阿載借廣漢，有借無還。
什么廣漢之墟？這里不是叫做華陽國嗎？
當然了，和田氏買國的操作還是不同的，雖然是土地承包，但是廣漢人并不是江州人的國君，大家只是甲乙方的關系，這樣的話就是平等對話，不必搞一些收買人心的操作，因為那些本就是華陽國要做的事情。
“城墻雖然不允許建設，但不靠近水流的地方，也有你們的故土，在那邊建設三面城墻，而向這里敞開一面，這叫做大一些的‘院’而不叫做城。”
妘載開始和江州的首領們傳授一些騷操作。
自己土地治理好了，自然有人過來投奔，土地歸于你，但是一切生產建設的東西都是我的，你想要獲得就需要來買，這是交易，最后逐漸放棄了自己的所長，只能被一步步的吞并，成為華陽國的一部分。
最后如果廣漢人認為自己手里握著土地的所有權，就像威逼整個華陽國人，那到時候恐怕不是華陽國人會反對，而是那些遷移過來生活的民眾第一個不答應了。
再說了，沒有大的功績，只憑借五龍氏的一位人王留下來的名聲，就想要得到超越國民的待遇顯然并不現實，那都是很久很久以前的事情了，就像是在明清時代，你不可能拿出漢朝的族譜，并且要求自己當一個親王一樣。
對不住，時代變了，而且很快！
但是經過這樣一件事情，土地私有制必然會開始加速催生，奴隸和大地主的分化恐怕也會很快在蜀人之中出現，原本應該要等到商朝時期蜀地才有明顯的奴隸制度，但現在恐怕等不到夏代就要出現了。
嗯，或許夏代自己都要沒了。
而且中國封建社會的土地私有制度，不管是小土地私有制形式還是大土地私有制形式，都不是純粹的私有制形式，而是在國家最高所有權支配下的土地私有制度，其正統性與繼承性來源于奴隸社會時期的“普天之下莫非王土”，這是一種神圣的原則。
而且現在說這些還是太早，因為現在的情況是沒有土地就去開墾就好了，反正目前全山海的人口就這么一點，而天下是很大的。
妘載揉了揉太陽穴，涉及到變革的事情總是很多，氏族公社是一個改革的好時候，有時候未必就要順應奴隸制度的發展。
一時之間，妘載的腦子里閃過了很多想法，支離破碎，但正在慢慢聚合起來。
還有南方，南方最開始就是按照自己的新設想去走的，那是一條這個時代還未曾設想的道路，當它逐漸綻放光彩的時候，是不是可以和即將到來的奴隸制度掰手腕呢？
嘿！你們這些人啊，我求求你們了，哪怕搞點資本主義也成啊，搞奴隸制度思想這么原始的玩意實在是太lob了好吧！
總之，雖然有這樣那樣的問題，但華陽國總算是可以開國了，江州人們看著廣漢人的目光很不友善，而廣漢人自以為得到了便宜而喜上眉梢。
只有奇子覺得此事大有蹊蹺，但既然買賣的契與刻都已經定下，那就不能再作更改，得了便宜賣乖的行為是找打行為。
接下來的時間，江州人們要幫助妘載他們制造舟船，畢竟六首大蛟身上的很多好東西都要帶走，當然大部分的還是留給了蜀人，畢竟那頭蛟龍爆出來的材料實在是太多了。
而這幾天，那個叫做獠仡子的人，又來了。
在那天回去之后，獠仡子就對自己屬下的百濮獠人講述他在廣漢的見聞，他是一個很有本事的年輕人，用了短短幾年就讓獠人在江水之南站穩了腳跟，百濮之人是沒有君長的，各以邑落自聚，而這位獠乞子，就是上古時代寥寥不多有傳說的百濮君長。
后來到了周厲王時候，濮人的勢力倒是厲害，為東南諸夷二十六國的首領，但是后來百濮之君在楚國的瘋狂擴張下被捶爛了狗頭，就此消失在歷史長河當中，或者成為其他的氏族。
甚至武落鐘離山的巴人們也算是百濮之一。
獠仡子，傳說他曾與魚鳧氏戰，奪其城邑，但后來被魚鳧氏捶翻，從此不見蹤影，而所謂的獠人或許用另外一個名字更讓人熟悉——夜郎。
獠人們并不理解獠仡子為什么要跑到江水以北的地方，就為了看華陽開國，而獠仡子告訴他們，自己來到這里，一是看一看華陽國的實力，二則是來學習更先進的生產技術。
如果華陽國人落后愚昧，或者與自己這些濮人實力相差不大，那么就攻打他們進行劫掠，如果華陽國人見識超群，那么就虛心學習。
獠仡子是有野心的，但是在這幾日，觀看了華陽國開國的一系列事情之后，他就下了判斷，因為那個叫做妘載的人來到了這里，華陽之國恐怕會在很快的時間內完成轉型，即使只有三面墻壁，他們的生產技術與人口實力，也會大大超過濮人。
東南夷必然會來歸附，在水患治理結束的巨大威望下，川南地區的濮人和他們的新生活會形成強烈的對比，華陽人必然不會再只限于吃飽喝足，而是會高速發展起來。
“我很疑惑。”
獠仡子看向他的子民與親人們。
“為什么華陽人可以迅速的發展起來？”
“過去，岷山的人們想要治理水患，一代又一代的首領為此而奔波，他們在同樣的災難下聚集到一起，無數的部族成就了江州城，于是蜀地的部落都稱岷山下的人們為江州人。”
“我以為部族聚攏的前提，是要擁有蠶叢氏的仁愛與柏灌氏的勤懇，以及魚鳧氏的利己，再加上先進的工具與農耕手段，后來我發現有些部族必須要捶打，不然他不會聽從與尊奉你，于是我認為仁愛沒有前途。”
“但今日，我看到有人以仁愛的手段來行使利己的行為，被取走貨物的對方甚至還拍手稱快，連奇子那個煉氣士都不能明白其中的道理，我便更加疑惑了。”
“眼睛本來就有看不到的東西，智慧本來就有弄不明白的事情，我教導你們耕耘，制陶，開窯，構木，馴化……但你們依舊追不上蜀人，甚至我一旦不在部落，你們就會起爭執，便總有人說出些讓人厭惡的話來。”
“我認為，我們所缺失的是制度，而要學習的也是制度。”
獠仡子看向那些面有不悅之色的人們，認真的重復。
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但是經過這樣一件事情，土地私有制必然會開始加速催生，奴隸和大地主的分化恐怕也會很快在蜀人之中出現，原本應該要等到商朝時期蜀地才有明顯的奴隸制度，但現在恐怕等不到夏代就要出現了。
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而且現在說這些還是太早，因為現在的情況是沒有土地就去開墾就好了，反正目前全山海的人口就這么一點，而天下是很大的。
妘載揉了揉太陽穴，涉及到變革的事情總是很多，氏族公社是一個改革的好時候，有時候未必就要順應奴隸制度的發展。
一時之間，妘載的腦子里閃過了很多想法，支離破碎，但正在慢慢聚合起來。
還有南方，南方最開始就是按照自己的新設想去走的，那是一條這個時代還未曾設想的道路，當它逐漸綻放光彩的時候，是不是可以和即將到來的奴隸制度掰手腕呢？
嘿！你們這些人啊，我求求你們了，哪怕搞點資本主義也成啊，搞奴隸制度思想這么原始的玩意實在是太lob了好吧！
總之，雖然有這樣那樣的問題，但華陽國總算是可以開國了，江州人們看著廣漢人的目光很不友善，而廣漢人自以為得到了便宜而喜上眉梢。
只有奇子覺得此事大有蹊蹺，但既然買賣的契與刻都已經定下，那就不能再作更改，得了便宜賣乖的行為是找打行為。
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而這幾天，那個叫做獠仡子的人，又來了。
在那天回去之后，獠仡子就對自己屬下的百濮獠人講述他在廣漢的見聞，他是一個很有本事的年輕人，用了短短幾年就讓獠人在江水之南站穩了腳跟，百濮之人是沒有君長的，各以邑落自聚，而這位獠乞子，就是上古時代寥寥不多有傳說的百濮君長。
后來到了周厲王時候，濮人的勢力倒是厲害，為東南諸夷二十六國的首領，但是后來百濮之君在楚國的瘋狂擴張下被捶爛了狗頭，就此消失在歷史長河當中，或者成為其他的氏族。
甚至武落鐘離山的巴人們也算是百濮之一。
獠仡子，傳說他曾與魚鳧氏戰，奪其城邑，但后來被魚鳧氏捶翻，從此不見蹤影，而所謂的獠人或許用另外一個名字更讓人熟悉——夜郎。
獠人們并不理解獠仡子為什么要跑到江水以北的地方，就為了看華陽開國，而獠仡子告訴他們，自己來到這里，一是看一看華陽國的實力，二則是來學習更先進的生產技術。
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“我很疑惑。”
獠仡子看向他的子民與親人們。
“為什么華陽人可以迅速的發展起來？”
“過去，岷山的人們想要治理水患，一代又一代的首領為此而奔波，他們在同樣的災難下聚集到一起，無數的部族成就了江州城，于是蜀地的部落都稱岷山下的人們為江州人。”
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正是抱著這樣的疑惑，獠仡子又回到了華陽國。
耽誤了許多天的工地再度忙碌起來，農業和手工業以及建筑業齊頭并進，來到這里的人逐漸少了，是因為剩下的人還在江州城準備來年的耕作與修水渠。
但不用緊，華陽開國的事情已經傳出去了，用不了多久，那些知道華陽國不再受到水患侵襲的部落，會舉族遷移過來的，反正蜀人很少有祖地的說法。
廣漢之人算是例外，畢竟是五龍氏的子孫。
妘載期待挖出人王皇季的墓，但建設了幾天，從開墾的報告來看并沒有發現什么尸骨之類的東西，而江州人們也有別樣心思。
如果沒有挖出人王的尸骨，那么你們自稱廣漢之墟是五龍的土地，是不是就顯得有些說謊了呢，人王都沒有埋葬在這里，還算什么祖地。
妘載正在制作舟船的時候見到獠仡子，后者開門見山的說明來意。
妘載聽完道:
“所以，你帶領獠人從深山中走出，教導他們漁獵，耕耘，陶器，馴化……你想要在大江之南合百濮而成君？”
“你這樣一個潛在隱患，不害怕我把你殺死，還跑到這里來向我請教，你的膽子可真的太大了。”
獠仡子微微一笑:
“我對自己的本領有些自信，在部族之中也有點力氣，我徒手打死過地獸……”
“況且你們本就是要離開的人，真的在乎我嗎？”
妘載搖頭:“你能說出這話，就表示你根本不懂我為什么要幫華陽開國。”
“那既然這樣，你接我一拳吧。”
獠仡子失笑:“一拳太少，不如十拳？”
妘載揶揄了一聲:“哦？”
“那就試一試吧。”
于是妘載站起來，向獠仡子打出一拳。
后者面色不變，立刻迎接，但料想之中的接拳并沒有出現，他被妘載一拳打的橫飛出去，在地上滾了老遠，胸口一陣疼痛，但還不至于嘔血。
妘載笑道:“我可沒下死手！你看，你覺得能接我一拳，但事實上你根本接不住。”
“這就好像華陽國人和你們一樣，你以為他們和你們一樣一窮二白，你覺得學習了他們的制度就能成事，但事實上真的如此嗎？”
“這幾天我也看到你了，你在這里觀察山川地勢，還老是在華陽國人工作的附近晃蕩，你是想看看他們的虛實，然后選擇劫掠還是不劫掠吧，所以說你很淳樸啊，哪里有搶劫的人跑到目標的家門口呼喊著要進去坐坐的呢？”
“還有九拳，來嗎？”
妘載甩了甩手腕，獠仡子面色一變，他在部落之中已經是以力量聞名的首領了，但是連接面前之人一拳都勉強。
他果斷選擇了放棄。
果斷絕不會白給。
妘載點頭:“很好，讓你的人過來吧，幫助華陽國的人進行工作。”
獠仡子沒有問為什么，他知道他會得到自己的答案，那個奇子曾經就說過類似的話，表示有些事情并不需要說出來。
華陽國人對于濮人有些戒心，但是又想到接納濮人就可以吸引更多的部落過來，于是就變得很和善。
妘載讓濮人們打散，分別去了不同的地方工作，起初濮人是不愿意的，但是獠仡子告訴他們這都是為了學習技術，于是他們就去了。
短短三天，當妘載的大舟快要搞好的時候，獠仡子過來了。
獠仡子去了一個農舍干活，他的神色顯得有些怪異。
“我去看了我帶來的濮人，他們幾乎已經變成蜀人了，這才三天而已，他們已經沒了原本的戾氣，這是為什么？”
妘載笑道:“那看來，他們對于華陽國的歸屬感比起你的部落要更高。”
“此間樂，不思獠也。”
獠仡子有些茫然了，妘載解釋道:
“有些人是對你有歸屬感，而不是對你的百濮部落有歸屬感，文化口音都不同的一些人，聚集起來自稱百濮，難道你們就真的是共同進退的人了嗎？”
“你們對比百越尚且不如，是根本不能理解國這個字的沉重的，國不在大，但勝在歸屬，有歸屬才有制度，你今日教導百濮之人耕耘制陶，亦或是東西劫掠，明日你一離開，他們便嚷嚷著要散伙離開，整個部落就像是泥巴捏的，一拳就給你干碎。”
“至于制度，那是有文化認同之后的事情了。”
獠仡子迷茫問道:“我知道國，但華陽國也是部落聯合起來的，為何他們能成國，國之人比部落之人高在哪里？”
妘載:“不論后來的邦國變成什么模樣，國最初出現的時候，有兩種。”
“第一種是貴族首領之事業，是壓迫者與被壓迫者，控制者與被控制者的關系，是基于貴族制定的規矩，來統治與發展，從而結合起來的集合體。”
“第二種是民眾之事業，而國之民眾，正是許多人基于法的一致和利益的共同而結合起來的集合體。”
“法就是我說的規矩、制度，不論是哪一種的國，或是貴族，或是國人，都會為了維護這種制度，而不惜一切代價的站在它面前，而不論哪種制度，都會有好壞的兩面性。”
“所以，當一個濮人，和蜀人穿戴著一樣的服飾，說著同樣的語言，擁有相同的習慣，他是濮人還是蜀人？”
獠仡子更加迷茫了，他本要說是蜀人吧，但是妘載卻又道:
“不，他是濮人，因為他的先祖不在廣漢也不在西陵。”
“你還是不能完全理解什么是歸屬與文化。”
妘載沒有留他吃飯，只是告訴他最多兩天自己就會離開這里。
如果濮人想要攻打華陽國，那么大可不必，因為妘載表示，你們或許承受不了被干碎的結果。
“路有兩條，后果都是自己來承受。”
獠仡子找到了一個人，他叫做厝，這個字是住所的意思，他是在山洞里被生下來的。
后來獠仡子從遠方來了，帶著他們走出山洞，厝對獠仡子是最忠誠的人。
看著已經改變了發型的厝，獠仡子陷入了沉默。
蜀人扎著頭發，類似中原，中原人也扎著頭發，南方人，東夷人也是……
這就是所謂的文化認同？
還是同化？
他們祭祀相同的先祖，都把炎帝黃帝少昊顓頊等人奉為祖先。
這是同化，但過程中，或許正如妘載所說，有兩條路，血流漂杵或者舉族來投。
“厝，你還愿意為濮人嗎？”
“您說的是什么話，當然了！只要您說走，我現在就走。”
“如果我死了呢？”
“這……”
厝忽然有些結巴起來，而獠仡子似乎找到了一些答案。
他想到了最像是濮人的人，那就是東夷人，為什么少昊不是東夷人，但是卻被東夷人祭祀？
或許答案就在這里。記住本站網址，Ｗｗｗ．biquxu．Ｃｏｍ，方便下次閱讀，或且百度輸入“ ”，就能進入本站
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廣漢之人算是例外，畢竟是五龍氏的子孫。
妘載期待挖出人王皇季的墓，但建設了幾天，從開墾的報告來看并沒有發現什么尸骨之類的東西，而江州人們也有別樣心思。
如果沒有挖出人王的尸骨，那么你們自稱廣漢之墟是五龍的土地，是不是就顯得有些說謊了呢，人王都沒有埋葬在這里，還算什么祖地。
妘載正在制作舟船的時候見到獠仡子，后者開門見山的說明來意。
妘載聽完道:
“所以，你帶領獠人從深山中走出，教導他們漁獵，耕耘，陶器，馴化……你想要在大江之南合百濮而成君？”
“你這樣一個潛在隱患，不害怕我把你殺死，還跑到這里來向我請教，你的膽子可真的太大了。”
獠仡子微微一笑:
“我對自己的本領有些自信，在部族之中也有點力氣，我徒手打死過地獸……”
“況且你們本就是要離開的人，真的在乎我嗎？”
妘載搖頭:“你能說出這話，就表示你根本不懂我為什么要幫華陽開國。”
“那既然這樣，你接我一拳吧。”
獠仡子失笑:“一拳太少，不如十拳？”
妘載揶揄了一聲:“哦？”
“那就試一試吧。”
于是妘載站起來，向獠仡子打出一拳。
后者面色不變，立刻迎接，但料想之中的接拳并沒有出現，他被妘載一拳打的橫飛出去，在地上滾了老遠，胸口一陣疼痛，但還不至于嘔血。
妘載笑道:“我可沒下死手！你看，你覺得能接我一拳，但事實上你根本接不住。”
“這就好像華陽國人和你們一樣，你以為他們和你們一樣一窮二白，你覺得學習了他們的制度就能成事，但事實上真的如此嗎？”
“這幾天我也看到你了，你在這里觀察山川地勢，還老是在華陽國人工作的附近晃蕩，你是想看看他們的虛實，然后選擇劫掠還是不劫掠吧，所以說你很淳樸啊，哪里有搶劫的人跑到目標的家門口呼喊著要進去坐坐的呢？”
“還有九拳，來嗎？”
妘載甩了甩手腕，獠仡子面色一變，他在部落之中已經是以力量聞名的首領了，但是連接面前之人一拳都勉強。
他果斷選擇了放棄。
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妘載點頭:“很好，讓你的人過來吧，幫助華陽國的人進行工作。”
獠仡子沒有問為什么，他知道他會得到自己的答案，那個奇子曾經就說過類似的話，表示有些事情并不需要說出來。
華陽國人對于濮人有些戒心，但是又想到接納濮人就可以吸引更多的部落過來，于是就變得很和善。
妘載讓濮人們打散，分別去了不同的地方工作，起初濮人是不愿意的，但是獠仡子告訴他們這都是為了學習技術，于是他們就去了。
短短三天，當妘載的大舟快要搞好的時候，獠仡子過來了。
獠仡子去了一個農舍干活，他的神色顯得有些怪異。
“我去看了我帶來的濮人，他們幾乎已經變成蜀人了，這才三天而已，他們已經沒了原本的戾氣，這是為什么？”
妘載笑道:“那看來，他們對于華陽國的歸屬感比起你的部落要更高。”
“此間樂，不思獠也。”
獠仡子有些茫然了，妘載解釋道:
“有些人是對你有歸屬感，而不是對你的百濮部落有歸屬感，文化口音都不同的一些人，聚集起來自稱百濮，難道你們就真的是共同進退的人了嗎？”
“你們對比百越尚且不如，是根本不能理解國這個字的沉重的，國不在大，但勝在歸屬，有歸屬才有制度，你今日教導百濮之人耕耘制陶，亦或是東西劫掠，明日你一離開，他們便嚷嚷著要散伙離開，整個部落就像是泥巴捏的，一拳就給你干碎。”
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“所以，當一個濮人，和蜀人穿戴著一樣的服飾，說著同樣的語言，擁有相同的習慣，他是濮人還是蜀人？”
獠仡子更加迷茫了，他本要說是蜀人吧，但是妘載卻又道:
“不，他是濮人，因為他的先祖不在廣漢也不在西陵。”
“你還是不能完全理解什么是歸屬與文化。”
妘載沒有留他吃飯，只是告訴他最多兩天自己就會離開這里。
如果濮人想要攻打華陽國，那么大可不必，因為妘載表示，你們或許承受不了被干碎的結果。
“路有兩條，后果都是自己來承受。”
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后來獠仡子從遠方來了，帶著他們走出山洞，厝對獠仡子是最忠誠的人。
看著已經改變了發型的厝，獠仡子陷入了沉默。
蜀人扎著頭發，類似中原，中原人也扎著頭發，南方人，東夷人也是……
這就是所謂的文化認同？
還是同化？
他們祭祀相同的先祖，都把炎帝黃帝少昊顓頊等人奉為祖先。
這是同化，但過程中，或許正如妘載所說，有兩條路，血流漂杵或者舉族來投。
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“您說的是什么話，當然了！只要您說走，我現在就走。”
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在舟船造好的這天，妘載一行人已經準備離開蜀地，江水滔滔，廣成子這幾天在四周的名山上搜集了金行土行的氣息，甚至挖了一些礦石與泥土，他已經開始搜集“番天印”的原材料，蜀地有許多名山，值得廣成子爬上爬下。
就是不知道為什么，廣成子身上有些奇怪的羽毛。
“師父，你去偷雞圈了嗎？”
“瞎說！你把師父我想成什么人了！算了不說這個，你們挖到人王的寶貝了嗎？”
廣成子詢問這些天妘載他們一邊造船，一邊挖土開墾，有沒有把人王皇季的尸骨挖出來，妘載搖了搖頭，表示除了挖出一些過去蜀人丟掉不要的石器之外，并沒有啥新發現。
眼下時間已經不足以讓妘載尋寶了，這讓妘載很失望，難得來一次，居然沒有挖出什么寶貝來，雖然人王的時代估計毛都沒有，但是做人總要有點希望。
赤松子表示，其實問題也不大，反正蛟龍的重要部位大家都已經扒下來了，那個巨大的逆鱗，到時候給徒弟你打造一柄手持斧不成問題。
武器什么的好解決，只能說刑天送的奇遇武器已經超過了當前的副本等級，報廢或者見紅需要修復，是很正常的事情，你打副本還能沒有損耗嗎。
廣成子摸了摸胡子：“傳說皇季是一位擅長治水的人王....”
不過就在他們說話的時候，忽然有蜀人跑來了。
蜀人表示，他們開墾新的土地，來進行翻地耕作的時候，挖出了一塊泥石板，上面寫的是比倉頡之字，甚至是象形文字，是比古符號還要古老與原始的文字！
一行人急吼吼的跑過去看情況，在廣漢西部，并不是廣漢人居住的那片土地，而是一開始江州人來的這塊地上挖出來的泥板，這讓蜀人的首領們精神大振！
“人王的寶物沒有出現在廣漢人的土地上，反而出現在我們曾經遷移的土地上，這就是蜀國開國的正統啊！”
瞬間，所有的蜀人都認為華陽開國，正是大勢所歸，蜀地之人由人皇時代至如今，縱然被炎帝黃帝都承認過，但依舊不曾有這般“天命”一樣的征兆。
“這波啊，這波是受命于天！”
妘載拿過那個泥板，廣成子湊過來看了一眼，目光一凝。
以他一千五百年的年紀，居然還看的不太明白。
“從這個格式來看，應該是‘大訓’。”
廣成子解釋，所謂大訓，就是先王圣哲的教誨，能挖出這個泥板是真的不簡單了，說不定上面就是人王皇季對于后世子孫的告誡，而在那個時代，這種泥巴板在一位人王執政的時期大概不會超過十塊，那一定是有重大事件才會刻印的。
“在古老時代，天神們與人祖們佩戴的玉石，叫做陳寶，訓誡與言論叫做大訓，留下的武力象征叫做赤刀，祭祀用的圓玉器叫做弘璧，所書寫的碑表叫做琬琰，東方的玉叫做夷玉，西方的玉叫做大玉.....”
泥板上寫著一些最古老的符號，但是也很簡略，似乎蜀人自古以來就不喜歡多寫文字，即使五龍氏的人王是從外界來的也是一樣.....
但也正因為簡單，所以很容易就能看出寫的是什么。
山就是一個三個山包的樣子。
這是古代的圖畫文字，它們是文字的雛形，或者稱呼為原始文字，而這種文字是從更加原始的文字畫發展而來的，當圖畫文字出現的時候，就代表著人類文明歷史之中的一次質的飛躍。
而相比象形文字，這種文字理解起來更簡單，含義也更少，更像是一個又一個拆分出來的單詞，而象形文字之中，也有譬如古埃及的“圣書字”這種煩人的文字，有的象形是一個跪地而祭祀的人，而又一些像是白色的重疊眼睛，亦或是黑色的長方形，你根本不知道它代表什么具體的含義。
人王留下的文字很少，當地的蜀人繼續挖掘這片土地，倒是挖掘出了一個小坑，然而并沒有人王的尸骨，也沒有人王的墓地，僅僅是一塊石泥板以及一些破爛的石器而已。
“這個是一個山字，這個是一個緩緩飛起來的人.....看這個樣子，應該是升或者飄....”
“升山？”
妘載接著解讀，眾人看了一會，大概能看出些情況。
這是一門治水之術，意思是挖掘五溝，多余出來的土地堆砌成小山，再開鑿五門....
妘載越看這門技術越是有點眼熟，但卻又有些想不起來，于是仔細思考之后，稍加回憶，識破.....
這...如果自己真的沒有解讀錯誤的話，這應該是芍陂！
芍陂，是由春秋時楚相孫叔敖主持修建的水利工程，這個玩意的大體情況和原理說起來比較麻煩，總的來說可以稍微理解一下，就是把水聚攏起來在一個地方，然后把周圍全部修筑上泥巴和爛草混合的大堤，再開幾個門戶，挖掘壕溝，保證水流不溢滿....
說起來和圈水差不多，但人家這是引水入坑，然后再把水患轉換為可以使用的生活用水，引導到其他的泥溝和壕溝里面去，就和水渠的作用差不多....
集中管理，按需分配.....
人王泥板上所寫的這種升山術，雖然大體上有些差異，而且治水的范圍也遠遠比不上芍陂，但原理確實是相差不大，然而人王的這種辦法只能保護一城一野之地，或許是岷山水患遠遠比湖南湖北和江西等地要嚴重，所以這種辦法也只能保護廣漢一地。
但是隨著五龍氏的消失，世界迎來了一次大水患時期，廣漢之野上的古聚落或許毀于地震，也可能毀于洪水等天災，總而言之這片土地消亡了，后來時代往返往復，天氣又開始由暖轉冷，就這樣在數千年的時間內不斷的來回波折。
小冰河期就是這樣的，時不時的來一下，即使是后來的封建王朝也扛不住這種降維打擊，更不要說這個時代，亦或是更古老時代的人們了。
你以為擁有神力就可以與天災對線，那還是想當然了，君不見天地發生大災難的時候，那些江河湖神跑的一個比一個快.....
那不是人家不想管，是管不了，實在是力不從心。
妘載決定要把這個泥板帶走，雖然芍陂的治水方法自己是知道的，但這并不妨礙自己繼續從中學習一些古人的智慧，更何況這個玩意可是人王皇季遺留下來的文物！
別說再過幾千年了，就是現在它也很值錢！
五龍氏時期的東西啊，而且還是人王手書，這種治水方法，其實哪怕是文命他們這些專業的治水人，在目前這個時代都不會，只能說歷史是螺旋上升的，后人發明出的方法，前人這里基本上都能找到一定的雛形，只不過大部分都走了歪路，亦或是因為某種原因而沒有傳承下來，最具有發言權的就是黑科技小能手黃帝了。
“神話故事中，大禹治水在‘宛委山’玄夷蒼水使者手里拿到的《金簡玉字書》，如果換成尋常歷史的話，那便也就是所謂古人的治水方法了，或許是提名在石碑上的，也可能是和太昊的大風雨表一樣的性質.....”記住本站網址，Ｗｗｗ．biquxu．Ｃｏｍ，方便下次閱讀，或且百度輸入“ ”，就能進入本站
就是不知道為什么，廣成子身上有些奇怪的羽毛。
“師父，你去偷雞圈了嗎？”
“瞎說！你把師父我想成什么人了！算了不說這個，你們挖到人王的寶貝了嗎？”
廣成子詢問這些天妘載他們一邊造船，一邊挖土開墾，有沒有把人王皇季的尸骨挖出來，妘載搖了搖頭，表示除了挖出一些過去蜀人丟掉不要的石器之外，并沒有啥新發現。
眼下時間已經不足以讓妘載尋寶了，這讓妘載很失望，難得來一次，居然沒有挖出什么寶貝來，雖然人王的時代估計毛都沒有，但是做人總要有點希望。
赤松子表示，其實問題也不大，反正蛟龍的重要部位大家都已經扒下來了，那個巨大的逆鱗，到時候給徒弟你打造一柄手持斧不成問題。
武器什么的好解決，只能說刑天送的奇遇武器已經超過了當前的副本等級，報廢或者見紅需要修復，是很正常的事情，你打副本還能沒有損耗嗎。
廣成子摸了摸胡子：“傳說皇季是一位擅長治水的人王....”
不過就在他們說話的時候，忽然有蜀人跑來了。
蜀人表示，他們開墾新的土地，來進行翻地耕作的時候，挖出了一塊泥石板，上面寫的是比倉頡之字，甚至是象形文字，是比古符號還要古老與原始的文字！
一行人急吼吼的跑過去看情況，在廣漢西部，并不是廣漢人居住的那片土地，而是一開始江州人來的這塊地上挖出來的泥板，這讓蜀人的首領們精神大振！
“人王的寶物沒有出現在廣漢人的土地上，反而出現在我們曾經遷移的土地上，這就是蜀國開國的正統啊！”
瞬間，所有的蜀人都認為華陽開國，正是大勢所歸，蜀地之人由人皇時代至如今，縱然被炎帝黃帝都承認過，但依舊不曾有這般“天命”一樣的征兆。
“這波啊，這波是受命于天！”
妘載拿過那個泥板，廣成子湊過來看了一眼，目光一凝。
以他一千五百年的年紀，居然還看的不太明白。
“從這個格式來看，應該是‘大訓’。”
廣成子解釋，所謂大訓，就是先王圣哲的教誨，能挖出這個泥板是真的不簡單了，說不定上面就是人王皇季對于后世子孫的告誡，而在那個時代，這種泥巴板在一位人王執政的時期大概不會超過十塊，那一定是有重大事件才會刻印的。
“在古老時代，天神們與人祖們佩戴的玉石，叫做陳寶，訓誡與言論叫做大訓，留下的武力象征叫做赤刀，祭祀用的圓玉器叫做弘璧，所書寫的碑表叫做琬琰，東方的玉叫做夷玉，西方的玉叫做大玉.....”
泥板上寫著一些最古老的符號，但是也很簡略，似乎蜀人自古以來就不喜歡多寫文字，即使五龍氏的人王是從外界來的也是一樣.....
但也正因為簡單，所以很容易就能看出寫的是什么。
山就是一個三個山包的樣子。
這是古代的圖畫文字，它們是文字的雛形，或者稱呼為原始文字，而這種文字是從更加原始的文字畫發展而來的，當圖畫文字出現的時候，就代表著人類文明歷史之中的一次質的飛躍。
而相比象形文字，這種文字理解起來更簡單，含義也更少，更像是一個又一個拆分出來的單詞，而象形文字之中，也有譬如古埃及的“圣書字”這種煩人的文字，有的象形是一個跪地而祭祀的人，而又一些像是白色的重疊眼睛，亦或是黑色的長方形，你根本不知道它代表什么具體的含義。
人王留下的文字很少，當地的蜀人繼續挖掘這片土地，倒是挖掘出了一個小坑，然而并沒有人王的尸骨，也沒有人王的墓地，僅僅是一塊石泥板以及一些破爛的石器而已。
“這個是一個山字，這個是一個緩緩飛起來的人.....看這個樣子，應該是升或者飄....”
“升山？”
妘載接著解讀，眾人看了一會，大概能看出些情況。
這是一門治水之術，意思是挖掘五溝，多余出來的土地堆砌成小山，再開鑿五門....
妘載越看這門技術越是有點眼熟，但卻又有些想不起來，于是仔細思考之后，稍加回憶，識破.....
這...如果自己真的沒有解讀錯誤的話，這應該是芍陂！
芍陂，是由春秋時楚相孫叔敖主持修建的水利工程，這個玩意的大體情況和原理說起來比較麻煩，總的來說可以稍微理解一下，就是把水聚攏起來在一個地方，然后把周圍全部修筑上泥巴和爛草混合的大堤，再開幾個門戶，挖掘壕溝，保證水流不溢滿....
說起來和圈水差不多，但人家這是引水入坑，然后再把水患轉換為可以使用的生活用水，引導到其他的泥溝和壕溝里面去，就和水渠的作用差不多....
集中管理，按需分配.....
人王泥板上所寫的這種升山術，雖然大體上有些差異，而且治水的范圍也遠遠比不上芍陂，但原理確實是相差不大，然而人王的這種辦法只能保護一城一野之地，或許是岷山水患遠遠比湖南湖北和江西等地要嚴重，所以這種辦法也只能保護廣漢一地。
但是隨著五龍氏的消失，世界迎來了一次大水患時期，廣漢之野上的古聚落或許毀于地震，也可能毀于洪水等天災，總而言之這片土地消亡了，后來時代往返往復，天氣又開始由暖轉冷，就這樣在數千年的時間內不斷的來回波折。
小冰河期就是這樣的，時不時的來一下，即使是后來的封建王朝也扛不住這種降維打擊，更不要說這個時代，亦或是更古老時代的人們了。
你以為擁有神力就可以與天災對線，那還是想當然了，君不見天地發生大災難的時候，那些江河湖神跑的一個比一個快.....
那不是人家不想管，是管不了，實在是力不從心。
妘載決定要把這個泥板帶走，雖然芍陂的治水方法自己是知道的，但這并不妨礙自己繼續從中學習一些古人的智慧，更何況這個玩意可是人王皇季遺留下來的文物！
別說再過幾千年了，就是現在它也很值錢！
五龍氏時期的東西啊，而且還是人王手書，這種治水方法，其實哪怕是文命他們這些專業的治水人，在目前這個時代都不會，只能說歷史是螺旋上升的，后人發明出的方法，前人這里基本上都能找到一定的雛形，只不過大部分都走了歪路，亦或是因為某種原因而沒有傳承下來，最具有發言權的就是黑科技小能手黃帝了。
“神話故事中，大禹治水在‘宛委山’玄夷蒼水使者手里拿到的《金簡玉字書》，如果換成尋常歷史的話，那便也就是所謂古人的治水方法了，或許是提名在石碑上的，也可能是和太昊的大風雨表一樣的性質.....”記住本站網址，Ｗｗｗ．biquxu．Ｃｏｍ，方便下次閱讀，或且百度輸入“ ”，就能進入本站
深山，川，云霧。
天空陰沉，將有雷雨。
驚蟄要到來了。
地處大江以南，在深山中，出巴山之后，倉梧之民居住在這里。
周圍，又有“路人”、“大竹”、“長沙”、“蠻揚”之民，皆部落之稱，在大江之北巫山山脈一處下，還有“魚復”。
有濮人，有梁人，有鄂人，也有和夷的分支。
古人多認為倉梧之野，范圍包括后來的南楚地區，即湖南地區的南部和西北部。
一個面色猙獰，面上有無數傷疤的年輕人，背著弓箭，提著銅劍。
在年輕人身邊，有十幾個戰士倒在血泊中，大部分的戰士身上都插著一根羽箭，箭矢一擊斃命，甚至嵌入血肉骨髓，足以說明射箭者技術之精準，力量之強大。
另外一邊，又有十多個奴隸，他們蓬頭垢面，傷痕累累，神情麻木，那邊死去的每一個戰士，都是他們的主人。
他們臉上都有鞭撻的傷疤，那是荊棘與藤條所留下的，有些奴隸少了耳朵，有些則是少了手指。
一個戰士的雙腿被砍斷了，他在血水中掙扎，他看著那個兇殘的年輕人，渾身顫抖著發出哀鳴。
“求求你，不要殺我，我還有孩子，他的年歲不大……”
那個年輕人蹲下身子，對眼前這個戰士輕聲細語。
“我叫楚酓，酓，是山桑的意思，楚，是荊棘與痛苦的意思，你呢，你叫什么？”
那個斷了腿的戰士牙齒打戰，似乎看到了活命的希望，忙不迭的道:“我叫角，牛角的角！”
“哦……為什么不是鹿角的角？你看不起鹿嗎？”
楚酓輕聲細語的說了話，那個斷腿戰士面色蒼白，而酓搖了搖頭。
他揮下銅劍，就像是用鋸子鋸開木頭一樣，輕輕的，慢慢的，把這個戰士的手臂給切了下來，過程之中所發出的慘叫聲，在他的耳中恍如未聞。
邊上的奴隸們看著這一切，奴隸之中有人說話，認為應該救那個戰士，但也有人認為，反正救了他回去也是被他折磨死，還不如在這里看著他死。
至少自己心里痛快一點。
似乎托了眼前這個年輕獵手的福氣，奴隸們那麻木的臉上，也浮現出一些神采來。
很多人的主人死了，回去大概率也是會被倉梧氏處死的，但是也有人認為，這種單方面的屠殺是不可抗力，簡直是降維打擊，他們都沒有看到發生了什么，他們的主人就從牛和大鹿的背上倒下，亦或是在土地上就被射死。
眼前這個人的箭術神乎其技，在昏暗的天空下射箭，箭矢沒有辦法被看到。
所以，那些奴隸認為，回去只要說明白了，他們說不定還能活下來的。
倉梧氏需要奴隸，他們需要傖、溪、殃，沒有他們，倉梧氏又要去哪里找他們這么健壯和樸實的奴隸呢。
楚酓的聲音從不遠處傳來，傳入那些奴隸的耳中：
“.......我出生在一個不大的部落里面，部落的北面有一座丘陵，有一條水脈，一片桑林，還有鮮花野草....”
“南面也是一座丘陵，更遠處有山，山里有很多動物，這就是我小時候的全部天地，我的阿父，在我小時候會給我帶來野果與肉，他很健壯勇武，是一個經驗豐富的老獵手，部族中沒有比他更好的獵手了，他每次出去狩獵都能抓到很多獵物。”
“每年土地的收獲都很不錯，稻谷長勢喜人，我的阿母與阿姐都會在土地中忙碌，等到稻飯入口，雖然口中難受，但那時候我覺得，能頓頓吃飽就是天下最幸福的事情。”
“但是后來，你們來了，帶著這些奴隸來了……”
“你們說，我們是傖的后裔，是應該畢生為奴隸的，可我們根本不知道你口中那個傖是誰。”
“當然，后來我知道了……不過在那之前……”
“我在那一天的晚上，眼中只剩下熊熊烈火，從此就落下了懼火的病根，我看到阿姐保持著向外爬的姿勢，后背和肚子已經被撕爛了，我看到阿母背上血痕延伸，露出的身體已經糜爛。”
“我看到我們族長，頭顱被你們割下來插在旗幟上，你們高聲呼喊，試圖用這種行為來降伏我們。”
“我看到族里的兄弟蜷縮在火焰中變成焦黑的碳土，我看到有人腦袋上裂開了很大的一道傷口……”
“那是我從出生到長大的地方，它不是這個樣子的。”
楚酓對這個斷腿戰士的說話聲音，逐漸提高了，語氣也變得寒冷森然。
“角，你說對嗎，它不該是那個樣子的。”
“我的家人躺在泥土里面，尸體上爬滿白色的，蠕動的蛆蟲，野獸們徘徊在四周，叼起來拖回巢穴。”
“而你們的家人會在心里進行祝愿，她們覺得你們這些男人很快就會回去，我們這些人都會很快被殺死……”
“所以我要把你的頭割下來，告訴你的親人，你回去了，怎么樣，是不是很高興，雖然回去的方式不太一樣……”
“但我至少給你們留下了腦袋。”
“我用銅劍砍掉你的雙腳，用石斧劈開你的膝蓋，汩汩地流出血匯聚在地面上，然后再用劍鋒慢慢切開你的手臂。”
楚酓心中想著，過去他的族人被倉梧氏殺死的時候也是這樣，無助而恐懼，原來這些血腥味這么好聞，原來他們的血也會這樣流出來，也是鮮紅色的。
楚酓用劍插穿了這個戰士的顱骨，再反手割掉了他的頭顱。
周圍的奴隸們站在原地，似乎看著這一幕麻了......
楚酓看向他們：
“這些人死了，他們該死，現在，你們這些人，我給你們兩個選擇，過來或者回去，我可以放你們走。”
那些奴隸沉默了很久，只有一部分人站了起來向他走去，更多的人則是向后離開。
而酓則是呵呵一笑。
他取下了弓箭，一弓四箭。
“我放你們走，但走不走得了，還要另說。”
他出箭極快，射死了很多的人，隨后，楚酓看向站在他身邊的四個奴隸。
“很好，現在你們不再是奴隸了，把頭發束起來，不要披散，我們不是奴隸，我們是楚人。”
楚，荊棘之意。
“去，把那些奴隸的頭都割下來。”
這是投名狀了，割掉自己曾經同伴的腦袋，這才是真正和過去一刀兩斷，否則如果你們自己哪天怕死，又跑回去給別人**跟，那便是害了自己，殺了同伴，那么你們也是逃奴了，那些奴隸主便不會放過你們，也不會放過你們的家人。
雖然你們的家人仍舊是奴隸。
但做大事的人，怎么能有不犧牲的？
楚酓看著眼前的四個人，這四個人眼中還有神采，不像是之前那些人那樣麻木，楚酓心道這就對了，有些人心已經爛了，而有些人的心還可以補救。
他握緊了手里的弓箭，想著自己曾經拜師的那個人，他的老師叫做逄蒙，不是什么好人，這個老師曾經來到這里，似乎想要與和夷的首領“和”進行弓術的對決，以性命為賭注，但最后沒有成功，他半路上回去了。
也正是那一次機會，讓自己和老師相遇了，并且明白了，好人是活不長的。
倉梧氏的人來找他了，這些天他殺了太多倉梧之民，這些愚蠢的戰士，以為能夠輕松的殺死自己再帶著頭顱回去，宣揚他們的勇武，但來了之后，他們便大多數沉默著，少數是咒罵著，在地上匍匐前進，不再想要彰顯勇武，而是想要把自己的腦袋接回去。
楚酓知道自己已經瘋了，但是這也沒有什么，瘋子才是有意思的，能讓倉梧氏那幫殘忍的家伙們感到害怕，那么就需要一個瘋子才行。
他帶上這四個奴隸，留下了一地的尸體與首級，劃著破爛的木板舟，撥開蘆蒿草，進入那茫茫的大澤深處，遠方依稀能聽見江水的聲音。
————
楚酓又殺死了一批倉梧戰士，這讓倉梧氏的首領們有些癲狂，這個該死的逃奴，七年前從這里逃走，沒有捉住，沒想到如今又回來了，并且居然敢挑釁他們，不斷的擊殺他們的戰士。
倉梧氏的首領們看過了情況，大部分的尸體都被割掉了腦袋，不論是奴隸還是戰士，都是一樣的，而奴隸的數量總會少了幾個，這說明有人和那個逃奴一起走了。
于是倉梧氏就會找到那些逃亡奴隸的家人，亦或是親族，訴說他們的罪惡，在那些親奴惶恐的認罪之中，將他們全家殺死，并且告訴其他的奴隸部落，告訴他們，貿然和那個回來的逃奴接觸，就是這樣的下場。
那些眼中帶有恐懼的人，倉梧氏的人們很喜歡，因為這些人在看過這種處死的事情之后，他們就會抱有畏懼，如果下一次有奴隸逃亡，想要帶著他們一起走，他們即使是那個奴隸的親人，也多半會揭發他，亦或是和他撇清關系了。
什么是一個好的奴隸呢。
不反抗、勤懇勤勉、勞作、種植、捕魚、當牛做馬、忠誠，認為自己是牲口，或者連牲口都不如，要認清楚自己的地位而不是隨時想著毆打主人，故而主人要他去死，他也應該死的開心一些。
奴隸應該向主人展示自己有用，展示自己是個健壯的人，這樣才能得到主人的垂青。
而且還有一點，那就是恐懼，一定要時刻保持著對主人的恐懼。
倉梧氏認為奴隸制度是很好的制度，至于中原、東夷等地區，所謂的公社制，聯盟議會制，都讓他們不能理解。
這個世界，本就是壓迫和被壓迫的關系，難道侵吞其他部族，不是為了讓自己生活的更好？
至于帝和王，那些人的所作所為，居然聽說還會去幫助那些貧弱的部落，只為了得到那些部落的稱贊與愛戴？
稱贊，愛戴，這值半個生產力？
還講什么德行之類的，那些君主到底想要把世界引向什么地方，太過荒誕和無用了！
既然我強，又為什么還要和別人商議？既然我強，他們本就應該理所當然的過來舔我的腳跟，這才是愛戴。
所以倉梧人也理所當然的思考過，或許是中原、東夷還不夠強，于是他們便很開心。
雖然他們并沒有見過中原人或者東夷人。
他們是帝女子澤的部族，是子澤一支的后裔，雖然是后裔，卻和子澤沒有太大關系，而是子澤當初下嫁的那個部族領袖的后人。
但是那個領袖沒有和子澤完婚，甚至沒有摸過她，更不要說上本壘了，畢竟子澤認為自己是帝夋的子孫，一個偏遠蠻荒部落的領袖，仗著山窮水惡有點勢力，便想要染指帝之女子？
但即使如此，子澤還是給了倉梧一定的尊重，那就是讓他們來約束，控制“傖、溪、殃”三個部族，這三個部族也可以算是濮人，甚至倉梧自己都算是一種濮人。
這三個部落的先祖，是帝女子澤的三個奴隸婢女，一個到東邊和狐貍結合，生下孩子叫做殃；一個到南邊和猴子結合，生下孩子叫做溪；一個到北邊和玃猳（一種猿猴）結合，生下來的孩子叫做傖。
子澤也曾經和歡兜說過，這三個部落的民眾，世世代代都應該是她的奴隸。
奴隸要時刻鞭打，要保持恐懼。
這一點，倉梧氏的人最可以清楚分辨什么是恐懼，什么是憤恨，但他們卻不會殺死那些憤恨的人，因為心中懷帶恐懼的人，是可以作為牛馬牲畜來使用的，但是懷帶憤恨的人不能作為牛馬牲口使用，因為他們會想盡辦法搞些破壞，于是就會把這些人拉去修筑帝女子澤的宮殿，直至干到累死為止。
倉梧氏的大首領叫做翠羽，是因為倉梧之地最好看的羽毛就是這種，故而首領都以翠羽為名。
他們有一個大祭師，叫做荊，以前是大首領，后來退下來了，這位大祭師手下有六個大巫師，又有十二個勇武的首領，負責對外的爭戰，其中為首的人物叫做犀，又有四個管內部事情的首領，負責土地、人口、百工、狩獵之事。
這些首領聚集在一起，他們說，楚酓是必須要殺死的，他如果不死的話，那些奴隸之中，還會有人蠢蠢欲動，不久之前，帝女子澤已經派遣一只山野猴子過來，傳遞了洪州的消息，要求這里的人向東方進發，配合巴人進攻洪州，這件事情已經刻不容緩了。記住本站網址，Ｗｗｗ．biquxu．Ｃｏｍ，方便下次閱讀，或且百度輸入“ ”，就能進入本站
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驚蟄要到來了。
地處大江以南，在深山中，出巴山之后，倉梧之民居住在這里。
周圍，又有“路人”、“大竹”、“長沙”、“蠻揚”之民，皆部落之稱，在大江之北巫山山脈一處下，還有“魚復”。
有濮人，有梁人，有鄂人，也有和夷的分支。
古人多認為倉梧之野，范圍包括后來的南楚地區，即湖南地區的南部和西北部。
一個面色猙獰，面上有無數傷疤的年輕人，背著弓箭，提著銅劍。
在年輕人身邊，有十幾個戰士倒在血泊中，大部分的戰士身上都插著一根羽箭，箭矢一擊斃命，甚至嵌入血肉骨髓，足以說明射箭者技術之精準，力量之強大。
另外一邊，又有十多個奴隸，他們蓬頭垢面，傷痕累累，神情麻木，那邊死去的每一個戰士，都是他們的主人。
他們臉上都有鞭撻的傷疤，那是荊棘與藤條所留下的，有些奴隸少了耳朵，有些則是少了手指。
一個戰士的雙腿被砍斷了，他在血水中掙扎，他看著那個兇殘的年輕人，渾身顫抖著發出哀鳴。
“求求你，不要殺我，我還有孩子，他的年歲不大……”
那個年輕人蹲下身子，對眼前這個戰士輕聲細語。
“我叫楚酓，酓，是山桑的意思，楚，是荊棘與痛苦的意思，你呢，你叫什么？”
那個斷了腿的戰士牙齒打戰，似乎看到了活命的希望，忙不迭的道:“我叫角，牛角的角！”
“哦……為什么不是鹿角的角？你看不起鹿嗎？”
楚酓輕聲細語的說了話，那個斷腿戰士面色蒼白，而酓搖了搖頭。
他揮下銅劍，就像是用鋸子鋸開木頭一樣，輕輕的，慢慢的，把這個戰士的手臂給切了下來，過程之中所發出的慘叫聲，在他的耳中恍如未聞。
邊上的奴隸們看著這一切，奴隸之中有人說話，認為應該救那個戰士，但也有人認為，反正救了他回去也是被他折磨死，還不如在這里看著他死。
至少自己心里痛快一點。
似乎托了眼前這個年輕獵手的福氣，奴隸們那麻木的臉上，也浮現出一些神采來。
很多人的主人死了，回去大概率也是會被倉梧氏處死的，但是也有人認為，這種單方面的屠殺是不可抗力，簡直是降維打擊，他們都沒有看到發生了什么，他們的主人就從牛和大鹿的背上倒下，亦或是在土地上就被射死。
眼前這個人的箭術神乎其技，在昏暗的天空下射箭，箭矢沒有辦法被看到。
所以，那些奴隸認為，回去只要說明白了，他們說不定還能活下來的。
倉梧氏需要奴隸，他們需要傖、溪、殃，沒有他們，倉梧氏又要去哪里找他們這么健壯和樸實的奴隸呢。
楚酓的聲音從不遠處傳來，傳入那些奴隸的耳中：
“.......我出生在一個不大的部落里面，部落的北面有一座丘陵，有一條水脈，一片桑林，還有鮮花野草....”
“南面也是一座丘陵，更遠處有山，山里有很多動物，這就是我小時候的全部天地，我的阿父，在我小時候會給我帶來野果與肉，他很健壯勇武，是一個經驗豐富的老獵手，部族中沒有比他更好的獵手了，他每次出去狩獵都能抓到很多獵物。”
“每年土地的收獲都很不錯，稻谷長勢喜人，我的阿母與阿姐都會在土地中忙碌，等到稻飯入口，雖然口中難受，但那時候我覺得，能頓頓吃飽就是天下最幸福的事情。”
“但是后來，你們來了，帶著這些奴隸來了……”
“你們說，我們是傖的后裔，是應該畢生為奴隸的，可我們根本不知道你口中那個傖是誰。”
“當然，后來我知道了……不過在那之前……”
“我在那一天的晚上，眼中只剩下熊熊烈火，從此就落下了懼火的病根，我看到阿姐保持著向外爬的姿勢，后背和肚子已經被撕爛了，我看到阿母背上血痕延伸，露出的身體已經糜爛。”
“我看到我們族長，頭顱被你們割下來插在旗幟上，你們高聲呼喊，試圖用這種行為來降伏我們。”
“我看到族里的兄弟蜷縮在火焰中變成焦黑的碳土，我看到有人腦袋上裂開了很大的一道傷口……”
“那是我從出生到長大的地方，它不是這個樣子的。”
楚酓對這個斷腿戰士的說話聲音，逐漸提高了，語氣也變得寒冷森然。
“角，你說對嗎，它不該是那個樣子的。”
“我的家人躺在泥土里面，尸體上爬滿白色的，蠕動的蛆蟲，野獸們徘徊在四周，叼起來拖回巢穴。”
“而你們的家人會在心里進行祝愿，她們覺得你們這些男人很快就會回去，我們這些人都會很快被殺死……”
“所以我要把你的頭割下來，告訴你的親人，你回去了，怎么樣，是不是很高興，雖然回去的方式不太一樣……”
“但我至少給你們留下了腦袋。”
“我用銅劍砍掉你的雙腳，用石斧劈開你的膝蓋，汩汩地流出血匯聚在地面上，然后再用劍鋒慢慢切開你的手臂。”
楚酓心中想著，過去他的族人被倉梧氏殺死的時候也是這樣，無助而恐懼，原來這些血腥味這么好聞，原來他們的血也會這樣流出來，也是鮮紅色的。
楚酓用劍插穿了這個戰士的顱骨，再反手割掉了他的頭顱。
周圍的奴隸們站在原地，似乎看著這一幕麻了......
楚酓看向他們：
“這些人死了，他們該死，現在，你們這些人，我給你們兩個選擇，過來或者回去，我可以放你們走。”
那些奴隸沉默了很久，只有一部分人站了起來向他走去，更多的人則是向后離開。
而酓則是呵呵一笑。
他取下了弓箭，一弓四箭。
“我放你們走，但走不走得了，還要另說。”
他出箭極快，射死了很多的人，隨后，楚酓看向站在他身邊的四個奴隸。
“很好，現在你們不再是奴隸了，把頭發束起來，不要披散，我們不是奴隸，我們是楚人。”
楚，荊棘之意。
“去，把那些奴隸的頭都割下來。”
這是投名狀了，割掉自己曾經同伴的腦袋，這才是真正和過去一刀兩斷，否則如果你們自己哪天怕死，又跑回去給別人**跟，那便是害了自己，殺了同伴，那么你們也是逃奴了，那些奴隸主便不會放過你們，也不會放過你們的家人。
雖然你們的家人仍舊是奴隸。
但做大事的人，怎么能有不犧牲的？
楚酓看著眼前的四個人，這四個人眼中還有神采，不像是之前那些人那樣麻木，楚酓心道這就對了，有些人心已經爛了，而有些人的心還可以補救。
他握緊了手里的弓箭，想著自己曾經拜師的那個人，他的老師叫做逄蒙，不是什么好人，這個老師曾經來到這里，似乎想要與和夷的首領“和”進行弓術的對決，以性命為賭注，但最后沒有成功，他半路上回去了。
也正是那一次機會，讓自己和老師相遇了，并且明白了，好人是活不長的。
倉梧氏的人來找他了，這些天他殺了太多倉梧之民，這些愚蠢的戰士，以為能夠輕松的殺死自己再帶著頭顱回去，宣揚他們的勇武，但來了之后，他們便大多數沉默著，少數是咒罵著，在地上匍匐前進，不再想要彰顯勇武，而是想要把自己的腦袋接回去。
楚酓知道自己已經瘋了，但是這也沒有什么，瘋子才是有意思的，能讓倉梧氏那幫殘忍的家伙們感到害怕，那么就需要一個瘋子才行。
他帶上這四個奴隸，留下了一地的尸體與首級，劃著破爛的木板舟，撥開蘆蒿草，進入那茫茫的大澤深處，遠方依稀能聽見江水的聲音。
————
楚酓又殺死了一批倉梧戰士，這讓倉梧氏的首領們有些癲狂，這個該死的逃奴，七年前從這里逃走，沒有捉住，沒想到如今又回來了，并且居然敢挑釁他們，不斷的擊殺他們的戰士。
倉梧氏的首領們看過了情況，大部分的尸體都被割掉了腦袋，不論是奴隸還是戰士，都是一樣的，而奴隸的數量總會少了幾個，這說明有人和那個逃奴一起走了。
于是倉梧氏就會找到那些逃亡奴隸的家人，亦或是親族，訴說他們的罪惡，在那些親奴惶恐的認罪之中，將他們全家殺死，并且告訴其他的奴隸部落，告訴他們，貿然和那個回來的逃奴接觸，就是這樣的下場。
那些眼中帶有恐懼的人，倉梧氏的人們很喜歡，因為這些人在看過這種處死的事情之后，他們就會抱有畏懼，如果下一次有奴隸逃亡，想要帶著他們一起走，他們即使是那個奴隸的親人，也多半會揭發他，亦或是和他撇清關系了。
什么是一個好的奴隸呢。
不反抗、勤懇勤勉、勞作、種植、捕魚、當牛做馬、忠誠，認為自己是牲口，或者連牲口都不如，要認清楚自己的地位而不是隨時想著毆打主人，故而主人要他去死，他也應該死的開心一些。
奴隸應該向主人展示自己有用，展示自己是個健壯的人，這樣才能得到主人的垂青。
而且還有一點，那就是恐懼，一定要時刻保持著對主人的恐懼。
倉梧氏認為奴隸制度是很好的制度，至于中原、東夷等地區，所謂的公社制，聯盟議會制，都讓他們不能理解。
這個世界，本就是壓迫和被壓迫的關系，難道侵吞其他部族，不是為了讓自己生活的更好？
至于帝和王，那些人的所作所為，居然聽說還會去幫助那些貧弱的部落，只為了得到那些部落的稱贊與愛戴？
稱贊，愛戴，這值半個生產力？
還講什么德行之類的，那些君主到底想要把世界引向什么地方，太過荒誕和無用了！
既然我強，又為什么還要和別人商議？既然我強，他們本就應該理所當然的過來舔我的腳跟，這才是愛戴。
所以倉梧人也理所當然的思考過，或許是中原、東夷還不夠強，于是他們便很開心。
雖然他們并沒有見過中原人或者東夷人。
他們是帝女子澤的部族，是子澤一支的后裔，雖然是后裔，卻和子澤沒有太大關系，而是子澤當初下嫁的那個部族領袖的后人。
但是那個領袖沒有和子澤完婚，甚至沒有摸過她，更不要說上本壘了，畢竟子澤認為自己是帝夋的子孫，一個偏遠蠻荒部落的領袖，仗著山窮水惡有點勢力，便想要染指帝之女子？
但即使如此，子澤還是給了倉梧一定的尊重，那就是讓他們來約束，控制“傖、溪、殃”三個部族，這三個部族也可以算是濮人，甚至倉梧自己都算是一種濮人。
這三個部落的先祖，是帝女子澤的三個奴隸婢女，一個到東邊和狐貍結合，生下孩子叫做殃；一個到南邊和猴子結合，生下孩子叫做溪；一個到北邊和玃猳（一種猿猴）結合，生下來的孩子叫做傖。
子澤也曾經和歡兜說過，這三個部落的民眾，世世代代都應該是她的奴隸。
奴隸要時刻鞭打，要保持恐懼。
這一點，倉梧氏的人最可以清楚分辨什么是恐懼，什么是憤恨，但他們卻不會殺死那些憤恨的人，因為心中懷帶恐懼的人，是可以作為牛馬牲畜來使用的，但是懷帶憤恨的人不能作為牛馬牲口使用，因為他們會想盡辦法搞些破壞，于是就會把這些人拉去修筑帝女子澤的宮殿，直至干到累死為止。
倉梧氏的大首領叫做翠羽，是因為倉梧之地最好看的羽毛就是這種，故而首領都以翠羽為名。
他們有一個大祭師，叫做荊，以前是大首領，后來退下來了，這位大祭師手下有六個大巫師，又有十二個勇武的首領，負責對外的爭戰，其中為首的人物叫做犀，又有四個管內部事情的首領，負責土地、人口、百工、狩獵之事。
這些首領聚集在一起，他們說，楚酓是必須要殺死的，他如果不死的話，那些奴隸之中，還會有人蠢蠢欲動，不久之前，帝女子澤已經派遣一只山野猴子過來，傳遞了洪州的消息，要求這里的人向東方進發，配合巴人進攻洪州，這件事情已經刻不容緩了。記住本站網址，Ｗｗｗ．biquxu．Ｃｏｍ，方便下次閱讀，或且百度輸入“ ”，就能進入本站
其實自上古之世以來，奴隸社會，或許....是的，是或許，或許在黃河長江的兩岸從沒有完全成型過，約莫是其他的社會制度，斷斷續續夾雜著一些奴隸制的方法.....
當然，有奴隸制度，但又不完全具有真正的奴隸制度。
夏代的奴隸狀況，不說典籍和文物稀少，但制度必然不完善，只能說是家天下之后的一種試行方法，頂多是夏代的權貴們意識到奴隸的好處，自己不用干活而全部甩給奴隸，畢竟懶惰是眾生生來的天性。
但支持夏啟的人中，自然也有反對奴隸制度的，畢竟夏啟殺了有扈氏占據了他的族人，還要書寫歌謠以及確定誓言，表示自己討伐他與殺死他都是天命的授意而不是自己的兇殘，是他先動嘴不尊敬上天的命令而反叛我而且口嗨我，但我這個人不擅長動嘴就只好動手了，反正也不犯法。
而商代的奴隸制度，卻很少有商人自己的記錄，大多數擄掠來的異族人，對于本族歸順的商朝人，也很少出現買賣交易作為商品牲口的記載，而且商代多用人殉，可兇殘的人殉制正是奴隸制的反面典型。
因為奴隸是產品，是來源，是勞動力，是家畜牲口，是仆從寵物，不論是戰俘還是本族人，放在正統的奴隸社會，不可能像是商朝一樣二話不說就埋了喂狗......故而奴隸數量不夠，沒有產生質變，也就是說商代擁有奴隸，但或許不是完全體的奴隸制。
若是被西方古典時代的大奴隸主，看到商王眼都不眨的拿著銅鏟給那些戰俘挖坑，怕是要氣的背過氣去，畢竟這些都是勞動力和金錢。
金錢就是時間，也是奴隸，我的朋友？
然而商王并不打算和你說話，并且給你挖好了坑。
奴隸制和奴隸社會，對于生產力是有巨大隱患的，奴隸主們不關心生產方法的改進，所以奴隸主只給負責生產的奴隸以原始的工具，當新的生產工具出現時，是生產力發展到了新的層次，然而先進的裝備不能被奴隸們廣泛使用，這個時候奴隸制已經開始瓦解。
這就是奴隸制的生產關系與生產力的發展不相適應的結果。
————
倉梧氏的大首領很重視子澤的消息，對于他們神女的要求，那是一定要遵守的，楚酓這個逃奴，已經在周圍的奴隸之中建立了威望，他們不會學習中原的那些制度，但或許他們也不知道，帝女子澤看他們為不開化之民的一個重要原因，就是兇殘的奴隸制。
然而帝女子澤自己卻用的很開心。
正所謂我一生討厭兩種人，一種是雙標的，一種是阻止我自己雙標的。
大首領翠羽派遣了人手出去，一邊聯絡“路人”、“長沙”、“大竹”、“蠻揚”等大部落，許諾好處讓他們幫助圍剿，畢竟他們的部族之中也有奴隸，如果楚酓鬧得太過，他們也有危險。
至于巫山外的魚復部落，他們是不會出力氣的，畢竟在大江對岸，他們并不擔心自家的奴隸能游過大江去——能游過去的還當個屁奴隸，回來直接給編制。
中國之人不論是哪個地方的，大部分都是如此的，如果是外部的奴隸主，可能覺得這個奴隸不錯，然后繼續讓他當奴隸，而中國之人，就如伊尹，孫叔敖，百里奚一樣，你說自己是奴隸，但你是個人才啊，人才那就不應該當奴隸，直接給編制。
emmm，從某些方面來說，這很中國。
至于賣奴隸的人不放手？秦穆公已經做出了表率，五張羊皮夠不夠？你選吧，要么五張羊皮你讓我帶人走，要么我回去帶五千人過來找你。
另外一邊，繼續派遣人在北部的云夢澤中搜尋楚酓的蹤跡，不斷擴大人手，但要小心不要踏入洞庭湖的地界，三苗聽說在崇墉關吃了癟，萬一不想打了回來，發現倉梧氏把他們老家水晶偷了，那恐怕就要打過來了。
但也有人認為此事不該出太大力氣。
“洪州兵強而世不可奪，我們去參戰，即使有巴人為前驅，也未必打得下洪州西南地界，子澤大人說，那地方又筑起了一些土城，巴人的大首領和一個會使火的戰士單挑，兩人互有負傷....”
.......
這事情說的是廩君和重黎，重黎侮辱廩君，說他只是一個戰斗力計量單位，居然敢大言不慚自稱天下第三，真是“豚豚鼻子插韭菜裝你阿母的大象”，這事情激怒了廩君，于是出現了歷史上第一幕“斗將”。
兩軍陣前挑戰，后方幾千上萬人的拉拉隊吼叫，雙方大將全程步兵無碼，赤裸上陣互相肉搏.....
結果就是廩君的鼻梁骨被打斷了，而重黎的老腰也負傷，雙方打了個四六開，倒是把南祝融給驚到了，對重黎表示你這個北祝融戰斗力一萬，這個家伙至少也有六千五。
還真不是戰斗力只有五的渣渣。
因為大將負傷，西南夯土城上高掛免戰牌，巴人在下面天天亂叫亂吼挑釁，認為這樣可以擾亂軍心，然而南方人早就學會了大合唱，畢竟軍樂團老祖黃帝就在這里，太子長琴譜一首曲子。
一首“阿巴阿巴”送給巴人謝謝！
反而被大合唱震的心神不寧的巴人很快哄然而散，而冬天將過，大軍不得不準備一些吃食，從鹽水部落運送的糧食不足以支撐三個月，土地要人手耕作，魚塘和河流也需要人為的下魚苗，沒有魚鹽糧食還打個屁仗，所以又有一部分巴人回去干活去了.....
廩君臨走前和重黎叫罵，表示來年春天工作干完之后，你我再單挑一次，等我回去取神兵再來....
.......
所以，倉梧民認為，現在正是春天到來，驚蟄剛至，雖然我們以農耕為輔，但是就算不農耕吧，春天也是很多野生動物和魚類活動的時間，你要下魚苗吧，要開魚塘吧，要捕獵吧，要采集吧，要給牲口繁衍吧？
這些都要人吶！
負責征戰的首領“犀”就說了，我們這不叫拖延時間，延誤戰機，畢竟巴人自己都回去一大片去搞生產了，我們去了也是送人頭，還不如再等等。
這時候，大祭師“荊”說話了，他對“翠羽”和“犀”講道:
“楚酓很快就會被揪出來了，在春天結束之前，肯定會有消息回來。”
大祭師告訴他們，因為當時和楚酓一起走的奴隸里面，有一個叫做坷的，那就是他打進去的內鬼。
“你們這幫人干不成大事，這個楚酓只知道讓奴隸殺倉梧民，但是卻沒有搞清楚奴隸的本質。”
大祭師的目光仿佛要看透一切，又帶著濃重的鄙視意味，不僅僅鄙視自家部族這些豬頭，也是鄙視那個叫做楚酓的小子。
有些人一世為奴，終生跪著。記住本站網址，Ｗｗｗ．biquxu．Ｃｏｍ，方便下次閱讀，或且百度輸入“ ”，就能進入本站
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