大春耕已經進入到第二個月的中旬了，大澤地區的水流排放工作，也終于正式開始。
上萬人同心協力，制造了一片縱橫匯聚的溝網，然后這些溝網的前面，是一條大渠，這條水渠連接著不遠處的獲水，妘載告訴商部落的人們，排水的工作要進行很久，不過按照單元格的劃分，一塊一塊的來，其實也并不需要太久的時間。
這一次，是真的單元格。
把被沼澤侵蝕的地區都劃分成一塊一塊，進行一塊一塊的排水，能有效的增加工作效率和進度，而那些溝渠可以進行拓寬，然后延伸，這樣一來，排水的溝渠就會成為灌溉的溝渠，在以后的新耕地上，能夠起到重要的引水疏流作用。
僅僅是一個月，這第一個單元格內的土地，已經展現出了全新的氣象，商部落的人民都有些驚駭了，是的，以尋常的人力來改造自然，而不是依靠神靈或者神人、巫師的力量，這有悖于眾多尋常民眾的常識。
但確實是做到了，所以讓他們感到不可置信。
商部落的人們，在這一個月內的凝聚力提高了，他們高唱著商人的歌謠，傳頌著妘載的名號，他們知道不會真的有人叫做公孫車，只是在談笑間，說黃帝又一次幫助了他們。
他們說，黃帝所開辟而來的這個時代，是最好的時代了。
天下為公，天下大同，人不獨親其親，而是互相幫助，積極的對抗天地自然，以至于后世的賢者們做了好事而不愿意留名，都涌上他的名字！
嘿！你的名字是什么？
這是我應該做的，我的名字叫雷...我的名字叫黃帝！
周圍也有很多部落聽說了商部落的舉動，認為這是有助于天下人的，因為水利修繕好了，就可以真的不用再受到洪水的侵襲，于是他們派了一些人前來幫助，前來詢問那是否可行。
商部落的民眾告訴他們，那一定是可行的，現在第一個單元格已經休整完畢，時間耗費了兩個月，但是那是因為剛剛開始，后面的速度會越來越快的。
那些部落的幫手們看到了第一個單元格的新面貌，全新的土地和過去大不相同，不再有淤積的水，土壤都正常化了，這是排水治澇，人神之術結合并用的結果，于是都驚訝的說不出話來。
商部落的人派出了傳訊的人，抵達了陶唐，告訴天帝這個好消息。
妘載聽說了這件事情，不由得又是感慨了一下。
“希望以后的每年這個時候，各位天帝和部落首領們，都能積極開展‘向黃帝老師學習’、‘學黃帝做好事不留名’的活動，發揚我為人人，人人為我的精神.....”
而黃帝，這位一直以來，被大家掛在嘴上，而不曾真正被多少人認真對待的古老帝君，再一次活躍在這個時代，有賢者聽說了妘載的事情，不免感慨萬千，和其他的同伴講述這個事情：
“我聽聞，真正有賢德的人，做了有利于天下的好事，卻不會留下自己的名字，而是告訴世人此世是黃帝所開辟的，正不應該忘記黃帝的恩德，所以都用黃帝的名諱來代替自己，圣賢不留下名字，黃帝是圣賢，而這位同樣是圣賢啊！”
一時之間，無數個賢人都開始化用黃帝的名字，無數個黃帝突然就這樣出現在了中原，而淮南地區，正好是縉云氏到處找那個“放火黃帝”的時候，縉云氏派出了一些人手，然后帶回來了七八個黃帝。
姜任整個人都傻了。
請其他分部地區的負責人去抓黃帝，怎么一下子抓了七八個黃帝回來？
這黃帝還有批發的？
那些被抓來的賢者都憤怒斥責縉云氏的人，有人憤怒道:“四帝自稱是天帝背棄先祖，不為天下民眾著想，立東夷人為天子候補，故而才怒氣兵戈，不奉中原調遣，說天帝要把黃帝社稷拱手相讓！但今日縉云所作所為，卻也算背棄黃帝了！”
“原來你們攻擊其他的部落，自稱為民請命，實際上是為自己的私利而已！并且大肆抓捕那些反對你們的賢者，賢者們以黃帝之名活動在世間，你們就抓捕黃帝，連先祖都不尊敬，那更不會尊重天地與萬民了！”
“像是你們這些惡徒，必然會被天下之民群起而攻之，沒有賢者再會投靠你們了！”
縉云氏莫名其妙的，在天下的聲望就迅速跌到了-10。
各個中立地區聲望紛紛變成紅色的敵對了。
淮南片區這一套操作，頓時讓本就混亂的淮南地區，越發的失去了秩序和管控，其他的一些部落說縉云氏沒有道德，于是以此為借口，開始抱團自治。
淮南片區的縉云分部，無法鎮壓混亂，只能向中原附近的縉云本部發出求援消息。
而在商部落中，重華對妘載的治理贊不絕口，并且表示自己只是治理表面，而妘載卻治理到了骨肉，同樣重華也大力稱贊了黃帝，說這樣一來，天下的賢者都會以黃帝的名字活動，人民都會變得互相幫助起來，這才是擁有天子之相的人啊！
重華還想繼續稱贊妘載，卻被妘載用泥巴捂住了嘴巴，重華認為妘載什么都好，就是太謙虛了。
他只好弄掉泥巴，開始贊美黃帝。
以至于南方的農貿市場中，圣熊的魚攤上，不知發生了什么事情，某個煉氣士當場肚子疼跪倒在地。
節氣來到谷雨。
這是春節氣中最后一個節氣了，這個節氣最適合谷物的生長。
第一個單元格已經完全變了樣子，靠近孟諸澤的地方，已經建設起了一片土石攔洪壩，妘載把如何建設好土石壩的方法教給了他們，最重要的是不要讓水滲入壩體下端，這時候就必須要用上遙堤和縷堤等設施。
而妘載告訴文命，這里所修筑的這個小奇觀，這才剛剛開始，當妘載把木板圖拿給他，以及商部落首領們觀看的時候，大家都說不出話來。
排水治理沼澤的方法，從上古時代一直持續到漢、北魏、唐、兩宋、元，于是，無數的沼澤消亡了，也有無數的人民把那些土地變成肥沃的良田。
中國之人，自古以來，是最能與萬物爭地的民族。
而妘載的這個小奇觀，還融合包括了另外一個西方民族圈地的方法，那就是荷蘭的圩田。
“渠道網格低地改良計劃”之后，這里或許也將矗立起一個大風車，而這里或許也會坐落一座“萬神殿”，給沼澤地+1糧食。
妘載很期待未來的變化，而商部落人民，把這個小奇觀命名為“澮岠墟”。
澮指的是水流溝壑，岠指的是包羅萬象的山，墟指的是丘陵。
商部落人們認為，那座土石壩就是庇護他們的山，而他們自己居住在丘上，水流從中流淌而過，滋潤廣大的土地。
他們感謝妘載，誠心實意，而妘載搖了搖頭，摸了摸少年人昌若的頭，對他們道:
“是商丘人創造了商丘。”
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上萬人同心協力，制造了一片縱橫匯聚的溝網，然后這些溝網的前面，是一條大渠，這條水渠連接著不遠處的獲水，妘載告訴商部落的人們，排水的工作要進行很久，不過按照單元格的劃分，一塊一塊的來，其實也并不需要太久的時間。
這一次，是真的單元格。
把被沼澤侵蝕的地區都劃分成一塊一塊，進行一塊一塊的排水，能有效的增加工作效率和進度，而那些溝渠可以進行拓寬，然后延伸，這樣一來，排水的溝渠就會成為灌溉的溝渠，在以后的新耕地上，能夠起到重要的引水疏流作用。
僅僅是一個月，這第一個單元格內的土地，已經展現出了全新的氣象，商部落的人民都有些驚駭了，是的，以尋常的人力來改造自然，而不是依靠神靈或者神人、巫師的力量，這有悖于眾多尋常民眾的常識。
但確實是做到了，所以讓他們感到不可置信。
商部落的人們，在這一個月內的凝聚力提高了，他們高唱著商人的歌謠，傳頌著妘載的名號，他們知道不會真的有人叫做公孫車，只是在談笑間，說黃帝又一次幫助了他們。
他們說，黃帝所開辟而來的這個時代，是最好的時代了。
天下為公，天下大同，人不獨親其親，而是互相幫助，積極的對抗天地自然，以至于后世的賢者們做了好事而不愿意留名，都涌上他的名字！
嘿！你的名字是什么？
這是我應該做的，我的名字叫雷...我的名字叫黃帝！
周圍也有很多部落聽說了商部落的舉動，認為這是有助于天下人的，因為水利修繕好了，就可以真的不用再受到洪水的侵襲，于是他們派了一些人前來幫助，前來詢問那是否可行。
商部落的民眾告訴他們，那一定是可行的，現在第一個單元格已經休整完畢，時間耗費了兩個月，但是那是因為剛剛開始，后面的速度會越來越快的。
那些部落的幫手們看到了第一個單元格的新面貌，全新的土地和過去大不相同，不再有淤積的水，土壤都正常化了，這是排水治澇，人神之術結合并用的結果，于是都驚訝的說不出話來。
商部落的人派出了傳訊的人，抵達了陶唐，告訴天帝這個好消息。
妘載聽說了這件事情，不由得又是感慨了一下。
“希望以后的每年這個時候，各位天帝和部落首領們，都能積極開展‘向黃帝老師學習’、‘學黃帝做好事不留名’的活動，發揚我為人人，人人為我的精神.....”
而黃帝，這位一直以來，被大家掛在嘴上，而不曾真正被多少人認真對待的古老帝君，再一次活躍在這個時代，有賢者聽說了妘載的事情，不免感慨萬千，和其他的同伴講述這個事情：
“我聽聞，真正有賢德的人，做了有利于天下的好事，卻不會留下自己的名字，而是告訴世人此世是黃帝所開辟的，正不應該忘記黃帝的恩德，所以都用黃帝的名諱來代替自己，圣賢不留下名字，黃帝是圣賢，而這位同樣是圣賢啊！”
一時之間，無數個賢人都開始化用黃帝的名字，無數個黃帝突然就這樣出現在了中原，而淮南地區，正好是縉云氏到處找那個“放火黃帝”的時候，縉云氏派出了一些人手，然后帶回來了七八個黃帝。
姜任整個人都傻了。
請其他分部地區的負責人去抓黃帝，怎么一下子抓了七八個黃帝回來？
這黃帝還有批發的？
那些被抓來的賢者都憤怒斥責縉云氏的人，有人憤怒道:“四帝自稱是天帝背棄先祖，不為天下民眾著想，立東夷人為天子候補，故而才怒氣兵戈，不奉中原調遣，說天帝要把黃帝社稷拱手相讓！但今日縉云所作所為，卻也算背棄黃帝了！”
“原來你們攻擊其他的部落，自稱為民請命，實際上是為自己的私利而已！并且大肆抓捕那些反對你們的賢者，賢者們以黃帝之名活動在世間，你們就抓捕黃帝，連先祖都不尊敬，那更不會尊重天地與萬民了！”
“像是你們這些惡徒，必然會被天下之民群起而攻之，沒有賢者再會投靠你們了！”
縉云氏莫名其妙的，在天下的聲望就迅速跌到了-10。
各個中立地區聲望紛紛變成紅色的敵對了。
淮南片區這一套操作，頓時讓本就混亂的淮南地區，越發的失去了秩序和管控，其他的一些部落說縉云氏沒有道德，于是以此為借口，開始抱團自治。
淮南片區的縉云分部，無法鎮壓混亂，只能向中原附近的縉云本部發出求援消息。
而在商部落中，重華對妘載的治理贊不絕口，并且表示自己只是治理表面，而妘載卻治理到了骨肉，同樣重華也大力稱贊了黃帝，說這樣一來，天下的賢者都會以黃帝的名字活動，人民都會變得互相幫助起來，這才是擁有天子之相的人啊！
重華還想繼續稱贊妘載，卻被妘載用泥巴捂住了嘴巴，重華認為妘載什么都好，就是太謙虛了。
他只好弄掉泥巴，開始贊美黃帝。
以至于南方的農貿市場中，圣熊的魚攤上，不知發生了什么事情，某個煉氣士當場肚子疼跪倒在地。
節氣來到谷雨。
這是春節氣中最后一個節氣了，這個節氣最適合谷物的生長。
第一個單元格已經完全變了樣子，靠近孟諸澤的地方，已經建設起了一片土石攔洪壩，妘載把如何建設好土石壩的方法教給了他們，最重要的是不要讓水滲入壩體下端，這時候就必須要用上遙堤和縷堤等設施。
而妘載告訴文命，這里所修筑的這個小奇觀，這才剛剛開始，當妘載把木板圖拿給他，以及商部落首領們觀看的時候，大家都說不出話來。
排水治理沼澤的方法，從上古時代一直持續到漢、北魏、唐、兩宋、元，于是，無數的沼澤消亡了，也有無數的人民把那些土地變成肥沃的良田。
中國之人，自古以來，是最能與萬物爭地的民族。
而妘載的這個小奇觀，還融合包括了另外一個西方民族圈地的方法，那就是荷蘭的圩田。
“渠道網格低地改良計劃”之后，這里或許也將矗立起一個大風車，而這里或許也會坐落一座“萬神殿”，給沼澤地+1糧食。
妘載很期待未來的變化，而商部落人民，把這個小奇觀命名為“澮岠墟”。
澮指的是水流溝壑，岠指的是包羅萬象的山，墟指的是丘陵。
商部落人們認為，那座土石壩就是庇護他們的山，而他們自己居住在丘上，水流從中流淌而過，滋潤廣大的土地。
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帝陶唐七十二年，立夏，萬物至此而長大。
螻蟈鳴，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。
商部落人民的動作很快，在第一個單元格清理完畢之后，他們已經迅速的開始種植谷物，妘載在這其中也做出了巨大的貢獻，帶著兩只小黃雞到處放火，消弭水汽，從而得到了商部落人民的擁戴。
得益于妘載的幫助，敢在谷雨的時分種下了稻谷，這也不算太晚，畢竟最晚的播種時間是芒種，而第一個單元格的改造，商部落人民十分重視，如果能在四五個月之后，收獲到美麗的稻谷，那么整個孟諸澤對于眾人來說，將從禍患變成巨大的財富。
妘載向他們表示，水利設施一定要修建，黃河的憤怒是可怕的，越是向上古時代推移，黃河的威力就越是巨大，它輕輕晃一下腦袋，便是幾千里的大地化為澤國，即使是神人都會懼怕的避開。
妘載：“按照尋常的歲月流逝的速度，把淤積的土壤正常化，需要較長的一段時間，所以排水治沼是一個大工程，并不是一朝一夕可以完成的，一定要有耐心。”
“現在是雨季到了，天地的回暖會讓排水的進度變得緩慢起來，夏秋之季，靠近大河巨湖的區域，最容易發生洪災，所以攔水的工作要比排水的工作先做，溝渠開挖也不能停下，雖然會耗費一至兩年的勞動力，以至于土地上的農者變少，但是如果做成了，那么至少是有益于百年的事情。”
妘載可以看到治理的成果，這次的治理不僅比原歷史中大禹的治理時間早了近四十多年，更是比大禹的治理方法要全面，人手也更多，環境也更好，進度也更快。
這次的治理，也必定會對未來造成重大影響，但是妘載自己卻覺得很滿意。
我來到這里，就是為了改變什么的。
譬如...拍一個奇觀？
然后再拍一個！
終有一日，山海各地都會留下自己拍下的奇觀！
現在，妘載的話，在商部落之中，已經沒有人不愿意聽從了，他們聽從妘載的指揮，比起聽從自己家首領的話還要堅定，相土他們也不為此而憤怒，因為他們明白，在治理土地和水流這個專業上，他們真的不如眼前的年輕人。
相土有時候就在傻樂，用幾筐土雞蛋就換到了這么一個牛皮的人，還順帶幫忙弄了個百年的增產規劃，一個簡單的詢問決定，卻影響到后世的部落百年！
相土覺得自己一定是出門的時候，不知在什么時候踩到狗屎了，不然怎么會有這么好的運氣？
但不得不承認，運氣也是實力的一部分啊！
真是妙蛙種子進了妙妙屋吃了妙脆角，妙到家了啊！
第一場雷雨到來，又迅速的跑路，揮一揮衣袖，把云彩全都帶走。
有了雨水的滋潤，谷物迅速的生長，排水溝導流澤水與雨水進入灌溉渠系，商部落的人們幾乎是以肉眼可見的速度，看著那些谷物每天都在產生變化，而前來幫忙的，其他部落的人民，看到這樣的變化，也是眼饞的很。
相土于是就向他們保證，單元格的改良方法，會全部傳授給他們，靠近大澤的人民可以享受到清除沼澤帶來的福利，而不靠近大澤的人民也可以從各個水脈的邊緣，構筑渠溝，來滋潤自己的土地。
修和鴻超在工作中摸魚，修抽空對鴻超道：“首領的治水之法，是我從沒有見過的了，即使是以前，我在共工氏中時，也不曾見過這種有效的方法。阿父仗著身強力壯，總是喜歡搬山來堵，亦或是異想天開的，發動人力去制作一些沒有什么大用的治水設施，結果往往都是不太好的。”
鴻超也表示贊成，認為妘載這個人吧，射箭雖然很迷，但治水，至少目前按照鴻超和修的閱歷，尤其是修，修說他老爹共工都不如妘載，那應該天下之中，就沒有人治水能出其右者了。
當然，這個也是意料之中的，在南方，他們就聽說過，崇伯對于妘載的治水之法是贊不絕口，自愧不如，而共工和崇伯的治水技術，也不過就是伯仲之間罷了。
在立夏的節氣快要結束之前，中原的回復也來了，一封簡牘被送過來，天帝鼓勵了商部落人民的開拓精神，并且表示要堅持擴大這個戰略地點，要看到更多長遠的東西。
譬如，它可以種菜。
帝對這一點表示高度關注，更是熱切表示，商部落地區的改造潛力巨大，可用空間巨大，面對現在日益嚴峻的山海形勢，一個有效的戰略地點，以及巨大的新興糧食產地，對于中原的幫助無疑是巨大的。
商部落人民積極學習了陶唐傳遞的指導精神，然后......
四周往來的人越來越多了，一個老頭化了連鬼都認不出來的妝，在這個立夏的末尾，隨著中原的那封簡牘，一起來到了商丘。
他走過了第一個單元格，看到正在進行改造的后續幾個單元格，再看看遠方，剛剛規劃的，還沒有進行改造的單元格。
那簡直就是一個逆衍化的過程，老人此時的心情和修他們是一樣的，從沒有見過這樣厲害的治水之法，比起那個叫做姒文命的小子所提出來的“疏水之法”，這個把災難之地，化為千里沃土的治理方法，顯然更符合老人的內心想法。
天下沒有不可使用的土地。
老人思考了一會，認為他所知道的人之中，擁有這種本領的，或許只有一個人...但如果真的是那個人，那么自己以往所認為的一些，譬如他還年輕，經驗不夠之類的想法，就完全是打了自己的臉了。
同時，妘載準備離開了，中原有了南方很多的工具，所以不必像在淮南地一樣，到處幫他們制作器械，商部落的人民聽說妘載要離開，都前來相送。
“得到天下之民民心的人是這樣的，阿載你....”
“住口！”
重華的夸贊被妘載制止了，他只能憂郁的抬頭看天，繼續贊美起黃帝的德行。
所以，對美德的夸贊，是會消失的嗎？
不，只會轉移。
商部落的人民唱誦著帝嚳時代的樂曲：
“舟張辟雍，鶬鶬相從！八風囘囘，鳳皇喈喈！”
這是《大唐歌》，是帝嚳在唐地（堯被帝摯所封的封地）所做的樂曲之一，簡單的意思是：
【周游在祭祀的地方，倉庚這種鳥跟隨飛翔，八風在這里回轉不離，鳳皇的聲音讓人民和睦融洽！】
鶬鶬有兩種解釋，一種是九頭鳥，另外一種就是倉庚，但是在《大唐歌》中出現了代表祥瑞大德的鳳皇，故而鶬鶬指的就是倉庚，而倉庚就是黃鶯鳥。
黃鶯鳥在古代，代表春天與生命。
商部落的人們認為，這首歌對妘載來說，正是最好的詮釋了，妘載來到火神臺祭祀，為孟諸澤帶來無盡的生機，于是八風都停下來，人民都歡呼高唱！
而后，商部落開始唱誦起，這段時間，他們所聽聞的另外一首樂曲。
那是《昌歲歌》，妘載聽了之后很驚訝，因為這首歌是赤方氏所唱誦的，中原的人怎么會知道呢？
商部落的人們告訴妘載，這是不久之前，契大人回來過一次，他口中說是在南方聽聞的歌謠，認為充滿了歲月不歸的滄桑感。
妘載他們離開了，但是天地之間還回蕩著商部落人民的聲音，那位老人也聽到了，他哼唱了一段時間，才恍然過來。
既然妘載那些人都走了，那自己這個化妝還有什么必要呢？
帝堯去到改良的土地中，去到那土石壩上，去到排水溝旁，去撫摸那些青稻、巖石、土壤....
他的手輕輕觸碰下去，天地間，便響起了樂曲與風。
歌謠，是上古先民們寄托自己精神與情感的曲子，那里面，每一個字，所傳頌到后世的，大約，都是希望吧。
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螻蟈鳴，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。
商部落人民的動作很快，在第一個單元格清理完畢之后，他們已經迅速的開始種植谷物，妘載在這其中也做出了巨大的貢獻，帶著兩只小黃雞到處放火，消弭水汽，從而得到了商部落人民的擁戴。
得益于妘載的幫助，敢在谷雨的時分種下了稻谷，這也不算太晚，畢竟最晚的播種時間是芒種，而第一個單元格的改造，商部落人民十分重視，如果能在四五個月之后，收獲到美麗的稻谷，那么整個孟諸澤對于眾人來說，將從禍患變成巨大的財富。
妘載向他們表示，水利設施一定要修建，黃河的憤怒是可怕的，越是向上古時代推移，黃河的威力就越是巨大，它輕輕晃一下腦袋，便是幾千里的大地化為澤國，即使是神人都會懼怕的避開。
妘載：“按照尋常的歲月流逝的速度，把淤積的土壤正常化，需要較長的一段時間，所以排水治沼是一個大工程，并不是一朝一夕可以完成的，一定要有耐心。”
“現在是雨季到了，天地的回暖會讓排水的進度變得緩慢起來，夏秋之季，靠近大河巨湖的區域，最容易發生洪災，所以攔水的工作要比排水的工作先做，溝渠開挖也不能停下，雖然會耗費一至兩年的勞動力，以至于土地上的農者變少，但是如果做成了，那么至少是有益于百年的事情。”
妘載可以看到治理的成果，這次的治理不僅比原歷史中大禹的治理時間早了近四十多年，更是比大禹的治理方法要全面，人手也更多，環境也更好，進度也更快。
這次的治理，也必定會對未來造成重大影響，但是妘載自己卻覺得很滿意。
我來到這里，就是為了改變什么的。
譬如...拍一個奇觀？
然后再拍一個！
終有一日，山海各地都會留下自己拍下的奇觀！
現在，妘載的話，在商部落之中，已經沒有人不愿意聽從了，他們聽從妘載的指揮，比起聽從自己家首領的話還要堅定，相土他們也不為此而憤怒，因為他們明白，在治理土地和水流這個專業上，他們真的不如眼前的年輕人。
相土有時候就在傻樂，用幾筐土雞蛋就換到了這么一個牛皮的人，還順帶幫忙弄了個百年的增產規劃，一個簡單的詢問決定，卻影響到后世的部落百年！
相土覺得自己一定是出門的時候，不知在什么時候踩到狗屎了，不然怎么會有這么好的運氣？
但不得不承認，運氣也是實力的一部分啊！
真是妙蛙種子進了妙妙屋吃了妙脆角，妙到家了啊！
第一場雷雨到來，又迅速的跑路，揮一揮衣袖，把云彩全都帶走。
有了雨水的滋潤，谷物迅速的生長，排水溝導流澤水與雨水進入灌溉渠系，商部落的人們幾乎是以肉眼可見的速度，看著那些谷物每天都在產生變化，而前來幫忙的，其他部落的人民，看到這樣的變化，也是眼饞的很。
相土于是就向他們保證，單元格的改良方法，會全部傳授給他們，靠近大澤的人民可以享受到清除沼澤帶來的福利，而不靠近大澤的人民也可以從各個水脈的邊緣，構筑渠溝，來滋潤自己的土地。
修和鴻超在工作中摸魚，修抽空對鴻超道：“首領的治水之法，是我從沒有見過的了，即使是以前，我在共工氏中時，也不曾見過這種有效的方法。阿父仗著身強力壯，總是喜歡搬山來堵，亦或是異想天開的，發動人力去制作一些沒有什么大用的治水設施，結果往往都是不太好的。”
鴻超也表示贊成，認為妘載這個人吧，射箭雖然很迷，但治水，至少目前按照鴻超和修的閱歷，尤其是修，修說他老爹共工都不如妘載，那應該天下之中，就沒有人治水能出其右者了。
當然，這個也是意料之中的，在南方，他們就聽說過，崇伯對于妘載的治水之法是贊不絕口，自愧不如，而共工和崇伯的治水技術，也不過就是伯仲之間罷了。
在立夏的節氣快要結束之前，中原的回復也來了，一封簡牘被送過來，天帝鼓勵了商部落人民的開拓精神，并且表示要堅持擴大這個戰略地點，要看到更多長遠的東西。
譬如，它可以種菜。
帝對這一點表示高度關注，更是熱切表示，商部落地區的改造潛力巨大，可用空間巨大，面對現在日益嚴峻的山海形勢，一個有效的戰略地點，以及巨大的新興糧食產地，對于中原的幫助無疑是巨大的。
商部落人民積極學習了陶唐傳遞的指導精神，然后......
四周往來的人越來越多了，一個老頭化了連鬼都認不出來的妝，在這個立夏的末尾，隨著中原的那封簡牘，一起來到了商丘。
他走過了第一個單元格，看到正在進行改造的后續幾個單元格，再看看遠方，剛剛規劃的，還沒有進行改造的單元格。
那簡直就是一個逆衍化的過程，老人此時的心情和修他們是一樣的，從沒有見過這樣厲害的治水之法，比起那個叫做姒文命的小子所提出來的“疏水之法”，這個把災難之地，化為千里沃土的治理方法，顯然更符合老人的內心想法。
天下沒有不可使用的土地。
老人思考了一會，認為他所知道的人之中，擁有這種本領的，或許只有一個人...但如果真的是那個人，那么自己以往所認為的一些，譬如他還年輕，經驗不夠之類的想法，就完全是打了自己的臉了。
同時，妘載準備離開了，中原有了南方很多的工具，所以不必像在淮南地一樣，到處幫他們制作器械，商部落的人民聽說妘載要離開，都前來相送。
“得到天下之民民心的人是這樣的，阿載你....”
“住口！”
重華的夸贊被妘載制止了，他只能憂郁的抬頭看天，繼續贊美起黃帝的德行。
所以，對美德的夸贊，是會消失的嗎？
不，只會轉移。
商部落的人民唱誦著帝嚳時代的樂曲：
“舟張辟雍，鶬鶬相從！八風囘囘，鳳皇喈喈！”
這是《大唐歌》，是帝嚳在唐地（堯被帝摯所封的封地）所做的樂曲之一，簡單的意思是：
【周游在祭祀的地方，倉庚這種鳥跟隨飛翔，八風在這里回轉不離，鳳皇的聲音讓人民和睦融洽！】
鶬鶬有兩種解釋，一種是九頭鳥，另外一種就是倉庚，但是在《大唐歌》中出現了代表祥瑞大德的鳳皇，故而鶬鶬指的就是倉庚，而倉庚就是黃鶯鳥。
黃鶯鳥在古代，代表春天與生命。
商部落的人們認為，這首歌對妘載來說，正是最好的詮釋了，妘載來到火神臺祭祀，為孟諸澤帶來無盡的生機，于是八風都停下來，人民都歡呼高唱！
而后，商部落開始唱誦起，這段時間，他們所聽聞的另外一首樂曲。
那是《昌歲歌》，妘載聽了之后很驚訝，因為這首歌是赤方氏所唱誦的，中原的人怎么會知道呢？
商部落的人們告訴妘載，這是不久之前，契大人回來過一次，他口中說是在南方聽聞的歌謠，認為充滿了歲月不歸的滄桑感。
妘載他們離開了，但是天地之間還回蕩著商部落人民的聲音，那位老人也聽到了，他哼唱了一段時間，才恍然過來。
既然妘載那些人都走了，那自己這個化妝還有什么必要呢？
帝堯去到改良的土地中，去到那土石壩上，去到排水溝旁，去撫摸那些青稻、巖石、土壤....
他的手輕輕觸碰下去，天地間，便響起了樂曲與風。
歌謠，是上古先民們寄托自己精神與情感的曲子，那里面，每一個字，所傳頌到后世的，大約，都是希望吧。
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那些古老的歌聲在腦海中未曾消散，帝嚳和他的臣子咸黑制作了很多樂曲，這種習慣大約是要從神農之后開始的了，在五弦琴問世之后，天地的律動，就能被先民而捕捉。
而在黃帝時候樂曲最為興盛，可原因卻是因為黃帝總是打敗仗，不得不用樂曲來鼓舞人心的緣故.....
除去追擊時擂鼓所做的《渡漳歌》之外，還有譬如《歸藏·啟筮》中所載的《棢鼓之曲》十章。
一曰《雷震驚》，二曰《猛虎駭》，三曰《鷙鳥擊》，四曰《龍媒蹀》，五曰《靈夔吼》，六曰《雕鶚爭》，七曰《壯士奪志》，八曰《熊羆哮峪》，九曰《石蕩崖》，十曰《波山壑》。
全都是戰歌。
所以，蚩尤的失敗原因，大抵上，除去被熊貓抱了大腿之外，除去中了太山稽的輿論戰以外，還有一個，大概就是他不會制作軍歌了吧.....
“所以說，黃帝在給大家指揮，讓大家唱‘團結就是力量’的時候，蚩尤只會在后面喊沖沖沖，這也是他不得人心的原因之一吧，你們看看，精神陣地的建設是很重要的啊！”
大家離開了商部落，在路上談論到商人唱誦的《大唐歌》，聊著聊著，就說起了黃帝的一些樂曲，然后再回想一下，發現蚩尤不會制樂，于是都開始調侃起來。
妘載又問了文命一些關于治水方面的事情，文命拍著胸脯表示，載哥你幫助規劃的一切方法，我都已經記下來了。
妘載也很欣慰。
文命啊，你現在已經是一個合格的工人單位了，可以修建區域設施以增加食物產出、工業產能和金錢收入了。
“如果沒有工人，文明就將不復存在了。”
妘載語重心長的告訴文命，工地搬磚是多么有建設性和偉大性的一項職業。
雖然今天的磚有些燙手，但是你揮灑汗水的模樣，卻十分可愛。
而沒有人知道，天帝離開了陶唐，就跟著妘載他們的后面，去到了商部落進行實地考察。
四岳都被派出去鎮守一方，老帝族們也團結到帝放勛的麾下和四帝相抗，邊界的地方，人口已經大量消失，要么遷移到中原，要么被四帝吞并，所以在四帝的勢力范圍與中原接壤的區域，出現了數個真空帶。
不過，在大家聊天的時候，大羿卻表示要離開一段時間。
他已經很久沒有回中原了，確切的說，是回家了。
“我要回蟬山一次.....赤松子，年輕人們就托付于你了。”
“那么，找一個地點再見吧，我們將去往風陵渡，然后在北洛水聚集，如果很快找到了治理的措施，就會前往砥柱山，總的來說，您順著大河西上，一定能遇到我們的。”
大羿和大家分開了，鴻超顯得有些失望，因為大羿在的時候，教導了他很多的箭術，他從中受益匪淺，而便是這時候，妘載突然問道：
“鴻超，你要老婆...不是，你要跟著去不要？只要你開牙口，我立刻就讓你跟著去！”
鴻超聽了這話有些摸不著頭腦，其實妘載是聽了大羿那句話，覺得莫名其妙有些立旗的感覺。
眾所周知，重要角色死亡前，都會立一個旗，大約是“這一仗打完我就回老家結婚”、“這是我女兒漂亮吧”、“我去去就會回來的”、“王去矣”.....
最后這個是南北朝時期東西魏邙山大戰，高歡的親信尉興慶斷后，而后矢盡而死。
他在斷后前說了這么一句話“王去矣，興慶腰邊百箭，足殺百人”，然后就撲街了。
妘載敏銳的察覺到了世界線的變動，使用了時間停止的技能，并且把鴻超這個未知角色放置到大羿的身邊，迅速減少了劇情殺的力量。
雖然不知道為啥，但是大羿顯然對鴻超的印象很不錯，于是兩個神箭手都短暫的脫離十人隊伍，而大家正在感慨沒有物理遠程輸出的時候，妘載站了出來，表示ADC這個位置我熟。
為什么大家總是不承認我是神箭手呢？
“我明白各位的心情，畢竟我在短短幾年之內就練成了神箭術，一定讓很多人不舒服....”
文命和重華都陰沉著臉，平常的時候，他們都很崇拜妘載，但是一旦到妘載開始吹噓自己的箭術，他們就必須要捂住耳朵了。
這時候，即使是重華，也不會說妘載有天子之相了，而是苦心勸說道：“真正擁有天子之相的人，都是不擅射的，以箭術是得不到天下的拜服的，我聽聞，真正有天子之相的人，會自動得到臣服者送來的箭羽，而不必自己拉開弓弦！”
妘載（狂喜）：“你說的很對，但是我沒有天子之相啊！哈哈哈，我沒有！所以我的箭術是天下第三！”
以至于重華不明白，自己到底要怎么樣才能讓妘載認識到，其實他的箭術很玄，不是很菜，而是玄之又玄....于是重華也只好閉嘴了。
娥皇搖了搖頭，談到箭術，妘載就和瘋了一樣的，完全和治水的時候是兩個人格。
赤松子敏銳察覺了克制重華毒奶的辦法，那就是妘載談論箭術，正所謂，一毒還有一毒高，麻麻載毒奶箭，哪里不會瞄哪里...
到了商丘之外的土地上，中原之地，因為和南方交流頻繁，一個羲叔就帶回來一大堆簡牘，一個阿紅點亮了中原一堆的科技樹，于是，此時的中原，牛板車和小推車可以在繁華的部落市場中見到，而原本泥濘的土路，也有很多地方被夯實，顯然是借鑒了南方的發展模式。
中原之地，本就繁榮，而道路一修，商業效率立刻提升了百分之五十！
生產力的小錘，在源源不斷的出現啊！
妘載終于恢復正常了，開始感慨中原的人口問題，即使是部落邦國時代，中原的人口也顯得稠密的很，聚集在這里的部落，沒有一千也有八百。
這片地區大概是后世的鄭州，受到仰韶文化的影響巨大，大河村，沙窩李，八里崗等遺址先民，都是此文化的一部分，而且普遍存在于炎黃交替的時代，到了帝堯的時代，這些人已經莫得了，原因可能和少昊、顓頊、帝嚳、帝摯四個時代交替中的動亂有關系，現在居住在這里的則是另外的遷移過來的新部落了。
妘載看到了有販賣彩陶的人，這算是炎帝氏族到黃帝之后，在中原地區很著名的一項手藝了，重華燒陶技術那么高，也是受到了中原傳承千年的，那登峰造極的陶器工藝的影響。
雄陶看到那個彩陶，有些不屑了，那在以前是他看著激動的東西，但現在有了瓷器，這玩意就不入他眼睛了。
路邊上，有傳來爭論的聲音，一個老人正在地上拿樹枝畫著什么東西，他的身前站著一個少年人，背著手，老氣橫秋。
妘載湊過去一看，眼睛頓時一亮，更是詫異。
好家伙。
“勾三股四弦五？”
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而在黃帝時候樂曲最為興盛，可原因卻是因為黃帝總是打敗仗，不得不用樂曲來鼓舞人心的緣故.....
除去追擊時擂鼓所做的《渡漳歌》之外，還有譬如《歸藏·啟筮》中所載的《棢鼓之曲》十章。
一曰《雷震驚》，二曰《猛虎駭》，三曰《鷙鳥擊》，四曰《龍媒蹀》，五曰《靈夔吼》，六曰《雕鶚爭》，七曰《壯士奪志》，八曰《熊羆哮峪》，九曰《石蕩崖》，十曰《波山壑》。
全都是戰歌。
所以，蚩尤的失敗原因，大抵上，除去被熊貓抱了大腿之外，除去中了太山稽的輿論戰以外，還有一個，大概就是他不會制作軍歌了吧.....
“所以說，黃帝在給大家指揮，讓大家唱‘團結就是力量’的時候，蚩尤只會在后面喊沖沖沖，這也是他不得人心的原因之一吧，你們看看，精神陣地的建設是很重要的啊！”
大家離開了商部落，在路上談論到商人唱誦的《大唐歌》，聊著聊著，就說起了黃帝的一些樂曲，然后再回想一下，發現蚩尤不會制樂，于是都開始調侃起來。
妘載又問了文命一些關于治水方面的事情，文命拍著胸脯表示，載哥你幫助規劃的一切方法，我都已經記下來了。
妘載也很欣慰。
文命啊，你現在已經是一個合格的工人單位了，可以修建區域設施以增加食物產出、工業產能和金錢收入了。
“如果沒有工人，文明就將不復存在了。”
妘載語重心長的告訴文命，工地搬磚是多么有建設性和偉大性的一項職業。
雖然今天的磚有些燙手，但是你揮灑汗水的模樣，卻十分可愛。
而沒有人知道，天帝離開了陶唐，就跟著妘載他們的后面，去到了商部落進行實地考察。
四岳都被派出去鎮守一方，老帝族們也團結到帝放勛的麾下和四帝相抗，邊界的地方，人口已經大量消失，要么遷移到中原，要么被四帝吞并，所以在四帝的勢力范圍與中原接壤的區域，出現了數個真空帶。
不過，在大家聊天的時候，大羿卻表示要離開一段時間。
他已經很久沒有回中原了，確切的說，是回家了。
“我要回蟬山一次.....赤松子，年輕人們就托付于你了。”
“那么，找一個地點再見吧，我們將去往風陵渡，然后在北洛水聚集，如果很快找到了治理的措施，就會前往砥柱山，總的來說，您順著大河西上，一定能遇到我們的。”
大羿和大家分開了，鴻超顯得有些失望，因為大羿在的時候，教導了他很多的箭術，他從中受益匪淺，而便是這時候，妘載突然問道：
“鴻超，你要老婆...不是，你要跟著去不要？只要你開牙口，我立刻就讓你跟著去！”
鴻超聽了這話有些摸不著頭腦，其實妘載是聽了大羿那句話，覺得莫名其妙有些立旗的感覺。
眾所周知，重要角色死亡前，都會立一個旗，大約是“這一仗打完我就回老家結婚”、“這是我女兒漂亮吧”、“我去去就會回來的”、“王去矣”.....
最后這個是南北朝時期東西魏邙山大戰，高歡的親信尉興慶斷后，而后矢盡而死。
他在斷后前說了這么一句話“王去矣，興慶腰邊百箭，足殺百人”，然后就撲街了。
妘載敏銳的察覺到了世界線的變動，使用了時間停止的技能，并且把鴻超這個未知角色放置到大羿的身邊，迅速減少了劇情殺的力量。
雖然不知道為啥，但是大羿顯然對鴻超的印象很不錯，于是兩個神箭手都短暫的脫離十人隊伍，而大家正在感慨沒有物理遠程輸出的時候，妘載站了出來，表示ADC這個位置我熟。
為什么大家總是不承認我是神箭手呢？
“我明白各位的心情，畢竟我在短短幾年之內就練成了神箭術，一定讓很多人不舒服....”
文命和重華都陰沉著臉，平常的時候，他們都很崇拜妘載，但是一旦到妘載開始吹噓自己的箭術，他們就必須要捂住耳朵了。
這時候，即使是重華，也不會說妘載有天子之相了，而是苦心勸說道：“真正擁有天子之相的人，都是不擅射的，以箭術是得不到天下的拜服的，我聽聞，真正有天子之相的人，會自動得到臣服者送來的箭羽，而不必自己拉開弓弦！”
妘載（狂喜）：“你說的很對，但是我沒有天子之相啊！哈哈哈，我沒有！所以我的箭術是天下第三！”
以至于重華不明白，自己到底要怎么樣才能讓妘載認識到，其實他的箭術很玄，不是很菜，而是玄之又玄....于是重華也只好閉嘴了。
娥皇搖了搖頭，談到箭術，妘載就和瘋了一樣的，完全和治水的時候是兩個人格。
赤松子敏銳察覺了克制重華毒奶的辦法，那就是妘載談論箭術，正所謂，一毒還有一毒高，麻麻載毒奶箭，哪里不會瞄哪里...
到了商丘之外的土地上，中原之地，因為和南方交流頻繁，一個羲叔就帶回來一大堆簡牘，一個阿紅點亮了中原一堆的科技樹，于是，此時的中原，牛板車和小推車可以在繁華的部落市場中見到，而原本泥濘的土路，也有很多地方被夯實，顯然是借鑒了南方的發展模式。
中原之地，本就繁榮，而道路一修，商業效率立刻提升了百分之五十！
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妘載終于恢復正常了，開始感慨中原的人口問題，即使是部落邦國時代，中原的人口也顯得稠密的很，聚集在這里的部落，沒有一千也有八百。
這片地區大概是后世的鄭州，受到仰韶文化的影響巨大，大河村，沙窩李，八里崗等遺址先民，都是此文化的一部分，而且普遍存在于炎黃交替的時代，到了帝堯的時代，這些人已經莫得了，原因可能和少昊、顓頊、帝嚳、帝摯四個時代交替中的動亂有關系，現在居住在這里的則是另外的遷移過來的新部落了。
妘載看到了有販賣彩陶的人，這算是炎帝氏族到黃帝之后，在中原地區很著名的一項手藝了，重華燒陶技術那么高，也是受到了中原傳承千年的，那登峰造極的陶器工藝的影響。
雄陶看到那個彩陶，有些不屑了，那在以前是他看著激動的東西，但現在有了瓷器，這玩意就不入他眼睛了。
路邊上，有傳來爭論的聲音，一個老人正在地上拿樹枝畫著什么東西，他的身前站著一個少年人，背著手，老氣橫秋。
妘載湊過去一看，眼睛頓時一亮，更是詫異。
好家伙。
“勾三股四弦五？”
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六千八百年前，半坡文化遺址中，出土了一些陶器，這些陶器上有二十二種符號，用1—8個圓點組成等邊三角形，與分正方形為一百個小正方形的圖案，這被認為是華夏大地上最古老的數學形態。
而在周朝初期，商高和周公就談論過勾股定理，并且說伏羲的時代就已經擁有了計算的意識，周公問天沒有臺階可以攀登，地沒有尺寸可以測量，如何得出天地之間存在的數字呢？
這雖然是周公刻意的詢問，目的是為了探討數學的根本，但就單純從此問題格式來看，倒是很像是后世一些不學無術的憨批，在網絡上見到看不懂的事情，就問一句“你親自量的”？
而更早的，至于柏皇氏和中央氏兩位古帝，繼承伏羲衣缽，繼續鉆研原始算學，這個沒有考證，只能作為傳說故事了。
至于勾股數字本身，古巴比倫人、古埃及人、古印度人、古中國人都早已在新石器時代末期就發現了這些數字組。
后來希臘人的證實驗算更嚴謹，詮釋了從何處來，為何成為這個“定理”。當然值得一提的是，古中國的陳子，完善這個定理的時間比畢達哥拉斯更早，甚至陳子用這個定理來測量大地到太陽的距離。
現在老人和少年，正是在討論這個問題。
為什么這組數字可以成為這組數字？
重華看到那個少年人，頓時驚訝，因為那正是在具茨山的牧馬童子啊！
具茨山在中原，潩水從中流[ ]出。
“天師泰隗？”
赤松子倒是一眼就認出了對方，泰隗是隱藏在具茨山的老煉氣士，只不過一直以來都以一個牧馬小孩的模樣顯世，在炎帝的時代，他叫做“大隗氏”，黃帝以為他是一個老者而去拜訪，結果在路上就遇到了小孩子模樣的他。
后世也稱他為“華蓋童子”。
他的年齡很大，不知道多少歲，曾經對黃帝說過，他年少時游于六合之中患了眼花的毛病，拜訪了一個老人，老人讓他乘上太陽的車駕，前往襄地的郊野，然后他的病癥才痊愈。
赤松子曾聽說過這件事情，推測他遇到的老人應當是帝夋了，只有帝夋才能隨意驅使“太陽的車駕”。
而在小天師對面的那個老人，赤松子覺得眼熟，卻又認不太清，倒是妘載他們已經帶著興趣湊了過去，那老人看到有人聚集過來，眉頭皺了皺，于是道：“你們這些遠來的商客，不去做自己的事情，來看一個老頭和一個小童擺弄樹枝，真是無聊啊！”
他說罷又擺擺手：“算了，你們也看不懂這些東西，對于你們來說也是無用之物，看一看，也就散去吧，不要打攪我的興致。”
重華捂緊了臉，但是小天師還是轉過頭來，目光之中出現狐疑的神色。
緊跟著，狐疑變成了詫異，顯然是已經認出來了，但又看看四周，小天師挑了挑眉頭。
他在此時，忽然對眾人道：“聽說南部的天地中，有人執規、矩、準繩來進行山坡的測量，這都是一直以來使用的尋常東西，不論是樹枝也好，石頭也罷，能測量圓形的東西就叫做規，能測量方形的東西就叫做矩，能測定物體平直的東西就是準繩，這都是數千年前流傳的東西了。”
“步數的長短就是因此而劃分的，山有多高也是因此而推定的，用這三根樹枝來不斷的擺放，只是為了證明這個三角究竟是不是一個特例。”
老人擺了擺手：“他們聽不懂的。”
諸人都沒說什么話，只是繼續看著，文命在邊上對幾人道：“這老人也太看不起人了，不就是勾股數嗎，誰還看不懂一樣似的。”
因為治水之中必然要用到這個東西，所以妘載早就給文命培訓過這些基礎數學，事實上，現在的文命等于是加強版的大禹了，原本的大禹是知道這些數字組，但用在山川治理方面之后，自己卻不能做出一個完善的總結。
勾股定理最基礎的運用，大概也就是根據地勢高低，測算決定水流的走向了。
而娥皇作為差生，開始有些頭疼。
啊，數學，我討厭你。
老人很驚訝的抬起頭，看著文命，琢磨了一會，問道：“天理雖然蘊含在世間萬物之中，卻也不應該是你這樣的小孩可以知道的，勾股數...你怎么知道這個詞，莫非你來自南方？”
“我聽說，南方的人，擅長計算這些東西，有一個從南方過來的遠客叫做豎亥，他告訴了我們這些數字。”
文命哼了一聲：“我是中原人。”
老人嗚嗚嗯嗯了兩聲，對文命道：“我問你一個問題吧，一根長度為三十個數的棍子直立在墻上，當其上端滑下六個數時，請問其下端離開墻角有多遠？”
文命蹲下來，在邊上稍微算了一下，其過程和老人的算法并不相同，老人瞪著眼睛，文命很快給出了答案，是十八個數。
“好。”
老人詫異的看著文命，就像是在看一塊上好的美銅那樣。
“你是用勾股數算的？”
“當然了！”
“但這個只是一個特例而已。”
老人對文命大感興趣，和他開始深入聊天，而文命對于這些東西，只是知其然而不太知其所以然，很快就有些支支吾吾，時不時向后面看，老人聽了之后，微微點了點頭：
“你有個了不起的老師.....你也是一個很好的學生，但顯然，缺少了一些深入思考。”
文命聽了這話，有些生氣，不過老人這時候目光在周圍轉了一圈，指著妘載道：“就是你了，剛剛他的目光，就是落在你這里的。”
老人向妘載請教問題，妘載盯著那些簡單的數字運算，首先給老人講了一些奇怪的東西。
“老人向我請教，我是不能不回應的，這是禮儀啊！”
妘載順手拿起一塊石頭，重華和修連忙拉住：“阿載（首領）算了算...”
“你們想什么呢！”
妘載讓他們撒開，又拿起一塊石頭，放在大家眼前：“這是兩塊石頭。”
“一塊石頭和另外一塊石頭放在一起，就是一加一，是加法，然后.....”
妘載啪的一巴掌把兩塊石頭精準的拍成了四塊。
“這是加法的捷徑，是乘法。”
簡單易懂，瞬間讓很多人都明白了。
確實是捷徑，這樣一巴掌下去就不用再起身去拿另外兩塊石頭了.....
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這雖然是周公刻意的詢問，目的是為了探討數學的根本，但就單純從此問題格式來看，倒是很像是后世一些不學無術的憨批，在網絡上見到看不懂的事情，就問一句“你親自量的”？
而更早的，至于柏皇氏和中央氏兩位古帝，繼承伏羲衣缽，繼續鉆研原始算學，這個沒有考證，只能作為傳說故事了。
至于勾股數字本身，古巴比倫人、古埃及人、古印度人、古中國人都早已在新石器時代末期就發現了這些數字組。
后來希臘人的證實驗算更嚴謹，詮釋了從何處來，為何成為這個“定理”。當然值得一提的是，古中國的陳子，完善這個定理的時間比畢達哥拉斯更早，甚至陳子用這個定理來測量大地到太陽的距離。
現在老人和少年，正是在討論這個問題。
為什么這組數字可以成為這組數字？
重華看到那個少年人，頓時驚訝，因為那正是在具茨山的牧馬童子啊！
具茨山在中原，潩水從中流[ ]出。
“天師泰隗？”
赤松子倒是一眼就認出了對方，泰隗是隱藏在具茨山的老煉氣士，只不過一直以來都以一個牧馬小孩的模樣顯世，在炎帝的時代，他叫做“大隗氏”，黃帝以為他是一個老者而去拜訪，結果在路上就遇到了小孩子模樣的他。
后世也稱他為“華蓋童子”。
他的年齡很大，不知道多少歲，曾經對黃帝說過，他年少時游于六合之中患了眼花的毛病，拜訪了一個老人，老人讓他乘上太陽的車駕，前往襄地的郊野，然后他的病癥才痊愈。
赤松子曾聽說過這件事情，推測他遇到的老人應當是帝夋了，只有帝夋才能隨意驅使“太陽的車駕”。
而在小天師對面的那個老人，赤松子覺得眼熟，卻又認不太清，倒是妘載他們已經帶著興趣湊了過去，那老人看到有人聚集過來，眉頭皺了皺，于是道：“你們這些遠來的商客，不去做自己的事情，來看一個老頭和一個小童擺弄樹枝，真是無聊啊！”
他說罷又擺擺手：“算了，你們也看不懂這些東西，對于你們來說也是無用之物，看一看，也就散去吧，不要打攪我的興致。”
重華捂緊了臉，但是小天師還是轉過頭來，目光之中出現狐疑的神色。
緊跟著，狐疑變成了詫異，顯然是已經認出來了，但又看看四周，小天師挑了挑眉頭。
他在此時，忽然對眾人道：“聽說南部的天地中，有人執規、矩、準繩來進行山坡的測量，這都是一直以來使用的尋常東西，不論是樹枝也好，石頭也罷，能測量圓形的東西就叫做規，能測量方形的東西就叫做矩，能測定物體平直的東西就是準繩，這都是數千年前流傳的東西了。”
“步數的長短就是因此而劃分的，山有多高也是因此而推定的，用這三根樹枝來不斷的擺放，只是為了證明這個三角究竟是不是一個特例。”
老人擺了擺手：“他們聽不懂的。”
諸人都沒說什么話，只是繼續看著，文命在邊上對幾人道：“這老人也太看不起人了，不就是勾股數嗎，誰還看不懂一樣似的。”
因為治水之中必然要用到這個東西，所以妘載早就給文命培訓過這些基礎數學，事實上，現在的文命等于是加強版的大禹了，原本的大禹是知道這些數字組，但用在山川治理方面之后，自己卻不能做出一個完善的總結。
勾股定理最基礎的運用，大概也就是根據地勢高低，測算決定水流的走向了。
而娥皇作為差生，開始有些頭疼。
啊，數學，我討厭你。
老人很驚訝的抬起頭，看著文命，琢磨了一會，問道：“天理雖然蘊含在世間萬物之中，卻也不應該是你這樣的小孩可以知道的，勾股數...你怎么知道這個詞，莫非你來自南方？”
“我聽說，南方的人，擅長計算這些東西，有一個從南方過來的遠客叫做豎亥，他告訴了我們這些數字。”
文命哼了一聲：“我是中原人。”
老人嗚嗚嗯嗯了兩聲，對文命道：“我問你一個問題吧，一根長度為三十個數的棍子直立在墻上，當其上端滑下六個數時，請問其下端離開墻角有多遠？”
文命蹲下來，在邊上稍微算了一下，其過程和老人的算法并不相同，老人瞪著眼睛，文命很快給出了答案，是十八個數。
“好。”
老人詫異的看著文命，就像是在看一塊上好的美銅那樣。
“你是用勾股數算的？”
“當然了！”
“但這個只是一個特例而已。”
老人對文命大感興趣，和他開始深入聊天，而文命對于這些東西，只是知其然而不太知其所以然，很快就有些支支吾吾，時不時向后面看，老人聽了之后，微微點了點頭：
“你有個了不起的老師.....你也是一個很好的學生，但顯然，缺少了一些深入思考。”
文命聽了這話，有些生氣，不過老人這時候目光在周圍轉了一圈，指著妘載道：“就是你了，剛剛他的目光，就是落在你這里的。”
老人向妘載請教問題，妘載盯著那些簡單的數字運算，首先給老人講了一些奇怪的東西。
“老人向我請教，我是不能不回應的，這是禮儀啊！”
妘載順手拿起一塊石頭，重華和修連忙拉住：“阿載（首領）算了算...”
“你們想什么呢！”
妘載讓他們撒開，又拿起一塊石頭，放在大家眼前：“這是兩塊石頭。”
“一塊石頭和另外一塊石頭放在一起，就是一加一，是加法，然后.....”
妘載啪的一巴掌把兩塊石頭精準的拍成了四塊。
“這是加法的捷徑，是乘法。”
簡單易懂，瞬間讓很多人都明白了。
確實是捷徑，這樣一巴掌下去就不用再起身去拿另外兩塊石頭了.....
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妘載簡單的說了一下加減乘除的表現形式，加法就是一個石頭加一個石頭，乘法就是一巴掌把石頭拍成四塊，算個比較大的，六塊石頭，平均每塊石頭拍成七塊，就是四十二.....減法一目了然，除法要表現的比較困難一些.....
總之，在這樣那樣的基礎講解之后，老人的眼睛已經開始放光，連小天師也蹲下來，看的聚精會神。
周圍不知不覺開始聚集了一些人....都是在看熱鬧的。
妘載緊跟著寫下了一個簡單的公式“cc=aa+bb”，當然，表現形式不是用字母，而是用方塊、圓、和三角形來表示的。
譬如....麻麻載=咕咕+焦焦。
老人看的出神，接下來的一段時間，大約就是一些基礎數學的理論講述，老人聽得有些吃力，而小天師卻意外的能夠理解，這大概就是身份的不同，老人雖然有神人的血脈，但是終究會老去，而小天師是煉氣士，壽命悠長，年齡更是鎖定在少年時，這就讓他的智慧思路永遠保持清晰。
妘載對此，表示，雖然自己不會量子力學，微積分也忘了很多，但是作為一個國家優秀的棟梁人才，基礎數學當然不可能不會。
對吧，這解個二元一次方程什么的，還是可以的。
只是妘載沒想到，在這上古先民的時代，數學，居然也有裝逼之地。
真是天下沒有不可裝逼的東西，只要比你對方的知識高，對方就不知道你說的是對是錯。
周圍的人越聚越多，一些路過的人推著車停下來，有些人聽得懂，有些人聽不懂，而有些停留時間長的，被自家的老婆找到了。
緊跟著就是一頓訓斥和抱怨，大約是人家在放養，你在砍柴，結果人家羊吃飽了，你的柴呢？
于是邊上有人起哄了，對妘載問道：“那么，證明這些數字，又有什么用處呢？”
相似的話，曾經在洪州被鹽水諸部的戰士問出來過。
妘載道：“天有多高呢？”
那人回答：“不知道。”
妘載便道：“用這個數就可以測出來了，不過，雖然測得出來，但對于各位的生活卻也沒有太大幫助，但是對于地師、山虞來說，卻是有用的很了，因為能測天，就能測地，能測地就能山、丘、陵、墟，能測這些，就能知道山水的走勢和流向。”
“那么，地師、山虞之人可以使用這個定理，來避免多走錯路和攀登險境，在平素的，諸位的生活之中，卻也有著大用處呢！”
“諸位現在的四氣歷法，是誰修正的？是天帝放勛，陶唐之地的觀象臺，是為什么而立的？是為了農時的準確而修立的。”
“你的屋子要修筑的不怕雨水，其實已經運用了這個定理。為什么傾斜的角可以把雨水滾落下去？天下的人都認為這是自然的現象，但卻不去探尋其中到底為什么，當然，大家連飯都吃不飽，誰還有空去管這個呢！”
妘載調侃了一句，周圍的人也都笑了起來，氣氛活躍了很多。
隨后，妘載拿出了衡器，這些簡單的衡器出現在這里之后，在懂得了簡單的運用方法之后，每個人都驚呼是天賜的杰作，而妘載要糾正他們，這是人的智慧。
緊跟著，不帶喘息，妘載又接著衡器丟出了一個問題：“今有五只雀、六只燕，分別聚集而且用衡器稱之，聚在一起的雀重，燕輕．將一只雀、一只燕交換位置而放，重量相等，五只雀、六只燕重量為一，問雀、燕每一只各重多少？”
妘載看著眾人，便又道：“你們聽我說，一一得一，二二得四.....”
這片土地上，開始回蕩起《九九歌》。
天色逐漸昏暗，太陽向著西天落下，這里已經聚集了上百人，在妘載的題目之中互相交談，有些人本不喜歡數學，但是他們喜歡爭論，既然喜歡爭論，那就要學.....
妘載也沒有料到一次圍觀最后會變成大型學術討論會，在看到天色不早之后，便要離開，諸人這才如夢方醒，一個個互相交流，原本陌生的人也熟悉了，變成朋友。
老人向妘載道謝，說今日一見，當真是給他打開了一扇新的門戶！
小天師也很驚訝，他以前只是認為，數字不過是打發時間的消遣物，卻沒想到里面還有這么深奧的天理！
果然，萬事萬物，凡人所知或不知的，俱都在天理之中啊！
老人道：“我以前曾經擔任過北正的職務，掌管著土地的步數與范圍，要了解各個地方土地的不同劃分，故而才想到了隸首所做的數法，以此來學習鉆研，后來，那個叫豎亥的人路過，告訴了我們這勾股數，本以為得到了一項值得鉆研的東西，卻沒想到，原來到這里，還只是皮毛啊！”
妘載也覺得很有意思，上古先民之中，能遇到一位醉心于數學的老人實在是太少見了，但得知老人曾經做過某個大部族的北正，妘載就明白了。
北正要計算很多雜駁的事情，土地和人口，包括糧食和財貨，平日中每日生產的陶器、工具，戰利品的歸類和劃分等數目，這些都需要北正去做。
妘載想了想，從自己的背包中取出一個東西，這是南方的崇伯他們已經用上的工具。
大防洪城的測量，用上了很多特制的工具！
老人看到那塊“板子”，上面有很多串串珠......
“這叫做算盤，使用的方法，是這樣的.....”
這個時代的古人們，使用的計算工具大約是樹棍和石頭的組合，這就是后來“算籌”的前身，但算籌其實也不過就是一些竹片罷了。
《山海經》中說，大禹讓豎亥去測量大地有多遠，豎亥就帶著一些算籌出門了。而算籌后來衍生出一個成語，也就是“運籌帷幄”。
老人得到了算盤，并且粗略的了解了一些運算方法之后，正是激動不已。
小天師帶著很多題目離開，說是明日再來拜訪，而大家被老人邀請來到他的居所，那是三間農村自建房，形成一個小院落，邊上是其他的部落人民居住的范圍。
沒有人來打攪老人，可以看出老人的地位不低，從交談中，老人告訴妘載他們，自己叫“句龍”。
這個名字，不是很出名，一時之間沒有人想起來。
暫時歇息一天，老人本來想要用煮爛三次的野豬肉招待妘載他們，但是文命把身上的鐵鍋卸下來，又一把抓住了咕咕，把“燃燒的咕咕”放在鐵鍋下面，直接就凌空翻炒起野菜來。
而就是這個時候，重華終于想起來老人的真實身份了！
他一口氣差點沒上來！
句龍...中原處，帝放勛還給他立過祭祀的社祠，只不過里面的官方祭祀名字是“后土”！
少昊時期的后土！
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總之，在這樣那樣的基礎講解之后，老人的眼睛已經開始放光，連小天師也蹲下來，看的聚精會神。
周圍不知不覺開始聚集了一些人....都是在看熱鬧的。
妘載緊跟著寫下了一個簡單的公式“cc=aa+bb”，當然，表現形式不是用字母，而是用方塊、圓、和三角形來表示的。
譬如....麻麻載=咕咕+焦焦。
老人看的出神，接下來的一段時間，大約就是一些基礎數學的理論講述，老人聽得有些吃力，而小天師卻意外的能夠理解，這大概就是身份的不同，老人雖然有神人的血脈，但是終究會老去，而小天師是煉氣士，壽命悠長，年齡更是鎖定在少年時，這就讓他的智慧思路永遠保持清晰。
妘載對此，表示，雖然自己不會量子力學，微積分也忘了很多，但是作為一個國家優秀的棟梁人才，基礎數學當然不可能不會。
對吧，這解個二元一次方程什么的，還是可以的。
只是妘載沒想到，在這上古先民的時代，數學，居然也有裝逼之地。
真是天下沒有不可裝逼的東西，只要比你對方的知識高，對方就不知道你說的是對是錯。
周圍的人越聚越多，一些路過的人推著車停下來，有些人聽得懂，有些人聽不懂，而有些停留時間長的，被自家的老婆找到了。
緊跟著就是一頓訓斥和抱怨，大約是人家在放養，你在砍柴，結果人家羊吃飽了，你的柴呢？
于是邊上有人起哄了，對妘載問道：“那么，證明這些數字，又有什么用處呢？”
相似的話，曾經在洪州被鹽水諸部的戰士問出來過。
妘載道：“天有多高呢？”
那人回答：“不知道。”
妘載便道：“用這個數就可以測出來了，不過，雖然測得出來，但對于各位的生活卻也沒有太大幫助，但是對于地師、山虞來說，卻是有用的很了，因為能測天，就能測地，能測地就能山、丘、陵、墟，能測這些，就能知道山水的走勢和流向。”
“那么，地師、山虞之人可以使用這個定理，來避免多走錯路和攀登險境，在平素的，諸位的生活之中，卻也有著大用處呢！”
“諸位現在的四氣歷法，是誰修正的？是天帝放勛，陶唐之地的觀象臺，是為什么而立的？是為了農時的準確而修立的。”
“你的屋子要修筑的不怕雨水，其實已經運用了這個定理。為什么傾斜的角可以把雨水滾落下去？天下的人都認為這是自然的現象，但卻不去探尋其中到底為什么，當然，大家連飯都吃不飽，誰還有空去管這個呢！”
妘載調侃了一句，周圍的人也都笑了起來，氣氛活躍了很多。
隨后，妘載拿出了衡器，這些簡單的衡器出現在這里之后，在懂得了簡單的運用方法之后，每個人都驚呼是天賜的杰作，而妘載要糾正他們，這是人的智慧。
緊跟著，不帶喘息，妘載又接著衡器丟出了一個問題：“今有五只雀、六只燕，分別聚集而且用衡器稱之，聚在一起的雀重，燕輕．將一只雀、一只燕交換位置而放，重量相等，五只雀、六只燕重量為一，問雀、燕每一只各重多少？”
妘載看著眾人，便又道：“你們聽我說，一一得一，二二得四.....”
這片土地上，開始回蕩起《九九歌》。
天色逐漸昏暗，太陽向著西天落下，這里已經聚集了上百人，在妘載的題目之中互相交談，有些人本不喜歡數學，但是他們喜歡爭論，既然喜歡爭論，那就要學.....
妘載也沒有料到一次圍觀最后會變成大型學術討論會，在看到天色不早之后，便要離開，諸人這才如夢方醒，一個個互相交流，原本陌生的人也熟悉了，變成朋友。
老人向妘載道謝，說今日一見，當真是給他打開了一扇新的門戶！
小天師也很驚訝，他以前只是認為，數字不過是打發時間的消遣物，卻沒想到里面還有這么深奧的天理！
果然，萬事萬物，凡人所知或不知的，俱都在天理之中啊！
老人道：“我以前曾經擔任過北正的職務，掌管著土地的步數與范圍，要了解各個地方土地的不同劃分，故而才想到了隸首所做的數法，以此來學習鉆研，后來，那個叫豎亥的人路過，告訴了我們這勾股數，本以為得到了一項值得鉆研的東西，卻沒想到，原來到這里，還只是皮毛啊！”
妘載也覺得很有意思，上古先民之中，能遇到一位醉心于數學的老人實在是太少見了，但得知老人曾經做過某個大部族的北正，妘載就明白了。
北正要計算很多雜駁的事情，土地和人口，包括糧食和財貨，平日中每日生產的陶器、工具，戰利品的歸類和劃分等數目，這些都需要北正去做。
妘載想了想，從自己的背包中取出一個東西，這是南方的崇伯他們已經用上的工具。
大防洪城的測量，用上了很多特制的工具！
老人看到那塊“板子”，上面有很多串串珠......
“這叫做算盤，使用的方法，是這樣的.....”
這個時代的古人們，使用的計算工具大約是樹棍和石頭的組合，這就是后來“算籌”的前身，但算籌其實也不過就是一些竹片罷了。
《山海經》中說，大禹讓豎亥去測量大地有多遠，豎亥就帶著一些算籌出門了。而算籌后來衍生出一個成語，也就是“運籌帷幄”。
老人得到了算盤，并且粗略的了解了一些運算方法之后，正是激動不已。
小天師帶著很多題目離開，說是明日再來拜訪，而大家被老人邀請來到他的居所，那是三間農村自建房，形成一個小院落，邊上是其他的部落人民居住的范圍。
沒有人來打攪老人，可以看出老人的地位不低，從交談中，老人告訴妘載他們，自己叫“句龍”。
這個名字，不是很出名，一時之間沒有人想起來。
暫時歇息一天，老人本來想要用煮爛三次的野豬肉招待妘載他們，但是文命把身上的鐵鍋卸下來，又一把抓住了咕咕，把“燃燒的咕咕”放在鐵鍋下面，直接就凌空翻炒起野菜來。
而就是這個時候，重華終于想起來老人的真實身份了！
他一口氣差點沒上來！
句龍...中原處，帝放勛還給他立過祭祀的社祠，只不過里面的官方祭祀名字是“后土”！
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