洵山大巫師分發的人口，不僅僅只有赤方氏一家，各個部族都有，同樣，九黎氏雖然被留在南方，但顯然不可能和這些失去了家園的被侵略者和平共處。
尤其是暴山氏的殘部，堂堂神氏，幾萬人口的大部族，如今只剩下千余人，對于當時斬殺了他們族長的九黎氏來講，說是恨之入骨也不為過，根本不可能和平共處。
所以，九黎氏要被劃定在一個區域，而且和地猶氏關押的地方要分開來，地猶氏被劃定的新的居住地，就是他們的監獄，他們不能離開那里，而且周圍是有大戰士把守的。
大巫師下的巫咒，即使是二愣子山都神也解不了，更何況山都神因為叛變當內鬼，地猶氏的人們看到這只大猴子恨不得把它的皮都扒下來，畢竟如果不是這個死杠精瞎指揮，他們怎么可能輸的這么滑稽。
“九黎不會遷在我們這里吧？”
“南丘哪有那么大地方，當時咱們劃的時候，就只夠三千人住而已啊”
小伙伴們心里面打鼓，而當大家來到回南丘的必經之路時，發現大巫師他們早就在這里等著了，而且押送隊伍很多，還有其他順路回去的部族，一輛又一輛牛板車，小推車都在這里等好了。
九黎氏的人們，烏泱泱的一大片，悶不吭聲。
“這都要拉去當奴隸？”
柴桑山的大戰士相波低聲問了一句，然后被他家巫師狠狠錘了一拳。
奴隸？
搞清楚，現在中原的決定還沒有下來，勞動改造歸勞動改造，奴隸是幾個意思，人家那叫清楚認識自己所犯下的戰爭罪行從而洗心革面重新做人，這和奴隸有半毛錢關系？
“別胡亂說話，這叫勞動改造懂嗎！”
奴隸是什么，奴隸是指那種失去了人身自由，能任意打罵驅使乃至于殺死的，并且同時作為主人的貨幣以及貨物而存在，一切都屬于主人。
山海時代自然是有奴隸的，只是還沒有完全進入到奴隸社會的階段而已，就像是赤方氏戰敗，那么居然還有三個選項可以選擇，第一個就是奴隸，第二個就是舉族遷移，第三個就是全部戰死。
而奴隸社會，哪里還有給你遷移的機會與選項啊。
當然，在這個時代會出現這種三重選項，主要原因還是因為人口不足，戰敗的氏族，可能會在當俘虜的過程中發生暴動，如果沒有強大的力量難以鎮壓，還會造成經濟和糧食的損失，當然還有一點，那就是養不起。
原始社會是公有制，奴隸社會則是私有制，用一大片奴隸來養活少部分奴隸主，但是現在這個時代，全家都干活你不去干活？
你好牛皮啊！今晚還想吃飯嗎？
柴桑山大巫師連續給相波錘了好幾下！
“從原始公有制轉變到奴隸制，其實原因很多，也很復雜”
妘載聽著他們的討論，喃喃自語。
“隨著生產的發展，產品出現了剩余，集體勞動逐漸被個體勞動所取代，由此產生了私有制，隨之也出現了階級，氏族中出現了貴族階層和平民階層。”
“到了末期，以血緣關系結成的氏族開始破裂，一些氏族成員脫離自己的氏族，到別處和與他們沒有血緣關系的人們雜居，同時氏族也不斷接納外來人，于是出現了按地域劃分的農村公社”
“原始社會瓦解后出現的人剝削人的社會，以奴隸主占有奴隸的人身、實行超經濟奴役為主要特征”
“在奴隸社會中，奴隸主在經濟和上層建筑居于主導地位，奴隸占有制生產方式決定著整個社會的基本發展方向”
妘缶他們聽不清妘載在說什么，有些懵：“巫，你在說什么呢？”
“哦，沒事。”
妘載回過神來，搖了搖頭，隨后想到，自己也不是學社會歷史學科的人，本職工作是地質勘探，這些什么奴隸制啊，社會進步還是倒退啊，不是自己的專業，也就只曉得一些“皮毛”而已。
“不知道我現在套用的勞動改造，能不能代替奴隸制，然后讓奴隸制在山海的歷史中被抹掉？”
這個想法很大膽，但同樣似乎顯得有些渺茫。
“可以努力努力看看啊。”
妘載現在心情很不錯，要確定了赤方氏以后的目標，而且真正放開心扉融入到這個時代，妘載的言行也在向這個時代的人靠攏，而妘缶他們明顯能感覺到自家巫師在這兩天比原來要更“親近”了一些。
而這時候，洵山氏的大巫師對九黎氏火正道：“新的土地很快就要到了，希望你們能認清自己攻擊南方的過錯，破壞了別人生活，自己也沒有得到好處，在這片新的土地上，認真工作吧，只要工作，就可以吃飽穿暖。”
“如果你們只是想要生活的話，那么現在的南方，可能和你們想象中不太一樣了。”
九黎氏火正沉默著，也不回話，顯然他對于大巫師的這些話，認為不過是一些表面上的安慰之詞罷了。
族長此去中原，兇多吉少，而這個所謂的勞動改造，也不過就是成了整個南方的奴隸而已，只是說起來比較好聽？
“我想想，你們都是厲害的戰士，如果不讓你們好好工作，那么你們無處安放的力氣，很可能會演變成怨恨”
大巫師思考著，之前地猶氏在赤方氏的“強制建議”下被送去修路了，修到現在，也修了不少，而地猶氏的人已經比原來要消瘦了很多。
再搞下去恐怕要過勞死。
不是說大巫師多稀罕地猶氏的這幫戰俘，主要是現在南方的道路建設基本上都是這幫戰俘在搞，主要原因還是人口問題。
“行吧，過幾天等你們安頓好了，有些活計要你們做”
大家一路上走著，洵山屬于押送，而其他的部族都是順路，于是路上的人口越來越少，各個部族開始各回各家，赤方氏居住的最遠，所以要和柴桑山，以及三山四野的戰士一直走到嶺南附近。
而九黎氏的安置地點，讓妘載有些莫名奇怪。
“還真在南丘附近啊，大巫師，您這要是不派點人，我們可壓不住啊。”
妘載建議大巫師，把這幫大漢放遠點，然而大巫師表示，那個地址昨天晚上就已經定好了。
而且，這是經過深思熟慮的。
“你不是正在弄農村合作社嗎，讓他們去公田幫忙種地，修路，這公田的人手不就空出來了？”
大巫師道：“這還不算好？這么多人不拉去種地那做什么？那這人口你不要，我就再想想辦法”
妘載頓時打住：“多謝大巫師！”
尤其是暴山氏的殘部，堂堂神氏，幾萬人口的大部族，如今只剩下千余人，對于當時斬殺了他們族長的九黎氏來講，說是恨之入骨也不為過，根本不可能和平共處。
所以，九黎氏要被劃定在一個區域，而且和地猶氏關押的地方要分開來，地猶氏被劃定的新的居住地，就是他們的監獄，他們不能離開那里，而且周圍是有大戰士把守的。
大巫師下的巫咒，即使是二愣子山都神也解不了，更何況山都神因為叛變當內鬼，地猶氏的人們看到這只大猴子恨不得把它的皮都扒下來，畢竟如果不是這個死杠精瞎指揮，他們怎么可能輸的這么滑稽。
“九黎不會遷在我們這里吧？”
“南丘哪有那么大地方，當時咱們劃的時候，就只夠三千人住而已啊”
小伙伴們心里面打鼓，而當大家來到回南丘的必經之路時，發現大巫師他們早就在這里等著了，而且押送隊伍很多，還有其他順路回去的部族，一輛又一輛牛板車，小推車都在這里等好了。
九黎氏的人們，烏泱泱的一大片，悶不吭聲。
“這都要拉去當奴隸？”
柴桑山的大戰士相波低聲問了一句，然后被他家巫師狠狠錘了一拳。
奴隸？
搞清楚，現在中原的決定還沒有下來，勞動改造歸勞動改造，奴隸是幾個意思，人家那叫清楚認識自己所犯下的戰爭罪行從而洗心革面重新做人，這和奴隸有半毛錢關系？
“別胡亂說話，這叫勞動改造懂嗎！”
奴隸是什么，奴隸是指那種失去了人身自由，能任意打罵驅使乃至于殺死的，并且同時作為主人的貨幣以及貨物而存在，一切都屬于主人。
山海時代自然是有奴隸的，只是還沒有完全進入到奴隸社會的階段而已，就像是赤方氏戰敗，那么居然還有三個選項可以選擇，第一個就是奴隸，第二個就是舉族遷移，第三個就是全部戰死。
而奴隸社會，哪里還有給你遷移的機會與選項啊。
當然，在這個時代會出現這種三重選項，主要原因還是因為人口不足，戰敗的氏族，可能會在當俘虜的過程中發生暴動，如果沒有強大的力量難以鎮壓，還會造成經濟和糧食的損失，當然還有一點，那就是養不起。
原始社會是公有制，奴隸社會則是私有制，用一大片奴隸來養活少部分奴隸主，但是現在這個時代，全家都干活你不去干活？
你好牛皮啊！今晚還想吃飯嗎？
柴桑山大巫師連續給相波錘了好幾下！
“從原始公有制轉變到奴隸制，其實原因很多，也很復雜”
妘載聽著他們的討論，喃喃自語。
“隨著生產的發展，產品出現了剩余，集體勞動逐漸被個體勞動所取代，由此產生了私有制，隨之也出現了階級，氏族中出現了貴族階層和平民階層。”
“到了末期，以血緣關系結成的氏族開始破裂，一些氏族成員脫離自己的氏族，到別處和與他們沒有血緣關系的人們雜居，同時氏族也不斷接納外來人，于是出現了按地域劃分的農村公社”
“原始社會瓦解后出現的人剝削人的社會，以奴隸主占有奴隸的人身、實行超經濟奴役為主要特征”
“在奴隸社會中，奴隸主在經濟和上層建筑居于主導地位，奴隸占有制生產方式決定著整個社會的基本發展方向”
妘缶他們聽不清妘載在說什么，有些懵：“巫，你在說什么呢？”
“哦，沒事。”
妘載回過神來，搖了搖頭，隨后想到，自己也不是學社會歷史學科的人，本職工作是地質勘探，這些什么奴隸制啊，社會進步還是倒退啊，不是自己的專業，也就只曉得一些“皮毛”而已。
“不知道我現在套用的勞動改造，能不能代替奴隸制，然后讓奴隸制在山海的歷史中被抹掉？”
這個想法很大膽，但同樣似乎顯得有些渺茫。
“可以努力努力看看啊。”
妘載現在心情很不錯，要確定了赤方氏以后的目標，而且真正放開心扉融入到這個時代，妘載的言行也在向這個時代的人靠攏，而妘缶他們明顯能感覺到自家巫師在這兩天比原來要更“親近”了一些。
而這時候，洵山氏的大巫師對九黎氏火正道：“新的土地很快就要到了，希望你們能認清自己攻擊南方的過錯，破壞了別人生活，自己也沒有得到好處，在這片新的土地上，認真工作吧，只要工作，就可以吃飽穿暖。”
“如果你們只是想要生活的話，那么現在的南方，可能和你們想象中不太一樣了。”
九黎氏火正沉默著，也不回話，顯然他對于大巫師的這些話，認為不過是一些表面上的安慰之詞罷了。
族長此去中原，兇多吉少，而這個所謂的勞動改造，也不過就是成了整個南方的奴隸而已，只是說起來比較好聽？
“我想想，你們都是厲害的戰士，如果不讓你們好好工作，那么你們無處安放的力氣，很可能會演變成怨恨”
大巫師思考著，之前地猶氏在赤方氏的“強制建議”下被送去修路了，修到現在，也修了不少，而地猶氏的人已經比原來要消瘦了很多。
再搞下去恐怕要過勞死。
不是說大巫師多稀罕地猶氏的這幫戰俘，主要是現在南方的道路建設基本上都是這幫戰俘在搞，主要原因還是人口問題。
“行吧，過幾天等你們安頓好了，有些活計要你們做”
大家一路上走著，洵山屬于押送，而其他的部族都是順路，于是路上的人口越來越少，各個部族開始各回各家，赤方氏居住的最遠，所以要和柴桑山，以及三山四野的戰士一直走到嶺南附近。
而九黎氏的安置地點，讓妘載有些莫名奇怪。
“還真在南丘附近啊，大巫師，您這要是不派點人，我們可壓不住啊。”
妘載建議大巫師，把這幫大漢放遠點，然而大巫師表示，那個地址昨天晚上就已經定好了。
而且，這是經過深思熟慮的。
“你不是正在弄農村合作社嗎，讓他們去公田幫忙種地，修路，這公田的人手不就空出來了？”
大巫師道：“這還不算好？這么多人不拉去種地那做什么？那這人口你不要，我就再想想辦法”
妘載頓時打住：“多謝大巫師！”
于是人們繼續走著，南丘還在很遠的地方，不過公田已經到了。
“公田向西南走一點，對，再向那邊去，你們一直走就能看到一片破爛山野，那就是你們的新家了，那里有座山，叫做‘大榆山’，這山不高，但是比較廣，那片山野屬于衍生地”
有山野并不少見，南丘就是一塊天然的大原野，不過大榆山在向南方走，就是三山四野的大斜之野，界山山體就在那里。
而至于這片破爛山野的土地質量？都說了是破爛，那自然就是呵呵了。
雜草挺多的，有用的草藥那是一個也沒，種地的話如果不選第地方，糧食是半年也不見長，大石頭小砂石遍地，還有小型爛水坑，根本就是一塊惡土。
九黎氏火正在聽完大巫師絲毫不掩飾的“誠實”話后，也沒有說什么，畢竟他們現在就屬于戰俘，來這里是干活的，是所謂勞動改造的，不是來度假旅游的，再說了誰家旅游向濕熱的南方跑啊。
“來！拿著這個！”
洵山大巫師叫人拖來兩個牛板車，掀開上面蓋著的麻布，拿出了一個老大的工具，甩給九黎氏火正。
“這，這是什么？”
九黎氏火正拿著這個大號的工具，豎起來到他胸口，他個頭很高大，但是這個東西也不小，而且沒見過，頓時有些傻眼，不知道該怎么用。
“這個，就叫做‘犁’。”
大巫師指了指妘載：“有事情，南丘會告訴你們去那里干活，犁具壞了，找他們買，沒有貝朋，就拿糧食或者勞動力換。”
“好好學，很快就要開始大春耕了，不會用犁具，今年公田要再開一千畝地，到時候產量少了，你看著辦吧。”
大巫師對九黎火正說著：“還有，如果你有不會的，可以去其他的部族，請會的人來幫忙，同樣需要交換，你們不能白拿別人的指導”
“讓你們的人派一個跟去南丘，載啊，把你那個工作簡牘給他們一份”
新的破爛山野，叫做
沒有名字，于是九黎氏火正蚩柯，給這里起了個新的名字。
獲之野。
一個簡單的名字，獲指的是狗藏在草里捕到了獵物，后來引申為獲得，獲取，收割的意思，再后面就是帶上了商業的含義
蚩柯，是火正的名字，柯是爛草根，以及斧柄的意思。
就如同他個人本身一樣簡單易懂。
“這個名字還真是簡陋啊。”
水正蚩湯過來，湯這個是他的名字，也很簡單，上古年代指的就是陶釜里面煮開的食物湯，像是這種名字，或者類似的，和食物有關的名字，每個部族里面基本都有很多。
譬如赤方氏，就是妘缶，缶這個字在老秦人開發出擊打的樂器功能前，就是個吃飯的家伙什而已。
“獲之野，‘獲取得到的土地’，沒有任何含義，沒有任何贊頌，也沒有任何的情緒夾雜”
蚩柯對蚩湯道：“我們現在是戰敗了，成為俘虜，如果不是族長舍命，我們現在，恐怕也要被拉到中原去了，去中原好不好我不知道，但至少在這里，還有點自由，不至于成為獵物。”
蚩湯沉默了一會，不解道：“你怎么確定，就是因為中原要交接天帝的位置，所以你覺得我們過去，就是要遭殃嗎。”
蚩柯拿著那個犁具向前走，停留了一下：“反正我是不會去叩見黃帝的后裔。”
“為了維護天下穩定，讓世人不再拿著九黎的大旗來到處招搖，把我們全族屠殺，不也是一種解決問題的方法嗎？”
“天帝不會做這種事情，那什么大羿也不會做，但四帝不會做嗎？高陽氏，縉云氏帝鴻氏，他們不會做嗎？”
蚩柯看向蚩湯，認真道：“六十多年前，帝摯都能不明不白的死了，那是天帝啊！九黎相比帝摯，又算什么東西？”
蚩湯不寒而栗，不再言語，關于帝摯之死，確實是疑團重重。
但是那個時候，不論是蚩柯，還是蚩湯，都還沒有出生，但是帝摯崩的這消息，卻是傳的飛快，而各種謠言也密布于山海各地。
他們不再說這些沉重的話題，只能在心中為被抓走前去中原問罪的族長，不斷祈禱。
犁具被打開，蚩柯劃定了這片惡地的耕作區，但是那簡直是少得可憐，好的土壤并不多。
“這個說是這樣用的”
蚩柯按照大巫師所講的使用說明，開始試驗犁具的用法，而當一上手，蚩柯在愣住之后，便很是吃驚。
“好好東西啊！這是南方的耕具？”
蚩柯和蚩湯都互相對視，有些不能相信，落后蠻荒的南方，什么時候有了這種好東西？
怪不得那個大巫師說，如果不會用犁具，到時候公田產量下降他們要承擔責任。
族人們看著這片土地，即使是惡地，但至少活下來了，有了一片生存的土壤，未來是怎么樣的呢？在九黎孩子們的心中，已經覺得很是灰暗了吧。
不過這個犁具的出現，讓許多族人呼吸急促起來。
孩子們抱著這個犁具，又松開，在周圍很開心的跳舞，而蚩柯把犁具放下，叫走了一堆人。
“當時那個大巫師給了兩車東西，不會都是這個叫‘犁’的東西吧？”
兩個牛板車被拉過來，蚩柯在檢查上面的東西，發現除了犁具之外，還有很多他沒見過的，完全和以前所用的石耕具不一樣的東西，什么耙子，簸箕，連枷
“看起來也不壞啊，居然還給了我們這么多好耕具？”
有人這么說著，似乎還有些慶幸，但是蚩柯卻嘆了一口氣。
“傻孩子啊，這么多新的耕具，顯然南方已經大范圍的使用它們了，那么，現在給我們用，那就是讓我們趕快熟悉，這意味著什么？”
“行啦，今年他們那什么所謂的耕田，我們的勞動改造的工作，就是那片大田，以及要新開墾的一千畝地了吧？”
火正嘴角露出苦笑，要幫別人白干一千八百畝耕地，雖然他還沒完全了解這個“畝”的劃分，這是南方自己制定的東西，但是，這樣看起來
幫別人種地，開耕，勤勤懇懇，自己顆粒無收，這就是所謂的“勞動改造”啊
“那我們怎么搞？”
蚩湯過來，有些發愁：“要等等嗎，等去赤方氏的北正回來嗎？”
這種耕地的事情，雖然蚩柯一開始覺得不需要別人的建議指導，但是畢竟是戰俘身份，大巫師又把話說的很難聽，所以他就派了族內的北正前去。
“等吧”
蚩柯看了看他，又看看邊上的一些人，嘆了口氣。
“來，大家先把耕具分下去，先開我們的地，建設我們的新的家園吧”
人們遷移的腳步聲，讓塵埃揚起來。
出沌本來是陽帝山二十五部之中，重山氏的孩子，今年已經十歲，距離十三的成年，很快就要到了。
但美好的家園破碎之后，流離失所，出沌也和諸多族人一樣，帶著陌生與懼怕的心情，來到崇墉要塞，他們不愿意放棄家園，但是家園沒有了。
崇墉能擋得住三苗嗎？
當看到那高大的要塞時，出沌一開始是有了些許的信心，但是想到三苗的力量，他便又十分絕望。
但是，南方贏了。
高大的要塞雖然殘破了，但是整體完好，三苗的人雄們失敗了，三苗的巫師們也被打翻，他們的圖騰在火焰中熄滅，失去了神靈的庇護，而這場大勝之后，要面臨的問題，就是人口的安置。
有些人要回去，回到破碎的陽帝山去，而出沌聽說三苗并沒有完全被抓住，他們向洞庭湖逃走了。
于是，很多人害怕，不愿意再回去。
出沌就這樣，跟著二百多遷移過來的，或認識，或不認識的人們，背井離鄉，來到了赤方氏。
出沌看著前面的一個大漢。
那個大漢從頭到尾沒有說話，但是出沌卻知道他是誰。
他是九黎氏，是三苗的一份子，但是中原不知道為什么，沒有把九黎氏抓走，反而留了下來，讓南方安置他們，讓他們參與勞動
孩子的內心是單純的，恨與歡喜也是如此直白，九黎北正不說話，但他能夠感覺到出沌那隱藏著憤怒與怨恨的目光。
就這樣，一路走過來，天色從光明陷入晦暗，再從晦暗，逐漸恢復到光明。
幾天后，當人們見到南丘的時候。
正好恰逢太陽，從遙遠的東方升起，照耀在那片希望的原野上。
“公田向西南走一點，對，再向那邊去，你們一直走就能看到一片破爛山野，那就是你們的新家了，那里有座山，叫做‘大榆山’，這山不高，但是比較廣，那片山野屬于衍生地”
有山野并不少見，南丘就是一塊天然的大原野，不過大榆山在向南方走，就是三山四野的大斜之野，界山山體就在那里。
而至于這片破爛山野的土地質量？都說了是破爛，那自然就是呵呵了。
雜草挺多的，有用的草藥那是一個也沒，種地的話如果不選第地方，糧食是半年也不見長，大石頭小砂石遍地，還有小型爛水坑，根本就是一塊惡土。
九黎氏火正在聽完大巫師絲毫不掩飾的“誠實”話后，也沒有說什么，畢竟他們現在就屬于戰俘，來這里是干活的，是所謂勞動改造的，不是來度假旅游的，再說了誰家旅游向濕熱的南方跑啊。
“來！拿著這個！”
洵山大巫師叫人拖來兩個牛板車，掀開上面蓋著的麻布，拿出了一個老大的工具，甩給九黎氏火正。
“這，這是什么？”
九黎氏火正拿著這個大號的工具，豎起來到他胸口，他個頭很高大，但是這個東西也不小，而且沒見過，頓時有些傻眼，不知道該怎么用。
“這個，就叫做‘犁’。”
大巫師指了指妘載：“有事情，南丘會告訴你們去那里干活，犁具壞了，找他們買，沒有貝朋，就拿糧食或者勞動力換。”
“好好學，很快就要開始大春耕了，不會用犁具，今年公田要再開一千畝地，到時候產量少了，你看著辦吧。”
大巫師對九黎火正說著：“還有，如果你有不會的，可以去其他的部族，請會的人來幫忙，同樣需要交換，你們不能白拿別人的指導”
“讓你們的人派一個跟去南丘，載啊，把你那個工作簡牘給他們一份”
新的破爛山野，叫做
沒有名字，于是九黎氏火正蚩柯，給這里起了個新的名字。
獲之野。
一個簡單的名字，獲指的是狗藏在草里捕到了獵物，后來引申為獲得，獲取，收割的意思，再后面就是帶上了商業的含義
蚩柯，是火正的名字，柯是爛草根，以及斧柄的意思。
就如同他個人本身一樣簡單易懂。
“這個名字還真是簡陋啊。”
水正蚩湯過來，湯這個是他的名字，也很簡單，上古年代指的就是陶釜里面煮開的食物湯，像是這種名字，或者類似的，和食物有關的名字，每個部族里面基本都有很多。
譬如赤方氏，就是妘缶，缶這個字在老秦人開發出擊打的樂器功能前，就是個吃飯的家伙什而已。
“獲之野，‘獲取得到的土地’，沒有任何含義，沒有任何贊頌，也沒有任何的情緒夾雜”
蚩柯對蚩湯道：“我們現在是戰敗了，成為俘虜，如果不是族長舍命，我們現在，恐怕也要被拉到中原去了，去中原好不好我不知道，但至少在這里，還有點自由，不至于成為獵物。”
蚩湯沉默了一會，不解道：“你怎么確定，就是因為中原要交接天帝的位置，所以你覺得我們過去，就是要遭殃嗎。”
蚩柯拿著那個犁具向前走，停留了一下：“反正我是不會去叩見黃帝的后裔。”
“為了維護天下穩定，讓世人不再拿著九黎的大旗來到處招搖，把我們全族屠殺，不也是一種解決問題的方法嗎？”
“天帝不會做這種事情，那什么大羿也不會做，但四帝不會做嗎？高陽氏，縉云氏帝鴻氏，他們不會做嗎？”
蚩柯看向蚩湯，認真道：“六十多年前，帝摯都能不明不白的死了，那是天帝啊！九黎相比帝摯，又算什么東西？”
蚩湯不寒而栗，不再言語，關于帝摯之死，確實是疑團重重。
但是那個時候，不論是蚩柯，還是蚩湯，都還沒有出生，但是帝摯崩的這消息，卻是傳的飛快，而各種謠言也密布于山海各地。
他們不再說這些沉重的話題，只能在心中為被抓走前去中原問罪的族長，不斷祈禱。
犁具被打開，蚩柯劃定了這片惡地的耕作區，但是那簡直是少得可憐，好的土壤并不多。
“這個說是這樣用的”
蚩柯按照大巫師所講的使用說明，開始試驗犁具的用法，而當一上手，蚩柯在愣住之后，便很是吃驚。
“好好東西啊！這是南方的耕具？”
蚩柯和蚩湯都互相對視，有些不能相信，落后蠻荒的南方，什么時候有了這種好東西？
怪不得那個大巫師說，如果不會用犁具，到時候公田產量下降他們要承擔責任。
族人們看著這片土地，即使是惡地，但至少活下來了，有了一片生存的土壤，未來是怎么樣的呢？在九黎孩子們的心中，已經覺得很是灰暗了吧。
不過這個犁具的出現，讓許多族人呼吸急促起來。
孩子們抱著這個犁具，又松開，在周圍很開心的跳舞，而蚩柯把犁具放下，叫走了一堆人。
“當時那個大巫師給了兩車東西，不會都是這個叫‘犁’的東西吧？”
兩個牛板車被拉過來，蚩柯在檢查上面的東西，發現除了犁具之外，還有很多他沒見過的，完全和以前所用的石耕具不一樣的東西，什么耙子，簸箕，連枷
“看起來也不壞啊，居然還給了我們這么多好耕具？”
有人這么說著，似乎還有些慶幸，但是蚩柯卻嘆了一口氣。
“傻孩子啊，這么多新的耕具，顯然南方已經大范圍的使用它們了，那么，現在給我們用，那就是讓我們趕快熟悉，這意味著什么？”
“行啦，今年他們那什么所謂的耕田，我們的勞動改造的工作，就是那片大田，以及要新開墾的一千畝地了吧？”
火正嘴角露出苦笑，要幫別人白干一千八百畝耕地，雖然他還沒完全了解這個“畝”的劃分，這是南方自己制定的東西，但是，這樣看起來
幫別人種地，開耕，勤勤懇懇，自己顆粒無收，這就是所謂的“勞動改造”啊
“那我們怎么搞？”
蚩湯過來，有些發愁：“要等等嗎，等去赤方氏的北正回來嗎？”
這種耕地的事情，雖然蚩柯一開始覺得不需要別人的建議指導，但是畢竟是戰俘身份，大巫師又把話說的很難聽，所以他就派了族內的北正前去。
“等吧”
蚩柯看了看他，又看看邊上的一些人，嘆了口氣。
“來，大家先把耕具分下去，先開我們的地，建設我們的新的家園吧”
人們遷移的腳步聲，讓塵埃揚起來。
出沌本來是陽帝山二十五部之中，重山氏的孩子，今年已經十歲，距離十三的成年，很快就要到了。
但美好的家園破碎之后，流離失所，出沌也和諸多族人一樣，帶著陌生與懼怕的心情，來到崇墉要塞，他們不愿意放棄家園，但是家園沒有了。
崇墉能擋得住三苗嗎？
當看到那高大的要塞時，出沌一開始是有了些許的信心，但是想到三苗的力量，他便又十分絕望。
但是，南方贏了。
高大的要塞雖然殘破了，但是整體完好，三苗的人雄們失敗了，三苗的巫師們也被打翻，他們的圖騰在火焰中熄滅，失去了神靈的庇護，而這場大勝之后，要面臨的問題，就是人口的安置。
有些人要回去，回到破碎的陽帝山去，而出沌聽說三苗并沒有完全被抓住，他們向洞庭湖逃走了。
于是，很多人害怕，不愿意再回去。
出沌就這樣，跟著二百多遷移過來的，或認識，或不認識的人們，背井離鄉，來到了赤方氏。
出沌看著前面的一個大漢。
那個大漢從頭到尾沒有說話，但是出沌卻知道他是誰。
他是九黎氏，是三苗的一份子，但是中原不知道為什么，沒有把九黎氏抓走，反而留了下來，讓南方安置他們，讓他們參與勞動
孩子的內心是單純的，恨與歡喜也是如此直白，九黎北正不說話，但他能夠感覺到出沌那隱藏著憤怒與怨恨的目光。
就這樣，一路走過來，天色從光明陷入晦暗，再從晦暗，逐漸恢復到光明。
幾天后，當人們見到南丘的時候。
正好恰逢太陽，從遙遠的東方升起，照耀在那片希望的原野上。
離南丘越近，火種的躁動便越是劇烈，而讓妘載不得不暫時停下腳步的是，跟隨自己去作戰的二十余個戰士，此時全都出現了圖騰紋！
他們比妘缶開啟圖騰紋的時間要晚得多了，而初次出現，渾身發熱的熱度似乎也沒有妘缶開始時高，也只有妘蒙的溫度，在妘載試額頭時，發現他很燙。
但這并非是發高燒，雖然癥狀一樣，但是大家伙除了發熱有些疲憊之外，并沒有表現出渾身無力以及虛弱、昏睡的負面狀況。
妘載能感覺到，火種正在指引自己，指引自己趕快把它放置到樹種的邊上。
這樣，就完成了新的“圖騰”。
所謂圖騰，就是把巨大的木頭立柱，放置在祭祀的火焰中央，兩側的火焰映照下，在圖騰前，部族的人會獻上祭品，當然不是活人，而是豬牛羊
一般是這樣，當然各個地方的祭祀并沒有固定的，譬如南方，祭祀的時候，用的一只白狗，或者白雞，白鹿，白馬，然后配上一定數量的精選稻米，再加上玉，或者金，或者某種石頭
豬牛羊屬于那種普通祭祀，還有各個版本，類似于牛羊豬狗雞，這個祭祀叫做五牲，而這個順序是不能亂排的，就是牛在前，羊次之，豬居三，狗和雞是最下等的
還有麋、鹿、麏、狼、兔，必要時候可以增加熊和野豬，而三牲，如果沒有牛羊，那么可以把豬作為首位，后面用雞和魚來代替
“我們回來了！”
赤方氏參加完了大戰爭，除了得到了人口紅利以及很多特殊的制器方法之外，每個人都是帶著沉甸甸的收獲回來的，不論是精神上的還是物質上的，對于赤方氏來說，都已經是賺的很多了。
遷移的人們，看到了南丘那標志性的大水渠，看到了那高大的夯土墻，土墻外面已經包裹了石頭，看起來就像是一個小型的崇墉要塞。
這就是新的土地？
“被墻壁所包裹的高地是居住區，我們都住在里面，南丘的西北方并沒有什么工作設施，大部分都集中在東南以及東面，東北。”
至于西南，現在成了養魚塘，原本是老的伐木場現在成遺址了，文化+1。
新人口需要安置，但是大春耕在即，赤方氏人本來就不是很多，所以能夠幫忙建設的時間就很短，那種堅固的房屋，大家忙碌了一整年，也基本都很疲憊了。
妘載給那些人劃分居住的地方，而部族中，妘荼他們也感覺到了火種的靠近！
因為那是呼喚，有呼喚的聲音！
是圖騰在召喚他們！
“巫回來啦！”
果不其然，隨著哨人一路小跑的過來，還在耕地中忙活的大家伙都放下了手里的耕具，他們從田壟上踩踏過去，濺起浩大的塵埃，咕子試圖抓住某個人的肩膀，但最后小爪子勾住的，只是一團羊肉
羔子不知道為什么也在發瘋向大門口的方向跑。
而嘰嘰喳喳的精衛鳥們在后面追逐，扇動著翅膀，有幾只精衛鳥跟著咕子，而剩下的還有十二只，都飛去了炎帝的祖石處。
大羿在青石這里坐著，那些鳥落下來，就死死盯著青石上的那只白蝴蝶。
它們沒有異動，開始啄自己的絨羽。
“炎帝的氣”
大羿坐在青石處，又望望遠方，點了點頭。
“來了，圖騰完全出現的日子到了，那么，原來這里沉睡的人，是您啊”
“炎帝有很多位，那么，是您要為他們加以祝福，還是說，要上溯到連山部的神農氏的時代呢？”
炎帝葬女的青石在震動，輕輕的搖晃，那只蝴蝶也配合的扇動翅膀，周圍的精衛鳥們都開始鳴唱，呼喚自己的名字，冥冥恍惚之間，仿佛跨越了二百多年的歲月與時光，大羿微微側過頭去，不知道是不是幻覺
他感覺到有風吹拂過來，就像是少女的手，撫摸在這塊大石上。
是精衛，還是瑤姬？
“逝去的人還會回來嗎？”
大羿飲下一碗水，那是天露，流淌在青石上，匯聚起來，落在陶碗中，就像是炎帝的淚水。
就像是有少女在輕聲的笑，那么，她到底是誰呢？
“不，逝去的人是不會回來的，我不認識你，你也不認識我。”
大羿似乎是在自言自語，隨后他又自己笑了起來。
是啊，逝去的人是不會回來的，他們歸于星辰，回到來時的地方。
眾生是星光化成的，蟬山氏的古老故事，天上的星星落在人間，濺射開來，火光滋潤在大地上，不久之后，這里的泥土就有了靈智，于是有一個姑娘幫它們一個個站了起來，成為了人。
大羿長大之后，離開了蟬山氏，這才知道，原來這個在小時候所謂的“美麗姑娘”，幫助人們站起來的姑娘，原來就是逝去很久很久的女媧氏。
于是大羿懂得了，人死之后，魂歸于星辰，那就是大家的來處。
青丘的狐貍離開青丘的山，死的時候，它的腦袋一定是向著青丘山的方向。
大樹的葉子落下來，最后墜落的地方，不出意外，還是它的根須前。
從哪里來，回到哪里去。
除非
效法奇相，竊珠成神！
玄珠，可真的不僅僅只是一枚珠子啊！
大家回來了，赤方氏的人們涌過來，擁抱自己的親人，至少在這個時候，部族內部是真心歡聚的，大家都很開心，沒有什么比不出現傷亡，更好的結果了。
“蒙殺了多少個敵人，你的箭術一定是箭無虛發吧！”
“缶！你開啟了圖騰紋，清晰可見，你成為圖騰戰士了！”
“我們聽到了圖騰的呼喚，是巫做了什么嗎！”
“巫，樹種這兩日開始變得奇怪，有了異常的動靜！”
族人們七嘴八舌，而早好幾天趕回來的老族長，此時對妘載興奮道：“巫，是火種的圖騰，完整了嗎？”
妘載點了點頭，認真的把火種拿出來，然后在族人們的眼前傳閱。
火種上，太陽的圖騰清晰可見！
而距離火種石如此近，許多的戰士，他們的眼中，開始從黑色的眸子，逐漸出現火苗的倒映，最后那些火苗聚集成太陽的模樣，熊熊燃燒，刺破深邃的夜！
他們感覺到了呼喚！
那股空洞，巨大，浩瀚而遼遠的呼喚，仿佛是真正的古老天神在召喚！
比起過去的羊圖騰來說，太陽圖騰作為一種泛概念的圖騰，更難以感覺到召喚才對，但是赤方氏卻能感覺到，每個人幾乎都能感覺到，這個圖騰它才剛剛誕生，它在接納一切愿意回應它的人。
老族長熱淚盈眶，他也同樣感覺到太陽，更是已經可以隱隱看到太陽的圖騰，他身上的羊圖騰正在消失，取而代之的，是太陽的紋路！
“太古三皇時，燧人氏以火紀，古火，亦是太陽的稱呼！”
妘載也心中感慨，看著那手中的火石頭。
有一種說法，中華之華，其實是火的意思，華者，盛火也，就是太陽的稱呼，自燧人之火紀又稱華紀
但就在大家一起悲傷歡笑，眼淚流淌的時候，一頭羊猛然沖了進來，羔子的嘴瞬間咬住火石，就要向外逃跑！
羊圖騰是不會屈服于太陽的！
他們比妘缶開啟圖騰紋的時間要晚得多了，而初次出現，渾身發熱的熱度似乎也沒有妘缶開始時高，也只有妘蒙的溫度，在妘載試額頭時，發現他很燙。
但這并非是發高燒，雖然癥狀一樣，但是大家伙除了發熱有些疲憊之外，并沒有表現出渾身無力以及虛弱、昏睡的負面狀況。
妘載能感覺到，火種正在指引自己，指引自己趕快把它放置到樹種的邊上。
這樣，就完成了新的“圖騰”。
所謂圖騰，就是把巨大的木頭立柱，放置在祭祀的火焰中央，兩側的火焰映照下，在圖騰前，部族的人會獻上祭品，當然不是活人，而是豬牛羊
一般是這樣，當然各個地方的祭祀并沒有固定的，譬如南方，祭祀的時候，用的一只白狗，或者白雞，白鹿，白馬，然后配上一定數量的精選稻米，再加上玉，或者金，或者某種石頭
豬牛羊屬于那種普通祭祀，還有各個版本，類似于牛羊豬狗雞，這個祭祀叫做五牲，而這個順序是不能亂排的，就是牛在前，羊次之，豬居三，狗和雞是最下等的
還有麋、鹿、麏、狼、兔，必要時候可以增加熊和野豬，而三牲，如果沒有牛羊，那么可以把豬作為首位，后面用雞和魚來代替
“我們回來了！”
赤方氏參加完了大戰爭，除了得到了人口紅利以及很多特殊的制器方法之外，每個人都是帶著沉甸甸的收獲回來的，不論是精神上的還是物質上的，對于赤方氏來說，都已經是賺的很多了。
遷移的人們，看到了南丘那標志性的大水渠，看到了那高大的夯土墻，土墻外面已經包裹了石頭，看起來就像是一個小型的崇墉要塞。
這就是新的土地？
“被墻壁所包裹的高地是居住區，我們都住在里面，南丘的西北方并沒有什么工作設施，大部分都集中在東南以及東面，東北。”
至于西南，現在成了養魚塘，原本是老的伐木場現在成遺址了，文化+1。
新人口需要安置，但是大春耕在即，赤方氏人本來就不是很多，所以能夠幫忙建設的時間就很短，那種堅固的房屋，大家忙碌了一整年，也基本都很疲憊了。
妘載給那些人劃分居住的地方，而部族中，妘荼他們也感覺到了火種的靠近！
因為那是呼喚，有呼喚的聲音！
是圖騰在召喚他們！
“巫回來啦！”
果不其然，隨著哨人一路小跑的過來，還在耕地中忙活的大家伙都放下了手里的耕具，他們從田壟上踩踏過去，濺起浩大的塵埃，咕子試圖抓住某個人的肩膀，但最后小爪子勾住的，只是一團羊肉
羔子不知道為什么也在發瘋向大門口的方向跑。
而嘰嘰喳喳的精衛鳥們在后面追逐，扇動著翅膀，有幾只精衛鳥跟著咕子，而剩下的還有十二只，都飛去了炎帝的祖石處。
大羿在青石這里坐著，那些鳥落下來，就死死盯著青石上的那只白蝴蝶。
它們沒有異動，開始啄自己的絨羽。
“炎帝的氣”
大羿坐在青石處，又望望遠方，點了點頭。
“來了，圖騰完全出現的日子到了，那么，原來這里沉睡的人，是您啊”
“炎帝有很多位，那么，是您要為他們加以祝福，還是說，要上溯到連山部的神農氏的時代呢？”
炎帝葬女的青石在震動，輕輕的搖晃，那只蝴蝶也配合的扇動翅膀，周圍的精衛鳥們都開始鳴唱，呼喚自己的名字，冥冥恍惚之間，仿佛跨越了二百多年的歲月與時光，大羿微微側過頭去，不知道是不是幻覺
他感覺到有風吹拂過來，就像是少女的手，撫摸在這塊大石上。
是精衛，還是瑤姬？
“逝去的人還會回來嗎？”
大羿飲下一碗水，那是天露，流淌在青石上，匯聚起來，落在陶碗中，就像是炎帝的淚水。
就像是有少女在輕聲的笑，那么，她到底是誰呢？
“不，逝去的人是不會回來的，我不認識你，你也不認識我。”
大羿似乎是在自言自語，隨后他又自己笑了起來。
是啊，逝去的人是不會回來的，他們歸于星辰，回到來時的地方。
眾生是星光化成的，蟬山氏的古老故事，天上的星星落在人間，濺射開來，火光滋潤在大地上，不久之后，這里的泥土就有了靈智，于是有一個姑娘幫它們一個個站了起來，成為了人。
大羿長大之后，離開了蟬山氏，這才知道，原來這個在小時候所謂的“美麗姑娘”，幫助人們站起來的姑娘，原來就是逝去很久很久的女媧氏。
于是大羿懂得了，人死之后，魂歸于星辰，那就是大家的來處。
青丘的狐貍離開青丘的山，死的時候，它的腦袋一定是向著青丘山的方向。
大樹的葉子落下來，最后墜落的地方，不出意外，還是它的根須前。
從哪里來，回到哪里去。
除非
效法奇相，竊珠成神！
玄珠，可真的不僅僅只是一枚珠子啊！
大家回來了，赤方氏的人們涌過來，擁抱自己的親人，至少在這個時候，部族內部是真心歡聚的，大家都很開心，沒有什么比不出現傷亡，更好的結果了。
“蒙殺了多少個敵人，你的箭術一定是箭無虛發吧！”
“缶！你開啟了圖騰紋，清晰可見，你成為圖騰戰士了！”
“我們聽到了圖騰的呼喚，是巫做了什么嗎！”
“巫，樹種這兩日開始變得奇怪，有了異常的動靜！”
族人們七嘴八舌，而早好幾天趕回來的老族長，此時對妘載興奮道：“巫，是火種的圖騰，完整了嗎？”
妘載點了點頭，認真的把火種拿出來，然后在族人們的眼前傳閱。
火種上，太陽的圖騰清晰可見！
而距離火種石如此近，許多的戰士，他們的眼中，開始從黑色的眸子，逐漸出現火苗的倒映，最后那些火苗聚集成太陽的模樣，熊熊燃燒，刺破深邃的夜！
他們感覺到了呼喚！
那股空洞，巨大，浩瀚而遼遠的呼喚，仿佛是真正的古老天神在召喚！
比起過去的羊圖騰來說，太陽圖騰作為一種泛概念的圖騰，更難以感覺到召喚才對，但是赤方氏卻能感覺到，每個人幾乎都能感覺到，這個圖騰它才剛剛誕生，它在接納一切愿意回應它的人。
老族長熱淚盈眶，他也同樣感覺到太陽，更是已經可以隱隱看到太陽的圖騰，他身上的羊圖騰正在消失，取而代之的，是太陽的紋路！
“太古三皇時，燧人氏以火紀，古火，亦是太陽的稱呼！”
妘載也心中感慨，看著那手中的火石頭。
有一種說法，中華之華，其實是火的意思，華者，盛火也，就是太陽的稱呼，自燧人之火紀又稱華紀
但就在大家一起悲傷歡笑，眼淚流淌的時候，一頭羊猛然沖了進來，羔子的嘴瞬間咬住火石，就要向外逃跑！
羊圖騰是不會屈服于太陽的！
“抓住羔子！”
部族里爆發了大呼喊，新的圖騰火石被捉走，自然引動群情激奮，不過雖然羔子試圖用盡努力逃跑，但是部族中負責抓捕的人實在是太多
我羔羔走投無路，血戰到半夜三更，力盡被擒
好吧，這只是羔子的幻想，真實情況是沒跑多遠，羔子的毛就燒著了。
大家在追逐的時候，在這個時候，聽到了一聲“咕嘰嘰”。
咕子從羔子的屁股毛上鉆出來，身上發光發熱，抖動絨羽，而羔子此時屁股已經被燒焦，差點就要被烤熟了。
“咕嘰嘰。”
咕子用那短小的翅膀摸著羔子已經燒的烏黑的羊毛屁股，嘴里面還念念有詞。
【羔羔，不能偷部族的圖騰，偷東西是不好的，會被麻麻載罵的。】
“咕嘰嘰，嘰嘰嘰嘰”
羔子：“咩！咩咩”
【不，我才是圖騰！】
咕子什么時候掛在自己身上的，羔子還真的不知道，現在想想，應該是剛剛大部分人們去大門口迎接時，在田壟上爭相奔跑的時候。
啊，咕子這個內鬼！
但咕子的小眼睛卻好像瞇成了一條縫隙，脖子也縮了進去，顯得很乖巧。
“好樣的咕子！”
妘缶夸贊了一聲，追了過來，而被妘缶追上之后，羔子試圖站起來繼續逃竄，建立羊圖騰流亡政府，沒想到被妘缶一拳打翻在地上。
而在羔子叼著火石亂跑的這簡單的過程中，奇怪的事情發生了。
一股股圖騰的紋路，也出現在了羔子的身上！
于是當妘缶他們把羔子抓回來的時候，妘載是有些傻眼的看著羔子身上的圖騰紋的。
“這新圖騰還真是葷素不忌”
啥玩意這是，怎么連羔子身上都出現了太陽圖騰的紋路？羔子不是人吧喂喂！
“葷素不忌？”
妘缶妘蒙等人都面面相覷，這怎么聽起來像是新圖騰要吃了羔子一樣啊？
新圖騰又不是那只大猴子，太陽怎么吃羊肉？
不過巫的嘴巴里經常冒出奇怪的話，聽多了也就那樣，妘缶一下子就明白了！
“我懂了！巫是說，晚上的祭祀要用羔子！”
這一句話出來，全場安靜。
而對于身上出現了太陽圖騰，羔子表示十分絕望，淚流滿羊。
“咩！”
偉大的羊圖騰，變成了太陽的形狀
“正好今晚進行大祭祀，對新的圖騰進行祈禱”
妘缶故意“冷冷”的看了一眼羔子，對妘載建議道：“那么巫，就按照您所說的，今晚大祭舞的時候，關于奉獻給新圖騰的三牲”
羔子不知道為什么，開始抖動。
“裝病也沒用！”
妘缶拉住羊耳朵：“反正又不是我們吃！”
這一下徹底刺激到羔子，它又想爬起來逃跑，但是周圍呼啦啦圍上來一大堆的族人。
“羔子？”
“你犯了大錯了。”
“今天晚上”
“嘿嘿”
羔子心中大呼慘叫！
汝與日皆亡亡亡亡（回音）
而對于這一出鬧劇，新來的人們，則是一臉懵逼。
不論是九黎氏的北正，還是出沌等新的同伴們。
在他們看來，這樣一頭羊，居然敢擅自偷竊部族的火石，早就應該殺了吃肉才對啊
不過赤方氏。
看起來很歡樂的一個部族啊他們真的是戰敗遷移過來的嗎？
南方的很多工具，都是他們帶來的，在南方的部族口中，赤方氏，似乎是一個很神奇的部族。
出沌看著這一幕，嘴角扯了扯，居然有了些笑意。
似乎新的生活，會很不錯？
他看到九黎氏的北正，對方似乎也有些笑容。
于是出沌的神色就陰沉了下來。
當然，如果新的家園，沒有這個九黎人的話，會更好一些。
日暮，太陽西行，落向虞淵。
盛大的祭祀臺已經在部族的空地上搭建起來，這是當初赤方氏來到南丘進行第一次祭祀的地方，咕子就在那團火焰中孵化出來，扭著屁股
而這一次，新的圖騰柱，要出現了。
“按照傳承記憶中所說”
按照傳承記憶，新的圖騰如何確立？在顓頊氏與少昊氏的時代，要先巨大的木頭柱子立起來，這是圖騰的“空白本體”，沒有任何特殊力量，而樹種與火種要被恭敬的放在上面，火種嵌入圖騰柱的中央，偏上方的位置，象征著希望與天空；樹種則被嵌入圖騰柱的下方，象征著過去與大地。
火燃燒向天，樹扎根于地。
當大祭祀舞蹈完成之后，火種與樹種就會完全融入新的圖騰柱中，于是新的圖騰就此誕生，所有雕刻的，同樣的圖騰柱，全部都可以得到圖騰的力量。
這根圖騰柱，就是部族的根源之柱，也是神所棲息的地方。
侔洪氏的圖騰柱，現在就在這里，已經被人從耕地中拔了起來，而尤侯神本身也十分期待看到這一次的神靈降世的場景。
牛頭神表示，新的神降臨于世，這種事情已經很久沒有發生過了，而且是完全新的太陽圖騰
尤侯神特地提點了妘載。
不要忘了那個煉氣士老爺子所說的話。
“是的，我就是圖騰。”
妘載沒有忘記，這也就意味著，今晚的大祭祀，必然非同尋常。
沒有圖騰柱，沒有的新的圖騰柱，火種與樹種，究竟會和妘載發生什么樣的接觸，妘載自己也不知道。
但是已經下定決心，要帶領部族，承載部族的一切，所以妘載已經做好了心理準備。
好在赤松子這個便宜老頭回來了，他也目不轉睛，就在尤侯神的邊上坐著。
“不用擔心，放輕松，我可是見過炎帝的人，人成為圖騰啊，你說什么？植物人？不不不不，你想到哪里去了！”
赤松子連忙打斷妘載的不靠譜腦補：“以身為火種，火石會消失，這東西說白了就是能承載火種的石頭而已，你不是說這個玩意是什么‘高配’燧石嗎”
“別害怕放輕松，眼一閉一睜，一咬牙就過去了，凡人點燃部族的神火，以身為神靈不過太陽這種玩意屬于天地的偉力，是不會誕生神靈的，硬要說的話你就是。”
妘載打鼓的問道：“我這算成神？”
赤松子頓了一下，突然道：“算這個，當然算，太陽神啊！”
妘載瞇起眼睛。
老師，我覺得你在坑我，太陽神肯定沒毛病，但是你指定有點問題。
“咩！”
就在這個時候，慘叫聲響起來了。
祭祀的三牲當然沒有，所以只能用豬雞魚三個來替代，然后再加上鹿肉，熊肉，勉勉強強湊個不倫不類的規格，畢竟牛剛剛才分到一頭，這轉頭就宰了，那來年還玩什么
至于豬，除了洵山給的那只之外，赤方氏自己在狩獵時也弄到了一些野豬，隨便殺了一只湊合著弄上去。
這個時代，已經和太古三皇時期不一樣了，家豬和野豬已經有了較為明顯的差異，所以在祭祀中就被分開來了
不過慘叫聲是羔子的，現在羔子被五花大綁，放在高臺上，羔子的下面就是祭祀用的豬頭，雞頭和仰望星空。
羔子看著周圍的火焰。
“咩！”
羔羔是神，是最高的趙羔，即使是被烤熟了，也要放在最羔的地方！
時代在羔羔的腳下熊熊燃燒！羊圖騰永不屈服！
只是那叫聲似乎越發凄慘了，好像嘴角上都是害怕的淚水。
“巫，不會真的吃了羔子吧？”
羔子的慘叫讓妘榆趕了過來，連忙求情，表示羔子雖然好吃懶做不學無術又是部落之恥，但是赤方氏就這一頭羊，希望妘載能放過羔子，以后肯定讓羔子洗心革面重新做羔。
而妘載卻對妘榆擠眉弄眼，于是大家伙都哄然大笑起來。
妘榆迷惑不已，而老族長摸了摸他的頭：“笨小子，你忘記了嗎，我們要和老神，告別啊！老神已經不在，羔子作為羊圖騰，肯定是要參加這次儀式的，只是怕它又叼了火石逃跑，所以把它捆起來，也順便嚇唬嚇唬它！”
“告訴它！”
狗子吐著舌頭，豚子哼唧唧的扭著屁股，小登涉張著嘴巴，鐵牛悶不吭聲。
但它們對于羔子的遭遇，一點也不同情！
因為老族長說道：
“噓！這個找不到家的混羊，它這好吃懶做，騙吃騙喝的時代，結束啦！”
部族里爆發了大呼喊，新的圖騰火石被捉走，自然引動群情激奮，不過雖然羔子試圖用盡努力逃跑，但是部族中負責抓捕的人實在是太多
我羔羔走投無路，血戰到半夜三更，力盡被擒
好吧，這只是羔子的幻想，真實情況是沒跑多遠，羔子的毛就燒著了。
大家在追逐的時候，在這個時候，聽到了一聲“咕嘰嘰”。
咕子從羔子的屁股毛上鉆出來，身上發光發熱，抖動絨羽，而羔子此時屁股已經被燒焦，差點就要被烤熟了。
“咕嘰嘰。”
咕子用那短小的翅膀摸著羔子已經燒的烏黑的羊毛屁股，嘴里面還念念有詞。
【羔羔，不能偷部族的圖騰，偷東西是不好的，會被麻麻載罵的。】
“咕嘰嘰，嘰嘰嘰嘰”
羔子：“咩！咩咩”
【不，我才是圖騰！】
咕子什么時候掛在自己身上的，羔子還真的不知道，現在想想，應該是剛剛大部分人們去大門口迎接時，在田壟上爭相奔跑的時候。
啊，咕子這個內鬼！
但咕子的小眼睛卻好像瞇成了一條縫隙，脖子也縮了進去，顯得很乖巧。
“好樣的咕子！”
妘缶夸贊了一聲，追了過來，而被妘缶追上之后，羔子試圖站起來繼續逃竄，建立羊圖騰流亡政府，沒想到被妘缶一拳打翻在地上。
而在羔子叼著火石亂跑的這簡單的過程中，奇怪的事情發生了。
一股股圖騰的紋路，也出現在了羔子的身上！
于是當妘缶他們把羔子抓回來的時候，妘載是有些傻眼的看著羔子身上的圖騰紋的。
“這新圖騰還真是葷素不忌”
啥玩意這是，怎么連羔子身上都出現了太陽圖騰的紋路？羔子不是人吧喂喂！
“葷素不忌？”
妘缶妘蒙等人都面面相覷，這怎么聽起來像是新圖騰要吃了羔子一樣啊？
新圖騰又不是那只大猴子，太陽怎么吃羊肉？
不過巫的嘴巴里經常冒出奇怪的話，聽多了也就那樣，妘缶一下子就明白了！
“我懂了！巫是說，晚上的祭祀要用羔子！”
這一句話出來，全場安靜。
而對于身上出現了太陽圖騰，羔子表示十分絕望，淚流滿羊。
“咩！”
偉大的羊圖騰，變成了太陽的形狀
“正好今晚進行大祭祀，對新的圖騰進行祈禱”
妘缶故意“冷冷”的看了一眼羔子，對妘載建議道：“那么巫，就按照您所說的，今晚大祭舞的時候，關于奉獻給新圖騰的三牲”
羔子不知道為什么，開始抖動。
“裝病也沒用！”
妘缶拉住羊耳朵：“反正又不是我們吃！”
這一下徹底刺激到羔子，它又想爬起來逃跑，但是周圍呼啦啦圍上來一大堆的族人。
“羔子？”
“你犯了大錯了。”
“今天晚上”
“嘿嘿”
羔子心中大呼慘叫！
汝與日皆亡亡亡亡（回音）
而對于這一出鬧劇，新來的人們，則是一臉懵逼。
不論是九黎氏的北正，還是出沌等新的同伴們。
在他們看來，這樣一頭羊，居然敢擅自偷竊部族的火石，早就應該殺了吃肉才對啊
不過赤方氏。
看起來很歡樂的一個部族啊他們真的是戰敗遷移過來的嗎？
南方的很多工具，都是他們帶來的，在南方的部族口中，赤方氏，似乎是一個很神奇的部族。
出沌看著這一幕，嘴角扯了扯，居然有了些笑意。
似乎新的生活，會很不錯？
他看到九黎氏的北正，對方似乎也有些笑容。
于是出沌的神色就陰沉了下來。
當然，如果新的家園，沒有這個九黎人的話，會更好一些。
日暮，太陽西行，落向虞淵。
盛大的祭祀臺已經在部族的空地上搭建起來，這是當初赤方氏來到南丘進行第一次祭祀的地方，咕子就在那團火焰中孵化出來，扭著屁股
而這一次，新的圖騰柱，要出現了。
“按照傳承記憶中所說”
按照傳承記憶，新的圖騰如何確立？在顓頊氏與少昊氏的時代，要先巨大的木頭柱子立起來，這是圖騰的“空白本體”，沒有任何特殊力量，而樹種與火種要被恭敬的放在上面，火種嵌入圖騰柱的中央，偏上方的位置，象征著希望與天空；樹種則被嵌入圖騰柱的下方，象征著過去與大地。
火燃燒向天，樹扎根于地。
當大祭祀舞蹈完成之后，火種與樹種就會完全融入新的圖騰柱中，于是新的圖騰就此誕生，所有雕刻的，同樣的圖騰柱，全部都可以得到圖騰的力量。
這根圖騰柱，就是部族的根源之柱，也是神所棲息的地方。
侔洪氏的圖騰柱，現在就在這里，已經被人從耕地中拔了起來，而尤侯神本身也十分期待看到這一次的神靈降世的場景。
牛頭神表示，新的神降臨于世，這種事情已經很久沒有發生過了，而且是完全新的太陽圖騰
尤侯神特地提點了妘載。
不要忘了那個煉氣士老爺子所說的話。
“是的，我就是圖騰。”
妘載沒有忘記，這也就意味著，今晚的大祭祀，必然非同尋常。
沒有圖騰柱，沒有的新的圖騰柱，火種與樹種，究竟會和妘載發生什么樣的接觸，妘載自己也不知道。
但是已經下定決心，要帶領部族，承載部族的一切，所以妘載已經做好了心理準備。
好在赤松子這個便宜老頭回來了，他也目不轉睛，就在尤侯神的邊上坐著。
“不用擔心，放輕松，我可是見過炎帝的人，人成為圖騰啊，你說什么？植物人？不不不不，你想到哪里去了！”
赤松子連忙打斷妘載的不靠譜腦補：“以身為火種，火石會消失，這東西說白了就是能承載火種的石頭而已，你不是說這個玩意是什么‘高配’燧石嗎”
“別害怕放輕松，眼一閉一睜，一咬牙就過去了，凡人點燃部族的神火，以身為神靈不過太陽這種玩意屬于天地的偉力，是不會誕生神靈的，硬要說的話你就是。”
妘載打鼓的問道：“我這算成神？”
赤松子頓了一下，突然道：“算這個，當然算，太陽神啊！”
妘載瞇起眼睛。
老師，我覺得你在坑我，太陽神肯定沒毛病，但是你指定有點問題。
“咩！”
就在這個時候，慘叫聲響起來了。
祭祀的三牲當然沒有，所以只能用豬雞魚三個來替代，然后再加上鹿肉，熊肉，勉勉強強湊個不倫不類的規格，畢竟牛剛剛才分到一頭，這轉頭就宰了，那來年還玩什么
至于豬，除了洵山給的那只之外，赤方氏自己在狩獵時也弄到了一些野豬，隨便殺了一只湊合著弄上去。
這個時代，已經和太古三皇時期不一樣了，家豬和野豬已經有了較為明顯的差異，所以在祭祀中就被分開來了
不過慘叫聲是羔子的，現在羔子被五花大綁，放在高臺上，羔子的下面就是祭祀用的豬頭，雞頭和仰望星空。
羔子看著周圍的火焰。
“咩！”
羔羔是神，是最高的趙羔，即使是被烤熟了，也要放在最羔的地方！
時代在羔羔的腳下熊熊燃燒！羊圖騰永不屈服！
只是那叫聲似乎越發凄慘了，好像嘴角上都是害怕的淚水。
“巫，不會真的吃了羔子吧？”
羔子的慘叫讓妘榆趕了過來，連忙求情，表示羔子雖然好吃懶做不學無術又是部落之恥，但是赤方氏就這一頭羊，希望妘載能放過羔子，以后肯定讓羔子洗心革面重新做羔。
而妘載卻對妘榆擠眉弄眼，于是大家伙都哄然大笑起來。
妘榆迷惑不已，而老族長摸了摸他的頭：“笨小子，你忘記了嗎，我們要和老神，告別啊！老神已經不在，羔子作為羊圖騰，肯定是要參加這次儀式的，只是怕它又叼了火石逃跑，所以把它捆起來，也順便嚇唬嚇唬它！”
“告訴它！”
狗子吐著舌頭，豚子哼唧唧的扭著屁股，小登涉張著嘴巴，鐵牛悶不吭聲。
但它們對于羔子的遭遇，一點也不同情！
因為老族長說道：
“噓！這個找不到家的混羊，它這好吃懶做，騙吃騙喝的時代，結束啦！”
萬物朦朧，夜幕深沉，銀河衍化。
日暮之后，定昏到來，此時已經是上夜。
與庇護了赤方氏很久的古神告別，隨后，赤方氏將迎來新的圖騰。
羔子的身后，是一副畫好的繪畫，
除去在高臺上慘叫不迭的羔羔外，其他所有參與祭祀的人，在祭祀開始之前，并沒有任何的歡呼，但他們的心情是激動的，被強行壓抑住。
妘榆抓了一把草，塞到了羔子的嘴巴里，然后羔子就流著淚開始吃。
“咩！”
斷頭飯這就來了嗎？
羔子覺得自己恐怕要死了，并且悔恨不已，早知道當初搬家的時候，它就應該跑掉，做羊果然不能知看眼前的舒適，現在圖騰更換，它也要被烤掉了。
我不是真的人，但你們是真的狗！
羔羔在哭泣著吃“最后的晚餐”，當它的聲音也停下來的時候，老族長終于能站在那空蕩蕩，應該放置圖騰柱的地方，對所有人講話。
“我們的族人們過了今天的夜，明日，我們將迎來新生。”
老族長看著所有人：“包括各位，非同樣圖騰的新族人。”
“歲月已經更迭。”
那是對遷移過來的人們所說的。
出沌看著高大的火焰臺，樹木噼啪的燃燒著，搭建的高臺兩側布滿火盆，祭祀的準備已經完全，忙碌的人們也開始從四周向這里聚集。
九黎氏北正也看著眼前的一幕幕，不做任何評價，沉默不已。
是啊，歲月已經更迭。
一切曾經發生的事情，都不知不覺，成了歲月的一部分。
記錄在竹簡中，記憶中，塵埃里，壁畫上，舞蹈內，或會以歌謠傳唱。
上古先民的歷史，簡單而質樸，但也容易遺失。
赤松子，巫盼，包括還沒有回去的季巫主，都站了過來，就在尤侯神圖騰柱的邊上。
而黃籬陰等三山四野的戰士們，也就是最開始加入過來的一幫戰士，也在這里，他們本來是要回去，但是聽說赤方氏的火種復活，那么他們就暫時留了下來，要看看這最后的一場盛大祭祀。
不過丹朱，羲叔，都沒有在這里，丹朱剛剛回去，而羲叔似乎食言了，他還沒有從中原回來。
不過現在中原似乎正是內部斗爭劇烈的時候。
大羿從祖地動身過來，他已經可以看到熊熊燃燒的火光。
“我要先對赤方的族人們，做出訓斥。”
老族長道：“古老的神靈，已經庇護了我們很久，在與龍滌氏的戰爭中，死去了太多太多的人，最后的，護送著我們離開的強大戰士們，那是你們父親，兄長，同胞，親人，他們在渡過大江的時候，被大水所淹沒，最后葬于浪濤之下。”
“大江的水，那股災難由何而發，現在已經有了定論。”
“一只猴子他從巫山離開，順著大江游走，前往大淮附近的桐柏山，當年我們過來時，江水突然大漲，就是它的所作所為”
“我們無力報仇，而對方也根本不知道，不在意我們。”
“這就是山海，是我們，在任何時候，都可能會有更可怕的災難降臨。”
“但我們依舊活在這里，向星辰與先祖祈禱。”
老族長在這個時候，已經進入了念誦祭祀詞的狀態中。
妘載在下面，準備上去。
巫的羊頭玉被佩戴在腰上，手上戴著銀色的手鐲，那是柴桑山得來的饋贈，而祭祀的服裝，則是被姑娘們送了過來。
“巫，我們早知道會有這一天的，于是縫制了新的祭祀衣裳。”
妘婧挺著肚子，邊上的其他姑娘們，為妘載獻上兩套新的服飾，這是分別用鹿皮與蠶絲縫制的，鹿皮的這套，是作為向古老先祖祭祀時所用的衣服，當祭祀完成之后，就要換下。
鹿角被做成了裝飾，野豬的獠牙與熊的皮毛也被貼補在外側，總之，這副祭祀的服飾，看起來有些蠻荒的感覺。
不像是洵山氏與告師氏那樣，用青色的鳥羽做成長袍上的裝飾，看起來有天神的風范，妘載穿上這個新的祭祀服飾之后，想到，如果自己披著這個衣裳作為神靈，那看起來還真像是嶺南地區的惡神啊。
那肯定是以勇武著稱的神明吧。
而新的蠶絲衣服，則是效仿了中原的衣裳，在妘載看起來，款式上有些類似于秦漢時期的寬袖衣服，也只有中原，尤其是陶唐之地的人才穿這種衣服。
不過要相比陶唐之地的衣服，更加簡陋一些。
“我們問了阿紅，當時我們在防織祭祀的蠶衣，阿紅就過來，告訴了我們陶唐之地的祭祀服飾。”
丹朱不僅管不住自己的手，還管不住自己的嘴
“他說，陶唐之地的人，穿著這種樣式的衣裳，祭祀先祖與天地，早晨天沒有亮時，天空是玄色的，上衣如天，所以用玄色，而大地是黃色，下裳如地，即用黃色。”
這個時代，給衣服染色，一般都是用的天然的礦物，或者植物，像是山海經中就有很多能把衣服染成青色，紅色，黑色的石頭，而染色這種行為的最早起源，其實很古老的了。
在舊石器時代晚期，已經有部落知道如何給衣服進行染色，用的，就是赤鐵礦的粉末。
妘載接過這簡陋的祭祀服，但雖然簡陋，卻是見證新時代的，俱有極大意義的衣裳。
妘載在這里準備著，而老族長，依舊在述說著祭祀的話語。
“原田每每，舍其舊而新是謀！我們已經走了太遠太遠，我們已經走了太久太久，而今日，破碎的圖騰將迎來重生，羊頭人身的古老天神將在天空上祝福我們！”
“新的圖騰，是那熊熊燃燒，亙古不滅的宏偉太陽！”
“當一束光芒熄滅，夜幕降臨，但黑夜終有過去的時候！”
“于是我們點燃我們的火，在這漆黑的夜中，尋找可以安身立命的地方，于是，我們沒有辜負歲月，歲月更沒有辜負我們！”
“今夜，就是黎明將要到來的時候，那劃破夜幕的光，將從遙遠的東方升起！”
山海之中，羊頭人身的天神并不少，廣泛存在于東山經系之中，人身羊角神，《山海經》中記載：凡東次三經之首，自尸胡之山至于無皋之山，凡九山，六千九百里。其神狀皆人身而羊角，祭祀他們，需要奉獻一頭羊。
赤方氏的神靈，就是這種羊角人身的天神，不過面相上來看整個頭更像是羊而不同于人，就像是龍身人面神，有的整體像是人，有的則像是龍
所以羔子被綁在臺上，是有目的性的。
在羔子的后面，羊頭天神的簡單繪畫，就這樣“注視”著赤方氏的每一個族人。
妘載此時披上那個獸皮袍子，獻上三牲，先給離去的故神！隨后，高聲呼喊！
“曾庇護我們的天神，羨！”
妘載執斧鉞，切開三牲的血肉，老族長則帶領族人們向天神祈禱，向羔子的位置做出道別，而諸人也都做出祈禱的姿勢，用隆重的單膝跪禮，一只手握緊成為拳頭，抵住大地，而頭顱則深深低下！
向天神給予送別！
羨！這正是赤方氏曾經的羊頭天神的名字，羨這個字，在上古年代，主要含義是“豐裕”，也就是豐饒富裕的意思，神如其名，他掌管高氏山下的羜之野，這個原野的名字，羜指的是剛出生五個月大的小肥羊。
日暮之后，定昏到來，此時已經是上夜。
與庇護了赤方氏很久的古神告別，隨后，赤方氏將迎來新的圖騰。
羔子的身后，是一副畫好的繪畫，
除去在高臺上慘叫不迭的羔羔外，其他所有參與祭祀的人，在祭祀開始之前，并沒有任何的歡呼，但他們的心情是激動的，被強行壓抑住。
妘榆抓了一把草，塞到了羔子的嘴巴里，然后羔子就流著淚開始吃。
“咩！”
斷頭飯這就來了嗎？
羔子覺得自己恐怕要死了，并且悔恨不已，早知道當初搬家的時候，它就應該跑掉，做羊果然不能知看眼前的舒適，現在圖騰更換，它也要被烤掉了。
我不是真的人，但你們是真的狗！
羔羔在哭泣著吃“最后的晚餐”，當它的聲音也停下來的時候，老族長終于能站在那空蕩蕩，應該放置圖騰柱的地方，對所有人講話。
“我們的族人們過了今天的夜，明日，我們將迎來新生。”
老族長看著所有人：“包括各位，非同樣圖騰的新族人。”
“歲月已經更迭。”
那是對遷移過來的人們所說的。
出沌看著高大的火焰臺，樹木噼啪的燃燒著，搭建的高臺兩側布滿火盆，祭祀的準備已經完全，忙碌的人們也開始從四周向這里聚集。
九黎氏北正也看著眼前的一幕幕，不做任何評價，沉默不已。
是啊，歲月已經更迭。
一切曾經發生的事情，都不知不覺，成了歲月的一部分。
記錄在竹簡中，記憶中，塵埃里，壁畫上，舞蹈內，或會以歌謠傳唱。
上古先民的歷史，簡單而質樸，但也容易遺失。
赤松子，巫盼，包括還沒有回去的季巫主，都站了過來，就在尤侯神圖騰柱的邊上。
而黃籬陰等三山四野的戰士們，也就是最開始加入過來的一幫戰士，也在這里，他們本來是要回去，但是聽說赤方氏的火種復活，那么他們就暫時留了下來，要看看這最后的一場盛大祭祀。
不過丹朱，羲叔，都沒有在這里，丹朱剛剛回去，而羲叔似乎食言了，他還沒有從中原回來。
不過現在中原似乎正是內部斗爭劇烈的時候。
大羿從祖地動身過來，他已經可以看到熊熊燃燒的火光。
“我要先對赤方的族人們，做出訓斥。”
老族長道：“古老的神靈，已經庇護了我們很久，在與龍滌氏的戰爭中，死去了太多太多的人，最后的，護送著我們離開的強大戰士們，那是你們父親，兄長，同胞，親人，他們在渡過大江的時候，被大水所淹沒，最后葬于浪濤之下。”
“大江的水，那股災難由何而發，現在已經有了定論。”
“一只猴子他從巫山離開，順著大江游走，前往大淮附近的桐柏山，當年我們過來時，江水突然大漲，就是它的所作所為”
“我們無力報仇，而對方也根本不知道，不在意我們。”
“這就是山海，是我們，在任何時候，都可能會有更可怕的災難降臨。”
“但我們依舊活在這里，向星辰與先祖祈禱。”
老族長在這個時候，已經進入了念誦祭祀詞的狀態中。
妘載在下面，準備上去。
巫的羊頭玉被佩戴在腰上，手上戴著銀色的手鐲，那是柴桑山得來的饋贈，而祭祀的服裝，則是被姑娘們送了過來。
“巫，我們早知道會有這一天的，于是縫制了新的祭祀衣裳。”
妘婧挺著肚子，邊上的其他姑娘們，為妘載獻上兩套新的服飾，這是分別用鹿皮與蠶絲縫制的，鹿皮的這套，是作為向古老先祖祭祀時所用的衣服，當祭祀完成之后，就要換下。
鹿角被做成了裝飾，野豬的獠牙與熊的皮毛也被貼補在外側，總之，這副祭祀的服飾，看起來有些蠻荒的感覺。
不像是洵山氏與告師氏那樣，用青色的鳥羽做成長袍上的裝飾，看起來有天神的風范，妘載穿上這個新的祭祀服飾之后，想到，如果自己披著這個衣裳作為神靈，那看起來還真像是嶺南地區的惡神啊。
那肯定是以勇武著稱的神明吧。
而新的蠶絲衣服，則是效仿了中原的衣裳，在妘載看起來，款式上有些類似于秦漢時期的寬袖衣服，也只有中原，尤其是陶唐之地的人才穿這種衣服。
不過要相比陶唐之地的衣服，更加簡陋一些。
“我們問了阿紅，當時我們在防織祭祀的蠶衣，阿紅就過來，告訴了我們陶唐之地的祭祀服飾。”
丹朱不僅管不住自己的手，還管不住自己的嘴
“他說，陶唐之地的人，穿著這種樣式的衣裳，祭祀先祖與天地，早晨天沒有亮時，天空是玄色的，上衣如天，所以用玄色，而大地是黃色，下裳如地，即用黃色。”
這個時代，給衣服染色，一般都是用的天然的礦物，或者植物，像是山海經中就有很多能把衣服染成青色，紅色，黑色的石頭，而染色這種行為的最早起源，其實很古老的了。
在舊石器時代晚期，已經有部落知道如何給衣服進行染色，用的，就是赤鐵礦的粉末。
妘載接過這簡陋的祭祀服，但雖然簡陋，卻是見證新時代的，俱有極大意義的衣裳。
妘載在這里準備著，而老族長，依舊在述說著祭祀的話語。
“原田每每，舍其舊而新是謀！我們已經走了太遠太遠，我們已經走了太久太久，而今日，破碎的圖騰將迎來重生，羊頭人身的古老天神將在天空上祝福我們！”
“新的圖騰，是那熊熊燃燒，亙古不滅的宏偉太陽！”
“當一束光芒熄滅，夜幕降臨，但黑夜終有過去的時候！”
“于是我們點燃我們的火，在這漆黑的夜中，尋找可以安身立命的地方，于是，我們沒有辜負歲月，歲月更沒有辜負我們！”
“今夜，就是黎明將要到來的時候，那劃破夜幕的光，將從遙遠的東方升起！”
山海之中，羊頭人身的天神并不少，廣泛存在于東山經系之中，人身羊角神，《山海經》中記載：凡東次三經之首，自尸胡之山至于無皋之山，凡九山，六千九百里。其神狀皆人身而羊角，祭祀他們，需要奉獻一頭羊。
赤方氏的神靈，就是這種羊角人身的天神，不過面相上來看整個頭更像是羊而不同于人，就像是龍身人面神，有的整體像是人，有的則像是龍
所以羔子被綁在臺上，是有目的性的。
在羔子的后面，羊頭天神的簡單繪畫，就這樣“注視”著赤方氏的每一個族人。
妘載此時披上那個獸皮袍子，獻上三牲，先給離去的故神！隨后，高聲呼喊！
“曾庇護我們的天神，羨！”
妘載執斧鉞，切開三牲的血肉，老族長則帶領族人們向天神祈禱，向羔子的位置做出道別，而諸人也都做出祈禱的姿勢，用隆重的單膝跪禮，一只手握緊成為拳頭，抵住大地，而頭顱則深深低下！
向天神給予送別！
羨！這正是赤方氏曾經的羊頭天神的名字，羨這個字，在上古年代，主要含義是“豐裕”，也就是豐饒富裕的意思，神如其名，他掌管高氏山下的羜之野，這個原野的名字，羜指的是剛出生五個月大的小肥羊。
