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楚酓想著法子把妘載他們拉到自己陣營中的時候，那個內鬼坷又在遠處默默的觀察了起來。
他覺得這幫人真的很奇怪，煩人是一方面，另外一方面，拎著奇怪武器的船長，便宜的射箭師兄，兩個白胡子的健壯老頭，還有一頭帶著甲骨的九頭老虎，和一只拎著棒子的牛怪....
還有兩只奇怪的小雞，一個頭上有動物小角，不斷發出嗚嗚啊啊聲音的奇怪女孩，這樣一圈看下來，正常人竟然只有那個名為獠仡子的人。
人物設定越是奇怪，說明這個人越不好惹。
當你剛剛入坑時——裝備原始皮膚和新手武器的獠仡子與少鵹。
當你對戰斗有一定理解時——第一次購買高端武器的鴻超。
當你滿級時——標準煉氣士青紅袍裝扮的兩健美老頭。
當你已經成為大佬并且有了自己的一套獨特審美時——拿著加特林頭頂小雞的麻麻載。
具體表現為畫風完全不合群。
坷首先判定，獠仡子是這幫人里面最弱的，兩只異獸和那個拿武器的首領是最不好惹的，射箭的這個僅次于第一梯隊，然后兩個老頭是第三梯隊，最后是小女孩。
尤其是這兩個老頭，雖然穿的衣服都很講究，但明顯頭領人物是那個提奇怪武器的年輕人，坷是聽不懂中原話的，所以他也就聽不明白師父兩個字，而且他離的較遠，很多聲音都是模模糊糊的。
過了一會，似乎是談妥了，楚酓過來，告訴他們這幫人，說是妘載那些人同意了幫助他們這些逃奴一起打倉梧民，不少逃奴有些興奮，畢竟妘載之前在大江上一通輸出著實嚇人的很。
有這樣的強援，倉梧民更不是他們的對手了，只是逃奴們也不傻，對方要幫忙，這里總要有代價的，世上可沒有無緣無故的好。
于是，逃奴中，一個叫做“枋”的人開口，他是楚酓的心腹，也是在汜林之中，地位僅次于楚酓的三個逃奴頭領之一。
枋的意思是古代的一種良木，這種木頭倍受先秦人士以及商周人士的喜愛，因為這種木頭堅固可以用來制作各種木器，不容易損毀，甚至中原筑堤用的大木樁，良渚之城的梁木也是用這種木頭，當然這種木頭也是莊子所鄙視的“有用之木”。
是最有用的那種，而這個逃奴首領，也和他的名字一樣，他是傖部落的人，以前是為倉梧民中的一位大主人做木工的，心靈手巧。
他主人的首領，就是那位大首領翠羽，所以他在奴隸中的地位其實很高。
但他不想做奴隸，他想當人。
楚枋告訴楚酓，有些人會心疼奴隸，那不是他們心軟，而是怕奴隸死完了，沒有人幫他干活了。
楚枋和楚酓親近的態度，落入坷的眼中，坷認出來了，這個木工奴隸，就是戰爭首領“犀”的原奴隸，在兩年前逃走不知所蹤，沒想到居然在這汜林之中混到了高層。
聚集在這里的奴隸們也有不同心思的，楚枋就想著能不斷的解救奴隸，他沒想過怎么把傖、溪、殃三個部族全部解放，因為那明顯是不現實的。
解救一部分人是可以做到的，只要他們向往自由，這個時代的人們，尤其是蠻荒地帶的人們，不會懂得什么政治體制與社會情況，奴隸制度就是他們所能接觸到的最高層次，也是大部分人們能夠想到的最好的統治方法。
“有些人得到了自由，但他們卻一無所有了，所以在大部分人看起來，得到自由沒有什么意義，當奴隸，有吃的有喝的，不用擔心生病死去，因為倉梧民需要他們，如果失去了他們，倉梧民去哪里找新的強壯的聽話的奴隸呢？”
“當奴隸什么都有，不當奴隸什么都沒有，所要做的無非是低聲下氣與祭祀打罵而已，雖然可能會付出生命的代價，但這種概率也不大，對不對？”
楚酓對楚枋露出了一個猙獰的笑容：
“我和你說過好幾次了，你們在這里得聽我的，而我只負責殺倉梧民，解救的事情只是順手，如果你想解救更多的人，那要看你自己的本事而不是我的，我有我的計劃。”
“我是個瘋子，請你一定記住。”
楚枋呵呵一笑:
“我當然知道，本來跟著你就沒想過活到最后，當然了，如果能活著是最好。”
這里的奴隸們，有些人想要報仇殺死奴隸主，有些人只是想著解救然后遠走高飛，還有一部分人意志不堅定，認為只要占據了一片山頭，說不定可以慢慢發展和對方形成平衡.....
他們想要平等對話的資格，但楚酓也罵過這部分人，告訴他們，奴隸主之所以是奴隸主，就是因為他們從沒有把你們放在和他們平等的位置上。
“洪州之民很厲害，你們也看到了，不管是他們的武器，還是他們自己的武力，都是很強的，至于我那個所謂師兄，他到底是不是我師兄我一點不關心，只要他幫我殺倉梧民，那他別說是我師兄，那就是我的親兄。”
“我和你們說一下剛剛我們談的東西.....”
.......
妘載這邊一行人也坐下來，討論剛剛楚酓和他們交談的那些內容。
妘載表示，打仗就講究一個出其不意，只要讓對方預判不到我出現的位置，那么他即使插眼也沒有任何用處。
“你居然要想要雇傭他們，把他們帶去洪州？為什么會突然有這種想法？”
赤松子表示驚訝，之前妘載提的要求就是他幫這幫人復仇，復仇結束之后，可以給他們一片不用當奴隸的土地，從此讓他們站起來，但是工作自然是要為洪州工作。
楚酓對妘載講的是，自己只負責殺人，不講政治，也不是這幫逃奴的主人，他們愛去哪里就去哪里，復仇結束之后，他們死在荒野，或者重新變成奴隸也和自己沒有關系，自己就是利用他們，他們自己也甘心被自己利用。
都是心甘情愿，各取所需罷了，逃奴們要依附他的本領與戰術，而他則給逃奴們一個跑路的希望。
如果妘載真能讓那些奴隸跟著他走，那是妘載自己的本事，這事情就講的是個你情我愿。
當然了，楚酓也很輕易的就答應了妘載的要求，也就是讓自己跟著妘載干幾年活，他不在乎這個，反正他部族的人都死光了，哪里都能去。
只要能幫我報仇，錢加夠，別說讓我當你的人，而是你今晚千萬別把我當人！
骯臟的PY交易罷了。
妘載只是覺得自己撈到了一個箭術大師，卻也渾然不知道自己招募到的其實是一位武器大師。
但赤松子認為這事情不可取。
“奴隸帶回去，你要他們做什么呢，他們這些逃奴是很兇暴的，你把他們解救出來，他們不會對你有所感激，甚至會認為洪州是新的壓迫他們的地方，他們說不定會暴動，說不定會毀壞耕作的器具.....山野之中，其實很多劫道的那種部落，都是這種逃奴聚集的，你也是見過那種流民的，當初你還去圍剿過。”
赤松子覺得這些人是不安定因素，等待別人被動的拯救出來的那是良民，自己主動殺人跑路的那是兇徒，這個時代有各種各樣的制度，奴隸制也是其中之一，并沒有什么不能被人接受的地方。
但妘載卻說了一個不相關的事情。
“帝陶唐七十一年的時候，我向洪州的諸多部族立下誓言，要在十年之后，不思都廣，無論靈山。如今是帝陶唐七十五年，已經是第四年了，按照當年的計劃，中間三年是‘帶著干’，這段時間發展會緩慢下來，以應付將來臨的數年洪水期。”
“從現在開始，就要開始了，師父，這些逃奴確實是和洪州人民不一樣，他們或許有些混亂無秩序，又有些瘋狂，被壓迫過久而誕生了一些看似扭曲的精神活動與外在行為，但其實吧.....就是因為他們不正常我才要他們的，他們要是正常我還不要呢！”
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這些逃奴帶回去，妘載要的就是新鮮，要的就是沖擊，要的就是動蕩！
這不是妘載得了失心瘋，而是妘載想到了很嚴重的問題，洪州的隱患其實一直都有，只是因為高速發展以及中原潛移默化的道德影響，而被大大遮掩了。
這個時代是五帝的時代，中國古代的社會環境，和其他地區文明的原始社會到奴隸社會環境，其實是有很大差別的。
這來自于上古時代三皇五帝們的“德治”。
就像是之前所謂中國沒有完全的奴隸社會一樣，古埃及奴隸主要養活奴隸不讓他死，而古中國貴族只想著把這個奴隸給獻祭然后召喚個五星怪獸......
其他地區文明的農業從業者，有很大一部分都是奴隸，而古中國時代的農業從業者大部分都是自耕農，至于奴隸，都干的是一些重復的，且容易傷害身體的，沒有任何技術含量的工作。
外界文明要打仗那就直接打，明擺著告訴你我要捉你們的人當奴隸，而中國文明不行，如果要錘你，那就一定要找個理由才能打你，這理由還不能太蹩腳，一定要名正言順。
古中國的思想家們認為，只有從人的根本性上讓人知道善良，才能保持社會風氣良好，這一點從堯的時代就開始進行，舜的時候皋陶要用重刑，重新啟用蚩尤的五虐刑，但是被舜帝制止采用了象刑，從肉體上的刑改成精神打擊.....
后來很多人都對此點贊，都認為，道德品格是德治的前提，法的產生是以德為基礎，重要的基本的道德規范是法律規范的主要來源之一，如果沒有對道德理念的追求，那么法律就可能成為專制與奴役的工具。
這一點在后來的時代也有體現，譬如和妘載關系很好的“那位大人”，沙...呸，是伯成子高。
伯成子高在堯的時候為諸侯，舜上位之后動用的中央集權制度就讓他不開心，后來到了大禹的時代，他就干了回家種地。
那時候，他和另外一位古代君王，當世諸侯“東戶季子”，分別對堯舜禹三人進行了評價。
那位東戶季子在傳說中，可能就是人王皇季，他的傳說很少，評價舜帝的故事算是寥寥可見的長篇，當時有一位不知名人士詢問東戶季子舜能不能勝任共主，東戶季子認為可以，那位賢人便反問“你怎么能知道呢”，而東戶季子的回答很有后世政治風范，他回答的是“堅持堯之理論，堅持堯之思想，堅持堯之代.....所以他可以治天下。”
那位賢人又繼續問，說舜或許會有自私的心，東戶季子就告訴他，私心肯定會有，但舜這種人不是不謀取私利，也不是不貪心財貨，而是因為他通曉性命之情，也就是懂得節制和克制欲望。
這一點和堯對舜的評價是一樣的。
而伯成子高在大禹上位的時候就辭職不干了，諸侯也不干了，封地全部還回去，自己回家種田，大禹很惶恐的去詢問他是自己哪里做的不到位嗎？
伯成子高就告訴大禹：“堯當政的時候，沒有獎賞但人們都勉勵向善，奮發而活，沒有懲罰人們也不敢為非作歹，民風淳樸，大家不知道恨也不知道歡喜，就像是小孩子一樣和悅。”
“但是現在，堯傳位給舜，舜又傳給你，你繼位了，以刑罰為常理，獎賞人，人們不仁不愛，懲罰人，人們違法亂紀，獎賞和懲罰用的都十分頻繁，可人們還在互相爭利而不能順服，于是道德從這個時候開始衰微毀壞，謀求私利的事情也從此興起，后世的混亂都是從這個時代開始的了！”
其實伯成子高這個時候已經看出來，文明的血與火開始發生，氏族聯盟的消弭，家天下的出現，原始共產土崩瓦解，公產破滅，私有制已經壓制不住完全走向興盛，奴隸制的變化。
他知道，當道德不能約束人們的時候，法律也未必可以，總會有人鋌而走險，總會有人依仗特權，人開始吃人的時代到來，法律最后肯定會面目全非！
堯、舜、大禹三人，身處文明的關鍵轉折點，中華民族正是在他們之后正式進入了建立國家王朝的時代，那么堯、舜、大禹也就集遠古與現代于一身，他們處于公天下與私天下、人治與法治的十字路口，他們也就成為矛盾的結合體。
而且大禹也說過“舜在位的時候，我的兒子是諸侯，我上了帝位，我的兒子為什么就要成為平民？”這也是他對伯成子高的質問，但大禹終究離開了，所以后來也有“禹不逼伯成子高，全其節也”的典故。
或許大禹最后還是依照制度傳帝位給伯益，但是私有制的花朵已經含苞待放，那就斷然沒有凋謝的道理，故而啟殺伯益，夏朝始開。
————
所以，獲得思潮：（？）。
洪州就是新的思潮起源地，阿巴阿巴....
洪州繼續發展下去，必然會迎來沖擊，而氏族聯盟其實在新時代的變革之中，是必然要被打倒的，當然了這個變革也不一定是私有制，妘載就想要挑戰一下這個思潮。
十年的時間，足夠氏族聯盟發展到巔峰，而到了巔峰，其實就是進入下一個時代的時候到來了，所有的當前時代的科技樹點滿，下一個正是古典時代.....
這個時候，就需要更換“政體”！來一張古典卡-商共卡-民主卡.....
總之，在新時代中，氏族聯盟就是守舊勢力了，瓦解是必然的情況，但是后續的轉變，既然是妘載出現了，那么就可以人為把控。
之前洪州已經出現了貪墨公產的人，只是妘載當時遠在中原而不知道，而那件事情被應龍和黃帝他們處置了。
但是妘載雖然不知道，可也能猜測到一點，畢竟時代發展就是這樣過來的，中原早就出現私有制了，只是被壓制著無法活動筋骨而已，除去天災的原因還有人為，譬如伯成子高的封地居然能退貨，而且退貨之后會被共主收回，簡直離譜。
把生產資料變成私有制，這是人的貪心作祟，卻也是歷史變革中不可阻擋的自然大潮，所以妘載才要試圖改變它，當然不是隱瞞，而是告訴所有人，這件事情會發生，而且會出現什么樣的“好處”，哪些人會富裕起來，哪些人會變的貧窮起來，階級徹底明確而固定之后，又有哪些人會淪為奴隸和商品！
就像是當初大業和妘載所說的那樣，可以看到“尊卑的典章”！
如果不相信....那這些逃奴就是最好的“以身作則者”！
他們沒有氏族歸屬了，他們成為自由之身，即使倉梧之民被打敗，他們也不會再回到他們的氏族了，因為這里不僅僅有帝女子澤的三部之人，還有很多山野之民，以及和楚酓一樣，村子或親人被殺死毀滅的孤獨者！
他們是最好的，沖擊氏族體質的波濤，當十年的曙光過去，他們會成為下一個時代的先行者，而在這批先行者的照耀下，洪州也會進入到全新的黃金時代。
“在時代的浪濤上，船舶是有翻船的危險的，這個時候就需要老練的水手，上前操縱舵輪，老的船員或許會死去，但來到新的碼頭，會有新的水手和船員上船的。”
“雖然變革無有不流血犧牲者，但我希望大家都活著，好好的活著，這是一點小小的心愿，不能等風暴來臨再手忙腳亂，而是應該在距離風暴千里的時候，就做好準備。”
妘載聲音很輕，而赤松子他們的面色已經很嚴肅了。
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人總要有點夢想，咸魚也有夢想，沒有夢想的那是咸菜！
有些人的夢想很小，有些人的夢想很大，楚酓的夢想就是殺了倉梧民，而妘載的夢想，最開始是帶領族人吃飽穿暖，后來逐漸把地盤做大了，這時候便發現了，社會矛盾正在慢慢出現。
那么，下一個時代的前置要點，就是發現矛盾，解決矛盾，拿出適合新時代生產力發展的制度來，舊的不去新的不來，雖然知道大家都有念舊情節，但是這個舊可真念不得。
“其實洪州的聯盟已經進入到崩潰的環節當中了。”
妘載如此說著，卻讓赤松子他們感到疑惑。
洪州明明發展的很好，部族聯盟的實力蒸蒸日上，民眾生活的也越來越好，即使是有貪墨公產的人出現，及時處置了就可以，怎么就滅亡崩潰了呢？
你也和巫咸一樣喜歡玩反話毒奶？
鴻超：“首領，你不要胡說，這是啥啊，這是洪州崩潰論啊。”
妘載：“在崩了在崩了，堅持不懈，持續崩潰十年不動搖，不要急。”
“所謂氏族啊，氏族是由血脈血緣結成和聯合起來的，氏族制度的前提，是一個氏族部落的成員共同生活在純粹由他們居住的同一地區。”
“但是，隨著分工和交換的發展，氏族或部落的成員按血緣關系居住同一地區的情況，已不復存在.......在同一個地區中，不再是氏族或部落的成員共同生活，而是不同氏族或部落的成員雜居在一起；其居民也不再主要是有血緣關系的親屬、具有平等地位的人，而是包括了奴隸主和奴隸、被保護民和外地人.....”
“每一個社會團體都是由屬于極不相同的氏族、胞族和部落的人們組成的，這就是說，氏族制度存在的前提已經不存在了，它已經不可能像過去那樣，承擔起管理社會公共事務的任務....”
妘載的描述很清晰了，廣成子幾人還有些不明白，但是赤松子包括鴻超，心里都是一驚。
尤其是赤松子，他可以說是親眼看著洪州，從各個小部落一步一步走到現在的大聯盟制，正是和妘載所說的一毛一樣。
因為水患的影響，以及聯合公產的誕生，由農村合作社催生的洪州聯盟出現了，人們開始離開自己居住的山野而聚集到中央部分，雖然老家、祖地還留著，但是大部分工作和生活的人已經不怎么回去了。
還有不斷前來的東西南北各個地區的人，以及勞改戰犯之類，在三大首領和十正出現的時候，氏族公社已經幾乎瓦解，各個部族的首領從原來的大人物迅速下降為“村干部”，而長老祖地更像是“農村議事會”。
氏族制度已經過時了，它被社會分工，以及其產生的后果所分裂.....國家將代替它。
妘載裝模作樣的嘆口氣：“所以，我以前和谷..不對，是業是吧，是皋陶大人的兒子，我和業談論時候，說家天下是一定會誕生的，尊卑的典章也會出現，這反而把他嚇到了，讓他不敢去制定他想要制定的五倫。”
“新時代到來之后，有很多人會被打成氏族封建殘余吧...啊，不能這樣說，氏族不是封建....”
當然了氏族雖然解體，但是大貴族不會消失，中原的四帝就是“榜樣”，家天下完成后，有幾代人的積累就能完成轉型，只不過家天下更容易完成原始積累，地位也更穩固。
這種集團才是家天下最難搞的東西....
不能指望大家都是道德楷模，這根本不切實際，再良好的社會風氣也擋不住私欲，要是這欲望這那么容易抵抗，那古代的思想覺悟應該人均圣人水平。
堯舜禹三代壓制著這種變革，但又站在十字路口有些茫然，不知道怎么才能更進一步的更改，這也是難為了他們，畢竟治當世容易而治未來困難。
妘載又在說著讓大家聽不懂的話，不過妘載也沒有再次解釋，而是讓大家好好休息，兩天之后，咱們就準備行動了，事不宜遲，兵貴神速。
之所以是三天，是因為楚酓表示他還有事情沒做完。
————
楚酓此時也和逃奴們說完了事情，他回過頭，看看遠處火堆邊上的妘載他們，而自己這里，周圍的逃奴們都陷入了詭異的沉默與安靜中。
還是楚枋先開口了：
“那就是說，他也想要我們當奴隸？”
這句話出來，似乎點燃了周圍逃奴們的怒火。
但是楚酓嗤笑一聲：“要把你們當奴隸，還會談雇傭二字？”
“那也未必，到了洪州，我們的命怎么辦還不是他做主？”
有人壓低聲音，語氣憤怒身體顫抖：“他說給我們生活的土地，我們可是殺了倉梧民中的主人跑出來的，沒有任何人會接收我們，哪怕是那些山野中的部族也不敢接受我們，他們怎么可能給我們一塊真正自由的土地呢，無非還是看中了我們的勞力罷了！”
“要為他們工作，和為倉梧民工作又有什么不同，他居然以為我們報仇需要依靠他的能耐嗎，我不干了，即使我一個人死了也不會依靠這幾人的力量，我現在就去殺了他。”
那人要提起戰矛，邊上有人嗤笑：“如果你能殺了他，白天在江水上的時候就不會被打的游泳了。”
那人面紅耳赤：“那是兩回事，當時我尋思搶不到財貨，跑也就跑了，但現在他想我們給他當勞力，這不能忍受，我自認還有點脾氣，不愿意就這樣向他低頭，我去殺他，要是死了，也省得給我埋了。”
楚酓則是看著那人獰笑起來：“去！現在就去，你和我說什么呢？不用告訴我，去做你該做的事情啊。”
那人受不得這激，偏要站起來，卻被楚枋拉住，作為實質上的三位逃奴首領之一，楚枋說話有些時候比起楚酓要管用的多。
“算了吧！大不了我們不要那人幫忙了....”
楚酓也看向楚枋：“那是你們不要，我要，你們不要和我有什么關系？”
“兩天后的晚上我就順著湘水南下，春雷已過三聲，雨將至，如果我報仇成功，我就會離開這里，到時候，你們這些人，有些人不是想自己當首領么，那就分出去吧，有些人喜歡占山為王，那也分出去，還有些人想要過上好生活，我倒是覺得，真不如去洪州問問。”
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楚酓是個瘋子，在汜林的逃奴們都知道這個事情，大家在這里留下來都是你情我愿的事情，有人在夜幕之下抱團，小聲埋怨著楚酓這人的冷血無情。
“哪怕是養條狗，這般長時間下來也該有點溫情，何況我們都對他這么忠心，他還是視我們為草芥，真是半點好話也沒有。”
“這本來就是你情我愿的事情，他救我們的時候就說了，我們也是要依靠他的戰術與本領才能與倉梧民對抗，沒有他威懾倉梧民，就憑我們的本事，怎么能報仇？你們這里，難道有打過仗，指揮過的人嗎，還不都是亂哄哄逃竄....”
“哼！兩年半之前，他沒來的時候，咱們在汜林之中不也過的很好，也沒見倉梧民他們追來！”
“說的對，其實如果沒有他瘋狂獵殺倉梧民，我們又怎么會被逼迫到汜林的深處，說到底還不是他引來的....”
就是他把鬼子引來的！
有一些人如此抱怨，甚至是怪罪。
楚枋也睡不著，他在皮棚里面坐著，思考今后該何去何從。
有些人想要留下，過自由自在的生活，雖然苦點累點，但不用看人臉色，不必當奴隸，大家結廬而居在汜林之中，有地種，有魚捕，有獸獵，閑來無事還能在大江上碰碰運氣，看看能不能搶一波，這小日子過的多自在？
而也有些人不希望過這種顛沛的生活，他們希望真正找到屬于自己的家，一片可以讓自己生子傳孫，代代唱誦的地方，所以這些人聽到了洪州人的意圖，其實是已經動搖了的。
還有一部分人和楚酓一樣都是瘋狗，楚枋已經看到三首領中的另外一人取了兵器打磨，明顯是明天晚上要參戰了。
楚枋深吸一口氣，他是來自于傖部落的人，他在兩年半之前逃到這里，聚集了一批奴隸，后來他不斷的解救奴隸，聚集了來自各個部落的人。
但是有些人向往自由，可更多的部族人卻安于現狀，傖、溪、殃，三個部落之中，自己過去的一些親人好友，在后來看到自己的時候，就像是看到了鬼神，看到了什么不干凈的東西....
老部族的人們驅逐自己，說自己居然敢不尊敬帝女子澤，自己的阿母甚至訓斥自己，面紅耳赤，表示自己給大首領翠羽，戰爭首領犀作為奴隸，那是多大的榮耀啊！
這種論調讓他幾乎目瞪口呆。
于是，親人們，他們祈求著讓自己趕快滾蛋，并且轉頭就把自己的消息傳遞給倉梧民，那一次楚枋差點死了，是楚酓突然出現，殺死了倉梧民并且救了他。
也是那一次之后，楚枋明白了，自己不再是傖民，而是楚人。
他以楚酓的楚作為自己這些逃奴的姓，楚就是痛苦的意思，是荊棘的意思。
他把大首領的位置讓給楚酓，但楚酓只說這是利用，但即使是利用，楚枋也心甘情愿。
不談論救命之恩，還有楚酓的出現，楚人的身份，其實已經賦予了他新生。
楚枋不知道未來會怎么樣，他也想有一個堂堂正正活下去的身份，有人麻木，有人向往自由，也有人去當舔狗，但他只是想解救更多的人。
楚枋看向那兩艘大船的位置，他站起身來，走向那邊，他想要親身和那個“洪州首領”交談一下。
.......
坷是決定要參戰的，因為他本來就是內鬼，眼下汜林的逃奴們想要轉守為攻，這簡直就是天賜良機，而且借著這個機會，坷不僅可以把楚酓的情報傳遞回去，說不定還能偷竊到妘載的那個“兵器”。
有了那個兵器，那就什么都有了，自己以后也不再是奴隸了，而是可以奴役其他人。
坷聽了楚酓所說的事情，腦海中不免覺得，這些洪州之民是真的傻，有這樣無敵的武器，還有什么奴隸敢違抗他呢，居然還想著雇傭，真是荒謬，現在把汜林打下來，不就什么都有了。
這幾個人絕對做得到，但他們不做，那就是腦子有坑。
于是坷去尋找另外三個逃奴，“嚙”和“垛”都驚恐的表示不想回去了，“食”則表示想要跟著洪州之民離開，坷的目光動了動。
兩天之后，或許那時候.....你們未必能活到那時候。
坷在來的時候，已經知道倉梧民聯系了很多蠻族，他們現在正在汜林之外游蕩。
坷心中做了決定，他在晚上偷偷離開，前去汜林之外，他升起火堆，留下記號，在到處刻印，他看準位置，找到方向，在東南有長沙之民，在東方有大竹之民，在南部有路人之民。
“只要留下了這些記號，在外圍游蕩的那些人就會追尋蹤跡找來了。”
坷也變得瘋狂起來了，他不想做被人奴役的土坷垃，他也想作奴役別人的金坷垃。
這里的逃奴才是不值錢的土坷垃。
........
楚酓在自己的皮棚下制作工具，他的面前擺放著四副弩具，手里面還拿著一個，這個似乎剛剛制作完成，他試驗了一下，上箭矢，扣動弩機，箭矢飛射，速度極快，扎入一株樹上。
射程有些近，威力也不盡如人意，但不管怎么說，這種新的瞬發遠程武器確實是制作成功了。
他走過去看了一會，想著改進的辦法，這樣的弩箭威力不夠，近身到一定步數才能使用，能作為副武器，但使用步數太近了，只能打一發。
正是這時候，鴻超突然冒頭了。
“師弟啊....咦，你這是在制弩嗎？”
楚酓正被嚇了一跳，差點開弓，本來想大聲呵斥幾句，可沒想到鴻超居然一下子說出了一個讓自己不明所以的名字來。
這玩意，我作為發明者都還沒有命名....
“你說弩？這是什么意思？”
“什么什么意思，就是這個意思啊，洪州是有這種武器的。”
“你，你說什么！”
楚酓被震驚的無以復加，而鴻超表示洪州的弩就是妘載發明的，而且還有很多奇奇怪怪的武器，這一下讓楚酓的面色變化更加劇烈！
鴻超大咧咧表示你在組裝弩機啊，拼裝手辦這種事情我最擅長了，當初在中原的時候，立型風車就是我拼裝的，我可會干雜活了！
但就在鴻超轉身的一瞬間，楚酓忽然感覺到一股涼意，他驚鴻一瞥，仿佛看到一個高大的黑影緊挨著鴻超一閃而過。
他又揉揉眼睛，發現什么都沒做。
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在黃姖尸出現的一瞬間，廣成子就睜開了他的狗眼。
嗯！這是詛咒的味道！
赤松子和廣成子對視一眼，看向一個方向，之前鴻超說身體不舒服，他們本來沒有多想，現在看來，可憐的阿超還是被吸了陽氣！
女鬼附身，阿超，你也是有守護靈的人？
“要不要把他叫回來，我們給他把詛咒解了？”
“不，我看這黃姖不簡單，我們兩個人把她壓在土坑里面，沒想到居然還能跑出來，看來早就是附在了鴻超身上，變成了尸象依存。”
廣成子摸了摸胡須：“現在看起來，那東西沒有什么惡意的樣子.....兇兆雖然已經觸發，但似乎也不像是要吃人，不然鴻超早就死在夢里了。”
老先師們琢磨著，黃姖應該是依附在鴻超身上出來找仇人了，只是被推亡弓所吸引，莫非當初殺死黃姖尸的人在幽都山么？
“也不一定，或許是鴻超曾經接觸過觸發兇兆的人，所以她就附身上來了，而且殺她的人不一定是箭師，也可能是弓匠，阿載不是說過同行是冤家？”
“咦，你說的有道理，貌似很合理，殺了黃姖，就沒有人的制弓技術高于自己了....妙啊。”
赤松子和廣成子進行了一波分析，認為黃姖之死或許源自于一次惡性同行競爭事件。
不遠處，楚枋和妘載正在交談，楚枋的目光很亮，是因為妘載和他說了一些關于奴隸制度的弊端以及破解方法，包括它的形成，當然了，最關鍵的還是要被解放的奴隸們有自由的意識才行。
雖然妘載說的很雜，但是楚枋依舊從中找到了自己想要的那部分，他最開始是想要質疑的，但是聽著聽著，就發現妘載說的很有道理。
完全符合發展的邏輯。
手工業的大力發展，需要廣闊的市場，而奴隸恰恰是沒有購買能力的，所以就要把他們變成自耕農和作坊工人。
“說句難聽的，其實讓你們成為自耕農，還是為了更好的盤剝你們。”
妘載說了這么一句，然而楚枋卻激動道：“如果真成了自耕農戶，相比起自由與站立在蒼天之下來說，一點點的盤剝算得上什么呢！”
他絲毫不在意妘載說的東西，而妘載也并沒有想隱瞞什么，正是因為面對他們恰恰不需要隱瞞。
真正是若為自由故，什么都可拋。
再說了，所謂的盤剝只是說的難聽，自耕農到底還是國家組成的基礎力量，而且妘載口中的自耕農，也就是洪州的農戶們，其實都是農村合作社的一份子，他們的土地和歷史上的“私有土地”并不一樣，而是農村合作化的結果。
楚枋激動的神色逐漸平靜下來，他深吸了幾口氣。
“這世上有不想自由的人，卻也有想自由的人！”
————
第二天的白天，大雨滂沱，汜林之中一片水波，云霧繚繞，到了晚上，雨勢漸小，妘載的兩艘大船進入湘水的水道，周圍是逃奴們的小舟，水波洶涌，流速漸快。
三個逃奴首領之中，有一位不想參戰，這位首領看著楚枋以及另外一位持矛的首領，搖了搖頭：
“我不去，你們這是自殺的行為，與倉梧民死戰我們能得到什么呢，你們就那么喜歡跟著楚酓那個瘋子去送死么。”
“說到底，沒有他瘋狂的獵殺倉梧民，甚至殺了人家五個首領，我們也不至于被逼迫到汜林深處來，我們就在這里不出去，如果倉梧民來了我們就逃走。”
“我沒有膽子再回去了，萬一失敗了，那么兩年多的苦工都毀于一旦，死了倒還好了，我怕的是又要重新被抓回去作奴隸。”
沒有過多的謾罵，每個人的想法都是不同的，大家因為自由和壓迫而聚集到一起來，如今大家理念不合，道不同不相為謀，也就只有分道揚鑣了。
“那這片地就歸你了，我也不會再回來了。”
楚枋道：“我已經找到了要去的地方，我要在這蒼天之下昂首挺胸的活下去，而不是再卑躬屈膝了。”
那位持著戰矛的首領咧嘴：“我這次就是去死的，活下來就跟著你走，活不下來就幫你斷后。”
滄浪的水從大江而出，攜帶的泥沙，卻不是所有的都能漂流到最后。
船隊開始順江而下，妘載這邊也在商討作戰計劃，打倉梧民是為了讓他們不能參與到進攻洪州的戰場上來，雖然這幫人是白銀段位，但俗話說得好煞批克高手，萬一給他們打出騷操作那就不妙了。
“獠仡子和鴻超一起，他當遠程你當近戰，保他就行了，兩位師父得留一個和少鵹看船，我想還是赤松子師父留在這里，畢竟廣成子師父的劍氣遇到水會減弱威力。”
廣成子一聽可以殺瘋了，頓時大喜，而赤松子也沒有多說什么，因為廣成子在水戰上確實是不如自己。
這叫物盡其用，真正耐用。
————
第三日，夜。
在船隊順江而下一天之后，汜林外圍出現了一些人。
那些部落的戰士披散著頭發，持著石器和骨器，當然也有少量的銅器，他們順著外面的蛛絲馬跡追尋過來，在三天前看到了火的痕跡，樹皮上的刻印，于是這些戰士就找來了。
他們是大竹、長沙、蠻揚之民，倉梧氏給了他們很多寶物，不僅僅是玉石與羽毛，還有上好的石料與皮子，鹽巴以及糧食種子。
這些都是重要的東西，玉石可以用來祭祀，羽毛可以制作箭矢，石料可以做石器與圍墻，皮子可以穿著不懼風雨....
這么豐厚的禮物，他們這些還處在新石器時代中期的部落，當然是來者不拒，至于抓捕逃奴，這個工作他們當然愿意接受。
倉梧民沒有告訴他們楚酓的存在，本意上就是讓他們去探明逃奴集團的位置，其實并沒有想過真讓他們捉住。
然而現在楚酓不在，帶著一群人南下直攻倉梧去了。
這些戰士順著“坷”留下的痕跡，找到了汜林深處的居住地，當逃奴們看到遠方舉起的火光時，他們先是愣住，隨后渾身顫抖！
“咚！”
石斧上沾染著糜爛的血肉，一個逃奴手里的武器掉在地上，他的腦袋被對方的蠻人敲成了一塊爛肉。
大竹之民已經開始沖鋒，長沙之民與蠻揚之民也不甘落后，在他們眼中，這里到處都是財富，不僅僅有那些逃奴這些年積累下來的，還有這些逃奴本身！
屠殺也好，捕捉也罷，大抵上是留一批殺一批。
沖天的喊叫聲，殺伐聲，斧鉞交擊的聲音，打破了這片世外桃源的寧靜！
整個汜林不復存在，那位留下來的首領被殺死了，長沙之民的大首領砍掉了他的腦袋，周圍的火光照亮了半片天穹，水面之中也倒映出熊熊烈焰。
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