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那在人群中鬧事的，是原本居住在廣漢之墟周圍河流邊緣的人們，江州人看中了他們的土地，認為那塊土地靠近水源，最適合建設城池與開展水利工作，但是對于這些居住在這里的部分人們，他們對于江州人的到來就不甚歡迎了。
一個年輕的煉氣士，站在眾人面前，面對著魚鳧氏的首領們。
他的名字叫做奇子。
《符子》之中有說過：禹讓天下於奇子，奇子曰：“君言佐舜勞矣，鑿山川，通河漢，首無發，股無毛，故舜也以勞報子。我生而逸，不能為君之勞矣。”
這是一位舜帝時期才開始修行的古仙人，并且曾經跟隨過大禹，至少是幫過他的忙，但他生性慵懶，不喜歡遠走和繁瑣的事務，所以最后也是“從赤松子而游”去，跑到山里面鉆研大道天理了。
但此時，他顯然還沒有治水后期的那種豁達，或者也不能如此說....
此時的奇子，正在因為江州人的“霸占”舉動，而感到憤怒，被當地人擁戴出來，與江州的首領們進行口舌上的爭斗。
他的手指在對方給予的圖板上晃動，最后手指落在其中一個線上，指著其中一條長長的線，以及上面的一個小圈道：
“這是大江，這是華陽，你拿著一根木棍和一副圖板，就要把我們的土地劃到你們自己的手里，百步千步萬步的河山都在你的手指下，但我們要看的不是波濤洶涌的江水啊，更不是你們口中如夢似幻，繁華無比的華陽國。”
他的笑聲帶著一種藐視，對魚鳧氏的首領道：“眼中所看到的土地不是你們的，看不到的更不是你們的，我們生活在這里很久了，你們來到這里，隨便一說就想要讓我們交出土地來嗎？”
“華陽國是你們的華陽，不是我們的土地，讓我們來擔任部族的領袖，你們肯定是不愿意的，但我也并不是這里的人們，只是為這里的民眾鳴不平了，憑什么江州人來到這里，遷移到我們的土地上，隨手一指，想要建國就要建國？”
“你們從岷山的腳下來到這里，避開了那些艱苦的山川地形，來到這片毗鄰江水與原野的土地，這里廣闊又有裸鹽，谷物肆意生長，四通八達加之幾十年前的底蘊積累，你們想要開國，但從不關心我們的想法。”
蜀地有很多部族，這是之前已經提及過了的，江州城中的蜀人，來路很多，部族和種族也大不相同，但不論是戎人還是岷山人，亦或是古蜀人和羌人，大家都是因為江水的兇殘，而抱團取暖，人族從遠古時代走來就是如此，想要與天地對抗，就必須要知道團結的力量。
但同樣，一個抱團的集團，遇到另外一個抱團的集團，想要快速融合，是不現實的，江州人不會放棄這里的土地，但是本地人遷走又不行。
不可遷移，不可奪去土地，這是當地人的底線，他們認為你們江州人來既來了，便給你們居住一段時間，最多是跨著幾個水脈逐水草罷了，卻沒想到你們不僅要自己的地，還想要我們的。
果然都是大人，不做選擇題是吧？
這種上古胖虎的風格著實讓本地的部族覺得憤怒。
但是青衣神他們之前也研究過了，妘載要求定國在這里，不僅僅是因為這里有豐富的自然資源以及不必受到洪澇災害影響，同時，也有輻射文化的作用，從這里向西一帶都是文明的真空，可以快速傳播文化以便同化擴充人口。
而向南地區，大江流淌出去，之外的土地則是被百濮等聚落充斥，當然他們的人口其實并不是蜀人少，只是分散在群山之中，難以統合，不過今天倒是來了一位百濮的君長，確切的說是獠人，他站在人群的外圍，只是聽著這里的爭吵，并不知道他是來幫助江州人的，亦或是來幫助廣漢人的。
更不知道他是來投靠的，來建設的，還是來刺探情況的.....
那煉氣士的眼睛，定在圖板上那片代表廣漢的圓圈。
想要得到眾部落和民族的認同，不僅僅是做出貢獻這么簡單，還要拿出相關的利益條件，還要讓族群認同和熟悉，不同的文化所催生出來的大概率是爭斗而不是和平，所以古往今來的聯姻舉措都是必要的。
然而，世界觀和風俗習慣都不同的兩個族群即便因為利益會盟，最終也會產生極大的分離情緒，最重要的還是認同感。
即使是親生的兄弟，也會因為分居在不同的地方，而變化成不同的人，入戎狄則如同戎狄，入華夏則如同華夏。
就如同上古時期的震蒙氏跑到了北方，后來成為匈奴人的祖先，進入北荒的中原之人，最后終究會成為自己過去最討厭的人，就像是后稷的兒子不窯對于夏朝失望而跑到西戎之中，后來周部落也被商部落蔑稱為西戎之民。
但周部落不在乎，并且聚集了一堆蠻夷戎狄，把商朝艸翻了。
雖說上古時期都出自于高辛氏族，但是上千年過去了，誰還關心那一千年前我們先祖是不是同宗？
文化與民俗，以及生活習慣，都是整個族群的所有人共同信奉的準則，血脈，親族...女媧捏土造人的時候，所捏出的人都是一樣的，但是卻因為居住的地方不同而逐漸演化成不同的生活習慣與民俗文明，于是一個指責一方不懂祭祀毫無規矩，另一個指責對方不懂雙手去改天換地，即便同膚同發同衣同冠，將來也很難毫無罅隙地走到一起。
————
對于魚鳧氏來說，他雖然被青衣神派來開墾土地，本來他已經計劃好了。
這里的地理位置，處在蜀地文化圈的中心，靠近寬闊的大江，又有復雜蔓延的水脈水道，旱地行人水地行舟，適宜舟船航行，水運方便，不僅僅是作為主城邑是很好的選擇，而且對于擴張，以及到其他地區建設新根據地也是很方便的。
等到水文地理弄的清楚點，再改良一下舟，再馴服一些牲口，從這片廣漢之墟到都江堰也不過幾天的時間。
開墾土地，再做成一個手工業和貿易發達的城邑，先農業后手工業再是貿易業，向中原學習的同時，讓這三百年完全停滯的文明重新活動起來，積累財富同時成為整個文化圈的經濟中心....
可以說，華陽國開國之后的具體發展，整個江州城聚集的首領們，都已經想好了，整個科技樹都已經清晰的呈現出來，這個檔還沒有廢掉，完全可以重頭再來.....
然而，移民者都已經坐城了，這時候你突然蹦出來一個“境外勢力”，對我進行“譴責”，表示“不要在我的邊上進行坐城”！
臥槽，你管得著我嗎！
眼看城池的夯土墻都在建設了，突然蹦出來這些人，表示廣漢之墟乃先祖之產業，實在也是讓他頭疼。
雖然并不是不愿意給交換的籌碼，奈何對方不要啊！
不僅不要還在繼續譴責我！
蜀人這個時候還沒有貨幣，還是以物易物，中原的貨幣給出去，有些小部落并不樂意接受，因為水患的緣故，蜀地的市場遠遠沒有出現，大部分都集中在一兩個聚集點中進行物品交換而已，和外界并不相同。
讓當地人全族遷走不可能，但是許諾好處，別人便說不要拿什么耕作的種子來換取土地，也不要拿牲口之流來換取土地，土地就是根本，這片古老的廣漢是人王沉睡的地方，他們居住在這里很久，如果想要祖地，那么就要拼命。
這已經不是加錢能搞的定的事情了，這些本地人認為！
江州城來的遷移民眾，已經侮辱到人王后裔三千年的歷史，我要求你立刻道歉.....！
魚鳧氏首領琢磨了一陣，心中計較，覺得既然對方油鹽不進，給錢給寶物都不松口，那么至少能讓廣漢之地容納這大批江州移民，能先爭取在江水兩岸的一處立足之地便好了。
部族與部族的居住地帶，并沒有明顯的分界線，大部分是以丘陵或者某種標志物來作為分割。
魚鳧氏的巫師不能和奇子進行有效的溝通與交流，正是此時，青衣神與妘載他們來到了這里。
————
妘載看著眼前這個年紀不大的煉氣士，和對方進行了一次默默的心里對比。
長得雖然清秀，但沒有我帥。
身子骨挺拔的很，但沒有我帥。
論美貌自己似乎略述一籌，但是還是沒有我帥。
帥是一種氣質....
妘載心中計較著.....
“這小子看著斯斯文文，打一拳一定能哭半天吧。”
奇子完全不知道自己在眼前這個陌生人心中，已經成了沙包的代名詞，奇子還在據理力爭，表示人王的祖地，以及人王后裔和原住民的利益不可以受損，這里的土地是不可以被使用的，你們也沒有權利來強行侵占。
“不可能，那一定是錢沒加夠。”
鴻超在邊上脫口而出。
奇子頓時大怒，邊上的原住民中的首領也是大怒！
“你這簡直是在侮.....”
妘載：“如果開國之后第一任大長老以及祭祀權都歸你們，并且每個月你們的部族還會有二十頭牲口的補貼，每年春耕分土地的時候優先把河畔的土地分給你們，你們看怎么樣？”
頓時這里沒了動靜了。
奇子看向那個首領，那首領陷入了沉默。
我本來是想大聲斥責這個人的。
可是他給的太多了。
妘載向魚鳧氏揚了揚下巴，魚鳧氏首領也怒了：“這怎么可能啊，那這個國開還不如不開呢，讓他們來擔任祭祀的領袖，每個月還要白給他們牲口，還要優先配發種子和河畔的耕地，我看還是打一架算了！”
好家伙，我是上古胖虎，你們是胖虎他媽是吧！
人王就埋在地下看著你們呢，你們這幅嘴臉真的好嗎？
當然，大家都知道，這種條件是不可能達成的，這簡直太扯了，別說是現在江州人遷移過來一窮二白的情況，就算是地主老財家也不可能給這么大手筆。
土地是要人工開墾的，河道邊緣是要修筑水利的，修筑的工作是江州人來做？
牲口的馴化是要人工進行的，捕捉的過程以及繁育的過程也是江州人來做？
那接下來，是不是還要連土窯中陶器的燒制，以及冶銅業，手工業都要分紅？
這些福利是有前提工作的，臟活累活我們干，開國福利你們享受？
你想要入股可以啊，也不看看自己有沒有實力！
江州人們開始暴動了，周圍干活的人們都拎著石斧和石錘靠過來了，頓時這里聚集了壯漢，而自詡人王后裔的本地人們，則是開始向中心收縮，他們的人口不多，只有幾百人，而遷移到這里的江州人已經有幾千了。
奇子又道：“江州人是要強行搶占這里的土地嗎，如果是的話，整個蜀地的人們都會知道你們的暴行，你們為蜀地治水竭盡心力，但事實上說到底不也是因為自己要生存嗎！”
“如果得不到想要的，就要做出這種暴行來，那么我們也只好抗爭到底了。”
魚鳧氏首領道：“不是我們想要爭斗，而是你們索取的太多，你一個煉氣士也參與到這種爭斗中來.....”
但奇子反駁道：“然而這本就是別人的土地。”
魚鳧氏首領一時之間居然無話可說，而也是這個時候，那個名為獠乞子的人則是露出了感興趣的目光。
江州人們十分憤怒了，而這時候，妘載對奇子開口了：
“先不說山川土地自古有之，從我剛剛開口提出的提議來看，你們也并不是不能接受自己的土地被人使用，那么，有得談，就行了。”
妘載示意雙方不要動手，這個事情，其實很簡單。
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中國之人對土地的眷戀可謂是根深蒂固，從上古時代的夏商周開始，土地就是最重要的生產資料以及財產來源，歷朝歷代根據政治情況的不同以及需要，經常把土地的經營方式做出相對應的改變，當然了，其中有些朝代是瞎折騰.....
夏、商時期，和現在的五帝時期有些區別，雖然土地制度依舊是以氏族為單位的土地公有制，農業生產采取集體勞作的方式進行，但是夏商的時代，已經有了奴隸主和大貴族，他們是擁有自己的封地的，而封地的財產權也和五帝時代不同。
五帝的時代，比較出名的有封地的人是“伯成子高”以及“華”，但他們兩個人對于土地上人民的支配權是沒有的，而商朝的時代，大貴族已經有了私人的領地與人民。
商朝后期，分封制已經初步出現苗頭，只不過商朝對于封分的理念和周朝是有一定區別的。
周朝時，分封制中，土地的主權和產權都是周王的，諸侯只有財權和治權，全國的土地與臣民，名義上都屬周王所有，即所謂“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，當時的土地制度為井田制。
然而后期，隨著周王的控制力與威嚴掃地，受封者也已經把土地變成了自己的私有財產，這種情況在東周的時代開始時，就已經出現了，從那時候起，各個國家已經不再是周天子的附庸。
秦漢則是徹頭徹尾的土地私有制.....
妘載并沒有想到，第一次土地沖突，居然會發生在這個五帝的時代，在堯舜禹治水的年代，而且還是在這人煙本就稀少的蜀地，而且還是在人王的墳頭上.....
畢竟不論是中原，還是東夷，亦或是南方，暫時都沒有出現這種深層次的大問題....至于百越，人家各個片區生活情況都不同，根本不在乎....
只能說因為沒有秩序而混亂的情況，意外催生了關于土地的第一次沖擊與探討。
妘載看著面色變化的奇子，表示自己并沒有要打你的意圖，你不要多想，如果我要打你，現在就可以把你們給捶爛了，但這樣是不講道理的。
“我阿載平生不好斗，最好解斗，而汝等皆以為我酷愛斗狠，這實在是天大的誤會，我一個小巫師能有什么壞心思呢。”
妘載詢問奇子：“土地是你們先祖留下來的嗎，我姑且把你也算作是他們的一份子了，不論你是從何處來的，至少你現在代表他們，那么你們的先祖是五龍氏的人王么？”
奇子回應：“那自然是的，人王即先祖，即使不是血裔，也是一并遷移來的人，難道你要說，不是五龍后裔就不可擁有這里的土地嗎？”
“人皇的時代也有人入蜀地，炎黃之亂的時代也有人進入蜀地，蜀地的民眾很多，大部分都是為了避亂而進入這里的，而江州之人，也就是你們蜀山氏族，是三百年前因為洪災才從岷山石室中走出來的，如果要論述古今，講什么自古以來的話，那我們比你們還要早上兩千年。”
“即使兩千年前，進入這里的或許只有幾十個人，但也依舊是五龍的子孫。”
黃帝距今三百年，神農距今八百余年，伏羲女媧距今一千五百年，再向前就是有巢燧人知生，而和他們同時代，再稍微向前一些的，大約是幾十年或是百余年，便是人皇居方的時代。
妘載很詫異，沒有想到這位年輕的煉氣士，居然能說出“自古以來”之類的言論，土地的主權意識有沒有成型暫且不論，起碼對方的智慧在當世也已經算是超前的。
僅僅這一段話就足夠了，畢竟尋常的人們只會討論利益，不會想到更多的事情，即使是買賣土地，如果這塊土地不能耕作與居住，想必這些人王后裔也不會居住在此，并且還與江州人發生這樣的沖突了。
青衣神對妘載表示，如果實在不行，我們就不要他們的土地，在邊上的丘陵處建城，不過是距離河畔遠了一些，不方便開鑿水利罷了，但我們有人手，遠一點的引水是可以做到的。
但青衣神想要退一步，出乎意料，蜀地的首領中，魚鳧氏的首領顯得格外強硬。
“蠶叢，我們決不能退后，今日的土地之爭一定要解決，不可以退讓了，蜀地的人們都是為了活下去才不斷遷移的，今日我們要在這里立國，為子孫后代開辟生活百千年無憂的土地，便不可以放棄自己的利益，你說我們可以遠遠的開鑿水渠去引水，但萬一哪一天，他們會說，這江水我們只有治理之功，但卻是人王留給他們的，不允許我們使用，甚至和共工氏一樣圈水自用，那我們最后還是要爆發一場戰爭。”
“現在不打，是因為這里百廢待興，我們需要人口和幫助，但有些事情不可以妥協，您說的提議絕不可行！”
青衣神也是很少看到魚鳧氏的這種態度，其實相比起來，蠶叢氏是從苦難中走出來的，他懂得互相扶持，有強大的力量與善心，不愿意與旁人為敵，也正是因為如此才聚集了如此多的部族，而魚鳧氏相比蠶叢，多了一些果決和鐵血，并且更為注重利益，深深知道入口的肉沒有吐出去的道理。
補償可以給，甚至可以支付牲口與糧食進行買賣，因為這些都是交換和貿易的范圍，但退讓絕不行，那是軟弱。
尤其是今日還有個打醬油的百濮君長在的情況下，過分的軟弱，或許會被這些濮人看輕，濮人一直以來都在南部地區活動，但最近幾年沉寂下來，這個獠乞子是獠人的領袖，獠人屬于百濮的一個組成部落，他雖然年輕，但魚鳧氏總感覺這幾年江水南部的安寧和這個年輕人分不開關系。
說起來，這個人的年紀和奇子以及妘載都差不多，最多大上一二歲。
而也正是這個時候，妘載開口表達了態度：
“你說的，可以說是很正確了。”
妘載開口了，一句承認的話讓奇子露出了笑容，江州人們的面色泛起不解。
“從過去的時代開始，當一些人在一片土地定居下來的時候，無主的土地也就有了主人，就像是動物之間，狗會撒尿來確定地盤的范圍，虎和豹擁有自己的領地，在領地之外的敵人它們視若無睹，但一旦進入領地，就會發出警告，不聽從不離開的，它們就會發起攻擊。占據大片的土地炫耀自己的強大，它們衰弱的時候就會被新的強者所搶奪土地.....”
“接下來我要說的東西，大家想必也都知道了，人們知道了地盤的好處，知道更多的土地，更好的土地能夠有利于自己的發展，于是隨著歲月的推移，各個部落所掌握的土地也就越來越大，土地的范圍互相碰撞就會產生主權問題與戰爭，就像是現在一樣....”
“然而我們來到這里，是為了開國的，開國是為了讓部族的人們活的更好，你們不想要這樣的好處而索取更現實的東西也沒有過錯，故而我們不愿意見刀兵，你們不愿意看土地被侵占，那我們便來談一談土地經營方面的問題。”
“一塊好的地勢有助于發展，你對于山川地勢了解多少呢？”
妘載看向奇子，奇子道：“你問的這是什么話，我也是跟隨過一些巫師修行的，也是見過一些土地風貌的，走過了不少山野的，我的老師是帝嚳時代的煉氣士，你是覺得我沒有見過世面嗎！”
他如此大聲的斥責，妘載后面的赤松子向廣成子動了動眉頭。
現在的年輕人真是囂張，區區一百多年的修行也敢跑出來收徒弟了嗎？
真是社會環境變了啊！
妘載一愣，此時也正指著赤松子：“你看他有多大年紀？”
奇子一看赤松子，哼了一聲：“最多八十。”
“那個呢（指廣成）？”
“這么健壯的老人...大概五六十歲吧。”
廣成子大喜。
赤松子大怒！
難道我喬松就不壯嗎！
赤松子憤怒的詢問：“小子，你師父是誰，叫什么名字，在哪里修行，中原人還是西戎人，我改日一定要去造訪一下！”
我赤松子不殺無名之輩！
奇子哼了一聲道：“我師父早不在這里，你若是要去拜見他，便也要先行準備好符節才是。”
眼看赤松子要動手拍人，妘載連忙攔住，隨后道：“好了，言歸正傳，既然你師父是帝嚳時代的煉氣士，那么你對于山川地勢等知識，至少是了解一些的。”
“那么你應該知道了，靠著水的部族會捕魚，靠著山的部族會狩獵，靠著平原的部族會耕作，靠著草原的部族會放牧，這叫做靠山吃山靠水吃水，而如果在平原的地方放牧，在山岳的水流中漁獵，那都只是事倍功半的效果，是不利于部族發展的。”
“我問你們，你們即使不想過的更好，至少不想過的比現在差，對不對？”
奇子看向部族的首領們，那些部族的首領都點了點頭。
這是當然的啊，所以他們認為，江州人有治水的功勞，所以他們一開始就是這樣打算的，認為既然這樣，只要不涉及到他們的土地，其他地方的工作與建設，他們也就不想管。
只是沒想到江州人準備把華陽的國都，把那城建設在他們的土地上。
“那么，便不要你們土地的主權，即你們世世代代的生活權，你們該怎么生活便怎么生活，你們該怎么勞作便怎么勞作，畢竟人王與先祖埋葬在這里，我們又怎么好占據你們的土地呢！”
“不僅如此，我們還要幫助你們活的更好，不僅僅是吃的，還有穿的，耕作的，手工業上的，卻不會收取你們的財貨與糧食，你們看怎么樣？”
這話出來，雙方都愣神了一會，妘載則是繼續道：
“但是，這是有條件的，華陽國想要這塊土地也是毋庸置疑的，所以，希望你們把這塊土地承包給我們，規定一個時間的限制，我們將在土地上進行工作與經營，建設與生產，而這一切承包所造成的活動，得到的利潤，都將給予你們一定的分成，百抽三。”
當地的人們有些動搖了，如鴻超所說的一樣，不是不能談，是沒加錢。
奇子總感覺有些問題，但又不知道出在哪里。
妘載則是想著，雖然承包制度不至于像是租借九十九年那么厲害，但至少是一個可以打開的缺口，至于華陽開國之后，將會吸引大量的周邊部族進入工作，人口至少能提升到一萬五千人。
至于三成的好處，其實不是好處而是毒藥。
不過這話說的就有些難聽了，當然了，或許會有英明的人物認識到問題所在，譬如人王后裔們把土地交托出去，但時間沒有到就不具備收回的權利，而且他們雖然有好處可拿，但不涉及到技術與政治，無法參與華陽國內的事情。
“我們同意了，但是有些條件，第一，不可建設城墻。”
那些部族的首領們提出了要求，妘載也在江州人們的不解目光中滿口答應下來。
“當然了，并非是我們所獲得的土地，自然不建設城墻，但是雖然不建設城墻，可土地畢竟承包出來，作坊與居住地，為了防止猛獸的侵襲，總要有些斷壁殘垣來當掩護，而土地耕作的區域也要保護起來以免野獸踐踏，這些是都要圈起來的，對嗎？”
奇子想了想，覺得沒有什么不妥，于是他身邊的首領，開始說后續的幾個條件。
聽起來都比較苛刻，而且都是不利于華陽立國和發展的，但妘載卻都一一應了下來，當然了，也和之前一樣，就像是你們說不可以建設城墻，但我要保護作坊與耕地，建設籬笆總沒有問題。
有了籬笆，有了圈地的情況，那后續的發展脈絡，就不是眼睛可以看到的了。
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阿載借廣漢，有借無還。
什么廣漢之墟？這里不是叫做華陽國嗎？
當然了，和田氏買國的操作還是不同的，雖然是土地承包，但是廣漢人并不是江州人的國君，大家只是甲乙方的關系，這樣的話就是平等對話，不必搞一些收買人心的操作，因為那些本就是華陽國要做的事情。
“城墻雖然不允許建設，但不靠近水流的地方，也有你們的故土，在那邊建設三面城墻，而向這里敞開一面，這叫做大一些的‘院’而不叫做城。”
妘載開始和江州的首領們傳授一些騷操作。
自己土地治理好了，自然有人過來投奔，土地歸于你，但是一切生產建設的東西都是我的，你想要獲得就需要來買，這是交易，最后逐漸放棄了自己的所長，只能被一步步的吞并，成為華陽國的一部分。
最后如果廣漢人認為自己手里握著土地的所有權，就像威逼整個華陽國人，那到時候恐怕不是華陽國人會反對，而是那些遷移過來生活的民眾第一個不答應了。
再說了，沒有大的功績，只憑借五龍氏的一位人王留下來的名聲，就想要得到超越國民的待遇顯然并不現實，那都是很久很久以前的事情了，就像是在明清時代，你不可能拿出漢朝的族譜，并且要求自己當一個親王一樣。
對不住，時代變了，而且很快！
但是經過這樣一件事情，土地私有制必然會開始加速催生，奴隸和大地主的分化恐怕也會很快在蜀人之中出現，原本應該要等到商朝時期蜀地才有明顯的奴隸制度，但現在恐怕等不到夏代就要出現了。
嗯，或許夏代自己都要沒了。
而且中國封建社會的土地私有制度，不管是小土地私有制形式還是大土地私有制形式，都不是純粹的私有制形式，而是在國家最高所有權支配下的土地私有制度，其正統性與繼承性來源于奴隸社會時期的“普天之下莫非王土”，這是一種神圣的原則。
而且現在說這些還是太早，因為現在的情況是沒有土地就去開墾就好了，反正目前全山海的人口就這么一點，而天下是很大的。
妘載揉了揉太陽穴，涉及到變革的事情總是很多，氏族公社是一個改革的好時候，有時候未必就要順應奴隸制度的發展。
一時之間，妘載的腦子里閃過了很多想法，支離破碎，但正在慢慢聚合起來。
還有南方，南方最開始就是按照自己的新設想去走的，那是一條這個時代還未曾設想的道路，當它逐漸綻放光彩的時候，是不是可以和即將到來的奴隸制度掰手腕呢？
嘿！你們這些人啊，我求求你們了，哪怕搞點資本主義也成啊，搞奴隸制度思想這么原始的玩意實在是太lowB了好吧！
總之，雖然有這樣那樣的問題，但華陽國總算是可以開國了，江州人們看著廣漢人的目光很不友善，而廣漢人自以為得到了便宜而喜上眉梢。
只有奇子覺得此事大有蹊蹺，但既然買賣的契與刻都已經定下，那就不能再作更改，得了便宜賣乖的行為是找打行為。
接下來的時間，江州人們要幫助妘載他們制造舟船，畢竟六首大蛟身上的很多好東西都要帶走，當然大部分的還是留給了蜀人，畢竟那頭蛟龍爆出來的材料實在是太多了。
而這幾天，那個叫做獠仡子的人，又來了。
.........
在那天回去之后，獠仡子就對自己屬下的百濮獠人講述他在廣漢的見聞，他是一個很有本事的年輕人，用了短短幾年就讓獠人在江水之南站穩了腳跟，百濮之人是沒有君長的，各以邑落自聚，而這位獠乞子，就是上古時代寥寥不多有傳說的百濮君長。
后來到了周厲王時候，濮人的勢力倒是厲害，為東南諸夷二十六國的首領，但是后來百濮之君在楚國的瘋狂擴張下被捶爛了狗頭，就此消失在歷史長河當中，或者成為其他的氏族。
甚至武落鐘離山的巴人們也算是百濮之一。
獠仡子，傳說他曾與魚鳧氏戰，奪其城邑，但后來被魚鳧氏捶翻，從此不見蹤影，而所謂的獠人或許用另外一個名字更讓人熟悉——夜郎。
獠人們并不理解獠仡子為什么要跑到江水以北的地方，就為了看華陽開國，而獠仡子告訴他們，自己來到這里，一是看一看華陽國的實力，二則是來學習更先進的生產技術。
如果華陽國人落后愚昧，或者與自己這些濮人實力相差不大，那么就攻打他們進行劫掠，如果華陽國人見識超群，那么就虛心學習。
獠仡子是有野心的，但是在這幾日，觀看了華陽國開國的一系列事情之后，他就下了判斷，因為那個叫做妘載的人來到了這里，華陽之國恐怕會在很快的時間內完成轉型，即使只有三面墻壁，他們的生產技術與人口實力，也會大大超過濮人。
東南夷必然會來歸附，在水患治理結束的巨大威望下，川南地區的濮人和他們的新生活會形成強烈的對比，華陽人必然不會再只限于吃飽喝足，而是會高速發展起來。
“我很疑惑。”
獠仡子看向他的子民與親人們。
“為什么華陽人可以迅速的發展起來？”
“過去，岷山的人們想要治理水患，一代又一代的首領為此而奔波，他們在同樣的災難下聚集到一起，無數的部族成就了江州城，于是蜀地的部落都稱岷山下的人們為江州人。”
“我以為部族聚攏的前提，是要擁有蠶叢氏的仁愛與柏灌氏的勤懇，以及魚鳧氏的利己，再加上先進的工具與農耕手段，后來我發現有些部族必須要捶打，不然他不會聽從與尊奉你，于是我認為仁愛沒有前途。”
“但今日，我看到有人以仁愛的手段來行使利己的行為，被取走貨物的對方甚至還拍手稱快，連奇子那個煉氣士都不能明白其中的道理，我便更加疑惑了。”
“眼睛本來就有看不到的東西，智慧本來就有弄不明白的事情，我教導你們耕耘，制陶，開窯，構木，馴化……但你們依舊追不上蜀人，甚至我一旦不在部落，你們就會起爭執，便總有人說出些讓人厭惡的話來。”
“我認為，我們所缺失的是制度，而要學習的也是制度。”
獠仡子看向那些面有不悅之色的人們，認真的重復。
“是制度。”
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正是抱著這樣的疑惑，獠仡子又回到了華陽國。
耽誤了許多天的工地再度忙碌起來，農業和手工業以及建筑業齊頭并進，來到這里的人逐漸少了，是因為剩下的人還在江州城準備來年的耕作與修水渠。
但不用緊，華陽開國的事情已經傳出去了，用不了多久，那些知道華陽國不再受到水患侵襲的部落，會舉族遷移過來的，反正蜀人很少有祖地的說法。
廣漢之人算是例外，畢竟是五龍氏的子孫。
妘載期待挖出人王皇季的墓，但建設了幾天，從開墾的報告來看并沒有發現什么尸骨之類的東西，而江州人們也有別樣心思。
如果沒有挖出人王的尸骨，那么你們自稱廣漢之墟是五龍的土地，是不是就顯得有些說謊了呢，人王都沒有埋葬在這里，還算什么祖地。
妘載正在制作舟船的時候見到獠仡子，后者開門見山的說明來意。
妘載聽完道:
“所以，你帶領獠人從深山中走出，教導他們漁獵，耕耘，陶器，馴化……你想要在大江之南合百濮而成君？”
“你這樣一個潛在隱患，不害怕我把你殺死，還跑到這里來向我請教，你的膽子可真的太大了。”
獠仡子微微一笑:
“我對自己的本領有些自信，在部族之中也有點力氣，我徒手打死過地獸……”
“況且你們本就是要離開的人，真的在乎我嗎？”
妘載搖頭:“你能說出這話，就表示你根本不懂我為什么要幫華陽開國。”
“那既然這樣，你接我一拳吧。”
獠仡子失笑:“一拳太少，不如十拳？”
妘載揶揄了一聲:“哦？”
“那就試一試吧。”
于是妘載站起來，向獠仡子打出一拳。
后者面色不變，立刻迎接，但料想之中的接拳并沒有出現，他被妘載一拳打的橫飛出去，在地上滾了老遠，胸口一陣疼痛，但還不至于嘔血。
妘載笑道:“我可沒下死手！你看，你覺得能接我一拳，但事實上你根本接不住。”
“這就好像華陽國人和你們一樣，你以為他們和你們一樣一窮二白，你覺得學習了他們的制度就能成事，但事實上真的如此嗎？”
“這幾天我也看到你了，你在這里觀察山川地勢，還老是在華陽國人工作的附近晃蕩，你是想看看他們的虛實，然后選擇劫掠還是不劫掠吧，所以說你很淳樸啊，哪里有搶劫的人跑到目標的家門口呼喊著要進去坐坐的呢？”
“還有九拳，來嗎？”
妘載甩了甩手腕，獠仡子面色一變，他在部落之中已經是以力量聞名的首領了，但是連接面前之人一拳都勉強。
他果斷選擇了放棄。
果斷絕不會白給。
妘載點頭:“很好，讓你的人過來吧，幫助華陽國的人進行工作。”
獠仡子沒有問為什么，他知道他會得到自己的答案，那個奇子曾經就說過類似的話，表示有些事情并不需要說出來。
華陽國人對于濮人有些戒心，但是又想到接納濮人就可以吸引更多的部落過來，于是就變得很和善。
妘載讓濮人們打散，分別去了不同的地方工作，起初濮人是不愿意的，但是獠仡子告訴他們這都是為了學習技術，于是他們就去了。
短短三天，當妘載的大舟快要搞好的時候，獠仡子過來了。
獠仡子去了一個農舍干活，他的神色顯得有些怪異。
“我去看了我帶來的濮人，他們幾乎已經變成蜀人了，這才三天而已，他們已經沒了原本的戾氣，這是為什么？”
妘載笑道:“那看來，他們對于華陽國的歸屬感比起你的部落要更高。”
“此間樂，不思獠也。”
獠仡子有些茫然了，妘載解釋道:
“有些人是對你有歸屬感，而不是對你的百濮部落有歸屬感，文化口音都不同的一些人，聚集起來自稱百濮，難道你們就真的是共同進退的人了嗎？”
“你們對比百越尚且不如，是根本不能理解國這個字的沉重的，國不在大，但勝在歸屬，有歸屬才有制度，你今日教導百濮之人耕耘制陶，亦或是東西劫掠，明日你一離開，他們便嚷嚷著要散伙離開，整個部落就像是泥巴捏的，一拳就給你干碎。”
“至于制度，那是有文化認同之后的事情了。”
獠仡子迷茫問道:“我知道國，但華陽國也是部落聯合起來的，為何他們能成國，國之人比部落之人高在哪里？”
妘載:“不論后來的邦國變成什么模樣，國最初出現的時候，有兩種。”
“第一種是貴族首領之事業，是壓迫者與被壓迫者，控制者與被控制者的關系，是基于貴族制定的規矩，來統治與發展，從而結合起來的集合體。”
“第二種是民眾之事業，而國之民眾，正是許多人基于法的一致和利益的共同而結合起來的集合體。”
“法就是我說的規矩、制度，不論是哪一種的國，或是貴族，或是國人，都會為了維護這種制度，而不惜一切代價的站在它面前，而不論哪種制度，都會有好壞的兩面性。”
“所以，當一個濮人，和蜀人穿戴著一樣的服飾，說著同樣的語言，擁有相同的習慣，他是濮人還是蜀人？”
獠仡子更加迷茫了，他本要說是蜀人吧，但是妘載卻又道:
“不，他是濮人，因為他的先祖不在廣漢也不在西陵。”
“你還是不能完全理解什么是歸屬與文化。”
妘載沒有留他吃飯，只是告訴他最多兩天自己就會離開這里。
如果濮人想要攻打華陽國，那么大可不必，因為妘載表示，你們或許承受不了被干碎的結果。
“路有兩條，后果都是自己來承受。”
獠仡子找到了一個人，他叫做厝，這個字是住所的意思，他是在山洞里被生下來的。
后來獠仡子從遠方來了，帶著他們走出山洞，厝對獠仡子是最忠誠的人。
看著已經改變了發型的厝，獠仡子陷入了沉默。
蜀人扎著頭發，類似中原，中原人也扎著頭發，南方人，東夷人也是……
這就是所謂的文化認同？
還是同化？
他們祭祀相同的先祖，都把炎帝黃帝少昊顓頊等人奉為祖先。
這是同化，但過程中，或許正如妘載所說，有兩條路，血流漂杵或者舉族來投。
“厝，你還愿意為濮人嗎？”
“您說的是什么話，當然了！只要您說走，我現在就走。”
“如果我死了呢？”
“這……”
厝忽然有些結巴起來，而獠仡子似乎找到了一些答案。
他想到了最像是濮人的人，那就是東夷人，為什么少昊不是東夷人，但是卻被東夷人祭祀？
或許答案就在這里。
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在舟船造好的這天，妘載一行人已經準備離開蜀地，江水滔滔，廣成子這幾天在四周的名山上搜集了金行土行的氣息，甚至挖了一些礦石與泥土，他已經開始搜集“番天印”的原材料，蜀地有許多名山，值得廣成子爬上爬下。
就是不知道為什么，廣成子身上有些奇怪的羽毛。
“師父，你去偷雞圈了嗎？”
“瞎說！你把師父我想成什么人了！算了不說這個，你們挖到人王的寶貝了嗎？”
廣成子詢問這些天妘載他們一邊造船，一邊挖土開墾，有沒有把人王皇季的尸骨挖出來，妘載搖了搖頭，表示除了挖出一些過去蜀人丟掉不要的石器之外，并沒有啥新發現。
眼下時間已經不足以讓妘載尋寶了，這讓妘載很失望，難得來一次，居然沒有挖出什么寶貝來，雖然人王的時代估計毛都沒有，但是做人總要有點希望。
赤松子表示，其實問題也不大，反正蛟龍的重要部位大家都已經扒下來了，那個巨大的逆鱗，到時候給徒弟你打造一柄手持斧不成問題。
武器什么的好解決，只能說刑天送的奇遇武器已經超過了當前的副本等級，報廢或者見紅需要修復，是很正常的事情，你打副本還能沒有損耗嗎。
廣成子摸了摸胡子：“傳說皇季是一位擅長治水的人王....”
不過就在他們說話的時候，忽然有蜀人跑來了。
蜀人表示，他們開墾新的土地，來進行翻地耕作的時候，挖出了一塊泥石板，上面寫的是比倉頡之字，甚至是象形文字，是比古符號還要古老與原始的文字！
一行人急吼吼的跑過去看情況，在廣漢西部，并不是廣漢人居住的那片土地，而是一開始江州人來的這塊地上挖出來的泥板，這讓蜀人的首領們精神大振！
“人王的寶物沒有出現在廣漢人的土地上，反而出現在我們曾經遷移的土地上，這就是蜀國開國的正統啊！”
瞬間，所有的蜀人都認為華陽開國，正是大勢所歸，蜀地之人由人皇時代至如今，縱然被炎帝黃帝都承認過，但依舊不曾有這般“天命”一樣的征兆。
“這波啊，這波是受命于天！”
妘載拿過那個泥板，廣成子湊過來看了一眼，目光一凝。
以他一千五百年的年紀，居然還看的不太明白。
“從這個格式來看，應該是‘大訓’。”
廣成子解釋，所謂大訓，就是先王圣哲的教誨，能挖出這個泥板是真的不簡單了，說不定上面就是人王皇季對于后世子孫的告誡，而在那個時代，這種泥巴板在一位人王執政的時期大概不會超過十塊，那一定是有重大事件才會刻印的。
“在古老時代，天神們與人祖們佩戴的玉石，叫做陳寶，訓誡與言論叫做大訓，留下的武力象征叫做赤刀，祭祀用的圓玉器叫做弘璧，所書寫的碑表叫做琬琰，東方的玉叫做夷玉，西方的玉叫做大玉.....”
泥板上寫著一些最古老的符號，但是也很簡略，似乎蜀人自古以來就不喜歡多寫文字，即使五龍氏的人王是從外界來的也是一樣.....
但也正因為簡單，所以很容易就能看出寫的是什么。
山就是一個三個山包的樣子。
這是古代的圖畫文字，它們是文字的雛形，或者稱呼為原始文字，而這種文字是從更加原始的文字畫發展而來的，當圖畫文字出現的時候，就代表著人類文明歷史之中的一次質的飛躍。
而相比象形文字，這種文字理解起來更簡單，含義也更少，更像是一個又一個拆分出來的單詞，而象形文字之中，也有譬如古埃及的“圣書字”這種煩人的文字，有的象形是一個跪地而祭祀的人，而又一些像是白色的重疊眼睛，亦或是黑色的長方形，你根本不知道它代表什么具體的含義。
人王留下的文字很少，當地的蜀人繼續挖掘這片土地，倒是挖掘出了一個小坑，然而并沒有人王的尸骨，也沒有人王的墓地，僅僅是一塊石泥板以及一些破爛的石器而已。
“這個是一個山字，這個是一個緩緩飛起來的人.....看這個樣子，應該是升或者飄....”
“升山？”
妘載接著解讀，眾人看了一會，大概能看出些情況。
這是一門治水之術，意思是挖掘五溝，多余出來的土地堆砌成小山，再開鑿五門....
妘載越看這門技術越是有點眼熟，但卻又有些想不起來，于是仔細思考之后，稍加回憶，識破.....
這...如果自己真的沒有解讀錯誤的話，這應該是芍陂！
芍陂，是由春秋時楚相孫叔敖主持修建的水利工程，這個玩意的大體情況和原理說起來比較麻煩，總的來說可以稍微理解一下，就是把水聚攏起來在一個地方，然后把周圍全部修筑上泥巴和爛草混合的大堤，再開幾個門戶，挖掘壕溝，保證水流不溢滿....
說起來和圈水差不多，但人家這是引水入坑，然后再把水患轉換為可以使用的生活用水，引導到其他的泥溝和壕溝里面去，就和水渠的作用差不多....
集中管理，按需分配.....
人王泥板上所寫的這種升山術，雖然大體上有些差異，而且治水的范圍也遠遠比不上芍陂，但原理確實是相差不大，然而人王的這種辦法只能保護一城一野之地，或許是岷山水患遠遠比湖南湖北和江西等地要嚴重，所以這種辦法也只能保護廣漢一地。
但是隨著五龍氏的消失，世界迎來了一次大水患時期，廣漢之野上的古聚落或許毀于地震，也可能毀于洪水等天災，總而言之這片土地消亡了，后來時代往返往復，天氣又開始由暖轉冷，就這樣在數千年的時間內不斷的來回波折。
小冰河期就是這樣的，時不時的來一下，即使是后來的封建王朝也扛不住這種降維打擊，更不要說這個時代，亦或是更古老時代的人們了。
你以為擁有神力就可以與天災對線，那還是想當然了，君不見天地發生大災難的時候，那些江河湖神跑的一個比一個快.....
那不是人家不想管，是管不了，實在是力不從心。
妘載決定要把這個泥板帶走，雖然芍陂的治水方法自己是知道的，但這并不妨礙自己繼續從中學習一些古人的智慧，更何況這個玩意可是人王皇季遺留下來的文物！
別說再過幾千年了，就是現在它也很值錢！
五龍氏時期的東西啊，而且還是人王手書，這種治水方法，其實哪怕是文命他們這些專業的治水人，在目前這個時代都不會，只能說歷史是螺旋上升的，后人發明出的方法，前人這里基本上都能找到一定的雛形，只不過大部分都走了歪路，亦或是因為某種原因而沒有傳承下來，最具有發言權的就是黑科技小能手黃帝了。
“神話故事中，大禹治水在‘宛委山’玄夷蒼水使者手里拿到的《金簡玉字書》，如果換成尋常歷史的話，那便也就是所謂古人的治水方法了，或許是提名在石碑上的，也可能是和太昊的大風雨表一樣的性質.....”
妘載拿走那泥板的時候，用手撫摸上去，此時那升山二字忽然隱隱浮動出一些氣息，但不具備所謂傳承，妘載感覺了一下，那僅僅是天地自然之精氣....
畢竟在泥巴里面埋了至少幾千年，真就是采天地之精華，聚六合之靈粹，這要是換個什么祭祀的器具，尤其是天天和天神以及那些人祖談話的那種禮器，恐怕現在都蘊養通靈了.....
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