當然要給以好生的安撫，政策要給對，不然他們認為洪州在打壓他們，本就是利用他們，用完了就丟，既不仁義也不仁德，更不講信用，這樣才會讓本就有二心的他們更加離心離德，而且還對我們的名聲不好。”
“一場戰斗之中，能誘導對方的一批人投降，這其實是戰爭中的上策之一，這才是兵不血刃，越打越多的訣竅。如果對面知道我們對投降的軍團不好，壓迫且拘禁他們，甚至虐殺了這些人，那么，敵人就會借此機會凝聚他們的士氣了。”
“敵人知道投降過得不好，甚至也會死，那還不如留在本部落拼上一口氣，這樣他們必定死戰，我們的仗就不好打了。”
妘載對楚琴問道：“你把這件事情處理之后，那些三苗的戰士們，還有什么特別的反應嗎？”
楚琴回應：“他們對那些投降者的仇恨似乎更深了。”
妘載笑了：“那這兩批人之間的關系，算是徹底完了，以后見到了都要吐口痰再走，互相道一聲體面人。”
“這批勞改的戰士好啊，他們有一點說的倒是很對，那就是做好自己該做的事情，這批戰士雖然也是為了活命，是在我們的威逼利誘與壓迫之下才投降的，但最關鍵的還是那個白苗帝....這位可是我們打下巴陵的核心人物，是如今洪州的貴客，給他好吃好喝的供養著，別讓他離開小院一步。”
“洪州的新文化，三五天是看不完的，我想著，怎么也先請他做個三五年的客，等我們改造了三苗民眾的社會狀態，再讓他回去吧。”
“不說白苗帝，我們來說之前那批戰士，這一批戰士從他們的行為與言行，我都能明白，他們都是和奔云首領一樣的人，那就是君主對他再不好，他總是有一種身份的認同，他知道自己是三苗的民眾，即使三苗是許多部落的集合體，但三苗已成，他們就是苗民。”
“所以，要為三苗這個名號而戰斗，為了洞庭與巴陵而戰斗，即使是失敗了，也是因為‘陛下何故先降’的緣故，這種戰士好啊，真是打著燈籠都稀少，他們知道自己為什么而戰，知道戰斗的意義與尊嚴，即使失敗也并非自己崩潰，而是君主無能。”
“連白苗帝這種君主都能把他們用的如此勇猛，到了我的手里，那就是天下一等一的先鋒軍了。”
楚琴目光動了動：“這么說，你要用他們？那這新的勞改村怎么說，原本的勞改村已經住不下這么多犯人了，現在勞改村的生產力，都快和我們洪州普通民眾的生產力差不多了。”
妘載也點頭：
“這些年我們打敗的人太多了點，你來得晚，對這個感覺不深，這村子一開始就是個集中管理所，一開始就是拘押著地猶氏那一兩萬人，后來地猶走了，來了胥敖；胥敖走了，來了山野流民；山野流民走了，又來了巴人和縉云，一波接著一波。”
“新開設兩個村子，依舊是混雜著居住，遷一部分的巴人和縉云過去，和三苗的民眾混居，保證他們的住所是一個個小圈子，可以七八人成群，互相有個照應，但不能形成大圈子.....”
“而且告訴他們，賣魚的圣熊也會跑新村子去兜售貨物的，告訴他們別擔心。”
妘載想到最近的事情，三苗這個算是突發情況，其他的，社會政策，自己這里也在著手改革，但是由于大煉鐵廠的事情比較忙，所以抽不開身子，而明日就是動員宣講，自己也得好好準備準備，以免到時候饒舌。
“正好，這次我去中原，還要參加考核，我已經讓娥皇幫我準備這些年所積累的各項表單，但是大部分是竹簡和泥巴板的緣故，去中原的話，估計只能帶上一部分紙質的.....中原的考核政策很不錯，現在它是我的了。”
妘載決定直接把中原的考核政策搬運過來使用，一個大型社會的運轉，就像是一臺大機器，機器的運行會逐漸產生誤差，這時候就需要人工來進行手動調控，政策的改變與推行就是如此，不斷注入新的政策，來保持社會的活力，壓制腐敗的誕生，雖然是治標不治本，但總比不治要好。
其他的，慢慢來吧，一口吃不成胖子，這個年代最好的一項情況，就是人均道德水平較高，各路首領的自我控制力都較強，而在歷史之中，事實上，堯舜禹三代政治都較為清明，至少明面上如此，伯成子高甚至有退封地的行為，當然，還是伯成子高也說過，堯舜禹三代，人們的道德水準是處于一個不斷降低的狀態的，惡行也在不斷增加，到了啟建立夏朝，以至于太康的時期，大部分君主和人上人們，就已經完全沉迷于享樂主義了。
.........
勞改村里的人們對于遷移這件事情，妘載知道他們并沒有太多的抵觸，因為之前已經遷出去一部分了，那里面的一幫人只關心那只推著貨車的狗熊來不來。
而說到圣熊，由于最近生意過于紅火，圣熊每天忙于進貨與售貨，而常年混跡于洪州，與各路神人打交道，偶爾還能去藥房白嫖點草藥，于是，如今已經成為異獸的圣熊，開始把生意做大了。
圣熊正和羅羅合計，要把在農貿市場當守門員的天狐也忽悠進來，讓那只狐貍以市場批發價給它們進貨，當然從狐貍這里進的貨都是蔬菜之類的東西了。
天狐正在市場守門，然而一只狗熊和一頭青毛老虎找到它.....天狐當然認識這兩人，熱情的交談過后，羅羅表示，他們想要發展狐貍為下線，成為新的供貨商......
天狐的目光一下就亮了起來，他想到開心的事情，提及了大人國走貨郎，表示既然要發展，那就不要拘泥于小店鋪，人族最近很流行開廠子，不知道它們這些異獸可不可以。
羅羅打出問號。
干什么，你要當肉聯廠主任？畜牧站會來打人的，自己這幾年偶爾會去偷豬，這些事情他們還記得呢，很不待見自己的。
天狐表示，你們開個大廠，我給你們找批發的菜，回頭我幫你們來吆喝，狐貍的叫聲是很別致的，一句“大楚興陳勝王”.....絕對能吸引很多人，正好它也不想當看守了。
都看了十年菜市場的大門了，自己老婆守著個山頭當老大，自己卻只能在菜市口看門，這在家里面都抬不起頭。
天狐勸說它們，并且忽悠，開廠多好啊，第一個異獸的廠子，誰說只能人族開廠的，都在這里生活這么多年了，動物開個工廠也沒有多驚世駭俗吧！我告訴你們，現在誰家還是個體戶啊，你個體戶怎么和大企業競爭？
要以洪州的大磨坊為目標，努力超越它啊！
原本只是想要給煉鐵廠的員工進行一次簡單的動員的，但是在三苗的那些民眾出了事情之后，妘載就改變了想法，然后開始更新了政策，想到既然接下來政策改變，那么所有工廠的人員接下來的生產與工作的方向也都發生了變化，干脆開個大會得了。
妘載抬起手，示意大家安靜。
諸位大首領都被請來，而此時聚集在這里的人們，那可真的都是真正的“工人階級”。
雖然在上古時代說這個詞，讓妘載有一種錯亂時空的感覺就是了。
在眾人的聲音漸漸平息之后，妘載開始進行講話，而且帶來了兩塊板子，第一塊木板很大，上面用木牌掛著，寫滿了洪州的各項政策。第二塊則是一副空白的木板，應該是用來畫圖的。
于是有人看清了，就在下面竊竊私語：
“這些都是老油坊一進門就能看到的東西，那些板子上掛著的就是各種社會與民生的認知、說法，各種政策都是寫在這些牌子上的，要使用的時候，就把牌子的正面掛在中間的幾個空位上。”
妘載聽到了聲音，立刻接話：“說的很對！這些就是洪州的政令措施，用木牌掛在中間，只是為了看得更明白而已，事實上，我們還有很多配套的文件，如今有了紙，倒是不必再用厚重的甲骨與竹片來雕刻與書寫了。”
眾人也都紛紛夸贊起紙張的功勞來，但也有人表達擔憂，因為紙張怕水，但是甲骨和竹片是不怕的。
妘載笑了笑：“這種擔憂也是正確的，說得對，紙張雖然輕便，但它害怕水火，甲骨倒是不怕水火，但它能承載的信息有限，但紙張不怕彎折，甲骨則懼怕彎折，這天下每種東西，都有它所害怕的，對應的克制手段。”
“上古的時代，人們居住在石頭洞穴之中，在巖崖上雕刻神靈的模樣，三萬年前，水溝洞人們已經產生了太陽神的崇拜，當然，到如今的時代，他們遷移離開，或許也都滅亡了，而那位太陽神也已經消失，不再如今的神話之中流傳。”
“今天的人們，見不到古時候的日月，但是古時候的日月，依舊照耀著今天的人們。”
“三萬年前的人們用簡單的圖畫來傳遞信息，他們能雕刻太陽神的神巖畫，說明他們已經知道了如何規整信息，以及如何用信息來交流知識。”
“他們的年代比五龍氏與太古三皇更為久遠，而在五龍氏之前，我們都知道，這個天地已經有了完整的文字，有些地方已經脫離了簡單的結繩記事與圖畫交流。”
妘載說的這個事情，是賈湖甲骨，大約距離后世有九千多年，在中原河南出土了一塊甲骨文，這塊甲骨文是九千年前的賈湖人書寫的，上面刻有這世間已知的最古老的文字，一共有十七個，而十七個古文字之中，第一個文字，寫的應該是“目”。
所以說，甲骨文并不是只有商朝才出現，而是早在無比久遠的時代就有了，只是文字很少很少而已，還沒有大量的發展。
妘載說完這個事情，向諸位工人詢問：
“我想說的是，生產力的改變，帶來了什么？這三萬年以來，自水溝洞人刻下第一筆圖畫之后，到如今，我們這片土地上，各種工廠的成立與發展，到如今，對整個洪州的發展起到了哪些不同的貢獻？”
“造紙廠的人先說說吧。”
妘載的話就像是在平靜的湖水中丟下了一塊石頭，讓各個廠子的人們，先自己“夸一夸”。
很快有造紙廠的人站出來：
“正如大首領所說的一樣了，紙張出現，人們再也不必耗費巨大的力氣雕刻石頭，也不必花費大工夫去刻制甲骨，抱著大量的竹片。知識的書寫與傳播變得更為迅速了，我不說其他的，就說現在洪州的識字率，現在幾乎連五六歲的孩子都會完整的書寫神農氏的《豐年歌》了。”
造紙廠的人夸贊他們自己，說對于知識的傳播起到了作用，而印刷廠的人不樂意，出來反駁，表示沒有他們進行校對印刷，這些紙張也不過就是一張張好看的竹麻皮罷了。
印刷廠的出來了，又有人不樂意，林業廠的人說，那是他們種植原材料的功勞；車廠的人們說是他們改進了車輛，所以才能把大量的紙張高效的送去各個地方；農廠的人們說，沒有他們種植糧食，這幫人哪有閑工夫去研究車輛，于是這就又卷入了農民階級.....
妘載聽到下面此起彼伏的聲音，等到他們說的差不多了，此時又讓諸人安靜一下。
“說的都對，你們自己已經總結出來了，任何事物的發展都是有著關聯性的，首先吃飽了，才能想做其他的事情，上古的年代匠人一般是首領，就是因為首領不缺吃喝，所以才有心思去想其他的事情。”
“那么，要如何把一卷書本，交給一個學堂的孩子呢？”
妘載給他們進行梳理剖析：
“首先，農人們收集肥料，送到林業廠，磨坊的人送去糧食，保證工廠項目人員不會挨餓。”
“然后，林業廠的人吃飽喝足，有了肥料，就要進行竹和麻的種植，這些種植出來的竹與麻，一部分會給紡織廠，紡織廠把這些竹麻制作成線，另外一部分大頭的，交給造紙廠。”
“接著，造紙廠開始加工制造，等到紙張造好了，要交給印刷廠的人進行驗收。”
“驗收后，這些紙張會被印刷出文字，經過校對查驗，之后，紡織廠會送來線繩，煉鐵廠會送來釘，狩獵隊會送來書的封皮，經過一系列的裝訂之后，放置到車廠制造出的運輸工具上，最后抵達學堂，交到一個孩子的手上。”
妘載說完，看著下面人們若有所思的樣子，笑了笑：
“看吧，其實平常看起來，很簡單的工作，事實上，在不知不覺之中，居然需要用到如此多的工廠與技術，而如今，它們已經成功滲入了我們生活的方方面面，猶如春雨一樣，潤物細無聲。”
“在這樣的時代，不再是單單一個君主說的能算的，匠人、工人、農人.....這些人，也就是你們，才是真正創造一切的人們，這個社會就是一個巨大的機器，你們這些人中，大煉鐵廠的員工，應該看過那巨大的大氣蒸汽機動起來的樣子，沉重而緩慢，但它所需要的零件，如果沒有精密的加工技術和高超的脫蠟法，是根本制造不出來的。”
“在這個時代，每個人都應該讓自己多學習有用的各種的專業知識，這種叫做無形的財貨，技術，是第一生產力！”
妘載終于進入了自己宣講的正題當中。
“糧食的供應，肥料的出現，使得麻與竹開始大規模種植應用，經過一系列的技術變革，終于，紙張與印刷所代表的技術力，將知識傳播到這片天地的每一寸泥土中。”
“煉鐵來自于煉銅，煉銅來自于燒制陶器，人們知道，火可以融化物體，制作成爐窯可以加高溫度。”
“而現在已經被你們所熟知的火藥與化學，則來自于那些煉氣士中的煉丹師們，當然了，這幫人，除了煉不出丹來，那是什么都能搞出來....”
妘載開始在另外一張宣講板上畫出圖形來。
從【火】的運用作為一切的起始，下面猶如根須一樣，密密麻麻的，隨著妘載那單身多年的手速，逐漸得到了一副完整的科技圖。
人們都不再說話，震驚的看著妘載所畫出來的這幅圖，而妘載最后放下筆，告訴所有人，這就是從火開始的“科技樹”！
人們的一切進步，都是建立在技術力的不斷提升之上的！
“現在的洪州，已經積累了足夠大的基礎技術力，接下來各個工廠的工作方向，要做出正確的調整。”
妘載轉向第一面木板，在中間掛上了四個牌子，這是以后未來五至十年內的大政策。
第一個是【創造革新】。
首先，鼓勵各類工匠進行思考與創造，如果有正確的點子，經過五個人以上推薦，則在任職的工廠進行記錄，最后統一上報到老油坊，如果這個點子被老油坊接收，那么工匠將會得到五頭豬，十大袋糧食，兩桶菜籽油，一缸酒，孩子可以免去學堂的學費，一直由公產供讀十年，以及一枚鋼章的獎勵，并且這次事件會被詳細的寫在史書中。
眾人嘩的一下嘈雜起來，就如同炸鍋了一樣。
前面的很重要，但是最后兩個，尤其是最后一個更為重要！青史留名，那是自從史書被創造出來之后，任何人都惦記的東西。
千百年后的子子孫孫，在學堂之中，都會念誦他們的名字！
那些工匠立刻就熱血沸騰了起來。
第二個是【土木工程】。
很好理解，看起來就像是建造奇觀的規劃，不過妘載這次表示，要建設的則是道路、橋梁等建設時間漫長的工程，這是過去的老工作了，一直以來都是勞改犯來進行建設，但如今，一些精密的工作，譬如橋梁之類的，就需要工匠開始為此謀劃了。
妘載告訴眾人，第二波大建設時代要到來了，現在先做各類型的規劃，等到洪州完全吸收了三苗的民眾，兩片土地成為一體的時候，這個時代就來臨了，這也是為第三個木牌的政策打基礎。
第三個是【城市化】。
所謂城市，在古代即城邦之意，和如今的邦國之稱不同，建立起巨大的城市中心，然后在周圍分布鄉鎮，這不論是任何一種政治體制，在該來的時代到來時，都會進行的改變，區別只在于妘載此時是主動進行這種改變的。
邦國，是小國寡民的形態，而城市化，其實正是開始集權的一種前置體現，只要洪州先完成城市化，中原必定跟進，如此一來，可以吸引更多的部族定居在城市周圍，形成巨大的生產體系。
當然，缺陷在于，或許會催生“家天下”的制度。
而第四個，掛上去的時候，則引起了一部分的爭議。
【補充改造】。
這一條指的是針對那些三苗民眾的，以及如何安置戰俘勞改犯，對于三苗民眾中，擁有技術力的那一批，針對性的進行篩選，可以讓它們在五年之內不進行勞改，而使各個工廠進行接收，來彌補人手的不足，任何工廠的洪州公民不得進行侮辱與歧視，同時對這批人進行思想改造，如果五年之內干出了成績，則可以取消勞改者的身份，成為真正的公民。
工廠的人們對此稍有抵觸，但并不是很激烈，他們只是覺得，這些工匠放進來，也不會對他們這些老匠人產生什么影響。
無它，唯手熟爾。
而除去工廠，其他類型的，譬如那些強壯的戰士也會被接收出來，如果他們有意愿進入洪州作戰，變成洪州公民，那么就對他們進行為期三個月至半年的“新兵集訓”。
這一批人，妘載準備讓他們獲得軍功，來解決自己的勞改犯身份，同樣也會許諾他們如果立下功勞，則可以獲得軍功章，以及青史留名。
這就像是打關卡，得到一種材料就能解鎖自己的一套枷鎖。
當然，如果不愿意作戰的，那么就會被派去工程隊以及集體農場，進行基礎設施的建設以及農業的生產，勞改犯們和正常建設者、農民不同的地方在于，如果他們故意損毀生產工具，那么是要他們來進行賠償的，從他們的工錢之中扣去，并且集體工作的勞改小組，一行七人全部都要受罰。
這一點，正常的生產者，在正常生產過程中，出現器械損壞，則該損壞是由大公產報銷。
妘載認為，想要快速的增加洪州的人口基數以及獲得大量的生產者與探索者，那么就只能從這些俘虜中入手，將他們在短時間內進行同化，來補充洪州人口的空白期，正所謂身份的認同才是最高的認同，這無關于地域。
像是古代的時候，辛棄疾出身于金國但是卻心在宋庭，中國的自古有夷夏之辨……對外卻有開放與封閉的兩面，而且是以開放的一面為主流，夷夏之辨是以文野之分為基礎的……故夷夏也應該是可以互變的。
于是妘載又想到了一件事情，在動員結束之后，讓鴻超去了學堂，送去了一份課題，讓孩子們進行討論。
問題的題目就是“洪苗之辯，天下與邦國，地域與文化的認同歸屬”。
妘載給學堂布置了作業，羲叔他們很重視，要求每個學生進行深入的思考，然后寫至少不低于八百字的思考結論。
孩子們頓時叫苦不迭，但是里面也有真的在仔細思考的人，這些孩子們表現的很聰慧，根據最近從大人們口中所聽到的一些事情，分析出了這次討論的重點。
江南孟夏天，慈竹筍如編。
蜃氣為樓閣，蛙聲作管弦。
晚霞化為魚鱗的模樣，一片挨著一片而又疏密相間。
那耀眼的紅光，從墜入西天的太陽身上散發出來，這就是古代丹字的又一層意思，這赤霞染紅了山！映紅了海！燒紅了天地！世間如烘爐般沸騰起來！又像是紡織出的紅色絲綢，傾斜下去，鋪展千里之遠，披掛在遼大而開闊的洪州諸野！
人們的肩頭，如同有希望的火焰熊熊燃燒。
只有當歲月的腳步來到了這個時刻，這上古的偉大之風，才浩瀚的吹起那漫天的塵土，古老的號角聲伴隨著火焰與炊煙一起出現，山野間，黑夜降臨，那些強大的異獸們則發出震耳欲聾的咆哮聲，但這些聲音又很快消失。
異獸們距離人族的活動區越來越遠了。
這個年代，沒有什么人族擠壓動物生存空間的說法，而恰恰是因為那些野生的異獸不再敢靠近人族的聚集地，這才說明，人族終于在異獸橫行的這片世間，強大起來了。
只有強者，才能讓其他的強者忌憚，而讓弱者敬畏。
很多孩子們都不曾見過十多年前的這片土地，那時候，牛羊不見，異獸成群，人們茹毛飲血，穿著獸皮拿著石斧，在這茫茫群山之中耕作狩獵，與天地斗爭......日出而作，日落而息。
而現在，晚霞到來，卻依舊是人們活躍的時候，以水所發出的電力，雖然不能覆蓋全部的土地，但是人們也已經有了蠟燭和油燈，夜晚的時候，空氣清新，沒有了白天的嘈雜，人們也比起過去多了很多的娛樂活動，在工作的閑暇之余，可以做很多自己喜歡做的事情。
妘旭帶著一些小伙伴，一群人搬出小板凳和小桌子，在家門口的傍晚坐下，一邊吃晚飯一邊討論這次的作業。
當然了，小伙伴們也有想偷懶的，他們直言，等到妘旭寫好了之后，他們就進行藝術性的復制粘貼，保證在粘貼的過程中進行一定程度的修改，讓羲叔看不出來。
“你看，時間還早，這個作業是三天之后才交，這么急干什么，不如去玩耍一下？”
“阿奔，你這么說，被你村子里的人看到了又要打你了，每次你都在交作業的前一天晚上拼命的趕作業，而且還總是撕掉幾張空白的，羲叔本來就很生氣了，你還說那些作業紙都被路過的羔子吃了，可羔子根本不去你們村啊。”
“你說的對啊，所以我今天來了你們羊村。”
牛村的那位，叫做阿奔的小伙伴，真摯而誠實的如此說道。
有小伙伴們驚呼起來。
好家伙，羔子直呼內行，這波是強行背黑鍋。
阿奔又開始說話不過腦子：“不用夸贊我的想法，我偶爾也會很聰明的，而且我從來都不慌張，我告訴你們，到臨死關頭還不寫作業的人，將來肯定能夠成就大事，因為我們心靈安靜的如同一塊石頭。”
“我聽那些煉氣士說過，擁有大修行的前提，就是有一顆不為外物（作業）所惑，且不動如山止意如水的心靈。”
然而無論阿奔如何狡辯，妘旭最后一個拍板，小伙伴們還是要乖乖參與討論，就連阿奔這個大塊頭也有些害怕妘旭，不僅僅是因為妘旭在小伙伴里面，屬于力智雙A......
私底下，很多人都知道妘旭的來歷神奇，雖然沒有父親，但是感生這種事情，在這個年代就是“天生神圣”的代名詞。
沒爹一點問題沒有，像是阿奔還挺羨慕的，有時候還想著要是他老娘當年也隨便摸一摸什么東西，而不是摸著老爹把自己生下來就好了，自己就不會如此笨了.....
當然，阿奔曾經嘀咕過這件事情，但不小心被他爹聽到，于是差點就被他爹的拖鞋打死....
鬧歸鬧，別拿阿旭開玩笑。
妘旭嚴肅的制止了還在說笑的小伙伴，大家很快進入正題，妘旭起了個頭，表示洪苗之辯，這種類型的比較，其實在很早以前就有了。
“你們知道嗎，這一次的作業，其實并不是大首領所創造的題目，而是在很久以前就有了哦。”
看著小伙伴們被稍稍調動起來的情緒，妘旭緊跟著開始講解：
“你們知道，華和夏，指的是什么嗎？”
有小伙伴回應，表示他們都知道，華夏華夏，指的就是中原聯盟，中原聯盟自稱華夏部，而與之相對應的則是東夷部，在過去的時候，華夏、東夷、三苗、百越，這是那時候最強大的四個聯盟集團，但其中百越的組織架構過于松散，所以實際上最強也最有凝聚力的，就只有前三個。
“是啊，但是華來自于黃帝，夏來自于炎帝。”
“不對，我聽說，是夏來自于黃帝，而華是炎帝....”
有小伙伴看了看妘旭，又補充道：“一種說法而已。”
妘旭道：“那就要再向上追溯了，黃帝自稱姬，炎帝自稱姜，從歲月的時代向上追溯，兩脈一十四炎帝，他們的祖先在伏羲氏的時代已經是大部落，其中最為出名的君主就是大庭氏。”
“而黃帝，祖先是華胥氏。”
妘旭告訴小伙伴們，黃帝曾經夢游華胥氏之國，而華胥氏是上古年代，是伏羲女媧部族還要再向前的時代，在燧人氏威傳天下的時候，華胥氏踩踏一個巨大的腳印而生下伏羲，伏羲在母系社會時代，成為第一個男性的部族首領。”
“伏羲與女媧的部族傳到太昊的時候，太昊娶了少典氏的姑娘作為妻子，于是少典氏成為帝族，隨著歲月推移，少典氏的地盤越來越大，最后，少典氏的某一代君王，娶了有蟜氏的女子，這個女子生下了一個年輕的男孩，而這個孩子后阿里從少典氏的爭斗之中離開，自立一個部族，這個部族就是有熊氏。”
“黃帝之華，來于華胥之華，華字者：美好之花，光亮榮華。”
“而炎帝之夏，夏之本字本義，即‘雄武中國之人’。”
古之中原，謂之中國。
甲骨文中的夏字很奇怪，在普遍簡單的甲骨字中，它卻十分復雜，字體樣貌，是一個完整的人的樣子，這個“人”的頭、發、眼睛、身軀、雙手、臂膀、腿腳，一應俱全，而雙手展開，呈現一種強而有力的威懾架勢。
而它的引申之意，為“盛大”。
炎帝部族，歷世居住在中原地區，統治這片大地八百年，夏字指的就是中原地區的人們，上古時代的部族，在八百年前，稱呼那片地區的人們為“中國之人”，簡稱為“夏人”。
而黃帝入主中原之后，華夏的稱呼就此被繼承下來，到了這個時代，正式宣告三皇的年代終結，進入了后世人們，所稱呼為“五帝”之君們的統治的歲月。
“華夏華夏，而東方大地的人們，最早懼怕炎帝的部落，而成立了一個巨大的部族集合體，這就是東夷，后來華與夏合一，蚩尤的失敗，華夏的出現，讓東夷的民眾更加的恐懼。”
“洪苗之辯，其實和數百年前的華夷之爭，沒有區別。”
妘旭道破重點：“于是，少昊終于坐穩了東夷君主的位置，東夷人們甘愿被華夏所統治，到了顓頊的時候，康回作亂，東夷反叛，顓頊打敗了東夷，又與康回在不周山進行大戰，這一戰天柱傾折，大河之水汪洋四滿，天傾于西北而地不滿東南。”
“而如今，洪州擊敗三苗，這種情景，像不像是當年涿鹿大戰的復刻呢？三苗人戰敗，所以只能承認我們的統治，而當年的華夷之論，華夏失敗了，沒有同化東夷，使得如今東夷依舊是巨大的勢力，即使有皋陶大人，重華大人這樣的東夷人進入中原，東夷人對中原依舊有戒備之心。”
“所以，我總結出了一條要點，請各位記下來。”
妘旭說到這里，小伙伴的目光猛然大亮！
講故事雖然好聽，但是等著大佬施舍答案才是這次討論的重點，妘旭看到小伙伴們一個個從霜打的爛草變的龍精虎猛的樣子，頓時嘆了口氣。
“你們不好好學習，講來怎么治理邦國？”
“你照說，我們照做不就行了？”
“那不行，那就是家天下了，我們是反對家天下的。”
妘旭隨便說了幾句，然后開始總結：
“過去年代，以及當前時代，整個天下的大部分人們，都是具有鄉土性、區域性、巫教性的效忠，他們沒有國家的觀念......像是華夏人稱所有非華夏人為外人，而以東夷舉例，東夷人稱華夏之人為中原之人，稱南方之人為蠻人，稱百越之民為野人，東夷自視甚高，認為自己的智慧只在中原之下，所謂夷者，乃是美稱，是‘開弓擅射者’的稱號。”
“但東夷在過去，一旦沒有華夏部落的壓力，那么他們的各部落，又經常為統治地位而相互爭斗，于是東夷內部，才有了九夷的劃分。”
“這種現象，不僅僅存在于東夷，中原也有四帝四岳，二十大部；南方又有十蠻之說，而百越從名字上就能明白，他們甚至連地域認同都不完全具備。”
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妘旭那一組的討論，被學堂當做模范，掛在學墻的告示板上，用玻璃封好，帝放勛與各路諸侯過來視察，對于學堂的孩子們的思想與能力，以及老師們的德行、教育水平，都給予了高度的評價。
公開課，這算是中原的老年旅游天團又一次嘗試的新鮮玩意，帝放勛看到羲叔，這位老人家比起當年來見自己的時候，白發更多了，但是卻精神奕奕，和過去有些疲憊的樣子截然不同了，甚至顯得有些容光煥發起來，雖然白發增生，但是精神上更顯年輕。
帝放勛的精神陡然有些恍惚起來。
這些曾經幫自己制定四方天地的歷法，以及觀測日月星辰運轉的四位臣子，都已經太老太老了，羲仲的兒子在去年曾經找到過自己，告訴他的父親已經耳朵聽不清聲音，眼睛也徹底昏花如同失明。
“環境可以讓人的狀態產生變化，南方是快好地方，看到羲叔變得有些年輕，甚至還在教育事業上發揮自己的余熱余光，連我都有些想來這里生活了。”
帝放勛發出感嘆，壓低了聲音，諸侯們也有相同的意見，其中蘇伯甚至想著，等到他自己退休之后，就來這里找他老爹昆吾氏，直接白嫖一套房.....
羲叔看著學生們，用嚴肅的目光環視了一下整個學堂，然后在板子上寫下課題，學生們翻開書籍，這種紙張制成的課本，帝放勛從沒有見過。
這個年代，甚至連書簡都很少，只有大部落，擁有豐富知識的巫師們才會書寫竹簡，竹簡這種東西，本是古代中國歷史上，使用時間最長的一種書籍形式，從五帝的時期一直到商周，再到先秦兩漢，是造紙術發明之前，以及紙普及之前主要的書寫工具。
它本來的意義十分重大，因為它的出現，第一次把文字從社會最上層的小圈子里解放出來，以浩大的聲勢，向更寬廣的社會大步前進。
在巫師們轉職之后，在巫師的體系分崩離析之后，竹簡上的智慧便在整個天下開始四散傳播。
但現在，紙張出現，竹簡注定淪為了記錄的陪襯，帝放勛知道，洪州的史書，依舊使用的是竹簡來記錄事實，甚至用石碑為輔助，妘載對此的回答是，盡量用堅固的東西來保存歷史的真相。
紙張的使命在于傳播文化，而竹簡與石碑的使命在于傳承文化。
帝與諸侯們也拿到了幾份課本，對照著上面的頁數與文章，帝放勛從其他聽課老師的口中了解到，這一冊書籍要用上一年，第二年換一冊新的，而孩子們的基礎學習時間就是兩年，如果想要多學是可以的，如果不想學習，兩年起碼也能學會讀書認字了。
“學堂是去年辦的，那這么說，今年這些孩子就要從這里離開了？”
“還會有新的孩子進來的，如此教育下去，不出十年，這片土地上的人們，人人都會基礎的算術，會讀書認字，知道一些基礎的天文地理與水利知識，以及草藥和動物種類的辨認，對于社會問題的看法與探討，律法和道德的教化，基礎化學與基礎物理.......其中有突出表現的，可以分配到各行各業去做他們愿意做的工作。”
“就這樣，一代一代的傳承下去。”
老師們的回話讓帝放勛心中悸動，有一種莫名的感觸，孩子們長大成人，新的孩子繼續學習著這些豐富的知識，然后一代又一代的人們，擁有了崇高的德行以及富裕的知識，以及先進的生產技術手段。
無數的人才涌現了，而即使這批人中，有一些屬于庸才，但這個世上也一定能有用上他們的地方，譬如可以派去那些更加落后的地區，做基礎的教育建設工作，把未開化的，變成開化的，把蒙昧的破除，把混沌的打開。
帝放勛正沉迷在自己的幻想世界之中，并且想要全盤照搬洪州的教育模式到中原去，而在學堂外面，妘載卻和另外一位諸侯來到操場附近，在談論關于西部地區的事情。
“華大人，您說西王母國和中原已經斷了聯系？”
華是那位居住在渭水之邊，在太華山附近的老諸侯，他告訴妘載，在那個叫做薃侯的姑娘回到西王母國之后，西邊和中原就斷了聯系，這兩年沒有收到任何一點的消息，整個西大荒仿佛都被沉默加禁言了。
妘載瞬間懂了。
一定是共工打字太快不斷辱罵其他鄰國，而且變成紅名到處亂殺，導致整個西荒服務器都被運營給禁言兩年。
華告訴妘載，這事情不好辦啊，那個小姑娘據說是回去參加下一屆西王母候選的，她提前回去，打算憑借著在中原地區學到的新技術，來在西荒站穩腳跟，不過現在卻因為共工的事情，西王母統治的地區正是岌岌可危吧。
妘載思考了一下，華則是提點道：
“西王母國自伏羲之世以來，漸從傳說成為現實，在華夏部看來，不過是大一點的邦國罷了，她們對于治下土地的統治力很弱，如今西北荒有共工與帝鴻之亂，西海之外三危山也爆發了戰爭，而大雪山中又有怪物復蘇，這些事情的矛頭，其針對性，無一不是指向西王母國。”
“四荒之中，如果西荒無王，那么亂象就會發生，你身為中原的百揆，總理天下的事情，應該對此作出一些動作和反應來，西荒一旦亂了，那么中原就會受到威脅，西荒之戎，戎者，戰事也，本就是說西方大荒的人對于中原的威脅。”
“西戎的飲食衣服，皆不與華夏、東夷、洪州相同，贄幣不通，言語不達，其生活習慣、禮俗、語言的差異更是巨大。”
妘載點頭。
西王母國或許遇到了困境，正所謂唇亡齒寒，沒有這么個大王控制著下面的小王，那些小王就會跳起來，侵襲中原的土地，自古以來西方和北方對于中央之土都在覬覦，西戎北狄，這些部落掌握了游牧的技術之后，對于農耕文明就產生了極大的威脅。
戎狄強獷，歷古為患。
妘載：“我曉得了，控不住了是吧。”
華：“？”
“差不多，差不多.....”
華已經熟悉妘載這奇怪的說話方式，不過畢竟人老了，理解以及反映起來，都要耗費一點點時間。
“陰山以北，祁連以西...”
這是古代中國斗爭目標的底線，基本上只要向西和向北打，最差也要打到這兩個地方，扼守兩片山脈，把游牧民族趕出去。
不過妘載表示，現在的話，問題不大。
即使共工搞出了一套馬具，但是自己都有了火器，沒有披甲的馬，在火器面前就是一坨爛湯.....洪州可不單單只有黑火藥，千萬不要忘記了威力極大的黃火藥。
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