赤方氏所帶來的四個罐子，琉璃罐是一個重要的東西，而剩下的幾樣農副產品，同樣在這里引起了轟動，但是對于南方來說，種植菽，則是一個比較麻煩的情況了。
所以，接下來，才是妘載又要說的一個重點。
那就是“擇優培育”。
市場中也有巫師在，雖然不多，像是侔洪氏的巫師過來看場子，雖然沒開張但好歹人在這里，此時妘載就借著這個機會，首先給大家說一下接下來，農村生產的谷物規劃。
南方種植菽，產量遠遠不如北方，而且種植區域也必須選擇，不能在過于濕潤的土壤上種植，黃豆雖然喜溫，但是南方的土壤濕度過大，而且蟲害頻繁，所以就需要整地，菽的耕地整頓起來，比稻田要麻煩的多了。
所謂事倍功半，大概就是這樣了，所以，當初蘗芽氏種植菽，也只是勉強能維持在一個可供食用的水平，日子過的還是比較緊巴的。
“諸位知道橘子嗎？”
對于巫師們來說，橘子當然是知道的
記載，綸山上生長茂盛的果樹中也有橘子樹。又東北三百五十里，曰綸山，其木多梓枏，多桃枝，多袓、栗、橘、櫞，其獸多閭、麈、廳、奠。
而且綸山之中，也有很多布谷鳥，也就是杜鵑了。
至于后面那四種獸，閭、麈、廳、奠，光從字面來看，閭是門、廳是屋子。
中說，閭是一種長得像驢的玩意，但是頭上有一根角，蹄子有分叉的拇指，基本上形象是“獨角驢。”
廳，則是一種類似公雞的猛禽，不過這個說法出自明代了，也就是說，沒有人在明代之前，思考過這玩意應該是什么樣子的，也就沒有人見過它。
麈，它是一種鹿類生靈，并且它的尾巴，是古代拂塵的原材料，更是“仙人之鹿”的原型。
至于“奠”，這個象征著死亡的野獸，在后人的注釋中，說是青色的皮毛，長得像是大號的兔子，卻有著鹿的蹄子
妘載對他們道：“橘子生在淮地的綸者山中，在淮水的中游附近，橘生淮南為橘子，而生在淮北就是枳，葉徒相同，其實味不同，所以然者何？”
這樣的原因是什么呢？
人們面面相覷，而妘載當然知道，其實橘子和枳子根本不是一個玩意，但此時這并不重要，只是要為了告訴大家一個新的道理。
“是因為水土異也。”
妘載道：“菽在北方，能大面積的種植，產量也比我們南方高，而南方不論怎么開墾田地，種植菽都不如北方，同樣，北方種植麥子，南方就種不了，但是南方的稻谷卻可以在北方種植，這就是因為，稻谷的適應力，比起麥子要好一些。”
“谷物，作物，是根據生產地不同，而產生不同的特性的，有的喜歡干旱，有的喜歡水田，有的種植在高地，有的生長在澤水邊緣。”
“物競天擇，水土異也，故萬谷不同。”
“所以，我們需要擇優而培育，其實和大家以前做的大差不離，就是選擇那些長得好的，把它們留下來，在選擇好的優良土地上，在南方的標準氣候中，進行下一代的人工培養，定時的除蟲與除草，這樣一代一代，一年一年的培養，這些原生的谷物，就會越來越適應南方的地理環境。”
“很久很久以前，五谷也是野草，在太古三皇的時代，有人發現這些谷物可以吃，雖然味道不好，但是可以填飽肚子，并且不會給身體帶來負面影響，于是這些野草就被保留下來。”
“神農氏的時候，神農不斷的馴化這些谷物，終于找到了最適合耕作的一批，這些就是五谷的前身。”
“谷物成長只需要半年，而人一生則能活百歲，人的一輩子，是谷物的兩百世，兩百世，它對于天地的適應，早已超過了人族。”
“而除去慢慢馴化之外，還有一個方法，可以大大縮短這個馴化的時間，那就是雜交。”
妘載話說到這里，其他人都有些愣，而妘載笑道：
“我知道一個地方，或許有適合我們這里的菽，使那個地方的菽和我們這里的菽進行雜交，最后生產下來的新的菽，就可以完全適應南方的氣候。”
這個地方，正是云貴高原，此時應當稱為西南大荒。
如果山海世界和古中國的地勢相差不大，那么向西南大荒一路走，云貴高原附近，應該有很多特別種類的原生菽，云貴高原是亞熱帶季風氣候，大江流域附近的野生菽，很可能就是云貴高原上面的亞種。
為了適應環境，而把自己的產量降低，換來的則是旺盛的生命力，但是現在，有了人族的大量培育，菽在培育過程中，會完成再一次的“環境適應”。
只不過大部分人似乎不太了解所謂“雜交”，于是有人試探著道：“啥叫雜交？稻子和大菽雜交嗎？這也種不出來東西吧？”
“咦，那棗子是不是能和菽雜交？以后大棗剝開，里面是菽？”
阿母的，你怎么不種個葫蘆娃呢，一根藤上七朵花，前面大棗后面西瓜。
這畫面似乎有些過分了，要種西瓜的話，恐怕還要去埃及找法老王談一談跨國貿易。
市場里頓時嘈雜一片，而巫師們因為智慧更高，所以很快就明白了妘載的意思，即同類谷物，不同地區的種谷進行雜交，而誕生的下一代品種！
他們頓時激動起來：“這，如果成功，子谷會具備母谷的優良特征？”
但也有人質疑：“你阿母和你阿父生你的時候，你不僅沒有繼承他們的優良處，反而把他們的壞處都繼承了，這才叫親生的。”
“哈哈哈，谷物和人可不一樣！”
妘載頓時笑了，向他們解釋，植物可沒有自我思想，而像是山伯那種玩意，世間可是太少見了。
合作社準備開一片“試驗田”，需要各個部族貢獻更好的植株，隨后進行山海間第一次雜交試驗。
中原的人們聽了，也是驚訝不已，幾個煉氣士頓時眼放光明，北門成對妸荷甘道：“現在你覺得這里怎么樣？”
老先生閉著嘴巴，一句話都不說，但是看樣子，似乎還有些不服氣。
不過這時候，一道聲音打斷了嘈雜，太子長琴過來，一眼就看到了祝融！
“阿父！”
這一聲讓妘載有些懵了下。
人群中，有一個背著黃金斧鉞的，英俊高大的男人，全程沒有說話的，看、聽完了之前妘載所說的很多知識，以及那些奇奇怪怪的農副產品，此時的他，嘴角微微一笑。
少年，你引起了我的興趣。
于是轉過身去，身形一晃，便突然在原地消失不見，只是九天之上，忽然陰云漸起，有一頭背生雙翼的天龍，卷起風云，墜向不遠處的某座山中。
因為赤松子最近不斷的影響南方的風雨系統，終于驚動了南方這里的某位“雨神”。
當他醒來時，雷霆震撼乎四極，充斥乎九垓，沨沨乎海水起立，云氣具從，星宿伏拱，奮迅彌宇宙，收藏入無間之地！
：
“大荒東北隅中，有山名曰兇犁土丘。應龍處南極，殺蚩尤與夸父，不得復上，故下數旱，旱而為應龍之狀，乃得大雨！”
“應龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨！”
所以，接下來，才是妘載又要說的一個重點。
那就是“擇優培育”。
市場中也有巫師在，雖然不多，像是侔洪氏的巫師過來看場子，雖然沒開張但好歹人在這里，此時妘載就借著這個機會，首先給大家說一下接下來，農村生產的谷物規劃。
南方種植菽，產量遠遠不如北方，而且種植區域也必須選擇，不能在過于濕潤的土壤上種植，黃豆雖然喜溫，但是南方的土壤濕度過大，而且蟲害頻繁，所以就需要整地，菽的耕地整頓起來，比稻田要麻煩的多了。
所謂事倍功半，大概就是這樣了，所以，當初蘗芽氏種植菽，也只是勉強能維持在一個可供食用的水平，日子過的還是比較緊巴的。
“諸位知道橘子嗎？”
對于巫師們來說，橘子當然是知道的
記載，綸山上生長茂盛的果樹中也有橘子樹。又東北三百五十里，曰綸山，其木多梓枏，多桃枝，多袓、栗、橘、櫞，其獸多閭、麈、廳、奠。
而且綸山之中，也有很多布谷鳥，也就是杜鵑了。
至于后面那四種獸，閭、麈、廳、奠，光從字面來看，閭是門、廳是屋子。
中說，閭是一種長得像驢的玩意，但是頭上有一根角，蹄子有分叉的拇指，基本上形象是“獨角驢。”
廳，則是一種類似公雞的猛禽，不過這個說法出自明代了，也就是說，沒有人在明代之前，思考過這玩意應該是什么樣子的，也就沒有人見過它。
麈，它是一種鹿類生靈，并且它的尾巴，是古代拂塵的原材料，更是“仙人之鹿”的原型。
至于“奠”，這個象征著死亡的野獸，在后人的注釋中，說是青色的皮毛，長得像是大號的兔子，卻有著鹿的蹄子
妘載對他們道：“橘子生在淮地的綸者山中，在淮水的中游附近，橘生淮南為橘子，而生在淮北就是枳，葉徒相同，其實味不同，所以然者何？”
這樣的原因是什么呢？
人們面面相覷，而妘載當然知道，其實橘子和枳子根本不是一個玩意，但此時這并不重要，只是要為了告訴大家一個新的道理。
“是因為水土異也。”
妘載道：“菽在北方，能大面積的種植，產量也比我們南方高，而南方不論怎么開墾田地，種植菽都不如北方，同樣，北方種植麥子，南方就種不了，但是南方的稻谷卻可以在北方種植，這就是因為，稻谷的適應力，比起麥子要好一些。”
“谷物，作物，是根據生產地不同，而產生不同的特性的，有的喜歡干旱，有的喜歡水田，有的種植在高地，有的生長在澤水邊緣。”
“物競天擇，水土異也，故萬谷不同。”
“所以，我們需要擇優而培育，其實和大家以前做的大差不離，就是選擇那些長得好的，把它們留下來，在選擇好的優良土地上，在南方的標準氣候中，進行下一代的人工培養，定時的除蟲與除草，這樣一代一代，一年一年的培養，這些原生的谷物，就會越來越適應南方的地理環境。”
“很久很久以前，五谷也是野草，在太古三皇的時代，有人發現這些谷物可以吃，雖然味道不好，但是可以填飽肚子，并且不會給身體帶來負面影響，于是這些野草就被保留下來。”
“神農氏的時候，神農不斷的馴化這些谷物，終于找到了最適合耕作的一批，這些就是五谷的前身。”
“谷物成長只需要半年，而人一生則能活百歲，人的一輩子，是谷物的兩百世，兩百世，它對于天地的適應，早已超過了人族。”
“而除去慢慢馴化之外，還有一個方法，可以大大縮短這個馴化的時間，那就是雜交。”
妘載話說到這里，其他人都有些愣，而妘載笑道：
“我知道一個地方，或許有適合我們這里的菽，使那個地方的菽和我們這里的菽進行雜交，最后生產下來的新的菽，就可以完全適應南方的氣候。”
這個地方，正是云貴高原，此時應當稱為西南大荒。
如果山海世界和古中國的地勢相差不大，那么向西南大荒一路走，云貴高原附近，應該有很多特別種類的原生菽，云貴高原是亞熱帶季風氣候，大江流域附近的野生菽，很可能就是云貴高原上面的亞種。
為了適應環境，而把自己的產量降低，換來的則是旺盛的生命力，但是現在，有了人族的大量培育，菽在培育過程中，會完成再一次的“環境適應”。
只不過大部分人似乎不太了解所謂“雜交”，于是有人試探著道：“啥叫雜交？稻子和大菽雜交嗎？這也種不出來東西吧？”
“咦，那棗子是不是能和菽雜交？以后大棗剝開，里面是菽？”
阿母的，你怎么不種個葫蘆娃呢，一根藤上七朵花，前面大棗后面西瓜。
這畫面似乎有些過分了，要種西瓜的話，恐怕還要去埃及找法老王談一談跨國貿易。
市場里頓時嘈雜一片，而巫師們因為智慧更高，所以很快就明白了妘載的意思，即同類谷物，不同地區的種谷進行雜交，而誕生的下一代品種！
他們頓時激動起來：“這，如果成功，子谷會具備母谷的優良特征？”
但也有人質疑：“你阿母和你阿父生你的時候，你不僅沒有繼承他們的優良處，反而把他們的壞處都繼承了，這才叫親生的。”
“哈哈哈，谷物和人可不一樣！”
妘載頓時笑了，向他們解釋，植物可沒有自我思想，而像是山伯那種玩意，世間可是太少見了。
合作社準備開一片“試驗田”，需要各個部族貢獻更好的植株，隨后進行山海間第一次雜交試驗。
中原的人們聽了，也是驚訝不已，幾個煉氣士頓時眼放光明，北門成對妸荷甘道：“現在你覺得這里怎么樣？”
老先生閉著嘴巴，一句話都不說，但是看樣子，似乎還有些不服氣。
不過這時候，一道聲音打斷了嘈雜，太子長琴過來，一眼就看到了祝融！
“阿父！”
這一聲讓妘載有些懵了下。
人群中，有一個背著黃金斧鉞的，英俊高大的男人，全程沒有說話的，看、聽完了之前妘載所說的很多知識，以及那些奇奇怪怪的農副產品，此時的他，嘴角微微一笑。
少年，你引起了我的興趣。
于是轉過身去，身形一晃，便突然在原地消失不見，只是九天之上，忽然陰云漸起，有一頭背生雙翼的天龍，卷起風云，墜向不遠處的某座山中。
因為赤松子最近不斷的影響南方的風雨系統，終于驚動了南方這里的某位“雨神”。
當他醒來時，雷霆震撼乎四極，充斥乎九垓，沨沨乎海水起立，云氣具從，星宿伏拱，奮迅彌宇宙，收藏入無間之地！
：
“大荒東北隅中，有山名曰兇犁土丘。應龍處南極，殺蚩尤與夸父，不得復上，故下數旱，旱而為應龍之狀，乃得大雨！”
“應龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨！”
那條龍出現的一瞬間，數位強大的人都有所感應，祝融詫異的看著天空，他感覺到什么東西消失在九天之內，但仔細查看，卻又什么都感覺不到。
長琴對于天地的感覺，比起祝融要敏感一些，他走了兩步，后面的人們都在嘈雜，并沒有感覺到天地間的變化，而攤位上，妘載愣愣的抬著頭，因為剛剛有什么東西出現的那種感覺，妘載也感覺到了。
神人對于天地之內的變化，較為敏感，煉氣士也是一樣。
北門成他們都注視著不知名的遙遠彼方。
“是龍。”
太子長琴說了一句，隨后看了一眼大家，覺得有些尷尬。
龍，山海之中，很多著名的神巫，煉氣士，神人，天神，都有操蛇而踏龍的習慣，這些龍或為坐騎，或為伙伴，或為仆從，而龍的強度、種類也各不相同。
雖然少見，但還說不上讓人震驚，凡人驚訝是凡人的事情，就像是西游記中，是個水溝里面都有個龍王，這天下的龍種都不比蛇少了
而三代的時期，也就是重華，等到他成為舜帝之后，還會找到一個叫做董父的人，這個人就是大名鼎鼎的豢龍氏，后來夏啟在山海中，幫他拉車的一堆龍，都是豢龍氏豢養的。
“應龍。”
北門成說出的兩個字，算是敲定了剛剛離去那“人”的身份。
他的語氣很輕，這里不算妘載，外來的四個煉氣士，有三個人都曾經和應龍同侍于黃帝。
應龍，算得上黃帝手下鼎鼎有名的神人了，說是神人而不稱天神，神獸，是因為北門成他們到底是不明白，該怎么算他這個“種類”。
說他是人，他真身是條龍；說他是獸，他卻又有人的形態；說他是天神，他又不太具備正常天神的格位
像是神、人、獸三者的融合體。
姑且只以神人稱之了。
中囈語應龍有托天垂云，重開天地的力量；中，言應龍開辟了世人所居住的大地，是“應龍辟壤致宅土，天之祚圣，復在于茲”。
則說應龍“角浪凹峭，龍之雄也；角靡浪平，龍之雌也。”應龍變化萬千，有時候以男身顯化，則是持金斧黃鉞的英俊男人；如果是以女身現世，那就是“納征”之后的新娘姿態出現，也就是“朱衣戴纓”。
所謂戴纓，即古代嫁娶禮儀中，納征之后，女方要舉行的一個小儀式，在頭上綁一個彩色帶子，表示自己已經人有所屬
姑且如此說，應龍化為人形，不男不女，卻也可以說可男可女
而在黃帝時期顯化的這位應龍，也就是大名鼎鼎的赤松子的同行雨師，他顯然是以男人的姿態出現在世間的，并且從后來大禹治水時候的情況來看，應龍依舊是男相。
“驚動了應龍，者還不至于吧？”
煉氣士們都在嘀咕，幾位煉氣士都認識應龍，但是應龍殺死蚩尤與夸父之后，應該就在南方沉眠，僅僅是一個農貿市場，張宏吃一塊豆腐而已，就能把應龍驚動？
北門成倒是想到了原因，琢磨著，估計是因為赤松子在影響南方水汽的緣故
對于此時的應龍來說，他醒來的時間并不長久，而這個南方的變化，卻讓他有些陌生。
最近幾年的南方，三苗的雨師接羅，嶺南的雨師商羊，加上西大荒的雨師赤松子，三方在大塘之野亂打軍體拳，導致風雨不調。
同時，還有因因乎與吼天氏互干，導致風暴潮汐消失，大風暴席卷整個南大荒。
又恰逢大江洪水，滔天之浪席卷東南，以至于陰雨連綿大雨擴散七十日不停。
然后雨云被赤松子調走一部分，又被妘載驅散了一部分，造成局部地區晴天，加上最近和胥敖國的打仗，意而子和赤松子起風呼雨，喚霧動光，亂震大江
各種反常的現象，讓應龍最終醒了過來。
一群雨師在自己的地盤上無法無天，不收拾一頓，這還得了！
難南方的民眾，不都被你們搞死了嗎？
這天地間紊亂的，積累的氣，一看就知道這幫人干了什么好事情！
應龍醒來，本是奔著殺人來的。
自蚩尤死后，拋開帝榆罔外，應龍看誰都是“匹夫，你乃插標賣首爾”！
不過，等到應龍來到南方，發現問題似乎不是他想的這樣。
南方人沒有受到多大的水災影響，反而是東南大荒受災嚴重，以往東南大荒因為是出海口，一般來說水流會順著大口傾斜而出，他們受災應該是最輕的才對，但現在
而更奇怪的是，西南大荒的水患也不是特別嚴重，尤其是帝夋臺附近，季厘國的人民，似乎過的還算不錯。
按道理，西南大荒，水脈密集，洪水一發，徹夜無止才對。
于是應龍抱著好奇的心態，來到了如今南方部族的聚集地，也就是農貿市場，在這里壯了幾天顧客路人，逐漸“打聽”到了很多有意思的消息。
應龍是不怎么喜歡說話的。
所以他的打聽，真的就是純粹的聽。
哪里有人吹牛逼，哪里就有他的身影。
于是，一個部族躍入了他的耳中，直至赤方氏的巫師來了幾次農貿市場，應龍便也記住了他，而曾經和帝榆罔動過手的應龍，瞬間就感覺到了妘載身上的那種“氣息”！
太陽圖騰，并且是炎帝的直系帝血！
然而這是不可能的，炎帝的直血基本上都在北方，當年為了招攬容光，黃帝給予炎帝一系很豐厚的待遇，朱襄氏，陰康氏，昊英氏皆降服，容光更是被任命為大司馬，賜予祝融之職，而縉云氏則為夏官部。
那個時代，還沒有南祝融的說法。
應龍之前也看到了祝融出現在這里，應龍沉眠那時，祝融年紀輕輕，容光還在世間，而看之前的情況，祝融似乎和這個赤方氏，并沒有血緣關系。
雙方根本不認識。
“莫不是北方，炎帝一系被清算了，殘部分支，逃到了南方？”
應龍想到很多，黃帝當年招攬了大量炎帝氏系的人，保不齊誰就腦袋一熱，在黃帝死后高喊“反黃復炎”的口號。
所以，赤方氏，或者說妘載引起了應龍的注意，現在在應龍看來，南方的巨大改變，必須要仰賴赤方氏的功勞，犁具這種東西，在黃帝的時期可是沒有的，而各種農副產品，也是那個名為“磨坊”的屋子，所生產出來的。
應龍決定了，他不應該在農貿市場繼續待下去了，過幾天，他就要獨自行走，前去赤方氏的磨坊
至于做什么
沒事，我溜達！
長琴對于天地的感覺，比起祝融要敏感一些，他走了兩步，后面的人們都在嘈雜，并沒有感覺到天地間的變化，而攤位上，妘載愣愣的抬著頭，因為剛剛有什么東西出現的那種感覺，妘載也感覺到了。
神人對于天地之內的變化，較為敏感，煉氣士也是一樣。
北門成他們都注視著不知名的遙遠彼方。
“是龍。”
太子長琴說了一句，隨后看了一眼大家，覺得有些尷尬。
龍，山海之中，很多著名的神巫，煉氣士，神人，天神，都有操蛇而踏龍的習慣，這些龍或為坐騎，或為伙伴，或為仆從，而龍的強度、種類也各不相同。
雖然少見，但還說不上讓人震驚，凡人驚訝是凡人的事情，就像是西游記中，是個水溝里面都有個龍王，這天下的龍種都不比蛇少了
而三代的時期，也就是重華，等到他成為舜帝之后，還會找到一個叫做董父的人，這個人就是大名鼎鼎的豢龍氏，后來夏啟在山海中，幫他拉車的一堆龍，都是豢龍氏豢養的。
“應龍。”
北門成說出的兩個字，算是敲定了剛剛離去那“人”的身份。
他的語氣很輕，這里不算妘載，外來的四個煉氣士，有三個人都曾經和應龍同侍于黃帝。
應龍，算得上黃帝手下鼎鼎有名的神人了，說是神人而不稱天神，神獸，是因為北門成他們到底是不明白，該怎么算他這個“種類”。
說他是人，他真身是條龍；說他是獸，他卻又有人的形態；說他是天神，他又不太具備正常天神的格位
像是神、人、獸三者的融合體。
姑且只以神人稱之了。
中囈語應龍有托天垂云，重開天地的力量；中，言應龍開辟了世人所居住的大地，是“應龍辟壤致宅土，天之祚圣，復在于茲”。
則說應龍“角浪凹峭，龍之雄也；角靡浪平，龍之雌也。”應龍變化萬千，有時候以男身顯化，則是持金斧黃鉞的英俊男人；如果是以女身現世，那就是“納征”之后的新娘姿態出現，也就是“朱衣戴纓”。
所謂戴纓，即古代嫁娶禮儀中，納征之后，女方要舉行的一個小儀式，在頭上綁一個彩色帶子，表示自己已經人有所屬
姑且如此說，應龍化為人形，不男不女，卻也可以說可男可女
而在黃帝時期顯化的這位應龍，也就是大名鼎鼎的赤松子的同行雨師，他顯然是以男人的姿態出現在世間的，并且從后來大禹治水時候的情況來看，應龍依舊是男相。
“驚動了應龍，者還不至于吧？”
煉氣士們都在嘀咕，幾位煉氣士都認識應龍，但是應龍殺死蚩尤與夸父之后，應該就在南方沉眠，僅僅是一個農貿市場，張宏吃一塊豆腐而已，就能把應龍驚動？
北門成倒是想到了原因，琢磨著，估計是因為赤松子在影響南方水汽的緣故
對于此時的應龍來說，他醒來的時間并不長久，而這個南方的變化，卻讓他有些陌生。
最近幾年的南方，三苗的雨師接羅，嶺南的雨師商羊，加上西大荒的雨師赤松子，三方在大塘之野亂打軍體拳，導致風雨不調。
同時，還有因因乎與吼天氏互干，導致風暴潮汐消失，大風暴席卷整個南大荒。
又恰逢大江洪水，滔天之浪席卷東南，以至于陰雨連綿大雨擴散七十日不停。
然后雨云被赤松子調走一部分，又被妘載驅散了一部分，造成局部地區晴天，加上最近和胥敖國的打仗，意而子和赤松子起風呼雨，喚霧動光，亂震大江
各種反常的現象，讓應龍最終醒了過來。
一群雨師在自己的地盤上無法無天，不收拾一頓，這還得了！
難南方的民眾，不都被你們搞死了嗎？
這天地間紊亂的，積累的氣，一看就知道這幫人干了什么好事情！
應龍醒來，本是奔著殺人來的。
自蚩尤死后，拋開帝榆罔外，應龍看誰都是“匹夫，你乃插標賣首爾”！
不過，等到應龍來到南方，發現問題似乎不是他想的這樣。
南方人沒有受到多大的水災影響，反而是東南大荒受災嚴重，以往東南大荒因為是出海口，一般來說水流會順著大口傾斜而出，他們受災應該是最輕的才對，但現在
而更奇怪的是，西南大荒的水患也不是特別嚴重，尤其是帝夋臺附近，季厘國的人民，似乎過的還算不錯。
按道理，西南大荒，水脈密集，洪水一發，徹夜無止才對。
于是應龍抱著好奇的心態，來到了如今南方部族的聚集地，也就是農貿市場，在這里壯了幾天顧客路人，逐漸“打聽”到了很多有意思的消息。
應龍是不怎么喜歡說話的。
所以他的打聽，真的就是純粹的聽。
哪里有人吹牛逼，哪里就有他的身影。
于是，一個部族躍入了他的耳中，直至赤方氏的巫師來了幾次農貿市場，應龍便也記住了他，而曾經和帝榆罔動過手的應龍，瞬間就感覺到了妘載身上的那種“氣息”！
太陽圖騰，并且是炎帝的直系帝血！
然而這是不可能的，炎帝的直血基本上都在北方，當年為了招攬容光，黃帝給予炎帝一系很豐厚的待遇，朱襄氏，陰康氏，昊英氏皆降服，容光更是被任命為大司馬，賜予祝融之職，而縉云氏則為夏官部。
那個時代，還沒有南祝融的說法。
應龍之前也看到了祝融出現在這里，應龍沉眠那時，祝融年紀輕輕，容光還在世間，而看之前的情況，祝融似乎和這個赤方氏，并沒有血緣關系。
雙方根本不認識。
“莫不是北方，炎帝一系被清算了，殘部分支，逃到了南方？”
應龍想到很多，黃帝當年招攬了大量炎帝氏系的人，保不齊誰就腦袋一熱，在黃帝死后高喊“反黃復炎”的口號。
所以，赤方氏，或者說妘載引起了應龍的注意，現在在應龍看來，南方的巨大改變，必須要仰賴赤方氏的功勞，犁具這種東西，在黃帝的時期可是沒有的，而各種農副產品，也是那個名為“磨坊”的屋子，所生產出來的。
應龍決定了，他不應該在農貿市場繼續待下去了，過幾天，他就要獨自行走，前去赤方氏的磨坊
至于做什么
沒事，我溜達！
牛板車平穩的行駛著。
在太子長琴當場認爹之后，祝融氏也不裝了，直接攤牌。
妘載在懵逼之后，很尊敬的行了晚輩禮，而這套簡陋的禮，讓祝融的眼睛頓時一亮，頓時言道：“你部果然是中原遷來的，南方人可沒有這些禮。”
“赤方氏本居淮水，處高氏山下，羜（zhu）之野”
妘載說了一些，雖然之前和長琴聊天時，也說過，畢竟這也不是什么好藏著掖著的秘密，中原知道的人，像是晏龍，蒼舒，歡兜，有崇，包括東夷的涂山，百越的吳越
簡單來說，住在中原郊區，不必享受大城市的堵車活動，但是附近野獸出沒頻繁，不過因為原野過于富饒，而遭到了另外一個部族的覬覦，大家在爭斗之后，對方侵略了自家的土地，乘著那幾年水患波動，把原野占據了。
“帝陶唐六十四年至六十五年的事情么”
祝融回想了一下，那幾年，崇伯治水初見成效，但是淮水附近確實是有些動蕩，降雨也變得大了些，氣候在那個時候，就顯得有些不太正常。
堯舜禹的時期，正是逢著一次世界氣候回升，此時世界氣候從寒冷轉向溫暖，于是大洪水便開始發作，川雪洪水變得多了起來，冰雪融化自然要有釋放的地方，而同樣，西邊的冰雪融化，或者說整個世界的氣溫上升，就會影響到冷暖氣流，從而在大河流域，產生特大暴雨
能和堯舜禹時期的大洪水所媲美的，也就是明朝，明朝又是另外一個極端，從溫暖氣候轉向寒冷氣候，也就是所謂小冰河時期。
當時萬歷皇帝時期，淮河發生巨大洪水，以至于舟行樹梢，人棲于木，雷雨大作水漫山腰，決堤無算；五月連雨直至九月，麥禾不登，平地水深數丈，人物房屋沖陷殆盡，頃刻百余里陸地丈許，宿州更是半境淪為澤國，墳墓骸骨隨波而起，沙壓良田，滄桑盡變，人畜漂沒，不可勝言。大水，米貴如珠，藻滿市，人相食。而次年春天，瘟疫大作，饑荒大生。
祝融向妘載介紹：“這位是崇伯，他是來”
話沒說完，崇伯便自己上來，對妘載道：“我兒是文命。”
文命的老爹，叫做崇伯
祝融氏看押流放。
不知是不是最近大佬看的比較多，如今鼎鼎大名的崇伯鯀站在自己面前，妘載甚至覺得，和普通老人也沒啥不同的，而且關注點在他那雙草鞋上。
比大升的那雙還爛。
“見過崇伯！”
妘載套近乎：“昔年戰三苗時，曾聽文命講過您的功績！”
崇伯一聽這話，嘿，這孩子，于是很慚愧道：“誒，哪里有什么功績，若有功績，豈能失言，失言！倒是我，也常常聽文命講起你來，聽說你很會治水。”
妘載便謙虛道：“因地制宜的一些方法罷了。”
崇伯聽完，點頭，看著妘載如此年輕，不免感慨，但多的話也沒說，直接切入正題，是道：“我被帝所流放，聞南方有勞改之刑，故讓我來此服刑的。”
妘載感到奇怪，因為崇伯應該是去流放到羽山，然后被祝融殺死才對吧
于是妘載看向祝融，問道：“不知道您是否有一把刀，叫做吳？聽說那是世上最鋒利的兵器。”
“你說這個？”
祝融摘下腰間的一柄長刀，當場出鞘，那寒光一閃，仿佛又是雷杰多人頭落地
“鏘！”
刀回鞘中，祝融很得意的道：“這柄刀殺人，滴血不沾，乃是葛天盧之山中金銅所鑄，此山，是昔年蚩尤所采，正是”
祝融說了一通，妘載聽完之后，又是詫異。
所謂葛天盧之山位置就在洵山氏不遠處！
蚩尤采葛天盧之山中金銅所鑄劍甲，于涿鹿戰黃帝有熊部，九戰九捷，是始為兵祖。
祝融這把刀，是當年顓頊使他來南方，去衡山任職時，路過葛天盧之山，想到曾經蚩尤在此挖礦的事情，于是自己也動手挖了一些，后來在吳地，使火法煉成一把金刀，便是這柄“吳刀”。
因為吳越之人鑄刀最為兇利，所以祝融等于是親自前去做了個代言
后來發現，這吳地的刀匠，確實是盛名之下無虛士，祝融很開心的拿著吳刀走了，留給刀匠們一通吹噓的資本
而祝融不是楊志，誰敢搶他的刀，那他是當然一刀就會劈過去在鎮守南方的時候，祝融這柄刀下面已經不知道殺了多少搶刀人了。
在祝融秀了一波寶刀之后，言歸正傳，當談到為何來南方是，祝融特別看了幾眼妘載，似乎要把妘載的模樣，好好記在心頭。
“帝稱贊了你。”
妘載當場就是“哈？”的一聲。
祝融道：“本是要前去東方的羽山，但帝不知為何，讓我們前來南方，說是南方有勞動改造，并且如今的南方或許已經變得很好，我本來還不太相信，直到我來到你們的農貿市場之前。”
祝融說完，輪到崇伯。
崇伯表示自己是來勞改的，不是來度假的，所以請赤方氏按照勞改的刑法給他加以懲戒，但是妘載當然不可能給他這樣搞，萬一以后文命當上大帝了，想到自己以前虐待他老爹，還不得把自己向死里整？
于是妘載便很客氣道：“刑罰之事，不敢擅自做主，我需稟大巫師，此后再作定奪，崇伯還請入赤方氏，流連幾日，稍作歇息。”
不過讓妘載更好奇的是另外一件事，于是便順口問道：“不知您是否見到了士敬？”
“士敬？！”
崇伯一愣，隨后便是大驚不已！
“她，你怎么認得她的？”
妘載便把來龍去脈說了個清楚，崇伯聽完之后，便是神色復雜，卻又不知如何解釋，只能最后嘆息了兩聲，搖頭苦笑。
“我沒有見到她，她怕是走錯路了，這下糟了”
崇伯沒有見到士敬，這讓妘載覺得尷尬了，這下好了，走丟一個大活人
崇伯這里做了處置，妘載又分別與幾位煉氣士見了面，而一下子來了四位煉氣士，并且都表示是要在這里見一個人的，妘載思來想去，頓悟了。
那肯定是來見老師喬松的吧！
幾位煉氣士含笑不語，北門成道：“喬松之名，如雷貫耳，我等自是來尋他的。”
他哪里不知道“喬松”是誰啊！這年頭，你和誰換皮呢，誰還沒個馬甲賬號了似的。
于是等到回了部族，赤松子早已被驚動出來，只是當他看到北門成等幾個人的時候，那眼睛頓時瞪的老大，尤其是北門成邊上的那個小老頭。
赤松子瞪著妸荷甘，妸荷甘也瞪著赤松子，而這時候，赤松子突然冷笑數聲。
“我之前去北戶氏的時候，聽到那里在傳謠言，你這個老東西，聽說你到處在詆毀我的煉氣水平？”
妸荷甘愣了一下，隨后頓時臉色大變，這事情他給忘了，平常都是到處抱怨，剛見到赤松子還沒反應過來，此時回神，卻是一股怒氣從胸膛沖出來，冷聲道：“你的煉氣水平本就不怎么樣，赤”
“哈！我叱咤風雨的喬松，是不會和你一般計較的。”
赤松子忽然脾氣平靜下來，妸荷甘便是一愣。
赤松子什么時候脾氣這么好了？
但接下來，赤松子的一番話，差點讓他繼續腦溢血。
此時赤松子對妘載語重心長的道：
“載啊！你知道嗎，這個老頭嫉妒我有很多年了，常常詆毀我。”
“但你老師我么，身心修行都到了化境，自然是不在意他的嫉妒與詆毀的，因為老師我深深明白，像我這種人間的天才，既然站在巔峰，那就要遭到無盡的造謠和辱罵”
赤松子緩緩抬頭望天。
在徒弟面前，逼，要裝的大一點，煉氣士么，要有風度。
在太子長琴當場認爹之后，祝融氏也不裝了，直接攤牌。
妘載在懵逼之后，很尊敬的行了晚輩禮，而這套簡陋的禮，讓祝融的眼睛頓時一亮，頓時言道：“你部果然是中原遷來的，南方人可沒有這些禮。”
“赤方氏本居淮水，處高氏山下，羜（zhu）之野”
妘載說了一些，雖然之前和長琴聊天時，也說過，畢竟這也不是什么好藏著掖著的秘密，中原知道的人，像是晏龍，蒼舒，歡兜，有崇，包括東夷的涂山，百越的吳越
簡單來說，住在中原郊區，不必享受大城市的堵車活動，但是附近野獸出沒頻繁，不過因為原野過于富饒，而遭到了另外一個部族的覬覦，大家在爭斗之后，對方侵略了自家的土地，乘著那幾年水患波動，把原野占據了。
“帝陶唐六十四年至六十五年的事情么”
祝融回想了一下，那幾年，崇伯治水初見成效，但是淮水附近確實是有些動蕩，降雨也變得大了些，氣候在那個時候，就顯得有些不太正常。
堯舜禹的時期，正是逢著一次世界氣候回升，此時世界氣候從寒冷轉向溫暖，于是大洪水便開始發作，川雪洪水變得多了起來，冰雪融化自然要有釋放的地方，而同樣，西邊的冰雪融化，或者說整個世界的氣溫上升，就會影響到冷暖氣流，從而在大河流域，產生特大暴雨
能和堯舜禹時期的大洪水所媲美的，也就是明朝，明朝又是另外一個極端，從溫暖氣候轉向寒冷氣候，也就是所謂小冰河時期。
當時萬歷皇帝時期，淮河發生巨大洪水，以至于舟行樹梢，人棲于木，雷雨大作水漫山腰，決堤無算；五月連雨直至九月，麥禾不登，平地水深數丈，人物房屋沖陷殆盡，頃刻百余里陸地丈許，宿州更是半境淪為澤國，墳墓骸骨隨波而起，沙壓良田，滄桑盡變，人畜漂沒，不可勝言。大水，米貴如珠，藻滿市，人相食。而次年春天，瘟疫大作，饑荒大生。
祝融向妘載介紹：“這位是崇伯，他是來”
話沒說完，崇伯便自己上來，對妘載道：“我兒是文命。”
文命的老爹，叫做崇伯
祝融氏看押流放。
不知是不是最近大佬看的比較多，如今鼎鼎大名的崇伯鯀站在自己面前，妘載甚至覺得，和普通老人也沒啥不同的，而且關注點在他那雙草鞋上。
比大升的那雙還爛。
“見過崇伯！”
妘載套近乎：“昔年戰三苗時，曾聽文命講過您的功績！”
崇伯一聽這話，嘿，這孩子，于是很慚愧道：“誒，哪里有什么功績，若有功績，豈能失言，失言！倒是我，也常常聽文命講起你來，聽說你很會治水。”
妘載便謙虛道：“因地制宜的一些方法罷了。”
崇伯聽完，點頭，看著妘載如此年輕，不免感慨，但多的話也沒說，直接切入正題，是道：“我被帝所流放，聞南方有勞改之刑，故讓我來此服刑的。”
妘載感到奇怪，因為崇伯應該是去流放到羽山，然后被祝融殺死才對吧
于是妘載看向祝融，問道：“不知道您是否有一把刀，叫做吳？聽說那是世上最鋒利的兵器。”
“你說這個？”
祝融摘下腰間的一柄長刀，當場出鞘，那寒光一閃，仿佛又是雷杰多人頭落地
“鏘！”
刀回鞘中，祝融很得意的道：“這柄刀殺人，滴血不沾，乃是葛天盧之山中金銅所鑄，此山，是昔年蚩尤所采，正是”
祝融說了一通，妘載聽完之后，又是詫異。
所謂葛天盧之山位置就在洵山氏不遠處！
蚩尤采葛天盧之山中金銅所鑄劍甲，于涿鹿戰黃帝有熊部，九戰九捷，是始為兵祖。
祝融這把刀，是當年顓頊使他來南方，去衡山任職時，路過葛天盧之山，想到曾經蚩尤在此挖礦的事情，于是自己也動手挖了一些，后來在吳地，使火法煉成一把金刀，便是這柄“吳刀”。
因為吳越之人鑄刀最為兇利，所以祝融等于是親自前去做了個代言
后來發現，這吳地的刀匠，確實是盛名之下無虛士，祝融很開心的拿著吳刀走了，留給刀匠們一通吹噓的資本
而祝融不是楊志，誰敢搶他的刀，那他是當然一刀就會劈過去在鎮守南方的時候，祝融這柄刀下面已經不知道殺了多少搶刀人了。
在祝融秀了一波寶刀之后，言歸正傳，當談到為何來南方是，祝融特別看了幾眼妘載，似乎要把妘載的模樣，好好記在心頭。
“帝稱贊了你。”
妘載當場就是“哈？”的一聲。
祝融道：“本是要前去東方的羽山，但帝不知為何，讓我們前來南方，說是南方有勞動改造，并且如今的南方或許已經變得很好，我本來還不太相信，直到我來到你們的農貿市場之前。”
祝融說完，輪到崇伯。
崇伯表示自己是來勞改的，不是來度假的，所以請赤方氏按照勞改的刑法給他加以懲戒，但是妘載當然不可能給他這樣搞，萬一以后文命當上大帝了，想到自己以前虐待他老爹，還不得把自己向死里整？
于是妘載便很客氣道：“刑罰之事，不敢擅自做主，我需稟大巫師，此后再作定奪，崇伯還請入赤方氏，流連幾日，稍作歇息。”
不過讓妘載更好奇的是另外一件事，于是便順口問道：“不知您是否見到了士敬？”
“士敬？！”
崇伯一愣，隨后便是大驚不已！
“她，你怎么認得她的？”
妘載便把來龍去脈說了個清楚，崇伯聽完之后，便是神色復雜，卻又不知如何解釋，只能最后嘆息了兩聲，搖頭苦笑。
“我沒有見到她，她怕是走錯路了，這下糟了”
崇伯沒有見到士敬，這讓妘載覺得尷尬了，這下好了，走丟一個大活人
崇伯這里做了處置，妘載又分別與幾位煉氣士見了面，而一下子來了四位煉氣士，并且都表示是要在這里見一個人的，妘載思來想去，頓悟了。
那肯定是來見老師喬松的吧！
幾位煉氣士含笑不語，北門成道：“喬松之名，如雷貫耳，我等自是來尋他的。”
他哪里不知道“喬松”是誰啊！這年頭，你和誰換皮呢，誰還沒個馬甲賬號了似的。
于是等到回了部族，赤松子早已被驚動出來，只是當他看到北門成等幾個人的時候，那眼睛頓時瞪的老大，尤其是北門成邊上的那個小老頭。
赤松子瞪著妸荷甘，妸荷甘也瞪著赤松子，而這時候，赤松子突然冷笑數聲。
“我之前去北戶氏的時候，聽到那里在傳謠言，你這個老東西，聽說你到處在詆毀我的煉氣水平？”
妸荷甘愣了一下，隨后頓時臉色大變，這事情他給忘了，平常都是到處抱怨，剛見到赤松子還沒反應過來，此時回神，卻是一股怒氣從胸膛沖出來，冷聲道：“你的煉氣水平本就不怎么樣，赤”
“哈！我叱咤風雨的喬松，是不會和你一般計較的。”
赤松子忽然脾氣平靜下來，妸荷甘便是一愣。
赤松子什么時候脾氣這么好了？
但接下來，赤松子的一番話，差點讓他繼續腦溢血。
此時赤松子對妘載語重心長的道：
“載啊！你知道嗎，這個老頭嫉妒我有很多年了，常常詆毀我。”
“但你老師我么，身心修行都到了化境，自然是不在意他的嫉妒與詆毀的，因為老師我深深明白，像我這種人間的天才，既然站在巔峰，那就要遭到無盡的造謠和辱罵”
赤松子緩緩抬頭望天。
在徒弟面前，逼，要裝的大一點，煉氣士么，要有風度。
自從領悟了廣成子的裝裝行為之后，赤松子便愈發明白，高人是要有風度的，在徒弟面前不失威儀，徒弟才能對你敬仰萬千。
昔年黃帝帶著一幫臣子去見廣成子，就是因為廣成子一通驚世駭俗的裝逼，使得黃帝頓時明白，此人不是凡人，隨后仰慕不已。
站在巔峰之人，要有站在巔峰的氣度，赤松子嘆息，過去的自然還是太過毛躁了，見神農的時候居然穿著草裙，如果那時候自己就明白裝逼之道的真諦，也不會到現在，還被這幫人侮辱與詆毀。
有句話說得好，只要我不出手，我的強大就全靠你的想象。
只要我不出手，你就永遠得對我謹慎。
當然，赤松子是真的有大本領的煉氣士，不過他也并不介意被人想象的更強大一點。
“妸荷甘，雖然你一直在詆毀我，但我又怎么會生氣，怎么會和你一般見識呢。”
赤松子負手：“你的修行還是不夠啊，以為到處詆毀我，就能讓我大怒，然后修行倒退嗎，你太天真了。”
妸荷甘傻在原地半天，直到赤松子把這個逼裝完了，并且和北門成他們開始寒暄的時候，妸荷甘才回過神來，頓時腦子里一團亂麻。
眼前這個赤松子，怕不是妖怪變得！所謂江山易改本性難移，猴子什么時候也能有人的禮貌了？
“據梁，你二百多年過來，感悟了什么天理呢？”
赤松子問他，據梁從兜里掏出一只蝸牛，告訴了赤松子他感悟的蝸牛之道。
“無莊，你二百多年過來好了你不要說話了。”
沒等無莊開口，赤松子立刻打斷她的話：“我看到你想要開口說話，我就知道你的修行根本沒有精進多少。”
無莊：“啊這”
赤松子儼然把自己當成半個赤方氏的人，此時邀請他們前去族內觀看，并且給他們講解了一下，如今這里的聚集地分布情況。
但是話沒說完，被崇伯打斷。
崇伯，祝融，以及中原的那些隨行戰士們，林林總總有三十來號人，個個身手不凡，當然其實不派這么多人也行，就靠著祝融一人，基本上也能從黃河一路砍到長江。
不過畢竟是押送車隊，人手肯定是要齊全的。
崇伯對赤松子問道：“如今大江南岸已經被放棄，設施也都被摧毀，大量的部族遷聚到這里來，雖然放棄了大片的南岸耕地，但是卻對中南部地區進行了開墾，加上人口聚集，勞動的人手反而比以前更多，分配也更加的合適”
“所以，為什么不筑城呢？”
崇伯詢問：“我之前看到遠方，有一片正在修筑的高大建筑，那是什么東西呢？”
赤松子：“哦，那是大氣象臺。”
“氣象臺？咦，，莫不是效法陶唐”
赤松子算是給了肯定，表示確實是有借鑒了陶唐地的古天文祭祀臺。
崇伯若有所思：“伏羲氏之末，太昊氏立大風雨表，使得百姓可以按時令出山捕獵，尋覓野谷野果，知道百草生長的時間，果實何時成熟，在天災來臨的時候，所畜養的果樹與牲口可以及時遷移，夏取而冬藏，不必被風雨侵襲，白白喪命，所以他被人稱為青帝。”
“后來，太昊在伏羲的歷法中，重新修訂，這個傳統一直延續到如今的天帝手中，帝放勛再次修訂歷法天文的重要手段，就是依靠陶唐之地的祭祀觀象臺。”
“臺立之后，帝乃命羲和四人，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授民時。”
崇伯無比感慨，當初陶唐觀象臺，可是耗費了很大的勁，進行了長時間的觀測，保證基本準確之后才開始動工建設的，這個時間耗費了很久，主要是觀測的時間過長，畢竟日月星辰的移位，天地四時的氣候變動，不是一年兩年就能給予確認的。
也是當年羲和氏四人分赴四方，觀察天象，至第一個八年結束之后，回到陶唐述職時，這個天文臺才開始建設。
“沒想到南方居然有能力建設這個東西，但只怕，三四年的觀測，不足以支撐起天象的變動啊”
崇伯對此又感到一些擔憂，氣象臺是好東西不假，但不能腦子一拍就開始建設，如果最后結果不準確，卻還讓各個部族，依靠氣象臺發布的時令去耕作，那到最后如果出了事情，整個南方都要餓死很多人。
崇伯謹慎的提了這個意見，而妘載也是虛心的接受了，倒是赤松子露出一絲絲不屑的神色。
誒，崇伯到底是見識太少。
而敏銳的察覺到赤松子的不以為然，崇伯也有些好奇了，想要說些什么，但又想到自己剛剛治水失敗，正是誤判了這次天象的變化，他倒是也沒有太多資格在這里評頭論足了。
于是崇伯又嘆了一聲。
“我知道你在想什么。”
赤松子對崇伯開口了：“你覺得，不經過一定程度的驗證，又怎么會想辦法去建設大氣象臺呢，不管大的方向上是否準確，至少我們的觀測，能在敷淺原起到很好的效果。”
“我們可是可以提前十幾天，預測到風暴的來臨呢！”
“什么？”
和當初九黎氏一樣，幾位煉氣士都很詫異，崇伯和祝融，乃至于中原的戰士們聽見赤松子的話，都有些不能相信。
預測十幾天之后的風暴？
您就是帶預言家？
“這不可能吧，氣象來的是很快的，五天之內，看不出什么，要從細微處才能判斷，三天之內，如果有大風雨來臨，螞蟻會搬家，堵住自己的洞口，喜歡潮濕的小動物會向石頭地下鉆去，蟲子們飛的很低，鳥兒不愿意展翅翱翔”
“而一天之內，甚至可以同時出現放晴和大風雨兩種氣象。”
這時候，面對崇伯的質疑，妘載開口了，畢竟這個方面，赤松子并不算太專業。
“是可以預測的，只是不是那么的準確，但是大的災害要避開，是沒有問題的。”
“人能看到的東西是有限的，但是天和地能看到的東西是無限的，天地在變化之前，天地自己就會告訴我們，它，要動了。”
聽著這些話，煉氣士們忽然目光皆動。
正如曾經九黎氏火正說過，有些煉氣士，是能夠知曉天理運轉的，萬物自然之間都有懸浮虛動之氣，只要能準確把握氣的流動，就能預見一些天象。
對于幾位煉氣士來說，一說到氣的方面，他們就都很感興趣。
妘載則是言道：“請各位隨我來吧。”
昔年黃帝帶著一幫臣子去見廣成子，就是因為廣成子一通驚世駭俗的裝逼，使得黃帝頓時明白，此人不是凡人，隨后仰慕不已。
站在巔峰之人，要有站在巔峰的氣度，赤松子嘆息，過去的自然還是太過毛躁了，見神農的時候居然穿著草裙，如果那時候自己就明白裝逼之道的真諦，也不會到現在，還被這幫人侮辱與詆毀。
有句話說得好，只要我不出手，我的強大就全靠你的想象。
只要我不出手，你就永遠得對我謹慎。
當然，赤松子是真的有大本領的煉氣士，不過他也并不介意被人想象的更強大一點。
“妸荷甘，雖然你一直在詆毀我，但我又怎么會生氣，怎么會和你一般見識呢。”
赤松子負手：“你的修行還是不夠啊，以為到處詆毀我，就能讓我大怒，然后修行倒退嗎，你太天真了。”
妸荷甘傻在原地半天，直到赤松子把這個逼裝完了，并且和北門成他們開始寒暄的時候，妸荷甘才回過神來，頓時腦子里一團亂麻。
眼前這個赤松子，怕不是妖怪變得！所謂江山易改本性難移，猴子什么時候也能有人的禮貌了？
“據梁，你二百多年過來，感悟了什么天理呢？”
赤松子問他，據梁從兜里掏出一只蝸牛，告訴了赤松子他感悟的蝸牛之道。
“無莊，你二百多年過來好了你不要說話了。”
沒等無莊開口，赤松子立刻打斷她的話：“我看到你想要開口說話，我就知道你的修行根本沒有精進多少。”
無莊：“啊這”
赤松子儼然把自己當成半個赤方氏的人，此時邀請他們前去族內觀看，并且給他們講解了一下，如今這里的聚集地分布情況。
但是話沒說完，被崇伯打斷。
崇伯，祝融，以及中原的那些隨行戰士們，林林總總有三十來號人，個個身手不凡，當然其實不派這么多人也行，就靠著祝融一人，基本上也能從黃河一路砍到長江。
不過畢竟是押送車隊，人手肯定是要齊全的。
崇伯對赤松子問道：“如今大江南岸已經被放棄，設施也都被摧毀，大量的部族遷聚到這里來，雖然放棄了大片的南岸耕地，但是卻對中南部地區進行了開墾，加上人口聚集，勞動的人手反而比以前更多，分配也更加的合適”
“所以，為什么不筑城呢？”
崇伯詢問：“我之前看到遠方，有一片正在修筑的高大建筑，那是什么東西呢？”
赤松子：“哦，那是大氣象臺。”
“氣象臺？咦，，莫不是效法陶唐”
赤松子算是給了肯定，表示確實是有借鑒了陶唐地的古天文祭祀臺。
崇伯若有所思：“伏羲氏之末，太昊氏立大風雨表，使得百姓可以按時令出山捕獵，尋覓野谷野果，知道百草生長的時間，果實何時成熟，在天災來臨的時候，所畜養的果樹與牲口可以及時遷移，夏取而冬藏，不必被風雨侵襲，白白喪命，所以他被人稱為青帝。”
“后來，太昊在伏羲的歷法中，重新修訂，這個傳統一直延續到如今的天帝手中，帝放勛再次修訂歷法天文的重要手段，就是依靠陶唐之地的祭祀觀象臺。”
“臺立之后，帝乃命羲和四人，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授民時。”
崇伯無比感慨，當初陶唐觀象臺，可是耗費了很大的勁，進行了長時間的觀測，保證基本準確之后才開始動工建設的，這個時間耗費了很久，主要是觀測的時間過長，畢竟日月星辰的移位，天地四時的氣候變動，不是一年兩年就能給予確認的。
也是當年羲和氏四人分赴四方，觀察天象，至第一個八年結束之后，回到陶唐述職時，這個天文臺才開始建設。
“沒想到南方居然有能力建設這個東西，但只怕，三四年的觀測，不足以支撐起天象的變動啊”
崇伯對此又感到一些擔憂，氣象臺是好東西不假，但不能腦子一拍就開始建設，如果最后結果不準確，卻還讓各個部族，依靠氣象臺發布的時令去耕作，那到最后如果出了事情，整個南方都要餓死很多人。
崇伯謹慎的提了這個意見，而妘載也是虛心的接受了，倒是赤松子露出一絲絲不屑的神色。
誒，崇伯到底是見識太少。
而敏銳的察覺到赤松子的不以為然，崇伯也有些好奇了，想要說些什么，但又想到自己剛剛治水失敗，正是誤判了這次天象的變化，他倒是也沒有太多資格在這里評頭論足了。
于是崇伯又嘆了一聲。
“我知道你在想什么。”
赤松子對崇伯開口了：“你覺得，不經過一定程度的驗證，又怎么會想辦法去建設大氣象臺呢，不管大的方向上是否準確，至少我們的觀測，能在敷淺原起到很好的效果。”
“我們可是可以提前十幾天，預測到風暴的來臨呢！”
“什么？”
和當初九黎氏一樣，幾位煉氣士都很詫異，崇伯和祝融，乃至于中原的戰士們聽見赤松子的話，都有些不能相信。
預測十幾天之后的風暴？
您就是帶預言家？
“這不可能吧，氣象來的是很快的，五天之內，看不出什么，要從細微處才能判斷，三天之內，如果有大風雨來臨，螞蟻會搬家，堵住自己的洞口，喜歡潮濕的小動物會向石頭地下鉆去，蟲子們飛的很低，鳥兒不愿意展翅翱翔”
“而一天之內，甚至可以同時出現放晴和大風雨兩種氣象。”
這時候，面對崇伯的質疑，妘載開口了，畢竟這個方面，赤松子并不算太專業。
“是可以預測的，只是不是那么的準確，但是大的災害要避開，是沒有問題的。”
“人能看到的東西是有限的，但是天和地能看到的東西是無限的，天地在變化之前，天地自己就會告訴我們，它，要動了。”
聽著這些話，煉氣士們忽然目光皆動。
正如曾經九黎氏火正說過，有些煉氣士，是能夠知曉天理運轉的，萬物自然之間都有懸浮虛動之氣，只要能準確把握氣的流動，就能預見一些天象。
對于幾位煉氣士來說，一說到氣的方面，他們就都很感興趣。
妘載則是言道：“請各位隨我來吧。”
識天時，知地利，通渾天之象，察五行之移。
天氣預報這種行為并不是近代產生的，古代的欽天監就是專門干這個活計的，里面還有分職，譬如監正就是掌管記錄冊錄與文卷遷移，管理“四季”的是五官正，春夏中秋冬，一共五個人，他們推斷歷法，掌管四時，在上古年間，黃帝有大撓和容成兩個人做這件事情，堯帝的時候，是彭祖在搞。
而到了舜帝的時候，彭祖就不干這活，變成人事部主任了。
除此之外，欽天監里面，還有管天文的，觀星的，占卜吉兇的，喝西北風的，還有掌握時間的膜法師，敲鐘的，兼職公雞打鳴的
妘載雖然不是天文專業，但是天象是必須要學習的東西，地質勘探專業，如果只識地利而不認天時，那在很多地方，都是很危險的。
青海無人區的天氣，可不像是大都市和沿海地區，華北平原那樣溫和。
來到日晷的附近，赤方氏有兩個日晷，公田的日晷在公田當中，來的時候沒談到這件事情，崇伯他們也沒看到，畢竟沒向公田內部移動，遠遠看到正在建設的大氣象臺之后，就直接去的農貿市場。
而赤方氏的日晷，即祖地附近，在一個土臺上放著，附近已經被立起了很多的風向桿。
小雞造型的風向標，這些銅牌子，緩緩而又懶散的，隨風搖晃著。
下面還有一些大缸，里面存放著水，上面被掛上了木牌子，都是各個時期的降雨標示。
妘載要給他們介紹的，就是在風向桿側方的，在水缸群邊緣的一個奇怪的“器具”。
這個器具放在一個寬臺子上，寫著“測雨臺”。
“這個銅器叫做雨量器，上面那一圈叫做承水口，而這個銅筒器身，則用的是地猶氏附近的神銅礦”
義均打造了一段時間，神銅的煉鑄比較消耗歲月，要靠著不斷磨的功夫才能鑄造好，而其中有一些具有“不會磨損”特性的神銅，那就要反其道而行之，直接用爐窯中的風火，將其從內部崩裂。
不會磨損不代表你不會融化，不會脹裂。
原始銅礦之中的氣是分散的，打鑄成兵器之后，才會按照鑄造的狀態流轉自己的力量，所以原生銅，即使神銅，敲打起來，也比已經成型的神銅兵器來的脆弱。
鑄造的本意，就是驅逐礦物之中雜質，按照鑄造者的經驗，打造成不同特性特征的兵器。
像是古代之所以要反復捶打鐵條，就是因為反復敲打的時候，可以排除雜質，均勻它的元素成分與致密組織，有時更可細化它的晶粒，從而極大地提高材料質量，提高鑄造品的韌性，讓氧化層脫落，大大增加其強度和硬度。
所謂百煉成鋼，就是這個意思。
雨量器是南宋時期的產物，那時候叫“天池盆”，相比后世的雨量器，天池盆當然要簡陋很多。
“自雨降時，從上面的入水漏斗處，雨水不會外濺而是全部流到底下，在儲水的琉璃罐中，慢慢積累，至雨停時”
“以其中積累水量，取出稱重。”
古中國最早的，稱重的單位，以及使用的時代，是以彝器上和鋝和勻開始的，但是這兩
個單位到戰國之后，被秦始皇同志大手一揮，直接抹殺，只有一部分的文字記錄存在
度量衡太亂了，統一蛤！
對于當時時代來說，這兩玩意就是歷史糟粕啊
妘載現在沒有辦法找那個“一千克的砝碼”，這個玩意是國際公約之中，罩在一個罩子里面的東西，一千克的定義就是從它這來的，這個砝碼是經過一系列看都看不懂的公式計算之后才打磨制定的，要讓妘載云計算一下
抱歉，這真是草率了，我選擇死亡。
所以，按照后世，現代社會，一斤等于五百克，秦是二三五，西漢是二五六，那么
請問三十克水等于多少斤？
答案是零點零六。
妘載讓人拿來一個東西，那是一個世間從沒有人見過的東西。
一根直的桿子，兩頭懸掛著兩個盤子，用銅鏈連接，而整個器具也都是銅制的。
不知為何，當妘載拿起這個東西的時候，這里的訪客們，都感覺到一股天地間的“神圣感”。
“這是什么東西？”
崇伯好奇的發問，卻沒有注意到幾個煉氣士那震驚的目光！
妘載回答道：“這是世間最公平的東西，也是判定世間之正的東西。”
“黃帝時期，曾有過這個東西。”
作為黑科技小能手的黃帝再度登場，不錯！又是這位箭垛果實能力者！衡器的代表產物天秤，傳說在黃帝的時期出現過，那時叫做“權衡”。
當時黃帝讓隸首設置五量“權衡、斗斛、尺丈、里步、十百”，即創造了度量衡和地積畝數，然后在黃帝死后，這東西壞了，于是就他阿母的失傳了。
而中國有文字記述，以及真正傳頌過的，出現的整套衡器
沒錯，改進者（真正的制造者）以及第一次的原始度量衡統一者，就是舜帝。
《尚書·舜典》：“同律度量衡之語。”
主要原因，應該是姚重華同志在壽丘做生意的時候，被人缺斤短兩過
綜上所述，騙子才是歷史發展的第一驅動力。
而現在，妘載提前一步，把這個天秤，或者說“權衡”，再次展現在眾人的眼前！
“北門成，這個是！”
無莊這次沒說臟話，而是真的花容失色，看著北門成，據梁也震驚，手中的蝸牛伸出兩個觸角，觸碰據梁的手指，它并不明白自家主人為什么會這么驚訝。
而北門成則是道：“此乃權衡！”
妘載笑了：“比權衡更加完善，傳說黃帝時，有此物生，但效果不好，而現在，我重新做了一個權衡”
北門成道：“黃帝時，隸首制此物，但那時候，因為一些問題，最后棄置不用，因為無法準確的測對物體之重你這個權衡，與黃帝時權衡，有甚么不同？”
是的，衡器最重要的，就是標準物。
這和長短不一樣，尺寸可以用手指手掌來測定，當時季厘國測水位，就是用幾指幾指。
妘載摸了摸口袋
請稱妘載為哆啦載夢。
十粒不大不小的稻米，被放置在天秤的一端，而原本平穩的天秤，便開始微微向一側傾斜下去。
天氣預報這種行為并不是近代產生的，古代的欽天監就是專門干這個活計的，里面還有分職，譬如監正就是掌管記錄冊錄與文卷遷移，管理“四季”的是五官正，春夏中秋冬，一共五個人，他們推斷歷法，掌管四時，在上古年間，黃帝有大撓和容成兩個人做這件事情，堯帝的時候，是彭祖在搞。
而到了舜帝的時候，彭祖就不干這活，變成人事部主任了。
除此之外，欽天監里面，還有管天文的，觀星的，占卜吉兇的，喝西北風的，還有掌握時間的膜法師，敲鐘的，兼職公雞打鳴的
妘載雖然不是天文專業，但是天象是必須要學習的東西，地質勘探專業，如果只識地利而不認天時，那在很多地方，都是很危險的。
青海無人區的天氣，可不像是大都市和沿海地區，華北平原那樣溫和。
來到日晷的附近，赤方氏有兩個日晷，公田的日晷在公田當中，來的時候沒談到這件事情，崇伯他們也沒看到，畢竟沒向公田內部移動，遠遠看到正在建設的大氣象臺之后，就直接去的農貿市場。
而赤方氏的日晷，即祖地附近，在一個土臺上放著，附近已經被立起了很多的風向桿。
小雞造型的風向標，這些銅牌子，緩緩而又懶散的，隨風搖晃著。
下面還有一些大缸，里面存放著水，上面被掛上了木牌子，都是各個時期的降雨標示。
妘載要給他們介紹的，就是在風向桿側方的，在水缸群邊緣的一個奇怪的“器具”。
這個器具放在一個寬臺子上，寫著“測雨臺”。
“這個銅器叫做雨量器，上面那一圈叫做承水口，而這個銅筒器身，則用的是地猶氏附近的神銅礦”
義均打造了一段時間，神銅的煉鑄比較消耗歲月，要靠著不斷磨的功夫才能鑄造好，而其中有一些具有“不會磨損”特性的神銅，那就要反其道而行之，直接用爐窯中的風火，將其從內部崩裂。
不會磨損不代表你不會融化，不會脹裂。
原始銅礦之中的氣是分散的，打鑄成兵器之后，才會按照鑄造的狀態流轉自己的力量，所以原生銅，即使神銅，敲打起來，也比已經成型的神銅兵器來的脆弱。
鑄造的本意，就是驅逐礦物之中雜質，按照鑄造者的經驗，打造成不同特性特征的兵器。
像是古代之所以要反復捶打鐵條，就是因為反復敲打的時候，可以排除雜質，均勻它的元素成分與致密組織，有時更可細化它的晶粒，從而極大地提高材料質量，提高鑄造品的韌性，讓氧化層脫落，大大增加其強度和硬度。
所謂百煉成鋼，就是這個意思。
雨量器是南宋時期的產物，那時候叫“天池盆”，相比后世的雨量器，天池盆當然要簡陋很多。
“自雨降時，從上面的入水漏斗處，雨水不會外濺而是全部流到底下，在儲水的琉璃罐中，慢慢積累，至雨停時”
“以其中積累水量，取出稱重。”
古中國最早的，稱重的單位，以及使用的時代，是以彝器上和鋝和勻開始的，但是這兩
個單位到戰國之后，被秦始皇同志大手一揮，直接抹殺，只有一部分的文字記錄存在
度量衡太亂了，統一蛤！
對于當時時代來說，這兩玩意就是歷史糟粕啊
妘載現在沒有辦法找那個“一千克的砝碼”，這個玩意是國際公約之中，罩在一個罩子里面的東西，一千克的定義就是從它這來的，這個砝碼是經過一系列看都看不懂的公式計算之后才打磨制定的，要讓妘載云計算一下
抱歉，這真是草率了，我選擇死亡。
所以，按照后世，現代社會，一斤等于五百克，秦是二三五，西漢是二五六，那么
請問三十克水等于多少斤？
答案是零點零六。
妘載讓人拿來一個東西，那是一個世間從沒有人見過的東西。
一根直的桿子，兩頭懸掛著兩個盤子，用銅鏈連接，而整個器具也都是銅制的。
不知為何，當妘載拿起這個東西的時候，這里的訪客們，都感覺到一股天地間的“神圣感”。
“這是什么東西？”
崇伯好奇的發問，卻沒有注意到幾個煉氣士那震驚的目光！
妘載回答道：“這是世間最公平的東西，也是判定世間之正的東西。”
“黃帝時期，曾有過這個東西。”
作為黑科技小能手的黃帝再度登場，不錯！又是這位箭垛果實能力者！衡器的代表產物天秤，傳說在黃帝的時期出現過，那時叫做“權衡”。
當時黃帝讓隸首設置五量“權衡、斗斛、尺丈、里步、十百”，即創造了度量衡和地積畝數，然后在黃帝死后，這東西壞了，于是就他阿母的失傳了。
而中國有文字記述，以及真正傳頌過的，出現的整套衡器
沒錯，改進者（真正的制造者）以及第一次的原始度量衡統一者，就是舜帝。
《尚書·舜典》：“同律度量衡之語。”
主要原因，應該是姚重華同志在壽丘做生意的時候，被人缺斤短兩過
綜上所述，騙子才是歷史發展的第一驅動力。
而現在，妘載提前一步，把這個天秤，或者說“權衡”，再次展現在眾人的眼前！
“北門成，這個是！”
無莊這次沒說臟話，而是真的花容失色，看著北門成，據梁也震驚，手中的蝸牛伸出兩個觸角，觸碰據梁的手指，它并不明白自家主人為什么會這么驚訝。
而北門成則是道：“此乃權衡！”
妘載笑了：“比權衡更加完善，傳說黃帝時，有此物生，但效果不好，而現在，我重新做了一個權衡”
北門成道：“黃帝時，隸首制此物，但那時候，因為一些問題，最后棄置不用，因為無法準確的測對物體之重你這個權衡，與黃帝時權衡，有甚么不同？”
是的，衡器最重要的，就是標準物。
這和長短不一樣，尺寸可以用手指手掌來測定，當時季厘國測水位，就是用幾指幾指。
妘載摸了摸口袋
請稱妘載為哆啦載夢。
十粒不大不小的稻米，被放置在天秤的一端，而原本平穩的天秤，便開始微微向一側傾斜下去。
