金人走后，張邦昌令四廂指揮使范瓊負責分派兵馬守城，不許城內百姓出去。金軍雖撤，城門閉守如故。范瓊領兵出城，在尚未燒盡的營寨內，搜撿金人遺棄的寶貨、表緞、米、麥、豬、羊等物品，不可勝計。范瓊令軍兵將物品全部運入城內，一些被金軍遺棄的老幼病廢以及婦女等人，這時也一起遷入城中。
百姓聞聽金營既空，恍若再生。人們紛紛登上城墻觀看，黑壓壓的人群如同螞蟻一樣密密麻麻，又像魚鱗般密密排列。人們四處尋看兩位皇上的鑾輿，但沒人看見。人們不禁惆悵失望，并“為之悲痛”。
第二天，張邦昌手書一封信，遣使臣撫諭四方。信中說道：“海內承平，垂二百載。生民樂業，豈復知兵？乃者奸臣，首開邊難。大金再舉，奄及都畿。城守不堅，二圣北遷。中原之大，逾月無君。適以還車，橫見推逼。既自裁而不獲，乃忍死以救民。言念生靈，系心宸極。道路阻音郵之達，吏民無詔令之承。想其憔悴之憂，同此危亡之念。儻不深求于民瘼，豈能宏濟于時艱。宜爾撫循，用紓湮扼。庶亟臻于寧謐，用以究于遠圖。”
同時，張邦昌又遣使臣，攜帶尚書省劄子，前往東平、興仁二府，傳達文件給濟州，令其尋訪大元帥康王所在。其劄子無年號，只寫有月日和王時雍的簽名。
張邦昌還分別派人，去請范納、錢蓋、趙野、范致虛、翁彥國、劉光世等勤王將領，前來京城議事。
張邦昌派黎確去請趙野，黎確乃趙野之門生也。派陳戩去請翁彥國，陳戩乃翁彥國之甥婿也。派汪湘去請劉光世，汪湘乃劉光世之門生也。
此前，張邦昌曾派李建乞去請翁彥國，被翁彥國逮捕。張邦昌還曾派一使臣去南京，被南京副留守朱勝非逮捕，并將張邦昌的信上交給大元帥府。
當金人欲撤還未撤之時，張邦昌被左右人所眩惑，搖擺不定，“有異初心”。這時，一個名叫吳樞的人，受江淮發運司派遣，入城探事。王時雍將他薦引上殿，與張邦昌見面。吳樞向張邦昌陳獻利害，具言在外勤王兵數，并說諸勤王將領對其“言語頗涉不順”，建議張邦昌派人去做些解釋。張邦昌猛然醒悟，于是分派人員到勤王諸軍去送信。
張邦昌在給翁彥國的手書中寫道：“國家之變，千古未聞。昧陋所遭，可謂奇禍。誠以保存廟社，拯救生靈，使京城免于焚蕩，以濟遠圖，其心明于皎日。今幸虜騎已退，道路可通，即遣使東州，具申夙志，想在端朝，必諒此心。今差李左司赍手書，具道曲折，惟中丞相與戮力，共濟艱難，迄成康功，以永丕祚，是所望于公也。初夏薄暑，軍務良勞，未審晤期，更惟尚謹，邦昌上聞。”
此時，范訥所部駐扎在雍邱，距離東京城很近。王淵率前軍正向京城進發，這天晚上，三十名騎兵組成的先遣隊已來到城下。
張邦昌得知后，即令人從城墻扔下去二十匹絹犒賞軍兵，并宣布，只允許三騎入城。
金兵對京城城防造成了極大破壞，可謂滿目瘡痍。四月三日，張邦昌下令專門設置修城司，修飭殘破的城墻與樓櫓，以戶部侍郎邵溥主管其事。邵溥當日即開始征招官屬，計劃召集百余人，馬上開始動工。
邵溥，字澤民。據《閑燕常談》記載，這年二月，金人大索趙氏宗室，但對宗室確切人數無法弄清。莫儔向金人建議：“取來玉牒，即見實數。”金人采納其建議，很快找到玉牒，攜帶到南薰門亭子里。戶部侍郎邵溥與宗正少卿黃哲，擔任玉牒監交物官。
當晚，恰好金人有事暫時離開了一會兒。邵溥于是抓住機會，趕緊取來玉牒看，“每揭三、二板，就掣取其中一板，投之火爐中”。邵溥一邊扔，一邊感嘆道：“力不能遍存之。”
這樣，大概有十之二三的宗室姓名被燒掉。金人后來便按照此玉牒殘籍，抓捕趙氏宗室。“凡京城宗室獲免者，皆澤民之力也，而人多不知。”
同日，在陳州，宋朝勤王將領，徽奠閣學士京西北路安撫使何志同、徽猷閣直學士知陳州趙子崧、徽猷閣直學士發運司翁彥國等，筑壇同盟勤王。
此前，趙子崧與翁彥國各以勤王為名，組建了兵馬隊伍。翁彥國一直駐扎在壽春，聽說金兵撤退，于是領兵漸漸向京城前進，與趙子崧在陳州相遇。
趙子崧提議，“筑壇殺牲，歃血同盟”。翁彥國同意，但堅持自己為盟主。趙子崧認為，“周之宗盟，異姓為后”，即周朝時宗盟，除了同姓外還有異姓，但異姓要列在同姓之后，因此反對翁彥國擔任盟主。二人為此發生爭議。翁彥國說道：“我奉王命入衛，公乃陳州守臣耳，我當為盟主。”
正當他們為盟主爭論不休時，恰好延康殿學士何志同率潁昌府帥統兵也來到陳州。何志同對他們說道：“大元帥康王統兵在濟川，何不領兵趨麾下聽節制，何至主盟之爭乎？”
于是，何志同翁彥國趙子崧聯名上書大元帥府，表示愿聽其調遣。
但在趙子崧的一再堅持下，他們三人最終還是舉行了登壇歃血之禮，并共同擬定勤王盟文，盟文中說道：“徽猷閣學士通議大夫京西路安撫使何志同、徽猷閣直學士朝議郎知淮寧軍府趙子崧、徽猷閣直學士朝奉大夫充江淮荊浙等路制置發運經制使翁彥國、奉議郎都水使者榮嶷等，敢告眾士：
金戎再犯京闕，侵侮暴虐，神人共憤。圣天子屈己議和，猶未退師，曠日持久，包藏禍心，宗社危辱。王命隔絕天下，臣子各奮忠勇，誓不與賊俱生。今諸道之師，大集于近輔，凡我同盟，勿徇私、勿懷異、勿觀釁，戮力合謀，共安王室，以效臣節。三軍之士，視死如歸，千萬人惟一心，進則厚賞，榮于家邦；退則重刑，殺及妻子。有渝此盟，明神殛之。皇天后土，太祖太宗，實有鑒于斯言！”
大元帥康王聞聽趙子崧等同盟勤王，于是，任命趙子崧為寶文閣學士充兵馬大元帥府參議官，兼東南道總管。
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百姓聞聽金營既空，恍若再生。人們紛紛登上城墻觀看，黑壓壓的人群如同螞蟻一樣密密麻麻，又像魚鱗般密密排列。人們四處尋看兩位皇上的鑾輿，但沒人看見。人們不禁惆悵失望，并“為之悲痛”。
第二天，張邦昌手書一封信，遣使臣撫諭四方。信中說道：“海內承平，垂二百載。生民樂業，豈復知兵？乃者奸臣，首開邊難。大金再舉，奄及都畿。城守不堅，二圣北遷。中原之大，逾月無君。適以還車，橫見推逼。既自裁而不獲，乃忍死以救民。言念生靈，系心宸極。道路阻音郵之達，吏民無詔令之承。想其憔悴之憂，同此危亡之念。儻不深求于民瘼，豈能宏濟于時艱。宜爾撫循，用紓湮扼。庶亟臻于寧謐，用以究于遠圖。”
同時，張邦昌又遣使臣，攜帶尚書省劄子，前往東平、興仁二府，傳達文件給濟州，令其尋訪大元帥康王所在。其劄子無年號，只寫有月日和王時雍的簽名。
張邦昌還分別派人，去請范納、錢蓋、趙野、范致虛、翁彥國、劉光世等勤王將領，前來京城議事。
張邦昌派黎確去請趙野，黎確乃趙野之門生也。派陳戩去請翁彥國，陳戩乃翁彥國之甥婿也。派汪湘去請劉光世，汪湘乃劉光世之門生也。
此前，張邦昌曾派李建乞去請翁彥國，被翁彥國逮捕。張邦昌還曾派一使臣去南京，被南京副留守朱勝非逮捕，并將張邦昌的信上交給大元帥府。
當金人欲撤還未撤之時，張邦昌被左右人所眩惑，搖擺不定，“有異初心”。這時，一個名叫吳樞的人，受江淮發運司派遣，入城探事。王時雍將他薦引上殿，與張邦昌見面。吳樞向張邦昌陳獻利害，具言在外勤王兵數，并說諸勤王將領對其“言語頗涉不順”，建議張邦昌派人去做些解釋。張邦昌猛然醒悟，于是分派人員到勤王諸軍去送信。
張邦昌在給翁彥國的手書中寫道：“國家之變，千古未聞。昧陋所遭，可謂奇禍。誠以保存廟社，拯救生靈，使京城免于焚蕩，以濟遠圖，其心明于皎日。今幸虜騎已退，道路可通，即遣使東州，具申夙志，想在端朝，必諒此心。今差李左司赍手書，具道曲折，惟中丞相與戮力，共濟艱難，迄成康功，以永丕祚，是所望于公也。初夏薄暑，軍務良勞，未審晤期，更惟尚謹，邦昌上聞。”
此時，范訥所部駐扎在雍邱，距離東京城很近。王淵率前軍正向京城進發，這天晚上，三十名騎兵組成的先遣隊已來到城下。
張邦昌得知后，即令人從城墻扔下去二十匹絹犒賞軍兵，并宣布，只允許三騎入城。
金兵對京城城防造成了極大破壞，可謂滿目瘡痍。四月三日，張邦昌下令專門設置修城司，修飭殘破的城墻與樓櫓，以戶部侍郎邵溥主管其事。邵溥當日即開始征招官屬，計劃召集百余人，馬上開始動工。
邵溥，字澤民。據《閑燕常談》記載，這年二月，金人大索趙氏宗室，但對宗室確切人數無法弄清。莫儔向金人建議：“取來玉牒，即見實數。”金人采納其建議，很快找到玉牒，攜帶到南薰門亭子里。戶部侍郎邵溥與宗正少卿黃哲，擔任玉牒監交物官。
當晚，恰好金人有事暫時離開了一會兒。邵溥于是抓住機會，趕緊取來玉牒看，“每揭三、二板，就掣取其中一板，投之火爐中”。邵溥一邊扔，一邊感嘆道：“力不能遍存之。”
這樣，大概有十之二三的宗室姓名被燒掉。金人后來便按照此玉牒殘籍，抓捕趙氏宗室。“凡京城宗室獲免者，皆澤民之力也，而人多不知。”
同日，在陳州，宋朝勤王將領，徽奠閣學士京西北路安撫使何志同、徽猷閣直學士知陳州趙子崧、徽猷閣直學士發運司翁彥國等，筑壇同盟勤王。
此前，趙子崧與翁彥國各以勤王為名，組建了兵馬隊伍。翁彥國一直駐扎在壽春，聽說金兵撤退，于是領兵漸漸向京城前進，與趙子崧在陳州相遇。
趙子崧提議，“筑壇殺牲，歃血同盟”。翁彥國同意，但堅持自己為盟主。趙子崧認為，“周之宗盟，異姓為后”，即周朝時宗盟，除了同姓外還有異姓，但異姓要列在同姓之后，因此反對翁彥國擔任盟主。二人為此發生爭議。翁彥國說道：“我奉王命入衛，公乃陳州守臣耳，我當為盟主。”
正當他們為盟主爭論不休時，恰好延康殿學士何志同率潁昌府帥統兵也來到陳州。何志同對他們說道：“大元帥康王統兵在濟川，何不領兵趨麾下聽節制，何至主盟之爭乎？”
于是，何志同翁彥國趙子崧聯名上書大元帥府，表示愿聽其調遣。
但在趙子崧的一再堅持下，他們三人最終還是舉行了登壇歃血之禮，并共同擬定勤王盟文，盟文中說道：“徽猷閣學士通議大夫京西路安撫使何志同、徽猷閣直學士朝議郎知淮寧軍府趙子崧、徽猷閣直學士朝奉大夫充江淮荊浙等路制置發運經制使翁彥國、奉議郎都水使者榮嶷等，敢告眾士：
金戎再犯京闕，侵侮暴虐，神人共憤。圣天子屈己議和，猶未退師，曠日持久，包藏禍心，宗社危辱。王命隔絕天下，臣子各奮忠勇，誓不與賊俱生。今諸道之師，大集于近輔，凡我同盟，勿徇私、勿懷異、勿觀釁，戮力合謀，共安王室，以效臣節。三軍之士，視死如歸，千萬人惟一心，進則厚賞，榮于家邦；退則重刑，殺及妻子。有渝此盟，明神殛之。皇天后土，太祖太宗，實有鑒于斯言！”
大元帥康王聞聽趙子崧等同盟勤王，于是，任命趙子崧為寶文閣學士充兵馬大元帥府參議官，兼東南道總管。
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有人又向張邦昌建議：金軍已撤，可行肆赦。張邦昌征求呂好問意見，呂好問表示反對，說：“赦書日行五百里，今四壁之外并是番人，欲赦誰也？況公乃權攝，當候復辟。”
張邦昌經過考慮，最后還是決定肆赦。四月四日，張邦昌以手書形式肆赦天下，赦文曰：“天下承平幾二百載，百姓樂業，豈復知兵？奸臣首結邊難，招致禍變，城守不堅，致嗣君皇帝，越在郊野。
予以還歸，橫見推逼。有堯、舜之揖讓，無湯、武之干戈。四方之廣，弗通者半年；京城之大，無君者三月。從宜康濟，庶拯危難。
應于書到日，罪無輕重，并與釋放。第一項，差官省視園陵。第二項，諸州天慶、天寧寺觀并依舊行香。第三項，諸州軍守臣，各令兵至近甸，保守無虞，義同有功；起發勤王兵，仰卻于原來處分屯。第四項，存恤諸處宗室，馀并依前赦。”
張邦昌堅持肆赦有兩個目的：一向天下解釋自己登基是被逼迫，二希望勤王兵馬不要來京。
這時候，天下勤王之師，已漸至近境。為防止城內不法之徒趁機作亂，這天中午，尚書省張榜公告：范尚書、趙資政領兵在南京，派遣先遣統制官王淵到闕議事，仰城中不得驚擾。
呂好問頭腦一直很清醒，他向張邦昌建議道：“今日所宜先者，當迎元祐皇后，使人知天下已還趙氏，且速請大元帥早正大位，以絕狂敵之謀。”
張邦昌接受建議，請呂好問馬上去請元祐皇后。呂好問說：“吾言不可矣。公可書一封《上宋太后手書》，讓元佑皇后兄弟孟忠厚持手書去請，則天下定矣。”
元佑孟皇后，是宋哲宗第一位皇后。她是宋哲宗祖母太皇太后高氏，從一百多名皇后候選人中，親自為哲宗選定的皇后。高太皇太后對宰執們說：“孟氏子能執婦禮，宜正位中宮。”
然而，宋哲宗并不喜歡孟氏。高太皇太后去世后，宋哲宗親政，極力擺脫祖母高太皇太后的影響，于是孟皇后被廢，出居瑤華宮，號“華陽教主”、“玉清妙靜仙師”，法名“沖真”。
宋徽宗剛繼位時，向太后垂簾聽政，孟氏時來運轉，遂被復位。因其封后于元佑年間，故被稱為元佑皇后。然而好景不長，崇寧元年，貶謫元佑黨人時，孟氏再受牽連，二度被廢，重回瑤華宮，加賜“希微元通知和妙靜仙師”之號。
靖康初年，因瑤華宮失火，孟氏先是移居延寧宮，后延寧宮又失火，于是步行出宮，寄居在相國寺前的一座私宅里。
受張邦昌委托，孟忠厚來到相國寺前街，找到元祐皇后住處，向她說明來意。但元祐皇后一開始并不答應，拒絕入宮。直到孟忠厚拿出張邦昌手書，元祐皇后見手書中有“推戴大元帥”字樣，這才肯接受。
四月四日，張邦昌召集文武百官，在文德殿開會，向大家宣讀《上宋太后手書》，書中說道：“予世受宋恩，身相前帝，每欲舍生而取義，惟期尊主以庇民。豈圖禍變之非常，以至君臣之易位。既重罹于羅網，實難邇于刀繩。外逼大國兵火之威，內拯黎元涂炭之命。顧難施于面目，徒自悼于夙宵。杵臼之存趙孤，惟初心之有在；契丹之立晉祖，考殊跡以自明。
載惟本朝開創之初，首議西宮尊崇之禮，號同母后，國系周朝。茲惟臣子之至恭，以示邦家之大順。肆稽成憲，爰舉徽章。恭惟哲宗元祐皇后，徽柔懿恭，聰明睿智。天作之合，早媲德于泰陵；王假有家，夙母儀于方夏。端著紫庭之范，具彰彤管之聲。雖嘗御瑤華崇道之居，亦既奉欽圣還宮之詔。久棲神于靖館，積系念于綿區。
今二帝已遷，三川方震。匪仰伸于欽奉，則曷副于儀型。是用端誠于心，涓日之吉，祗復掖庭之次，恭陳舊國之儀。揭示號以正名，開別宮而移御。幅員時乂，庶臻康濟之期；京邑既安，更介靈長之祉。宜上尊號曰宋太后，御延福宮，令有司擇日奉冊寶，其應干典禮，合行事件，令禮部疾速施行。”
會后，張邦昌聽說江淮發運判官向子諲，派將官王儀等統領的勤王之師，也來到城下。于是，令范瓊準備酒食，專門犒賞這支勤王隊伍。又派人將王儀領入宮中，當面賞賜袍帶，進升官職。張邦昌還讓王儀回去后捎話給向子諲，說應當授予他勤王第一功稱號，以后會對他加以重用。
張邦昌之所以格外重視向子諲，是有原因的。因為向子諲逮捕了張邦昌派遣的兩個使者，一個是派往廬州看望父母的，一個是派去給向子諲送信的。這兩人現在都在向子諲的手里。
王時雍又交給王儀三十匹絹二十千錢，讓他回去犒軍，并請他將尚書省文件捎回江淮發運司，令發運司往京城運送糧食等物資。
侍御史胡舜陟見張邦昌還在忙于處理政務，沒有馬上還政于趙氏的意思，于是給他呈上一份劄子，提議他趕緊給元祐皇后正名位，請元祐皇后垂簾聽政。劄子中說道：“今四方勤王之師云蒸霧集，彼為趙氏而來，豈有從吾號令？閉門拒之，有同兒戲。伏望即降指揮，正其名位，請元祐皇后垂簾聽政于內，陛下以太宰治事于外，特遣大臣往迎康王，明以此事，播告將士，孰不欣然說服？此實天下之盛福，陛下卓越之殊勛，萬世一時者也。”
四月四日，濟州城里政治氣氛也很熱烈。門下侍郎耿南仲，元帥汪伯彥，副元帥黃潛善，參議官耿延禧、董耘、高世則，干辦楊淵、王起之、秦百祥，隨軍轉運使梁陽祖、黃潛厚，都統制官楊惟忠，五軍統制張俊，以及諸將士，都排隊來到康王住處，勸康王登基稱帝。
耿南仲率領眾人站在庭院里，向康王行再拜之禮道：“金人不道，邀二圣鑾輿北狩。天未厭宋，必將有主。主宋祀者，非大王而誰？大王聰明英勇，上皇之皇嗣，少帝之介弟，天命已兆，人心實歸。應天順人，宜適機會。天命不可以久滯，人心不可以強違，萬機不可以暫曠。愿大王即皇帝位以定天下，上以慰祖宗在天之靈，次以慰二圣南望之意。然后，號令天下，回戈滅虜，以迎還二圣，為大宋中興之主，天下幸甚！”
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張邦昌經過考慮，最后還是決定肆赦。四月四日，張邦昌以手書形式肆赦天下，赦文曰：“天下承平幾二百載，百姓樂業，豈復知兵？奸臣首結邊難，招致禍變，城守不堅，致嗣君皇帝，越在郊野。
予以還歸，橫見推逼。有堯、舜之揖讓，無湯、武之干戈。四方之廣，弗通者半年；京城之大，無君者三月。從宜康濟，庶拯危難。
應于書到日，罪無輕重，并與釋放。第一項，差官省視園陵。第二項，諸州天慶、天寧寺觀并依舊行香。第三項，諸州軍守臣，各令兵至近甸，保守無虞，義同有功；起發勤王兵，仰卻于原來處分屯。第四項，存恤諸處宗室，馀并依前赦。”
張邦昌堅持肆赦有兩個目的：一向天下解釋自己登基是被逼迫，二希望勤王兵馬不要來京。
這時候，天下勤王之師，已漸至近境。為防止城內不法之徒趁機作亂，這天中午，尚書省張榜公告：范尚書、趙資政領兵在南京，派遣先遣統制官王淵到闕議事，仰城中不得驚擾。
呂好問頭腦一直很清醒，他向張邦昌建議道：“今日所宜先者，當迎元祐皇后，使人知天下已還趙氏，且速請大元帥早正大位，以絕狂敵之謀。”
張邦昌接受建議，請呂好問馬上去請元祐皇后。呂好問說：“吾言不可矣。公可書一封《上宋太后手書》，讓元佑皇后兄弟孟忠厚持手書去請，則天下定矣。”
元佑孟皇后，是宋哲宗第一位皇后。她是宋哲宗祖母太皇太后高氏，從一百多名皇后候選人中，親自為哲宗選定的皇后。高太皇太后對宰執們說：“孟氏子能執婦禮，宜正位中宮。”
然而，宋哲宗并不喜歡孟氏。高太皇太后去世后，宋哲宗親政，極力擺脫祖母高太皇太后的影響，于是孟皇后被廢，出居瑤華宮，號“華陽教主”、“玉清妙靜仙師”，法名“沖真”。
宋徽宗剛繼位時，向太后垂簾聽政，孟氏時來運轉，遂被復位。因其封后于元佑年間，故被稱為元佑皇后。然而好景不長，崇寧元年，貶謫元佑黨人時，孟氏再受牽連，二度被廢，重回瑤華宮，加賜“希微元通知和妙靜仙師”之號。
靖康初年，因瑤華宮失火，孟氏先是移居延寧宮，后延寧宮又失火，于是步行出宮，寄居在相國寺前的一座私宅里。
受張邦昌委托，孟忠厚來到相國寺前街，找到元祐皇后住處，向她說明來意。但元祐皇后一開始并不答應，拒絕入宮。直到孟忠厚拿出張邦昌手書，元祐皇后見手書中有“推戴大元帥”字樣，這才肯接受。
四月四日，張邦昌召集文武百官，在文德殿開會，向大家宣讀《上宋太后手書》，書中說道：“予世受宋恩，身相前帝，每欲舍生而取義，惟期尊主以庇民。豈圖禍變之非常，以至君臣之易位。既重罹于羅網，實難邇于刀繩。外逼大國兵火之威，內拯黎元涂炭之命。顧難施于面目，徒自悼于夙宵。杵臼之存趙孤，惟初心之有在；契丹之立晉祖，考殊跡以自明。
載惟本朝開創之初，首議西宮尊崇之禮，號同母后，國系周朝。茲惟臣子之至恭，以示邦家之大順。肆稽成憲，爰舉徽章。恭惟哲宗元祐皇后，徽柔懿恭，聰明睿智。天作之合，早媲德于泰陵；王假有家，夙母儀于方夏。端著紫庭之范，具彰彤管之聲。雖嘗御瑤華崇道之居，亦既奉欽圣還宮之詔。久棲神于靖館，積系念于綿區。
今二帝已遷，三川方震。匪仰伸于欽奉，則曷副于儀型。是用端誠于心，涓日之吉，祗復掖庭之次，恭陳舊國之儀。揭示號以正名，開別宮而移御。幅員時乂，庶臻康濟之期；京邑既安，更介靈長之祉。宜上尊號曰宋太后，御延福宮，令有司擇日奉冊寶，其應干典禮，合行事件，令禮部疾速施行。”
會后，張邦昌聽說江淮發運判官向子諲，派將官王儀等統領的勤王之師，也來到城下。于是，令范瓊準備酒食，專門犒賞這支勤王隊伍。又派人將王儀領入宮中，當面賞賜袍帶，進升官職。張邦昌還讓王儀回去后捎話給向子諲，說應當授予他勤王第一功稱號，以后會對他加以重用。
張邦昌之所以格外重視向子諲，是有原因的。因為向子諲逮捕了張邦昌派遣的兩個使者，一個是派往廬州看望父母的，一個是派去給向子諲送信的。這兩人現在都在向子諲的手里。
王時雍又交給王儀三十匹絹二十千錢，讓他回去犒軍，并請他將尚書省文件捎回江淮發運司，令發運司往京城運送糧食等物資。
侍御史胡舜陟見張邦昌還在忙于處理政務，沒有馬上還政于趙氏的意思，于是給他呈上一份劄子，提議他趕緊給元祐皇后正名位，請元祐皇后垂簾聽政。劄子中說道：“今四方勤王之師云蒸霧集，彼為趙氏而來，豈有從吾號令？閉門拒之，有同兒戲。伏望即降指揮，正其名位，請元祐皇后垂簾聽政于內，陛下以太宰治事于外，特遣大臣往迎康王，明以此事，播告將士，孰不欣然說服？此實天下之盛福，陛下卓越之殊勛，萬世一時者也。”
四月四日，濟州城里政治氣氛也很熱烈。門下侍郎耿南仲，元帥汪伯彥，副元帥黃潛善，參議官耿延禧、董耘、高世則，干辦楊淵、王起之、秦百祥，隨軍轉運使梁陽祖、黃潛厚，都統制官楊惟忠，五軍統制張俊，以及諸將士，都排隊來到康王住處，勸康王登基稱帝。
耿南仲率領眾人站在庭院里，向康王行再拜之禮道：“金人不道，邀二圣鑾輿北狩。天未厭宋，必將有主。主宋祀者，非大王而誰？大王聰明英勇，上皇之皇嗣，少帝之介弟，天命已兆，人心實歸。應天順人，宜適機會。天命不可以久滯，人心不可以強違，萬機不可以暫曠。愿大王即皇帝位以定天下，上以慰祖宗在天之靈，次以慰二圣南望之意。然后，號令天下，回戈滅虜，以迎還二圣，為大宋中興之主，天下幸甚！”
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康王此時心情很復雜，他既想擔起保護江山的重任，可是又怕父皇或兄長回來后自己有口難辯，他感到左右為難。
耿南仲見康王不為所動，于是伏地慟哭，一邊率眾人再拜，一邊說道：“二圣北狩，邦昌僭竊，天下無主，群心惶惶。大王不早為之圖，后時有悔。愿大王以宗廟社稷為念，速繼大統，先正尊位，乃議奉迎，生靈延頸以望，愿大王幸聽，俯徇群情。臣南仲率群臣昧死上言，俯伏再拜。”
康王忽然站起來，離開座位。他掩面流涕，表示自己不能接受眾人所請。
集合在門外的三軍將士，這時連聲高呼萬歲萬歲！聲音洪亮，震天動地。
康王很有主見，再次拒絕稱帝，并派人出去傳話，請大家退回。眾人見康王意志堅決，遂怏怏離去。
這時，恰好從全國諸路傳來不少擁戴康王的表章，耿南仲于是趁機又勸說康王道：“二圣北狩，大王今欲北征，奉迎鑾輿，此大王孝悌，已足以昭假神明。何舉不利？天下幸甚。然邦昌僭位，號于京師，奸雄睥睨，事未歸一，愿少須之，先了此一側面大事，然后回戈北征。邦昌身為宰輔，受國厚恩，豈遽忘德？第恐迫不得巳，權宜免禍而為之。大王若早為之計，彼必拱手反正。其或后時，久假而不歸矣。假使邦昌久假而不歸，則群兇如蝟毛而起矣。”
黃潛善說道：“邦昌初為官時，豈敢希望作宰相？既得作相，便胡批亂判，安然為之。恐遂仿此，不可不慮。愿大王催促諸頭項人馬，會合于京城下，張大軍聲，彼自膽落，寶位有歸。茍或逆天叛理，宋德在人已深，卿士大夫諸軍百姓亦不為使。大王可以不煩伐鼓，只消傳檄京城軍民，一呼胥叛，邦昌面縛以獻，而歸璽大王。大王于是北征，奉璽以迎還二圣，似未為晚。投機之會，間不容發，愿大王早圖之。”
楊惟忠代表張俊以及五軍統制將佐表態道：“北征乃將帥事，愿大王即皇帝位，見先理會張邦昌大事，惟忠等身膏草野，圖報大王。”
康王仍不答應即皇帝位，這時，硬探鄭安回來報告京城情況道：“金人于四月一日盡離京城，二圣六宮盡皆北駕。張邦昌偽立，稱大楚皇帝。京城現今正繕治守御，準備抵御勤王之師。”
耿南仲、汪伯彥、黃潛善、耿延禧、董耘、高世則等人，感覺情況很緊急，若康王再不登基，江山有易主之危險，于是又聯名上書：“南仲等所陳屢矣，獨有天人相與之際，朕兆已久，未嘗略舉，愿畢其說。
蓋聞自古帝王之興，必有受命之符。故白魚潛躍，武王作周。赤伏顯符，光武興漢。大王奉使，陛辭之日，皇帝賜排方玉帶，有“大事”圣語。被受大元帥建府之命，有賜袍異夢。皇帝即位，紀元曰靖康。其后，大王未嘗封靖也，而京師之人及四方申陳，或曰靖王，或曰康王。迨皇帝之北遷，人始悟曰：靖字從立，從十二月，乃皇帝立十有二月。而康王建帥，紀年二字，實兆今日。飛出亭一牌，有連三箭之祥。太上萬里，有即真二字之兆。黃河之渡，則陰未凝而凍忽合。濟州之瑞，則紅光見而火德符。天命彰彰，著聞周之武王，漢之光武，何以過此？大王其可久稽天命乎？其可弗順人情乎？古人有言曰：違天不祥。愿大王亟即帝位，上留天心，下塞人望。”
康王閱后，在其上批復道：“丑虜肆毒，殘我土地，陵我京邑，遷我二帝，移我神器。四海罔戴，颙颙延首。二三大臣暨諸將佐與夫諸路帥守，以天下群情，交章勸進。吾以父兄痛心疾首，未知措身之地，豈敢偃然受天下歸往之請？猥當隆極，免徇眾志，以答天下之休庶，以奉迎二圣，恢復中原，此吾誠心，天實臨之。公等世受國恩，同遭戹會，忠貫日月，精感神明，實賴遠謀，共濟禍難。”
同日，康王又以大元帥名義，分別給諸副元帥、總管宗澤、趙子崧等人寫了一封信，全文如下：“初夏漸暄，伏惟總御司徒勤勞國事，臺候多福。某去歲出使賊營，中道輟行，所攜不過千人。閏月，被命帥師，始集東北民兵。進未及畿，已承再和之詔。繼得樞府礬書，又戒生事。且方忌器，未敢輕出。但分兵近畿，為逼逐之計。閱月既久，刺知賊情，不免鼓率眾賢，勉此前進。繼聞元帥領兵戡難，感涕交頤，即具公文，當已至呈達。
今聞大臣之在賊中者，日久分深，承其付托，而二圣、太后、東宮、諸王北渡大河，五內殞裂，不如無生。便欲身先士卒，手刃逆胡，身膏草野，以救君父。而僚屬不容，謂祖宗德澤，主上仁圣，臣民戴歸，天意未改。故老、近臣、將帥、軍民，忠義有素，當資眾力，共成忠孝。本意除已具移外，伏望鼓作士氣，開曉士心，奉迎君父，永安社稷，以成不世之勛。某不任痛憤泣血懇切之情！
所有受賊付托之人，義當征誅。然聞方二圣之在郊，已膺僭偽，慮百官之謀，或出權宜。未當輕動，徒使京城動擾，軍民被害。故欲按甲近城，容某移書問故，得其情實，即時關報，施行未晚。今日之事，非左右戮力，造次在念，恐不能濟。伏幸孚察，未瞻會間，尚冀厚為宗社所賴，倍保臺重。不宣。”
第二天，即四月五日，康王召集幕府群僚耿延禧、董耘、高世則等人，一起討論京城形勢。康王說道：“邦昌迫僭位號已累日，假使邦昌今日不知遜避，則國人皆得而誅之；假使邦昌知順逆，第恐金人留兵助之。則如之何？”
此外，康王還擔憂諸道勤王兵馬。他說道：“若他們皆不知北征，只以討賊為名，人人爭先入城，屠戮吾民，以邀功利，則如之何？”康王為此而深深惻怛。
幕僚們建議，立即給諸處勤王人馬下達命令，要求他們一律在京城外會合，聽候指揮，不得搶先入城。
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耿南仲見康王不為所動，于是伏地慟哭，一邊率眾人再拜，一邊說道：“二圣北狩，邦昌僭竊，天下無主，群心惶惶。大王不早為之圖，后時有悔。愿大王以宗廟社稷為念，速繼大統，先正尊位，乃議奉迎，生靈延頸以望，愿大王幸聽，俯徇群情。臣南仲率群臣昧死上言，俯伏再拜。”
康王忽然站起來，離開座位。他掩面流涕，表示自己不能接受眾人所請。
集合在門外的三軍將士，這時連聲高呼萬歲萬歲！聲音洪亮，震天動地。
康王很有主見，再次拒絕稱帝，并派人出去傳話，請大家退回。眾人見康王意志堅決，遂怏怏離去。
這時，恰好從全國諸路傳來不少擁戴康王的表章，耿南仲于是趁機又勸說康王道：“二圣北狩，大王今欲北征，奉迎鑾輿，此大王孝悌，已足以昭假神明。何舉不利？天下幸甚。然邦昌僭位，號于京師，奸雄睥睨，事未歸一，愿少須之，先了此一側面大事，然后回戈北征。邦昌身為宰輔，受國厚恩，豈遽忘德？第恐迫不得巳，權宜免禍而為之。大王若早為之計，彼必拱手反正。其或后時，久假而不歸矣。假使邦昌久假而不歸，則群兇如蝟毛而起矣。”
黃潛善說道：“邦昌初為官時，豈敢希望作宰相？既得作相，便胡批亂判，安然為之。恐遂仿此，不可不慮。愿大王催促諸頭項人馬，會合于京城下，張大軍聲，彼自膽落，寶位有歸。茍或逆天叛理，宋德在人已深，卿士大夫諸軍百姓亦不為使。大王可以不煩伐鼓，只消傳檄京城軍民，一呼胥叛，邦昌面縛以獻，而歸璽大王。大王于是北征，奉璽以迎還二圣，似未為晚。投機之會，間不容發，愿大王早圖之。”
楊惟忠代表張俊以及五軍統制將佐表態道：“北征乃將帥事，愿大王即皇帝位，見先理會張邦昌大事，惟忠等身膏草野，圖報大王。”
康王仍不答應即皇帝位，這時，硬探鄭安回來報告京城情況道：“金人于四月一日盡離京城，二圣六宮盡皆北駕。張邦昌偽立，稱大楚皇帝。京城現今正繕治守御，準備抵御勤王之師。”
耿南仲、汪伯彥、黃潛善、耿延禧、董耘、高世則等人，感覺情況很緊急，若康王再不登基，江山有易主之危險，于是又聯名上書：“南仲等所陳屢矣，獨有天人相與之際，朕兆已久，未嘗略舉，愿畢其說。
蓋聞自古帝王之興，必有受命之符。故白魚潛躍，武王作周。赤伏顯符，光武興漢。大王奉使，陛辭之日，皇帝賜排方玉帶，有“大事”圣語。被受大元帥建府之命，有賜袍異夢。皇帝即位，紀元曰靖康。其后，大王未嘗封靖也，而京師之人及四方申陳，或曰靖王，或曰康王。迨皇帝之北遷，人始悟曰：靖字從立，從十二月，乃皇帝立十有二月。而康王建帥，紀年二字，實兆今日。飛出亭一牌，有連三箭之祥。太上萬里，有即真二字之兆。黃河之渡，則陰未凝而凍忽合。濟州之瑞，則紅光見而火德符。天命彰彰，著聞周之武王，漢之光武，何以過此？大王其可久稽天命乎？其可弗順人情乎？古人有言曰：違天不祥。愿大王亟即帝位，上留天心，下塞人望。”
康王閱后，在其上批復道：“丑虜肆毒，殘我土地，陵我京邑，遷我二帝，移我神器。四海罔戴，颙颙延首。二三大臣暨諸將佐與夫諸路帥守，以天下群情，交章勸進。吾以父兄痛心疾首，未知措身之地，豈敢偃然受天下歸往之請？猥當隆極，免徇眾志，以答天下之休庶，以奉迎二圣，恢復中原，此吾誠心，天實臨之。公等世受國恩，同遭戹會，忠貫日月，精感神明，實賴遠謀，共濟禍難。”
同日，康王又以大元帥名義，分別給諸副元帥、總管宗澤、趙子崧等人寫了一封信，全文如下：“初夏漸暄，伏惟總御司徒勤勞國事，臺候多福。某去歲出使賊營，中道輟行，所攜不過千人。閏月，被命帥師，始集東北民兵。進未及畿，已承再和之詔。繼得樞府礬書，又戒生事。且方忌器，未敢輕出。但分兵近畿，為逼逐之計。閱月既久，刺知賊情，不免鼓率眾賢，勉此前進。繼聞元帥領兵戡難，感涕交頤，即具公文，當已至呈達。
今聞大臣之在賊中者，日久分深，承其付托，而二圣、太后、東宮、諸王北渡大河，五內殞裂，不如無生。便欲身先士卒，手刃逆胡，身膏草野，以救君父。而僚屬不容，謂祖宗德澤，主上仁圣，臣民戴歸，天意未改。故老、近臣、將帥、軍民，忠義有素，當資眾力，共成忠孝。本意除已具移外，伏望鼓作士氣，開曉士心，奉迎君父，永安社稷，以成不世之勛。某不任痛憤泣血懇切之情！
所有受賊付托之人，義當征誅。然聞方二圣之在郊，已膺僭偽，慮百官之謀，或出權宜。未當輕動，徒使京城動擾，軍民被害。故欲按甲近城，容某移書問故，得其情實，即時關報，施行未晚。今日之事，非左右戮力，造次在念，恐不能濟。伏幸孚察，未瞻會間，尚冀厚為宗社所賴，倍保臺重。不宣。”
第二天，即四月五日，康王召集幕府群僚耿延禧、董耘、高世則等人，一起討論京城形勢。康王說道：“邦昌迫僭位號已累日，假使邦昌今日不知遜避，則國人皆得而誅之；假使邦昌知順逆，第恐金人留兵助之。則如之何？”
此外，康王還擔憂諸道勤王兵馬。他說道：“若他們皆不知北征，只以討賊為名，人人爭先入城，屠戮吾民，以邀功利，則如之何？”康王為此而深深惻怛。
幕僚們建議，立即給諸處勤王人馬下達命令，要求他們一律在京城外會合，聽候指揮，不得搶先入城。
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于是，康王命汪伯彥等人起草檄書，下達給副元帥宗澤，宣撫司范訥、趙野，經制使翁彥國，西道副總管孫昭遠，東道副總管朱勝非，南道副總管高公純，陜西制置使錢蓋，京兆路帥臣范致虛，鄜延路帥臣張深，副總管劉光世，熙河路帥臣王倚，環慶路帥臣王似，知淮寧府趙子崧，發運判官方孟卿、向子諲等，希望他們急速率領所統人馬，前來京城下會合，聽候大元帥康王統一指揮，出發北上，奉迎二圣。各軍不得擅發一人一騎先入京城，不得以討賊為名，沿途劫掠，殺戮無辜，致誤國事。
并契勘張邦昌家屬，現在淮東寄居，希望向子諲給所屬州縣下令，嚴加防守，安排所須，不得讓其脫逃，亦不得隨便殺害。
此時，東京城里政治氣氛仍然很詭秘。人們都在觀察猜測張邦昌，看他是繼續當大楚皇帝呢，還是還政于趙氏。呂好問、胡舜陟等大臣勸張邦昌早日請元祐皇后垂簾聽政，而王時雍，徐秉哲等輩則告誡張邦昌，現在已騎虎難下，若還政于趙氏則必無善終。
張邦昌經過考慮，決定先請元祐皇后入宮。四月五日傍晚，張邦昌派人將元祐皇后從相國寺前街私第，接到延福宮。第二天早晨，張邦昌又率領百官來到延福宮，向元佑皇后請安問好。
四月初七上午，趙氏宗室敦武郎趙叔向，領兵七千勤王人馬來到城外，屯駐于青城。趙叔向是魏王趙廷美的曾孫，他直接入城，來到都堂，叱責王時雍等人道：“當速歸政于太后，不然，將縱兵與汝輩相周旋！”
張邦昌得知后嚇了一大跳，現在城外勤王兵馬越聚越多，真要打起來自己根本不是對手，因為自己手中沒有軍隊。張邦昌決定，馬上派人去聯絡康王趙構。康王既是正宗皇位繼承人，又擔任兵馬大元帥，手握軍權，實力最強。但張邦昌心里也有顧慮，自己雖然是被逼登位，但這行為畢竟是僭位，不知將來，康王會不會與自己算賬？
于是，張邦昌派遣蔣師愈、蔡琳、程僎等去往濟州，專程給康王大元帥送去一封信，信中說道：“昨自燕山九月余日，金師再舉之后，杳不聞耗。至冬臘月二十日還闕，以今年正月十五日還城外，方知國家禍變之酷。
主上蒙塵于郊外，凡使人一行盡留不遣。二月七日，又聞宣金酋之令，遂遷二帝、皇太子及上皇皇后以下后妃嬪御、諸王公、帝姬并宗室近屬皆出，六宮遂空。既而又欲洗城，焚燒宗廟社稷，百萬生靈，分為魚肉。俄然俾推異姓，方免屠城，廟社景靈宮乃不燒毀。
尋奉少帝御筆付孫傅等，令并依元帥指揮，方為長計，無拘舊分，妄為禍福，速招連累。于時，公卿士大夫號慟于軍前，以救君父。而邦昌對二太子哀號擗踴，以身投地，絕而復蘇。敵執酋命，終莫能回。度非口舌可爭，則以首觸柱，求死不能。又緣甲士防虞，晝夜監守，雖欲引繩揮刃，赴井投河，皆不可得。豈謂城中之人，相與逃死，乃嫁大禍于一身，變出不測，死安足惜！
忽劉彥宗等齋城中文字，與吳幵、莫儔俱至。邦昌呵責彥宗，又對眾罵城中文武百官，為自免之計，逼人以首惡之名。皆受國恩，一旦如此，曾不如蛇雀，尚知報恩。我若有兵，定與大金相抗，不共戴天。彥宗等語塞而退。邦昌遂不復飲食，六七日垂危。
而百官陳述禍福，謂事已至此，雖臣民盡死，莫能回二帝之遷，惟有從權。且與承當此事，則存宗廟，保社稷，景靈設像，皆得無虞。而一城文武百官，億萬生靈，皆得性命，可為后圖，豈非忠孝之大也？若堅持一節，以就死地，而壞了后事，累及二帝，豈得為忠臣乎？
邦昌身為宰輔，世荷大恩而不能報，主辱而不能死，復何面目以見士民？然念興復之計，有在于從權，以濟大事，故遂忍死于此，欲追二帝之還，而報之殿下也。茲幸金騎已退，道路可通，故差刑議曹之婿蔣師愈、本府內知蔡琳、承務郎程僎齋此，以明本心。
今則社稷不墜，廟主如故，祖宗神御，皆幸全存。伏惟殿下盛德在躬，四海系望，愿寬悲痛，以幸臣民。續次差謝克家等間道赍玉璽一紐詣行府，當別貢陳。初夏方暄，更乞倍保王重，邦昌無任瞻望激切之至。”
康王當即回信，信中說道：“太宰相公閣下：天降大禍，不使構前期殞滅，而使聞君親之流離，見宗族之蕩覆，肝心摧裂，涕淚不禁，窮天下之楚毒，不足為喻。便欲引繩伏刃，而二圣之鑾輿未復，四方之兵馬大集，將士忠憤，責以大義，故飲泣忍死，力圖奉迎。
今河北、河東忠義之兵數逾百萬，預使邀迎，率皆響應，蚤夜以覬，聞人足音而矍然。念與相公去歲同處賊營，從容浹月，自謂知心。故此來之事，聞流言而不信。士大夫將佐，亦皆云爾。
今奉來教，備陳始終，有伊尹之志，達周公之權，然后知所期不謬。天或悔禍，可覬二圣之復。所論遣謝克家之意，讀之愕然失措，其何敢承？愿皆緘藏內府，責在守者，俟鑾輿歸而上之。
九廟之不毀，生靈之獲全，相公之功，已不愧于伊周矣。構方身率士卒，圖援父兄，愿相公協忠盡力，奉迎二圣，復還中都，克終伊周之志。構雖身膏賊手，受賜而死矣！氣令漸熱，伏惟鈞候，動止康裕。方寸方亂，修謝不能多及。”
同日，張邦昌又派遣外甥吳何，與韋賢妃兄弟即康王之舅韋淵，一同來到濟州，給康王送信。信中道：“臣已將內府庫封存，以待大王。顏子曰：子在，回何敢死。邦昌所以不死者，以君王之在外也。”
吳何曾隨康王一起，奉命出使宗望軍營。現在二人又在濟州見面，康王十分高興，擺酒設宴，共敘舊情，并賜金十梃，表示寵愛之意。
吳何告訴康王，宗室趙叔向領兵七千已到達京城，對外號稱趙大王，不知因何起兵。
吳何是想提醒康王，混亂之際，宗室成員可能也有問鼎之意。
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并契勘張邦昌家屬，現在淮東寄居，希望向子諲給所屬州縣下令，嚴加防守，安排所須，不得讓其脫逃，亦不得隨便殺害。
此時，東京城里政治氣氛仍然很詭秘。人們都在觀察猜測張邦昌，看他是繼續當大楚皇帝呢，還是還政于趙氏。呂好問、胡舜陟等大臣勸張邦昌早日請元祐皇后垂簾聽政，而王時雍，徐秉哲等輩則告誡張邦昌，現在已騎虎難下，若還政于趙氏則必無善終。
張邦昌經過考慮，決定先請元祐皇后入宮。四月五日傍晚，張邦昌派人將元祐皇后從相國寺前街私第，接到延福宮。第二天早晨，張邦昌又率領百官來到延福宮，向元佑皇后請安問好。
四月初七上午，趙氏宗室敦武郎趙叔向，領兵七千勤王人馬來到城外，屯駐于青城。趙叔向是魏王趙廷美的曾孫，他直接入城，來到都堂，叱責王時雍等人道：“當速歸政于太后，不然，將縱兵與汝輩相周旋！”
張邦昌得知后嚇了一大跳，現在城外勤王兵馬越聚越多，真要打起來自己根本不是對手，因為自己手中沒有軍隊。張邦昌決定，馬上派人去聯絡康王趙構。康王既是正宗皇位繼承人，又擔任兵馬大元帥，手握軍權，實力最強。但張邦昌心里也有顧慮，自己雖然是被逼登位，但這行為畢竟是僭位，不知將來，康王會不會與自己算賬？
于是，張邦昌派遣蔣師愈、蔡琳、程僎等去往濟州，專程給康王大元帥送去一封信，信中說道：“昨自燕山九月余日，金師再舉之后，杳不聞耗。至冬臘月二十日還闕，以今年正月十五日還城外，方知國家禍變之酷。
主上蒙塵于郊外，凡使人一行盡留不遣。二月七日，又聞宣金酋之令，遂遷二帝、皇太子及上皇皇后以下后妃嬪御、諸王公、帝姬并宗室近屬皆出，六宮遂空。既而又欲洗城，焚燒宗廟社稷，百萬生靈，分為魚肉。俄然俾推異姓，方免屠城，廟社景靈宮乃不燒毀。
尋奉少帝御筆付孫傅等，令并依元帥指揮，方為長計，無拘舊分，妄為禍福，速招連累。于時，公卿士大夫號慟于軍前，以救君父。而邦昌對二太子哀號擗踴，以身投地，絕而復蘇。敵執酋命，終莫能回。度非口舌可爭，則以首觸柱，求死不能。又緣甲士防虞，晝夜監守，雖欲引繩揮刃，赴井投河，皆不可得。豈謂城中之人，相與逃死，乃嫁大禍于一身，變出不測，死安足惜！
忽劉彥宗等齋城中文字，與吳幵、莫儔俱至。邦昌呵責彥宗，又對眾罵城中文武百官，為自免之計，逼人以首惡之名。皆受國恩，一旦如此，曾不如蛇雀，尚知報恩。我若有兵，定與大金相抗，不共戴天。彥宗等語塞而退。邦昌遂不復飲食，六七日垂危。
而百官陳述禍福，謂事已至此，雖臣民盡死，莫能回二帝之遷，惟有從權。且與承當此事，則存宗廟，保社稷，景靈設像，皆得無虞。而一城文武百官，億萬生靈，皆得性命，可為后圖，豈非忠孝之大也？若堅持一節，以就死地，而壞了后事，累及二帝，豈得為忠臣乎？
邦昌身為宰輔，世荷大恩而不能報，主辱而不能死，復何面目以見士民？然念興復之計，有在于從權，以濟大事，故遂忍死于此，欲追二帝之還，而報之殿下也。茲幸金騎已退，道路可通，故差刑議曹之婿蔣師愈、本府內知蔡琳、承務郎程僎齋此，以明本心。
今則社稷不墜，廟主如故，祖宗神御，皆幸全存。伏惟殿下盛德在躬，四海系望，愿寬悲痛，以幸臣民。續次差謝克家等間道赍玉璽一紐詣行府，當別貢陳。初夏方暄，更乞倍保王重，邦昌無任瞻望激切之至。”
康王當即回信，信中說道：“太宰相公閣下：天降大禍，不使構前期殞滅，而使聞君親之流離，見宗族之蕩覆，肝心摧裂，涕淚不禁，窮天下之楚毒，不足為喻。便欲引繩伏刃，而二圣之鑾輿未復，四方之兵馬大集，將士忠憤，責以大義，故飲泣忍死，力圖奉迎。
今河北、河東忠義之兵數逾百萬，預使邀迎，率皆響應，蚤夜以覬，聞人足音而矍然。念與相公去歲同處賊營，從容浹月，自謂知心。故此來之事，聞流言而不信。士大夫將佐，亦皆云爾。
今奉來教，備陳始終，有伊尹之志，達周公之權，然后知所期不謬。天或悔禍，可覬二圣之復。所論遣謝克家之意，讀之愕然失措，其何敢承？愿皆緘藏內府，責在守者，俟鑾輿歸而上之。
九廟之不毀，生靈之獲全，相公之功，已不愧于伊周矣。構方身率士卒，圖援父兄，愿相公協忠盡力，奉迎二圣，復還中都，克終伊周之志。構雖身膏賊手，受賜而死矣！氣令漸熱，伏惟鈞候，動止康裕。方寸方亂，修謝不能多及。”
同日，張邦昌又派遣外甥吳何，與韋賢妃兄弟即康王之舅韋淵，一同來到濟州，給康王送信。信中道：“臣已將內府庫封存，以待大王。顏子曰：子在，回何敢死。邦昌所以不死者，以君王之在外也。”
吳何曾隨康王一起，奉命出使宗望軍營。現在二人又在濟州見面，康王十分高興，擺酒設宴，共敘舊情，并賜金十梃，表示寵愛之意。
吳何告訴康王，宗室趙叔向領兵七千已到達京城，對外號稱趙大王，不知因何起兵。
吳何是想提醒康王，混亂之際，宗室成員可能也有問鼎之意。
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東京城里，文武百官對張邦昌到底作何打算都不甚清楚，對張邦昌近來表現都不太滿意，人們私下里議論紛紛，甚至懷疑張邦昌是不是存有依靠金人占據中原之意。
四月初八日，監察御史馬伸給張邦昌寫了一封信，措辭激烈，信中說道：“伏見逆胡犯順，劫二帝北行，且選立太宰相公使主國事。相公所以忍死就尊位者，自信虜退必能復辟也。忠臣義士不即捐生就死，城中之人不即生變者，亦以相公必能立趙孤也。
今虜退多日，吾君之子已知所在，獄訟謳歌又皆歸往，相公尚處禁中，不返初服，未就臣列。道路傳言，以謂相公外挾強虜之威，使人游說康王，且令南遁，然后據有中原，為久假不歸之計。
伸知相公必無是心，但為虜人未遠，因循未能盡改。雖然如此，亦大不便。蓋人心未孚，一旦喧哄，雖有忠義之志，相公必不能自明。滿城生靈，反遭涂炭，孤負相公初心矣。伏望相公速行改正，易服歸省，庶事稟取太后命令而后行，仍速迎奉康王歸京，日下開門，撫勞四方勤王之師，以示無間，應內外赦書施恩惠收人心等事，權行拘收，候立趙氏了日然后施行。庶幾中外釋疑，轉禍為福，伊周復生，無以復加。
如以伸言為不然，即先次就戮。伸有死而已，必不敢輔相公，為宋朝叛臣也！”
張邦昌直到晚上才看到這封信，內心震動很大，幾乎一夜未眠。他明白，自己必須盡快交權。但他又顧慮金軍聞訊復來，再次圍城。
第二天一早，張邦昌派人秘密北去，打探金軍行蹤。中午，探子回來報告說，金軍早已渡過黃河，無回師跡象。張邦昌這才放心，于是緊急召集侍從官們開會議事，商量如何還政于趙氏。
謝克家主張派人去濟州迎立康王，他說道：“康王乃當今合立者也。當遣使去濟州，向康王表明迎立之意，如此便是功臣，不然即叛臣矣。為功臣為叛臣，只在此舉，豈可少緩耶？”
張邦昌解釋道：“非是少緩，只因金兵剛退，若是遣使前去，萬一被金人得悉行蹤，豈不有害？”
呂好問建議道：“可先還政于元祐皇后，請元祐皇后垂簾聽政。元祐皇后聽政，則人人皆知復趙氏矣。”
張邦昌最后決定采納呂好問的建議，傍晚時，對外公開宣布手書：“恭請元祐皇后垂簾聽政，以俟復辟。”
手書迅速傳遍京城，朝廷內外大悅，人們不禁長舒一口氣。接著，張邦昌又下令追回發送到全國諸路的赦文，并將自己所立宋太后那份手書毀棄不用。
因為有不少大臣，對張邦昌手書立元祐皇后為宋太后一事持異議。他們以為，張邦昌這是在模仿宋太祖。當年，宋太祖趙匡胤發動軍事政變后，尊后周符太后為周太后，并迎入西宮居住。張邦昌這份手書，反映出他仍有代宋自立的野心。
四月初九日，張邦昌派遣謝克家護送皇上玉璽來到濟州。這枚玉璽很特殊，上面鐫有篆書“大宋受命之寶”六個字，此乃當年宋太祖登基后專門制作的。金人曾索要過這枚大宋皇帝之寶，張邦昌騙他們說寶璽早已隨葬，因而得以保全。
在耿南仲、汪伯彥等大元帥府僚屬們引領下，謝克家手捧寶璽，跪地行進，呈獻給康王。康王再三謙讓推辭，“慟哭不受”。可是，康王不受，謝克家就長跪不起。最后康王無奈，只好跪受，命汪伯彥暫管。
這天，元祐皇后也派人來到濟州。她派遣的是侄子權衛尉少卿孟忠厚，攜帶元祐皇后手書而來。元祐皇后在手書中說道：“吾自處道宮垂三十載，乃者都城失守，二帝北遷，無事悲摧，實無生意。忽承中旨，俾正號名。退惟間廢之余，當此危亡之際，冒居寵數，誠亦何心？瀝懇再三，莫之聽許，乃以此月五日入延福宮，而百辟建方，請權聽政。
顧早衰多病，且久去宮闈，豈復能堪朝廷大事？言念趙氏舉宗之盡去，人思宋德之實深，不屬老身，誰當此責？是用夙宵黽勉，期濟艱難。然神器久虛，必須真主。今中外近屬，唯王一人。矧又忠勇英明，四方屬望，入繼大統，非王而誰？已遣馮澥、李回告王傳序之意，王其速驅輿衛入處宸居，上以安九廟之靈，下以弭四方之變。吾嬰此重負，既付托得人。當便辭幾務之煩，以就安閑之適。今遣侄權衛尉少卿孟忠厚親承動靜，并道吾意。
夏初微暑，更慎保調。四月日，母致書元帥大王。”
康王讀罷，遂以賓客之禮，分別接見了謝克家與孟忠厚。之后，康王對耿延禧等人說道：“張子誠能知禮，假使其不知分而妄作，吾必以兵取之，所傷可勝計哉？得免吾舉兵，亦可取矣。”
對于謝克家來濟州獻寶璽一事，有人認為，這并不能證明張邦昌就沒有野心。因為張邦昌已即位大楚皇帝，大宋之寶對他來說沒什么用處，康王對此也有疑慮。
但是，看了元祐皇后手書之后，康王便打消疑慮，確信張邦昌的確沒有當真皇帝的打算。
近來，濟州城內傳說，每天傍晚，從四鄰八鄉遙望濟州城內，只見紅光滿天，如赤鳥翔翥。紅光經夜不熄，一直到天亮。村人入城才知，并非火光。有識之士認為，紅光乃宋火德之符，如同周武王當年即位時出現赤烏之瑞一樣。
這天，濟州父老百姓以及軍人大約萬余人，匯合到大元帥府前，一致請求康王在濟州登皇帝位。
耿南仲與元帥府幕府僚屬們，于是聚集在麟嘉堂緊急開會，商量康王即位之事。有人建議在濟州登基，有人則建議去南京登基，爭議不定。
恰逢副元帥宗澤這時來信道：“邦昌等陰與虜結，未可深信。且開府于南京，乃祖宗受命之地。取四方中，漕運尤易。”
多數幕僚贊成宗澤的看法道：“南京是藝祖興王，應天順人之地。康王宜即帝位于南京，紹隆先烈。”
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四月初八日，監察御史馬伸給張邦昌寫了一封信，措辭激烈，信中說道：“伏見逆胡犯順，劫二帝北行，且選立太宰相公使主國事。相公所以忍死就尊位者，自信虜退必能復辟也。忠臣義士不即捐生就死，城中之人不即生變者，亦以相公必能立趙孤也。
今虜退多日，吾君之子已知所在，獄訟謳歌又皆歸往，相公尚處禁中，不返初服，未就臣列。道路傳言，以謂相公外挾強虜之威，使人游說康王，且令南遁，然后據有中原，為久假不歸之計。
伸知相公必無是心，但為虜人未遠，因循未能盡改。雖然如此，亦大不便。蓋人心未孚，一旦喧哄，雖有忠義之志，相公必不能自明。滿城生靈，反遭涂炭，孤負相公初心矣。伏望相公速行改正，易服歸省，庶事稟取太后命令而后行，仍速迎奉康王歸京，日下開門，撫勞四方勤王之師，以示無間，應內外赦書施恩惠收人心等事，權行拘收，候立趙氏了日然后施行。庶幾中外釋疑，轉禍為福，伊周復生，無以復加。
如以伸言為不然，即先次就戮。伸有死而已，必不敢輔相公，為宋朝叛臣也！”
張邦昌直到晚上才看到這封信，內心震動很大，幾乎一夜未眠。他明白，自己必須盡快交權。但他又顧慮金軍聞訊復來，再次圍城。
第二天一早，張邦昌派人秘密北去，打探金軍行蹤。中午，探子回來報告說，金軍早已渡過黃河，無回師跡象。張邦昌這才放心，于是緊急召集侍從官們開會議事，商量如何還政于趙氏。
謝克家主張派人去濟州迎立康王，他說道：“康王乃當今合立者也。當遣使去濟州，向康王表明迎立之意，如此便是功臣，不然即叛臣矣。為功臣為叛臣，只在此舉，豈可少緩耶？”
張邦昌解釋道：“非是少緩，只因金兵剛退，若是遣使前去，萬一被金人得悉行蹤，豈不有害？”
呂好問建議道：“可先還政于元祐皇后，請元祐皇后垂簾聽政。元祐皇后聽政，則人人皆知復趙氏矣。”
張邦昌最后決定采納呂好問的建議，傍晚時，對外公開宣布手書：“恭請元祐皇后垂簾聽政，以俟復辟。”
手書迅速傳遍京城，朝廷內外大悅，人們不禁長舒一口氣。接著，張邦昌又下令追回發送到全國諸路的赦文，并將自己所立宋太后那份手書毀棄不用。
因為有不少大臣，對張邦昌手書立元祐皇后為宋太后一事持異議。他們以為，張邦昌這是在模仿宋太祖。當年，宋太祖趙匡胤發動軍事政變后，尊后周符太后為周太后，并迎入西宮居住。張邦昌這份手書，反映出他仍有代宋自立的野心。
四月初九日，張邦昌派遣謝克家護送皇上玉璽來到濟州。這枚玉璽很特殊，上面鐫有篆書“大宋受命之寶”六個字，此乃當年宋太祖登基后專門制作的。金人曾索要過這枚大宋皇帝之寶，張邦昌騙他們說寶璽早已隨葬，因而得以保全。
在耿南仲、汪伯彥等大元帥府僚屬們引領下，謝克家手捧寶璽，跪地行進，呈獻給康王。康王再三謙讓推辭，“慟哭不受”。可是，康王不受，謝克家就長跪不起。最后康王無奈，只好跪受，命汪伯彥暫管。
這天，元祐皇后也派人來到濟州。她派遣的是侄子權衛尉少卿孟忠厚，攜帶元祐皇后手書而來。元祐皇后在手書中說道：“吾自處道宮垂三十載，乃者都城失守，二帝北遷，無事悲摧，實無生意。忽承中旨，俾正號名。退惟間廢之余，當此危亡之際，冒居寵數，誠亦何心？瀝懇再三，莫之聽許，乃以此月五日入延福宮，而百辟建方，請權聽政。
顧早衰多病，且久去宮闈，豈復能堪朝廷大事？言念趙氏舉宗之盡去，人思宋德之實深，不屬老身，誰當此責？是用夙宵黽勉，期濟艱難。然神器久虛，必須真主。今中外近屬，唯王一人。矧又忠勇英明，四方屬望，入繼大統，非王而誰？已遣馮澥、李回告王傳序之意，王其速驅輿衛入處宸居，上以安九廟之靈，下以弭四方之變。吾嬰此重負，既付托得人。當便辭幾務之煩，以就安閑之適。今遣侄權衛尉少卿孟忠厚親承動靜，并道吾意。
夏初微暑，更慎保調。四月日，母致書元帥大王。”
康王讀罷，遂以賓客之禮，分別接見了謝克家與孟忠厚。之后，康王對耿延禧等人說道：“張子誠能知禮，假使其不知分而妄作，吾必以兵取之，所傷可勝計哉？得免吾舉兵，亦可取矣。”
對于謝克家來濟州獻寶璽一事，有人認為，這并不能證明張邦昌就沒有野心。因為張邦昌已即位大楚皇帝，大宋之寶對他來說沒什么用處，康王對此也有疑慮。
但是，看了元祐皇后手書之后，康王便打消疑慮，確信張邦昌的確沒有當真皇帝的打算。
近來，濟州城內傳說，每天傍晚，從四鄰八鄉遙望濟州城內，只見紅光滿天，如赤鳥翔翥。紅光經夜不熄，一直到天亮。村人入城才知，并非火光。有識之士認為，紅光乃宋火德之符，如同周武王當年即位時出現赤烏之瑞一樣。
這天，濟州父老百姓以及軍人大約萬余人，匯合到大元帥府前，一致請求康王在濟州登皇帝位。
耿南仲與元帥府幕府僚屬們，于是聚集在麟嘉堂緊急開會，商量康王即位之事。有人建議在濟州登基，有人則建議去南京登基，爭議不定。
恰逢副元帥宗澤這時來信道：“邦昌等陰與虜結，未可深信。且開府于南京，乃祖宗受命之地。取四方中，漕運尤易。”
多數幕僚贊成宗澤的看法道：“南京是藝祖興王，應天順人之地。康王宜即帝位于南京，紹隆先烈。”
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