天外窗戶玻璃靈晶閃爍，黑暗昏黑的夜晚光影，迷糊的人睛觀望，渲染的顏色留在眼眸處。
薛無語起身走向窗簾位置，伸手把窗簾拉開，遮住玻璃幕光。
“總是容易分心啊，一思考問題，太在乎周圍影響了。”薛無語默默自叨念著，穩住心情，繼續觀看思想問題。
入目網絡的頁面，用手指點擊光幕下翻。里面的知識似乎包含的挺多，密密麻麻的字樣行字，排序在網絡頁紙上。
薛無語映目“四個大的字體標題”：餓死事小
今日之論，古代饑荒。
今日之論，在今之民樂其糧飽？還是糧悅？
在今之道，修仁修義，舍其舊俗乞討論，留飽悅皆有，留仁義俱在。
看了這些話，薛無語眉頭一皺，心煩氣躁。
薛無語直接點開左下角的翻篇，來到現代文學的故事簡介。
古文重于字節音意，比較嚴謹的記述問題，少了與時代更緊密的偏袒情懷。
古文更多是借鑒其中的嚴謹意義，就像現代社會的重要信息，也都是由古文體，記述保藏。
士族幾乎每天學習古文記述，大家都傳說：用古文作出來的文章，優劣易分。士族之文與平民之文，顯而易見。士族之文與巔峰文學作品，顯而易見。
比起現代文學的作品，難以分辨其優劣。古代文學一經入手作品，便知道了誰的天賦高低。
古文是人類研究神學思想意識的基本，現代社會已經不在意，思想的與神同行了。至少薛無語是這么認為的，他只在意生活的物質需求，是否滿足與父母和他自己，以及某些在意的人。
薛無語伸指頭點擊頁面，翻開現代社會的簡述故事。
入目：
現代社會生活，糧食富足。普通人與士族，生活處于糧飽狀態。
比起古代的糧非有余的時代，現在的思想更趨于神仙化。
古代的人，每家每戶都種植糧食，卻總是沒有余糧。時而天降災禍，平民便只能挨餓。
古代的人，男性十六歲結婚，女性十五歲結婚。
當結婚的同年，女性懷孕身孕，導致勞動力減一。
男性工作植地，一年后孩子降世，家口餐費加一。
女方在家撫養孩子，三年后交由爺爺奶奶撫養。爺爺奶奶工作減少，輪換負擔孫輩的起居生活。
男方與女方一同工作種糧，再經十二年后，孩子也要成婚了。此時不止是一個孩子，家里還有幾個小孩子要撫養。
從開始便沒有存糧，甚至平民窮困在沒有感情基礎的生活，孩子還不止一個。
古代餓死的孩子很多，唯獨不餓死父母。
十六歲結婚，愛情可在？沒有思想體系的生活，論其畜牲也賤。
當然了，上述的事情是遠古時期，近古時代已經有了思想體系，當時沒人餓死。
天外窗戶玻璃靈晶閃爍，黑暗昏黑的夜晚光影，迷糊的人睛觀望，渲染的顏色留在眼眸處。
薛無語起身走向窗簾位置，伸手把窗簾拉開，遮住玻璃幕光。
“總是容易分心啊，一思考問題，太在乎周圍影響了。”薛無語默默自叨念著，穩住心情，繼續觀看思想問題。
入目網絡的頁面，用手指點擊光幕下翻。里面的知識似乎包含的挺多，密密麻麻的字樣行字，排序在網絡頁紙上。
薛無語映目“四個大的字體標題”：餓死事小
今日之論，古代饑荒。
今日之論，在今之民樂其糧飽？還是糧悅？
在今之道，修仁修義，舍其舊俗乞討論，留飽悅皆有，留仁義俱在。
看了這些話，薛無語眉頭一皺，心煩氣躁。
薛無語直接點開左下角的翻篇，來到現代文學的故事簡介。
古文重于字節音意，比較嚴謹的記述問題，少了與時代更緊密的偏袒情懷。
古文更多是借鑒其中的嚴謹意義，就像現代社會的重要信息，也都是由古文體，記述保藏。
士族幾乎每天學習古文記述，大家都傳說：用古文作出來的文章，優劣易分。士族之文與平民之文，顯而易見。士族之文與巔峰文學作品，顯而易見。
比起現代文學的作品，難以分辨其優劣。古代文學一經入手作品，便知道了誰的天賦高低。
古文是人類研究神學思想意識的基本，現代社會已經不在意，思想的與神同行了。至少薛無語是這么認為的，他只在意生活的物質需求，是否滿足與父母和他自己，以及某些在意的人。
薛無語伸指頭點擊頁面，翻開現代社會的簡述故事。
入目：
現代社會生活，糧食富足。普通人與士族，生活處于糧飽狀態。
比起古代的糧非有余的時代，現在的思想更趨于神仙化。
古代的人，每家每戶都種植糧食，卻總是沒有余糧。時而天降災禍，平民便只能挨餓。
古代的人，男性十六歲結婚，女性十五歲結婚。
當結婚的同年，女性懷孕身孕，導致勞動力減一。
男性工作植地，一年后孩子降世，家口餐費加一。
女方在家撫養孩子，三年后交由爺爺奶奶撫養。爺爺奶奶工作減少，輪換負擔孫輩的起居生活。
男方與女方一同工作種糧，再經十二年后，孩子也要成婚了。此時不止是一個孩子，家里還有幾個小孩子要撫養。
從開始便沒有存糧，甚至平民窮困在沒有感情基礎的生活，孩子還不止一個。
古代餓死的孩子很多，唯獨不餓死父母。
十六歲結婚，愛情可在？沒有思想體系的生活，論其畜牲也賤。
當然了，上述的事情是遠古時期，近古時代已經有了思想體系，當時沒人餓死。
百姓餓死，源于思想的缺少，以野獸思想為伍。
————————————————
現代社會，在云舟科學研究基地，首席科學家百富貴，研究出了雜交糧食。
百富貴參考野獸的雜交品種，利用兩個較大的父母系雙方，產生一個最大的雜交后代。
他通過實驗證明發現：兩個較大的水稻系基因品種，人為交合在一體，進行植株繁衍，會得到一個株產量極大的雜交水稻。
進行雜交糧食的實驗，并不是只有百富貴發明創造的新學術。遠在白金帝國的科學家：阿姆斯.霍丹。提出過實驗，不過因為種植出來的糧食口感較差，不符合人體基因長期食用的數據。
人體的所有營養排泄或者吸收的物質，人體的基因工程都會記錄這些信息，優質信息會擇優遺傳給后代子孫。
白金帝國終止了這項實驗，以劣質產品為標名，繼續研究優質的人工進化食材。
簡單的物體雜交，是膚淺的基因學。
百富貴明知道基因膚淺的實驗結果，帶來的往往是失敗的作品。
可是他小時候深知除了城市人口以外，還有居住在山村以及農村的人。
百富貴利用他在城市社會的高端地位，以首席科學家的名義，招募了一群商人。
他把實驗來的雜交水稻，交由商人，賣給原始階層的人。
憑借著高產量，高利潤，低價格的優勢，這種劣質雜交水稻，橫貫整個農村經濟。
百富貴以此招搖在科學圈子里，他沾沾自喜的說出了他的科學發展貢獻，為農村經濟和人民的利益，更近一步的走向物質富裕。
結果顯而易見，在追求思想正確，物質愉悅的思想社會上。
當知道了世界留存著劣質糧食的傳播。政府即刻決定抓捕以百富貴為首的商人集團。
政府高層：“這個時代已經沒有饑荒了，一斤米才兩塊錢。要是山村農村的人，愿意省這幾塊錢，我不介意。但是糧食的流傳，不應該在我們國家內發生。”
政府現任領導：“我同意這個觀點。現在人人都能吃的起飯，要是把雜交糧食流傳進城市，誰來負責？嗯？！我們要確實貫徹以思想仁義為基礎的道德觀念，把思想落實好，我們才能更富足的追求上等生活。在坐的同志，享受的是國家特供的優質糧，我想大家應該明白。普通人看不見的生活，我們看得見，我們要做出領導大家走向更好的思想生活。”
全體政府人員：“同意、同意、同意、”
穿過遙遠的思緒，士族站在較高的位置上，看得見的是未來的人民生活。
正如古代的將相王侯，他們的居所，他們的享受生活。細細品味人生，還不如現代社會的普通人。
正是因為有人站在高處，不斷的引領大家前進，先有少部分人富起來，才能看到見真正的社會。
我們所發現的社會，是由少部分人先完善的富裕。民眾處于低位，卻與古代貴族同行，思想卻未必。
普通人可以富，士族階層的存在，導致了普通人的富裕，是性對于的貧窮。
遠古時代的神學思想，從開始的封建迷信，認為神仙是一個集體階層。
把士族階層偽裝成神仙，認為神仙是擁有強大的力量，眼可觀天地日月，耳可順世間萬物。
遠古時期的神學，把士族階層塑造成神仙：隔空取物、填海造陸、千里傳音、御空飛行、
把神仙的理論用在強大的實力面前，以強大的實力凌駕于百姓，其實都是百姓骯臟的思想，臆測出來了的奴隸性質。
———————
不過現代社會，確實存在古代神學的各種神通。
隔空取物-快遞公司
填海造陸-跨海大橋
千里傳音-手機通訊
御空飛行-飛機載人
我們更偏向性的認為，遠古時期的神學臆測，來自于基因傳承。
雖然整體出入較大，但是現代社會是神學社會。
看到這里，薛無語眼神一歪，心里想到：“神學中的神仙，不是只有一個人嗎？”
繼續想了會兒，發現原來遠古時代的神仙是以人為本的精神狀態。
遠古時代人把神仙認為是人，但是這個人沒有仁義道德的思想觀念。
遠古時代的神學，里面介紹的神仙，是擁有廣大的神通能力，所以百姓自認為：低人一等。
其實近古的神學體系，已經認為神仙是思想與物質的結合體。把未知的規則造就者，稱為：神。
近古神學注重思想為本，遠古神學注重上下階級。
現代社會沿用近古時期的神學，也保留遠古時期的神學。把兩個不同時期的古代神學結合在一起，就產生了：以士族為階層，以思想道德為理念，統籌物質與思想兩個方面。
現代社會秉承傳統的思想理念，同時兼顧兩個古代化的理念，不以遠古近古搞分化，要合并為一組國家。
薛無語愣了愣，繼續看下去。在他的腦海里浮現了種種片段，似乎歷史的長河曾經在他腦海里流淌。
神學的誕生，也為人類的樂趣提供了很大的幫助。
就像現代社會的科技，許多是參考古代的神話世界，以此創造新科技。
人類的想法奇妙多變，如果沒有一些幻彩故事引發追索，現代的科學家，腦洞未必很大。
薛無語索然興致的看了看，覺得當作故事更好理解一些。他不在意什么神仙，他在意父母的身份，怎么立于城市社會。
繼續翻找著答案，明確一個城市對于山村的觀點，以及他們為什么沒有生存在城市，自己的祖先當初到底是懶還是思想骯臟，才導致了他們留在山村生活。
繼續連續的翻找著，終于在翻到牛子山的滅蠻族修階層的歷史上，找到了他想要的答案。
絨族的普通人和龍族的普通人，有著些微的外貌差距，內心里面的思想淳樸，龍族更多一些。
光從表面區分誰是龍族，太過于敷衍人權的價值，龍族決定還是以未來發展為標準篩選。
為了徹底劃分階層，徹底解決混血龍族的身份，龍族士族發動了寧錯過不放過的種族隔離制度。
在經過時間的磨練后，沒有誕生過優質人才的族群，逐漸被龍族剝離主城區，扼住了這些人的社會福利。
看到這里，薛無語明白了，他原來是被龍族剝離的下等人。
繼續看下去：
剝離一部分龍族血統的人，包含著的意義很多。其中混血族人是原因之一，還有一個原因是社會資助傾斜于龍族，最重要的原因是牛子山的輪回論。
牛子山的輪回論與近古時期的種族優劣論，不謀而合。
哪怕是混血族人里面參雜著純血龍族的人，為了牛子山的思想理論，只能狠下心，抉擇了階層法令。
階層法令的實行，最主要因素就是輪回論的誕生。
輪回論里面闡述的人有前世思想修行，極大的與近古的愛情論，產生爆炸性的刺激。
看到這里，薛無語一愣，“愛情是什么？是父母的感情嗎？還是父母的愛和情？”
頗為無語的薛無語，繼續的看了下去：
愛情是男女雙方的孤獨陪伴，屬于仁義的分支思想，男女思想弱于男男思想。
男男思想中的仁義觀點，是男女愛情觀的祖先。
遠古時期人類誕生于單一分化，然后才有的雙性繁衍。
男女之間的愛情，屬于生死之交。
生死之交，明顯是屬于士族階層的思想觀念。
普通人難以面對生死的價值考驗，自然沒有所謂的愛情觀念。
人人皆體驗愛情的神學思想，可人人都沒有，唯獨士族堅持愛情堅持的最深。
生死之交成立，輪回論成立，種族優劣論自然也成立。
種族優劣論是愛情與輪回的結果。
世界有許多人類種族，其中最強大的兩個種族是：銀龍國的龍族、白金帝國的猶太基斯希伯族、
世界的文明兩個民族建立，思想學上，龍族遙遙領先。
人類的思想誕生，源于遠古靈魂的附體。
龍族的人，物質基因儲存大量的文化數據，遠古的靈魂，來到這個世界歷練，一定會選擇龍族。
附身于龍族，先天便歷練了思想。
而且遠古靈魂的親戚，自然也會誕生在龍族的人身上。
古代和現代，不乏在一個家庭系脈，扎堆出現優秀人員。
父母生孩子，孩子屬于陌生人，但是會辛勤付出，莫名親切的愛護他。
孩子屬于陌生人，平白無故的偏袒他，顯然不如領養一個優秀的孩子。
父母生的孩子，以輪回論來說：這個孩子也許是父母前世的恩人，便是父母前世的兄弟姐妹。
當然也有可能是生前親近的人，我們不能去評判什么，只能說依著規則運行。
世界有物質科學也有思想科學，不可否認的是人與人的差距，種族與種族的差距。
愛情的人，是狠人。
牛子山前輩說的論回論，說明了牛子山本身是個狠人。
對于愛情的人來說，這是奮不顧身的思想，置生死之交的思想，為了思想的愛情，很多人是瘋狂的。
輪回論的產生，側面說明：太多人失去了感情，也許是普通人的結婚大多敷衍，導致士族階層對待輪回論更深刻。
許多現代的士族階層是不相信輪回論的，哪怕輪回后的愛人就在你身旁，若是沒有選擇對的人，那么結果不是很恐怖嗎？
可是查看普通人的結婚感情，這個愛情不夠生死，不夠孤獨。輪回論是因為普通人產生的？還是士族的人沒有把握住成神的機會？
士族階層也是普通人，相當于普通人更強些罷了。
人的戰爭中，打過的爭端，永遠是毀滅蠻族。
父母的孩子，是仁義的兄弟，道德的姐妹朋友。
猶太基斯希伯族在龍族的眼眸中，顯現的更多是自私自利，商人刻薄的表態。
龍族認為猶太基斯希伯族是聰明的人，他們的外在顯現思想，讓龍族討厭。
可是龍族真正深入了解猶太基斯希伯族的時候，發現他們是誠孝的品行，偏激化。
猶太基斯希伯族更重視后代的教育，對于孝道誠道更偏執。他們對自己人都不是很親切，家庭觀念集中。
龍族的仁義思想，更多是陌生的人，情投意合，兄弟情深。他們卻恰恰相反，他們在意家里人，連種族的同類都不親近。
對待女性的問題，龍族是偏的，他們是平等的。
古代的遠與近，皆是女性偏輕化。在封王將相的時代，思想堅毅與神平等，是每一個人的追求。
現代社會，龍族認命了。龍族也學了猶太基斯希伯族的見解，追求物質和思想的平衡常態。
輪回論中，已經說了女性弱的理由，種族論的理由便不說。
總之現代社會真實多一些，委婉多一些，純善多一些，普通人多一些。
天色已暗黑，人在房間里的感官如燈色迷茫于昭臺，悠白的顏色房間，薛無語躺在床上思索著問題。
他在想：“盡全力賺取錢財，思想的問題他做不到，也不知道怎么做。”
對于一個堅持毅力的人來說，薛無語已經處在思想進步的階梯了。
看著網絡里的答案，思索了一會兒，撇著頭，伸手指點擊光幕，查找如何驗證基因血統。
一條條一行行的字幕，薛無語查找了很多，在復雜的詞條里面找到了。
入目：
基因血統挫對機，適合驗證士族階層的血統淳樸，大學必備工具。
大學生，入學考試畢業，即將踏入士族階層的過渡器。
每一個畢業的大學生，一生中必須經過基因血統挫對機的檢驗。
薛無語愣了愣，迅速在網頁中尋找基因挫對機，他想用來檢驗自身的血統。
查找了幾條詞目，薛無語眼睛掃到了其中一條關于普通人的檢驗。
入目：
普通人也可以檢驗血統的純正，在每個城市的超級醫院附屬軍營，都會設置一臺基因挫對機，用來檢驗士兵的迪利亞斯服用情況。
普通人想要基因挫對機，需要提前申請到醫院的證明登記，先證明所患疾病的必要性診斷。
如果是其他性的需求，對于這種軍營設施，普通人很難申請成功。
看到這里，薛無語一愣。
仔細思考了自己的身體健康，又是山村來的人，醫院應該不會在我身上浪費時間。
想傷害身體，又苦笑連連，他被自己的想法蠢哭了……
繼續朝基因方向查找，在一個網絡論壇的評論中看到：上次聽別人說，幻海城的人，感染了惡性病毒，據說是偷吃了兇獸肉，貪圖兇獸的營養。被送到醫院檢查后發現，這個病毒感染數據不明確，送到軍營的基因挫對機檢驗，花費了四十五萬元……
盯著這條信息，薛無語心里連聲嘆氣。
四十多萬元，薛無語內心感概：“有錢人啊。”
對于這幾十萬的花銷，薛無語無能為力，他只能期許迪利亞斯有效果，以后打獵的時候，月入百萬。
“七天時間，迪利亞斯應該會起效果吧？”薛無語內心默默念叨著，眼里渺茫。
上次打獵賺了幾十萬元，薛無語覺得運氣好，同時自己當時很瘋狂。
第一次殺了野獸的時候，心情平淡。第二只，心情波瀾。第三只，第四只，眼神迸發惡意，知道要賺許多錢了，而且是一天內！
有了這樣的開頭，薛無語的運氣有天眷顧，實力有年輕氣盛的頑強恢復，驚人的打獵了許多野物。
六年來的付出，在那瞬間瓦解了緊繃的神經，他想休息了，他想游玩了，他不知道再打獵工作是為了什么。
他和父母歡喜的來到城市，妥協了父母的請求，自己安心在城市生活。
當時他不知道錢有這么多魅力，只是把錢當作通往城市的鑰匙。
當來到城市后才發現，原來父母在意的是金錢，在意的是安逸。也討厭金錢，怕自己太辛苦。
自己想努力工作，父母則想安逸的讓他找工作，他們也工作。
其實學了城市的文化后，這里蘊藏的快樂，需要很多錢開啟寶藏。
父母見識的東西，沒有匹配的文化加以輔助，終究是片面的快樂追求。
現在他又有追求了，他想回到開始的發源地，只有那里是他熟悉的階層氣味。
他可以憑借自己的能力，凌駕于其他人之上。
薛無語知道，城市雖然很好很全面，但是沒有凌駕別人之上，錢財永遠不會多分給他哪怕是一元錢！
他是士族眼里的陌生人，士族也有親人，他只是憑借著士族的剝削，而拿到他的基礎工資。
他知道，他只有去了貧困的山村，凌駕于其他人之上，哪怕凌駕的是貧困人之上，他都是士族階層，賺的錢也多得多。
趙師傅說過：
春之箭擊破洪水遠散，春之箭擊破荒土拗結。
春之箭帶給了人們歡喜，帶給人們笑語，也帶給人們士族階層的劃分。
因為有士族階層，人們不再餓肚子，人們不再懶惰。
士族給人們指明方向，人們有了追求。
————————————————
現代社會的發展，人們能富足的生活在城市，階層的發展趨勢必然重要。
他薛無語只是覺得，當初大學少了一個人，其實來自山村的孩子想上學，上大學。
當階級剝削階級，帶來的必然是戰爭。
薛無語是意外的士族，是變數！
他本該和士族一樣，站在階層之上。
可是他沒有上過大學，沒有用普通人的道路走上去。
他生活在山村，他只是比其他家庭活得更好一些……有關心的他的親人，缺少物質財富。
他累了，他不想證明我是我，龍族之間的這些種族話題。
————————————————
參考歷史，每一次的變革戰爭，皆是圍繞著士族之間的決斗。
有些人是士族，可是另一部分的士族不認識他們，把他們當成普通人，把他們當成陌生人。去剝削，去壓迫，不妥協！
強者自強！勝者代表新的階級，統治國家，國家會經歷繁榮的階段發展。
薛無語沒有想過去和誰打，也不會去想爭端。
他有父母，他父母需求的不多，是他想讓父母獲得的更多。
他沒有選擇去證明什么士族，沒有在城市告訴別人，他思想堅毅。
城市里的人比他強大的多，迪利亞斯的服用者，很多人實力遠超于他。
他知道自己能獲得幸福，沒必要和牛子山產生瓜葛。
他若是在意自己的生活，他早去罵牛子山了。
沒有牛子山的階層劃分實施，他也不會孤零在山村，他父母活得好一些。
可是回想起父母的父母，沒有受過文化教育和城市思想的熏陶，是多么的刻薄！
牛子山也許是對的。可是別人的事，與我無關！我恨牛子山。
他不應該剝奪我祖先的生活權利，他們的壞惡與我無關，誰死誰活，我不在意。
我是龍族，何必難為后來人？
心里了解那段歷史后，真的有茫然若失。
他以前還崇拜過牛子山，后來知道是他的階級劃分，導致了自己的生活不富裕，他茫然了，不知道該怎么對待這個人。
想了想父母，若是真的想讓他們活得更好，也許少了牛子山，未來的道路會更加坎坷。
牛子山掃除了未來的隱患，卻也沒在意薛無語這樣的意外前提。
薛無語現在努力富裕，未來的路是一片坦途和光明。
現在站在士族階層的人，身份和思想沒有參雜水分。
看了看時間也不早了，薛無語晃然若思的躺下。
閉上眼，靜靜悄悄的想明天的事情。
漸漸放松的心情，加重了朦朧的悔意與睡意。
他后悔沒有珍惜父母想學習的機會，如果把迪利亞斯的錢，硬塞給母親和父親就好了！
想到著不可抗拒的牛子山！睡意逐漸加深，很快便來到第二天……
每天的心情都一樣，事情的重復性連帶著期待性也低了落了。
日光蒙蒙亮，薛無語的家里充滿微暗的光線。
薛父薛母還在睡覺，薛無語也哼嚇呼嚕嚕。
氣息粗重的薛無語，昨晚著實太多累了。
