到了約定的日子，妘載在大煉鐵廠附近的大廣場上，召集了所有工廠的人員，東西兩廠，紡織廠，車廠，印刷廠，爆炸廠，大磨坊人們烏泱泱的聚集過來，各自搬著小凳子，亦或是席地而坐。
原本只是想要給煉鐵廠的員工進行一次簡單的動員的，但是在三苗的那些民眾出了事情之后，妘載就改變了想法，然后開始更新了政策，想到既然接下來政策改變，那么所有工廠的人員接下來的生產與工作的方向也都發生了變化，干脆開個大會得了。
妘載抬起手，示意大家安靜。
諸位大首領都被請來，而此時聚集在這里的人們，那可真的都是真正的“工人階級”。
雖然在上古時代說這個詞，讓妘載有一種錯亂時空的感覺就是了。
在眾人的聲音漸漸平息之后，妘載開始進行講話，而且帶來了兩塊板子，第一塊木板很大，上面用木牌掛著，寫滿了洪州的各項政策。第二塊則是一副空白的木板，應該是用來畫圖的。
于是有人看清了，就在下面竊竊私語：
“這些都是老油坊一進門就能看到的東西，那些板子上掛著的就是各種社會與民生的認知、說法，各種政策都是寫在這些牌子上的，要使用的時候，就把牌子的正面掛在中間的幾個空位上。”
妘載聽到了聲音，立刻接話：“說的很對！這些就是洪州的政令措施，用木牌掛在中間，只是為了看得更明白而已，事實上，我們還有很多配套的文件，如今有了紙，倒是不必再用厚重的甲骨與竹片來雕刻與書寫了。”
眾人也都紛紛夸贊起紙張的功勞來，但也有人表達擔憂，因為紙張怕水，但是甲骨和竹片是不怕的。
妘載笑了笑：“這種擔憂也是正確的，說得對，紙張雖然輕便，但它害怕水火，甲骨倒是不怕水火，但它能承載的信息有限，但紙張不怕彎折，甲骨則懼怕彎折，這天下每種東西，都有它所害怕的，對應的克制手段。”
“上古的時代，人們居住在石頭洞穴之中，在巖崖上雕刻神靈的模樣，三萬年前，水溝洞人們已經產生了太陽神的崇拜，當然，到如今的時代，他們遷移離開，或許也都滅亡了，而那位太陽神也已經消失，不再如今的神話之中流傳。”
“今天的人們，見不到古時候的日月，但是古時候的日月，依舊照耀著今天的人們。”
“三萬年前的人們用簡單的圖畫來傳遞信息，他們能雕刻太陽神的神巖畫，說明他們已經知道了如何規整信息，以及如何用信息來交流知識。”
“他們的年代比五龍氏與太古三皇更為久遠，而在五龍氏之前，我們都知道，這個天地已經有了完整的文字，有些地方已經脫離了簡單的結繩記事與圖畫交流。”
妘載說的這個事情，是賈湖甲骨，大約距離后世有九千多年，在中原河南出土了一塊甲骨文，這塊甲骨文是九千年前的賈湖人書寫的，上面刻有這世間已知的最古老的文字，一共有十七個，而十七個古文字之中，第一個文字，寫的應該是“目”。
所以說，甲骨文并不是只有商朝才出現，而是早在無比久遠的時代就有了，只是文字很少很少而已，還沒有大量的發展。
妘載說完這個事情，向諸位工人詢問：
“我想說的是，生產力的改變，帶來了什么？這三萬年以來，自水溝洞人刻下第一筆圖畫之后，到如今，我們這片土地上，各種工廠的成立與發展，到如今，對整個洪州的發展起到了哪些不同的貢獻？”
“造紙廠的人先說說吧。”
妘載的話就像是在平靜的湖水中丟下了一塊石頭，讓各個廠子的人們，先自己“夸一夸”。
很快有造紙廠的人站出來：
“正如大首領所說的一樣了，紙張出現，人們再也不必耗費巨大的力氣雕刻石頭，也不必花費大工夫去刻制甲骨，抱著大量的竹片。知識的書寫與傳播變得更為迅速了，我不說其他的，就說現在洪州的識字率，現在幾乎連五六歲的孩子都會完整的書寫神農氏的了。”
造紙廠的人夸贊他們自己，說對于知識的傳播起到了作用，而印刷廠的人不樂意，出來反駁，表示沒有他們進行校對印刷，這些紙張也不過就是一張張好看的竹麻皮罷了。
印刷廠的出來了，又有人不樂意，林業廠的人說，那是他們種植原材料的功勞；車廠的人們說是他們改進了車輛，所以才能把大量的紙張高效的送去各個地方；農廠的人們說，沒有他們種植糧食，這幫人哪有閑工夫去研究車輛，于是這就又卷入了農民階級
妘載聽到下面此起彼伏的聲音，等到他們說的差不多了，此時又讓諸人安靜一下。
“說的都對，你們自己已經總結出來了，任何事物的發展都是有著關聯性的，首先吃飽了，才能想做其他的事情，上古的年代匠人一般是首領，就是因為首領不缺吃喝，所以才有心思去想其他的事情。”
“那么，要如何把一卷書本，交給一個學堂的孩子呢？”
妘載給他們進行梳理剖析：
“首先，農人們收集肥料，送到林業廠，磨坊的人送去糧食，保證工廠項目人員不會挨餓。”
“然后，林業廠的人吃飽喝足，有了肥料，就要進行竹和麻的種植，這些種植出來的竹與麻，一部分會給紡織廠，紡織廠把這些竹麻制作成線，另外一部分大頭的，交給造紙廠。”
“接著，造紙廠開始加工制造，等到紙張造好了，要交給印刷廠的人進行驗收。”
“驗收后，這些紙張會被印刷出文字，經過校對查驗，之后，紡織廠會送來線繩，煉鐵廠會送來釘，狩獵隊會送來書的封皮，經過一系列的裝訂之后，放置到車廠制造出的運輸工具上，最后抵達學堂，交到一個孩子的手上。”
妘載說完，看著下面人們若有所思的樣子，笑了笑：
“看吧，其實平常看起來，很簡單的工作，事實上，在不知不覺之中，居然需要用到如此多的工廠與技術，而如今，它們已經成功滲入了我們生活的方方面面，猶如春雨一樣，潤物細無聲。”
“在這樣的時代，不再是單單一個君主說的能算的，匠人、工人、農人這些人，也就是你們，才是真正創造一切的人們，這個社會就是一個巨大的機器，你們這些人中，大煉鐵廠的員工，應該看過那巨大的大氣蒸汽機動起來的樣子，沉重而緩慢，但它所需要的零件，如果沒有精密的加工技術和高超的脫蠟法，是根本制造不出來的。”
“在這個時代，每個人都應該讓自己多學習有用的各種的專業知識，這種叫做無形的財貨，技術，是第一生產力！”
妘載終于進入了自己宣講的正題當中。
“糧食的供應，肥料的出現，使得麻與竹開始大規模種植應用，經過一系列的技術變革，終于，紙張與印刷所代表的技術力，將知識傳播到這片天地的每一寸泥土中。”
“煉鐵來自于煉銅，煉銅來自于燒制陶器，人們知道，火可以融化物體，制作成爐窯可以加高溫度。”
“而現在已經被你們所熟知的火藥與化學，則來自于那些煉氣士中的煉丹師們，當然了，這幫人，除了煉不出丹來，那是什么都能搞出來”
妘載開始在另外一張宣講板上畫出圖形來。
從的運用作為一切的起始，下面猶如根須一樣，密密麻麻的，隨著妘載那單身多年的手速，逐漸得到了一副完整的科技圖。
人們都不再說話，震驚的看著妘載所畫出來的這幅圖，而妘載最后放下筆，告訴所有人，這就是從火開始的“科技樹”！
人們的一切進步，都是建立在技術力的不斷提升之上的！
“現在的洪州，已經積累了足夠大的基礎技術力，接下來各個工廠的工作方向，要做出正確的調整。”
妘載轉向第一面木板，在中間掛上了四個牌子，這是以后未來五至十年內的大政策。
第一個是。
首先，鼓勵各類工匠進行奇思妙想，如果有正確的點子，經過五個人以上推薦，則在任職的工廠進行記錄，最后統一上報到老油坊，如果這個點子被老油坊接收，那么工匠將會得到五頭豬，十大袋糧食，兩桶菜籽油，一缸酒，孩子可以免去學堂的學費，一直由公產供讀十年，以及一枚鋼章的獎勵，并且這次事件會被詳細的寫在史書中。
眾人嘩的一下嘈雜起來，就如同炸鍋了一樣。
前面的很重要，但是最后兩個，尤其是最后一個更為重要！青史留名，那是自從史書被創造出來之后，任何人都惦記的東西。
千百年后的子子孫孫，在學堂之中，都會念誦他們的名字！
那些工匠立刻就熱血沸騰了起來。
第二個是。
很好理解，看起來就像是建造奇觀的規劃，不過妘載這次表示，要建設的則是道路、橋梁等建設時間漫長的工程，這是過去的老工作了，一直以來都是勞改犯來進行建設，但如今，一些精密的工作，譬如橋梁之類的，就需要工匠開始為此謀劃了。
妘載告訴眾人，第二波大建設時代要到來了，現在先做各類型的規劃，等到洪州完全吸收了三苗的民眾，兩片土地成為一體的時候，這個時代就來臨了，這也是為第三個木牌的政策打基礎。
第三個是。
所謂城市，在古代即城邦之意，和如今的邦國之稱不同，建立起巨大的城市中心，然后在周圍分布鄉鎮，這不論是任何一種政治體制，在該來的時代到來時，都會進行的改變，區別只在于妘載此時是主動進行這種改變的。
邦國，是小國寡民的形態，而城市化，其實正是開始集權的一種前置體現，只要洪州先完成城市化，中原必定跟進，如此一來，可以吸引更多的部族定居在城市周圍，形成巨大的生產體系。
當然，缺陷在于，或許會催生“家天下”的制度。
而第四個，掛上去的時候，則引起了一部分的爭議……
這一條指的是針對那些三苗民眾的，以及如何安置戰俘勞改犯，對于三苗民眾中，擁有技術力的那一批，針對性的進行篩選，可以讓它們在五年之內不進行勞改，而使各個工廠進行接收，來彌補人手的不足，任何工廠的洪州公民不得進行侮辱與歧視，同時對這批人進行思想改造，如果五年之內干出了成績，則可以取消勞改者的身份，成為真正的公民。
工廠的人們對此稍有抵觸，但并不是很激烈，他們只是覺得，這些工匠放進來，也不會對他們這些老匠人產生什么影響。
無它，唯手熟爾。
而除去工廠，其他類型的，譬如那些強壯的戰士也會被接收出來，如果他們有意愿進入洪州作戰，變成洪州公民，那么就對他們進行為期三個月至半年的“新兵集訓”。
這一批人，妘載準備讓他們獲得軍功，來解決自己的勞改犯身份，同樣也會許諾他們如果立下功勞，則可以獲得軍功章，以及青史留名。
這就像是打關卡，得到一種材料就能解鎖自己的一套枷鎖。
當然，如果不愿意作戰的，那么就會被派去工程隊以及集體農場，進行基礎設施的建設以及農業的生產，勞改犯們和正常建設者、農民不同的地方在于，如果他們故意損毀生產工具，那么是要他們來進行賠償的，從他們的工錢之中扣去，并且集體工作的勞改小組，一行七人全部都要受罰。
這一點，正常的生產者，在正常生產過程中，出現器械損壞，則該損壞是由大公產報銷。
原本只是想要給煉鐵廠的員工進行一次簡單的動員的，但是在三苗的那些民眾出了事情之后，妘載就改變了想法，然后開始更新了政策，想到既然接下來政策改變，那么所有工廠的人員接下來的生產與工作的方向也都發生了變化，干脆開個大會得了。
妘載抬起手，示意大家安靜。
諸位大首領都被請來，而此時聚集在這里的人們，那可真的都是真正的“工人階級”。
雖然在上古時代說這個詞，讓妘載有一種錯亂時空的感覺就是了。
在眾人的聲音漸漸平息之后，妘載開始進行講話，而且帶來了兩塊板子，第一塊木板很大，上面用木牌掛著，寫滿了洪州的各項政策。第二塊則是一副空白的木板，應該是用來畫圖的。
于是有人看清了，就在下面竊竊私語：
“這些都是老油坊一進門就能看到的東西，那些板子上掛著的就是各種社會與民生的認知、說法，各種政策都是寫在這些牌子上的，要使用的時候，就把牌子的正面掛在中間的幾個空位上。”
妘載聽到了聲音，立刻接話：“說的很對！這些就是洪州的政令措施，用木牌掛在中間，只是為了看得更明白而已，事實上，我們還有很多配套的文件，如今有了紙，倒是不必再用厚重的甲骨與竹片來雕刻與書寫了。”
眾人也都紛紛夸贊起紙張的功勞來，但也有人表達擔憂，因為紙張怕水，但是甲骨和竹片是不怕的。
妘載笑了笑：“這種擔憂也是正確的，說得對，紙張雖然輕便，但它害怕水火，甲骨倒是不怕水火，但它能承載的信息有限，但紙張不怕彎折，甲骨則懼怕彎折，這天下每種東西，都有它所害怕的，對應的克制手段。”
“上古的時代，人們居住在石頭洞穴之中，在巖崖上雕刻神靈的模樣，三萬年前，水溝洞人們已經產生了太陽神的崇拜，當然，到如今的時代，他們遷移離開，或許也都滅亡了，而那位太陽神也已經消失，不再如今的神話之中流傳。”
“今天的人們，見不到古時候的日月，但是古時候的日月，依舊照耀著今天的人們。”
“三萬年前的人們用簡單的圖畫來傳遞信息，他們能雕刻太陽神的神巖畫，說明他們已經知道了如何規整信息，以及如何用信息來交流知識。”
“他們的年代比五龍氏與太古三皇更為久遠，而在五龍氏之前，我們都知道，這個天地已經有了完整的文字，有些地方已經脫離了簡單的結繩記事與圖畫交流。”
妘載說的這個事情，是賈湖甲骨，大約距離后世有九千多年，在中原河南出土了一塊甲骨文，這塊甲骨文是九千年前的賈湖人書寫的，上面刻有這世間已知的最古老的文字，一共有十七個，而十七個古文字之中，第一個文字，寫的應該是“目”。
所以說，甲骨文并不是只有商朝才出現，而是早在無比久遠的時代就有了，只是文字很少很少而已，還沒有大量的發展。
妘載說完這個事情，向諸位工人詢問：
“我想說的是，生產力的改變，帶來了什么？這三萬年以來，自水溝洞人刻下第一筆圖畫之后，到如今，我們這片土地上，各種工廠的成立與發展，到如今，對整個洪州的發展起到了哪些不同的貢獻？”
“造紙廠的人先說說吧。”
妘載的話就像是在平靜的湖水中丟下了一塊石頭，讓各個廠子的人們，先自己“夸一夸”。
很快有造紙廠的人站出來：
“正如大首領所說的一樣了，紙張出現，人們再也不必耗費巨大的力氣雕刻石頭，也不必花費大工夫去刻制甲骨，抱著大量的竹片。知識的書寫與傳播變得更為迅速了，我不說其他的，就說現在洪州的識字率，現在幾乎連五六歲的孩子都會完整的書寫神農氏的了。”
造紙廠的人夸贊他們自己，說對于知識的傳播起到了作用，而印刷廠的人不樂意，出來反駁，表示沒有他們進行校對印刷，這些紙張也不過就是一張張好看的竹麻皮罷了。
印刷廠的出來了，又有人不樂意，林業廠的人說，那是他們種植原材料的功勞；車廠的人們說是他們改進了車輛，所以才能把大量的紙張高效的送去各個地方；農廠的人們說，沒有他們種植糧食，這幫人哪有閑工夫去研究車輛，于是這就又卷入了農民階級
妘載聽到下面此起彼伏的聲音，等到他們說的差不多了，此時又讓諸人安靜一下。
“說的都對，你們自己已經總結出來了，任何事物的發展都是有著關聯性的，首先吃飽了，才能想做其他的事情，上古的年代匠人一般是首領，就是因為首領不缺吃喝，所以才有心思去想其他的事情。”
“那么，要如何把一卷書本，交給一個學堂的孩子呢？”
妘載給他們進行梳理剖析：
“首先，農人們收集肥料，送到林業廠，磨坊的人送去糧食，保證工廠項目人員不會挨餓。”
“然后，林業廠的人吃飽喝足，有了肥料，就要進行竹和麻的種植，這些種植出來的竹與麻，一部分會給紡織廠，紡織廠把這些竹麻制作成線，另外一部分大頭的，交給造紙廠。”
“接著，造紙廠開始加工制造，等到紙張造好了，要交給印刷廠的人進行驗收。”
“驗收后，這些紙張會被印刷出文字，經過校對查驗，之后，紡織廠會送來線繩，煉鐵廠會送來釘，狩獵隊會送來書的封皮，經過一系列的裝訂之后，放置到車廠制造出的運輸工具上，最后抵達學堂，交到一個孩子的手上。”
妘載說完，看著下面人們若有所思的樣子，笑了笑：
“看吧，其實平常看起來，很簡單的工作，事實上，在不知不覺之中，居然需要用到如此多的工廠與技術，而如今，它們已經成功滲入了我們生活的方方面面，猶如春雨一樣，潤物細無聲。”
“在這樣的時代，不再是單單一個君主說的能算的，匠人、工人、農人這些人，也就是你們，才是真正創造一切的人們，這個社會就是一個巨大的機器，你們這些人中，大煉鐵廠的員工，應該看過那巨大的大氣蒸汽機動起來的樣子，沉重而緩慢，但它所需要的零件，如果沒有精密的加工技術和高超的脫蠟法，是根本制造不出來的。”
“在這個時代，每個人都應該讓自己多學習有用的各種的專業知識，這種叫做無形的財貨，技術，是第一生產力！”
妘載終于進入了自己宣講的正題當中。
“糧食的供應，肥料的出現，使得麻與竹開始大規模種植應用，經過一系列的技術變革，終于，紙張與印刷所代表的技術力，將知識傳播到這片天地的每一寸泥土中。”
“煉鐵來自于煉銅，煉銅來自于燒制陶器，人們知道，火可以融化物體，制作成爐窯可以加高溫度。”
“而現在已經被你們所熟知的火藥與化學，則來自于那些煉氣士中的煉丹師們，當然了，這幫人，除了煉不出丹來，那是什么都能搞出來”
妘載開始在另外一張宣講板上畫出圖形來。
從的運用作為一切的起始，下面猶如根須一樣，密密麻麻的，隨著妘載那單身多年的手速，逐漸得到了一副完整的科技圖。
人們都不再說話，震驚的看著妘載所畫出來的這幅圖，而妘載最后放下筆，告訴所有人，這就是從火開始的“科技樹”！
人們的一切進步，都是建立在技術力的不斷提升之上的！
“現在的洪州，已經積累了足夠大的基礎技術力，接下來各個工廠的工作方向，要做出正確的調整。”
妘載轉向第一面木板，在中間掛上了四個牌子，這是以后未來五至十年內的大政策。
第一個是。
首先，鼓勵各類工匠進行奇思妙想，如果有正確的點子，經過五個人以上推薦，則在任職的工廠進行記錄，最后統一上報到老油坊，如果這個點子被老油坊接收，那么工匠將會得到五頭豬，十大袋糧食，兩桶菜籽油，一缸酒，孩子可以免去學堂的學費，一直由公產供讀十年，以及一枚鋼章的獎勵，并且這次事件會被詳細的寫在史書中。
眾人嘩的一下嘈雜起來，就如同炸鍋了一樣。
前面的很重要，但是最后兩個，尤其是最后一個更為重要！青史留名，那是自從史書被創造出來之后，任何人都惦記的東西。
千百年后的子子孫孫，在學堂之中，都會念誦他們的名字！
那些工匠立刻就熱血沸騰了起來。
第二個是。
很好理解，看起來就像是建造奇觀的規劃，不過妘載這次表示，要建設的則是道路、橋梁等建設時間漫長的工程，這是過去的老工作了，一直以來都是勞改犯來進行建設，但如今，一些精密的工作，譬如橋梁之類的，就需要工匠開始為此謀劃了。
妘載告訴眾人，第二波大建設時代要到來了，現在先做各類型的規劃，等到洪州完全吸收了三苗的民眾，兩片土地成為一體的時候，這個時代就來臨了，這也是為第三個木牌的政策打基礎。
第三個是。
所謂城市，在古代即城邦之意，和如今的邦國之稱不同，建立起巨大的城市中心，然后在周圍分布鄉鎮，這不論是任何一種政治體制，在該來的時代到來時，都會進行的改變，區別只在于妘載此時是主動進行這種改變的。
邦國，是小國寡民的形態，而城市化，其實正是開始集權的一種前置體現，只要洪州先完成城市化，中原必定跟進，如此一來，可以吸引更多的部族定居在城市周圍，形成巨大的生產體系。
當然，缺陷在于，或許會催生“家天下”的制度。
而第四個，掛上去的時候，則引起了一部分的爭議……
這一條指的是針對那些三苗民眾的，以及如何安置戰俘勞改犯，對于三苗民眾中，擁有技術力的那一批，針對性的進行篩選，可以讓它們在五年之內不進行勞改，而使各個工廠進行接收，來彌補人手的不足，任何工廠的洪州公民不得進行侮辱與歧視，同時對這批人進行思想改造，如果五年之內干出了成績，則可以取消勞改者的身份，成為真正的公民。
工廠的人們對此稍有抵觸，但并不是很激烈，他們只是覺得，這些工匠放進來，也不會對他們這些老匠人產生什么影響。
無它，唯手熟爾。
而除去工廠，其他類型的，譬如那些強壯的戰士也會被接收出來，如果他們有意愿進入洪州作戰，變成洪州公民，那么就對他們進行為期三個月至半年的“新兵集訓”。
這一批人，妘載準備讓他們獲得軍功，來解決自己的勞改犯身份，同樣也會許諾他們如果立下功勞，則可以獲得軍功章，以及青史留名。
這就像是打關卡，得到一種材料就能解鎖自己的一套枷鎖。
當然，如果不愿意作戰的，那么就會被派去工程隊以及集體農場，進行基礎設施的建設以及農業的生產，勞改犯們和正常建設者、農民不同的地方在于，如果他們故意損毀生產工具，那么是要他們來進行賠償的，從他們的工錢之中扣去，并且集體工作的勞改小組，一行七人全部都要受罰。
這一點，正常的生產者，在正常生產過程中，出現器械損壞，則該損壞是由大公產報銷。
妘載給學堂布置了作業，羲叔他們很重視，要求每個學生進行深入的思考，然后寫至少不低于八百字的思考結論。
孩子們頓時叫苦不迭，但是里面也有真的在仔細思考的人，這些孩子們表現的很聰慧，根據最近從大人們口中所聽到的一些事情，分析出了這次討論的重點。
江南孟夏天，慈竹筍如編。
蜃氣為樓閣，蛙聲作管弦。
晚霞化為魚鱗的模樣，一片挨著一片而又疏密相間。
那耀眼的紅光，從墜入西天的太陽身上散發出來，這就是古代丹字的又一層意思，這赤霞染紅了山！映紅了海！燒紅了天地！世間如烘爐般沸騰起來！又像是紡織出的紅色絲綢，傾斜下去，鋪展千里之遠，披掛在遼大而開闊的洪州諸野！
人們的肩頭，如同有希望的火焰熊熊燃燒。
只有當歲月的腳步來到了這個時刻，這上古的偉大之風，才浩瀚的吹起那漫天的塵土，古老的號角聲伴隨著火焰與炊煙一起出現，山野間，黑夜降臨，那些強大的異獸們則發出震耳欲聾的咆哮聲，但這些聲音又很快消失。
異獸們距離人族的活動區越來越遠了。
這個年代，沒有什么人族擠壓動物生存空間的說法，而恰恰是因為那些野生的異獸不再敢靠近人族的聚集地，這才說明，人族終于在異獸橫行的這片世間，強大起來了。
只有強者，才能讓其他的強者忌憚，而讓弱者敬畏。
很多孩子們都不曾見過十多年前的這片土地，那時候，牛羊不見，異獸成群，人們茹毛飲血，穿著獸皮拿著石斧，在這茫茫群山之中耕作狩獵，與天地斗爭日出而作，日落而息。
而現在，晚霞到來，卻依舊是人們活躍的時候，以水所發出的電力，雖然不能覆蓋全部的土地，但是人們也已經有了蠟燭和油燈，夜晚的時候，空氣清新，沒有了白天的嘈雜，人們也比起過去多了很多的娛樂活動，在工作的閑暇之余，可以做很多自己喜歡做的事情。
妘旭帶著一些小伙伴，一群人搬出小板凳和小桌子，在家門口的傍晚坐下，一邊吃晚飯一邊討論這次的作業。
當然了，小伙伴們也有想偷懶的，他們直言，等到妘旭寫好了之后，他們就進行藝術性的復制粘貼，保證在粘貼的過程中進行一定程度的修改，讓羲叔看不出來。
“你看，時間還早，這個作業是三天之后才交，這么急干什么，不如去玩耍一下？”
“阿奔，你這么說，被你村子里的人看到了又要打你了，每次你都在交作業的前一天晚上拼命的趕作業，而且還總是撕掉幾張空白的，羲叔本來就很生氣了，你還說那些作業紙都被路過的羔子吃了，可羔子根本不去你們村啊。”
“你說的對啊，所以我今天來了你們羊村。”
牛村的那位，叫做阿奔的小伙伴，真摯而誠實的如此說道。
有小伙伴們驚呼起來。
好家伙，羔子直呼內行，這波是強行背黑鍋。
阿奔又開始說話不過腦子：“不用夸贊我的想法，我偶爾也會很聰明的，而且我從來都不慌張，我告訴你們，到臨死關頭還不寫作業的人，將來肯定能夠成就大事，因為我們心靈安靜的如同一塊石頭。”
“我聽那些煉氣士說過，擁有大修行的前提，就是有一顆不為外物（作業）所惑，且不動如山止意如水的心靈。”
然而無論阿奔如何狡辯，妘旭最后一個拍板，小伙伴們還是要乖乖參與討論，就連阿奔這個大塊頭也有些害怕妘旭，不僅僅是因為妘旭在小伙伴里面，屬于力智雙A
私底下，很多人都知道妘旭的來歷神奇，雖然沒有父親，但是感生這種事情，在這個年代就是“天生神圣”的代名詞。
沒爹一點問題沒有，像是阿奔還挺羨慕的，有時候還想著要是他老娘當年也隨便摸一摸什么東西，而不是摸著老爹把自己生下來就好了，自己就不會如此笨了
當然，阿奔曾經嘀咕過這件事情，但不小心被他爹聽到，于是差點就被他爹的拖鞋打死
鬧歸鬧，別拿阿旭開玩笑。
妘旭嚴肅的制止了還在說笑的小伙伴，大家很快進入正題，妘旭起了個頭，表示洪苗之辯，這種類型的比較，其實在很早以前就有了。
“你們知道嗎，這一次的作業，其實并不是大首領所創造的題目，而是在很久以前就有了哦。”
看著小伙伴們被稍稍調動起來的情緒，妘旭緊跟著開始講解：
“你們知道，華和夏，指的是什么嗎？”
有小伙伴回應，表示他們都知道，華夏華夏，指的就是中原聯盟，中原聯盟自稱華夏部，而與之相對應的則是東夷部，在過去的時候，華夏、東夷、三苗、百越，這是那時候最強大的四個聯盟集團，但其中百越的組織架構過于松散，所以實際上最強也最有凝聚力的，就只有前三個。
“是啊，但是華來自于黃帝，夏來自于炎帝。”
“不對，我聽說，是夏來自于黃帝，而華是炎帝”
有小伙伴看了看妘旭，又補充道：“一種說法而已。”
妘旭道：“那就要再向上追溯了，黃帝自稱姬，炎帝自稱姜，從歲月的時代向上追溯，兩脈一十四炎帝，他們的祖先在伏羲氏的時代已經是大部落，其中最為出名的君主就是大庭氏。”
“而黃帝，祖先是華胥氏。”
妘旭告訴小伙伴們，黃帝曾經夢游華胥氏之國，而華胥氏是上古年代，是伏羲女媧部族還要再向前的時代，在燧人氏威傳天下的時候，華胥氏踩踏一個巨大的腳印而生下伏羲，伏羲在母系社會時代，成為第一個男性的部族首領。”
“伏羲與女媧的部族傳到太昊的時候，太昊娶了少典氏的姑娘作為妻子，于是少典氏成為帝族，隨著歲月推移，少典氏的地盤越來越大，最后，少典氏的某一代君王，娶了有蟜氏的女子，這個女子生下了一個年輕的男孩，而這個孩子后阿里從少典氏的爭斗之中離開，自立一個部族，這個部族就是有熊氏。”
“黃帝之華，來于華胥之華，華字者：美好之花，光亮榮華。”
“而炎帝之夏，夏之本字本義，即‘雄武中國之人’。”
古之中原，謂之中國。
甲骨文中的夏字很奇怪，在普遍簡單的甲骨字中，它卻十分復雜，字體樣貌，是一個完整的人的樣子，這個“人”的頭、發、眼睛、身軀、雙手、臂膀、腿腳，一應俱全，而雙手展開，呈現一種強而有力的威懾架勢。
而它的引申之意，為“盛大”。
炎帝部族，歷世居住在中原地區，統治這片大地八百年，夏字指的就是中原地區的人們，上古時代的部族，在八百年前，稱呼那片地區的人們為“中國之人”，簡稱為“夏人”。
而黃帝入主中原之后，華夏的稱呼就此被繼承下來，到了這個時代，正式宣告三皇的年代終結，進入了后世人們，所稱呼為“五帝”之君們的統治的歲月。
“華夏華夏，而東方大地的人們，最早懼怕炎帝的部落，而成立了一個巨大的部族集合體，這就是東夷，后來華與夏合一，蚩尤的失敗，華夏的出現，讓東夷的民眾更加的恐懼。”
“洪苗之辯，其實和數百年前的華夷之爭，沒有區別。”
妘旭道破重點：“于是，少昊終于坐穩了東夷君主的位置，東夷人們甘愿被華夏所統治，到了顓頊的時候，康回作亂，東夷反叛，顓頊打敗了東夷，又與康回在不周山進行大戰，這一戰天柱傾折，大河之水汪洋四滿，天傾于西北而地不滿東南。”
“而如今，洪州擊敗三苗，這種情景，像不像是當年涿鹿大戰的復刻呢？三苗人戰敗，所以只能承認我們的統治，而當年的華夷之論，華夏失敗了，沒有同化東夷，使得如今東夷依舊是巨大的勢力，即使有皋陶大人，重華大人這樣的東夷人進入中原，東夷人對中原依舊有戒備之心。”
“所以，我總結出了一條要點，請各位記下來。”
妘旭說到這里，小伙伴的目光猛然大亮！
講故事雖然好聽，但是等著大佬施舍答案才是這次討論的重點，妘旭看到小伙伴們一個個從霜打的爛草變的龍精虎猛的樣子，頓時嘆了口氣。
“你們不好好學習，講來怎么治理邦國？”
“你照說，我們照做不就行了？”
“那不行，那就是家天下了，我們是反對家天下的。”
妘旭隨便說了幾句，然后開始總結：
“過去年代，以及當前時代，整個天下的大部分人們，都是具有鄉土性、區域性、巫教性的效忠，他們沒有國家的觀念像是華夏人稱所有非華夏人為外人，而以東夷舉例，東夷人稱華夏之人為中原之人，稱南方之人為蠻人，稱百越之民為野人，東夷自視甚高，認為自己的智慧只在中原之下，所謂夷者，乃是美稱，是‘開弓擅射者’的稱號。”
“但東夷在過去，一旦沒有華夏部落的壓力，那么他們的各部落，又經常為統治地位而相互爭斗，于是東夷內部，才有了九夷的劃分。”
“這種現象，不僅僅存在于東夷，中原也有四帝四岳，二十大部；南方又有十蠻之說，而百越從名字上就能明白，他們甚至連地域認同都不完全具備。”
“中原入東夷而東夷之，東夷入中原而中原之，華夷之分，猶如涇水與渭水一樣分明，又像是渭水與洛水一樣不曾相接。”
“而洪州與三苗，則不可如此，洪州要做的，是使三苗入洪州而洪州之，洪州入三苗，而三苗不存之，三苗的土地即洪州的土地，三苗之子民如洪州之子民，像是把三苗的子民當做洪州的子民一樣教育與愛護，這樣三苗的人們就會背棄無德的君主，而成為真正的洪州之民。”
“民眾的認知與身份認同，在于一片地域，但當不相隔的地域相互關聯之后，地域的認同就會開始轉為一種文化的認同，最終上升到一種人族的共性，我不知道該如何稱呼這種共性，大概是因為同屬于一個文化的子民，而應該稱呼為‘民族’？”
“或許這個文化下的子民們，因為自己的祖先與歷史，而有客觀上的分歧與不同，但他們都認可同一種治理的方式，以及愿意生活在同一片天空之下，他們穩定而和諧，與華夏東夷有著根本的不同，華夷不應該互變，而是應該互相融合。”
“而這種說法，也可以套用到天下之中，天下有萬邦萬國，人們困鎖在自己的一片土地上，因為不關聯的地域性而產生不同又相似的文化，所以，接納一些地域性的子民，就要首先接納他們的文化，不以自己的文化而壓迫他們的文化，而是該使雙方的文化相融，取其好的而摒棄壞的，摒棄壞的文化時，還要告訴對方，為什么會摒棄它。”
“于是，這天下也都聚集在一起了，東方到達東海的蓬萊五島，西方到達虞淵與昧谷的彼方，在大夏停止，北方到達廣袤寒冷的北海，與龍魚共同遨游，而南方則到達日照無影而出于北戶的土地，這樣天下五方的人們都聯合起來了，大家的天空與大地，都變成同一片了。”
“于是，方能如大首領所說，可‘興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉’。”
復興滅亡了的國家，接續斷絕了的世族，推舉起用前代被遺落的德才之士，天下民心就此歸服了。
當孩子們的討論答案被送上去的時候，羲叔看到了妘旭他們的答卷，在通讀之后，而感到極度震驚，他把這答卷送給妘載，妘載正與帝放勛商議出發的事情，如今眼下的時節已經到了孟夏，秋季的時候就要出發，時間已經不早了，該制定路線，準備食糧器械。
那答卷被送來，妘載看過之后，大為震動，而帝放勛看完之后，猛然猶如一記重錘砸在心頭，口中喃喃念誦這讓天下聚集的說法，而后用一種驚嘆又嫉妒的語氣對妘載說道：
“這孩子所講的這些話，比你更像是一個圣賢該有的樣子！”
帝放勛批評了狗阿載。
看看人家小孩說的多好！他才是三百年一出的人才，至于你！
狗狗狗狗狗謝謝你，狗阿載！
孩子們頓時叫苦不迭，但是里面也有真的在仔細思考的人，這些孩子們表現的很聰慧，根據最近從大人們口中所聽到的一些事情，分析出了這次討論的重點。
江南孟夏天，慈竹筍如編。
蜃氣為樓閣，蛙聲作管弦。
晚霞化為魚鱗的模樣，一片挨著一片而又疏密相間。
那耀眼的紅光，從墜入西天的太陽身上散發出來，這就是古代丹字的又一層意思，這赤霞染紅了山！映紅了海！燒紅了天地！世間如烘爐般沸騰起來！又像是紡織出的紅色絲綢，傾斜下去，鋪展千里之遠，披掛在遼大而開闊的洪州諸野！
人們的肩頭，如同有希望的火焰熊熊燃燒。
只有當歲月的腳步來到了這個時刻，這上古的偉大之風，才浩瀚的吹起那漫天的塵土，古老的號角聲伴隨著火焰與炊煙一起出現，山野間，黑夜降臨，那些強大的異獸們則發出震耳欲聾的咆哮聲，但這些聲音又很快消失。
異獸們距離人族的活動區越來越遠了。
這個年代，沒有什么人族擠壓動物生存空間的說法，而恰恰是因為那些野生的異獸不再敢靠近人族的聚集地，這才說明，人族終于在異獸橫行的這片世間，強大起來了。
只有強者，才能讓其他的強者忌憚，而讓弱者敬畏。
很多孩子們都不曾見過十多年前的這片土地，那時候，牛羊不見，異獸成群，人們茹毛飲血，穿著獸皮拿著石斧，在這茫茫群山之中耕作狩獵，與天地斗爭日出而作，日落而息。
而現在，晚霞到來，卻依舊是人們活躍的時候，以水所發出的電力，雖然不能覆蓋全部的土地，但是人們也已經有了蠟燭和油燈，夜晚的時候，空氣清新，沒有了白天的嘈雜，人們也比起過去多了很多的娛樂活動，在工作的閑暇之余，可以做很多自己喜歡做的事情。
妘旭帶著一些小伙伴，一群人搬出小板凳和小桌子，在家門口的傍晚坐下，一邊吃晚飯一邊討論這次的作業。
當然了，小伙伴們也有想偷懶的，他們直言，等到妘旭寫好了之后，他們就進行藝術性的復制粘貼，保證在粘貼的過程中進行一定程度的修改，讓羲叔看不出來。
“你看，時間還早，這個作業是三天之后才交，這么急干什么，不如去玩耍一下？”
“阿奔，你這么說，被你村子里的人看到了又要打你了，每次你都在交作業的前一天晚上拼命的趕作業，而且還總是撕掉幾張空白的，羲叔本來就很生氣了，你還說那些作業紙都被路過的羔子吃了，可羔子根本不去你們村啊。”
“你說的對啊，所以我今天來了你們羊村。”
牛村的那位，叫做阿奔的小伙伴，真摯而誠實的如此說道。
有小伙伴們驚呼起來。
好家伙，羔子直呼內行，這波是強行背黑鍋。
阿奔又開始說話不過腦子：“不用夸贊我的想法，我偶爾也會很聰明的，而且我從來都不慌張，我告訴你們，到臨死關頭還不寫作業的人，將來肯定能夠成就大事，因為我們心靈安靜的如同一塊石頭。”
“我聽那些煉氣士說過，擁有大修行的前提，就是有一顆不為外物（作業）所惑，且不動如山止意如水的心靈。”
然而無論阿奔如何狡辯，妘旭最后一個拍板，小伙伴們還是要乖乖參與討論，就連阿奔這個大塊頭也有些害怕妘旭，不僅僅是因為妘旭在小伙伴里面，屬于力智雙A
私底下，很多人都知道妘旭的來歷神奇，雖然沒有父親，但是感生這種事情，在這個年代就是“天生神圣”的代名詞。
沒爹一點問題沒有，像是阿奔還挺羨慕的，有時候還想著要是他老娘當年也隨便摸一摸什么東西，而不是摸著老爹把自己生下來就好了，自己就不會如此笨了
當然，阿奔曾經嘀咕過這件事情，但不小心被他爹聽到，于是差點就被他爹的拖鞋打死
鬧歸鬧，別拿阿旭開玩笑。
妘旭嚴肅的制止了還在說笑的小伙伴，大家很快進入正題，妘旭起了個頭，表示洪苗之辯，這種類型的比較，其實在很早以前就有了。
“你們知道嗎，這一次的作業，其實并不是大首領所創造的題目，而是在很久以前就有了哦。”
看著小伙伴們被稍稍調動起來的情緒，妘旭緊跟著開始講解：
“你們知道，華和夏，指的是什么嗎？”
有小伙伴回應，表示他們都知道，華夏華夏，指的就是中原聯盟，中原聯盟自稱華夏部，而與之相對應的則是東夷部，在過去的時候，華夏、東夷、三苗、百越，這是那時候最強大的四個聯盟集團，但其中百越的組織架構過于松散，所以實際上最強也最有凝聚力的，就只有前三個。
“是啊，但是華來自于黃帝，夏來自于炎帝。”
“不對，我聽說，是夏來自于黃帝，而華是炎帝”
有小伙伴看了看妘旭，又補充道：“一種說法而已。”
妘旭道：“那就要再向上追溯了，黃帝自稱姬，炎帝自稱姜，從歲月的時代向上追溯，兩脈一十四炎帝，他們的祖先在伏羲氏的時代已經是大部落，其中最為出名的君主就是大庭氏。”
“而黃帝，祖先是華胥氏。”
妘旭告訴小伙伴們，黃帝曾經夢游華胥氏之國，而華胥氏是上古年代，是伏羲女媧部族還要再向前的時代，在燧人氏威傳天下的時候，華胥氏踩踏一個巨大的腳印而生下伏羲，伏羲在母系社會時代，成為第一個男性的部族首領。”
“伏羲與女媧的部族傳到太昊的時候，太昊娶了少典氏的姑娘作為妻子，于是少典氏成為帝族，隨著歲月推移，少典氏的地盤越來越大，最后，少典氏的某一代君王，娶了有蟜氏的女子，這個女子生下了一個年輕的男孩，而這個孩子后阿里從少典氏的爭斗之中離開，自立一個部族，這個部族就是有熊氏。”
“黃帝之華，來于華胥之華，華字者：美好之花，光亮榮華。”
“而炎帝之夏，夏之本字本義，即‘雄武中國之人’。”
古之中原，謂之中國。
甲骨文中的夏字很奇怪，在普遍簡單的甲骨字中，它卻十分復雜，字體樣貌，是一個完整的人的樣子，這個“人”的頭、發、眼睛、身軀、雙手、臂膀、腿腳，一應俱全，而雙手展開，呈現一種強而有力的威懾架勢。
而它的引申之意，為“盛大”。
炎帝部族，歷世居住在中原地區，統治這片大地八百年，夏字指的就是中原地區的人們，上古時代的部族，在八百年前，稱呼那片地區的人們為“中國之人”，簡稱為“夏人”。
而黃帝入主中原之后，華夏的稱呼就此被繼承下來，到了這個時代，正式宣告三皇的年代終結，進入了后世人們，所稱呼為“五帝”之君們的統治的歲月。
“華夏華夏，而東方大地的人們，最早懼怕炎帝的部落，而成立了一個巨大的部族集合體，這就是東夷，后來華與夏合一，蚩尤的失敗，華夏的出現，讓東夷的民眾更加的恐懼。”
“洪苗之辯，其實和數百年前的華夷之爭，沒有區別。”
妘旭道破重點：“于是，少昊終于坐穩了東夷君主的位置，東夷人們甘愿被華夏所統治，到了顓頊的時候，康回作亂，東夷反叛，顓頊打敗了東夷，又與康回在不周山進行大戰，這一戰天柱傾折，大河之水汪洋四滿，天傾于西北而地不滿東南。”
“而如今，洪州擊敗三苗，這種情景，像不像是當年涿鹿大戰的復刻呢？三苗人戰敗，所以只能承認我們的統治，而當年的華夷之論，華夏失敗了，沒有同化東夷，使得如今東夷依舊是巨大的勢力，即使有皋陶大人，重華大人這樣的東夷人進入中原，東夷人對中原依舊有戒備之心。”
“所以，我總結出了一條要點，請各位記下來。”
妘旭說到這里，小伙伴的目光猛然大亮！
講故事雖然好聽，但是等著大佬施舍答案才是這次討論的重點，妘旭看到小伙伴們一個個從霜打的爛草變的龍精虎猛的樣子，頓時嘆了口氣。
“你們不好好學習，講來怎么治理邦國？”
“你照說，我們照做不就行了？”
“那不行，那就是家天下了，我們是反對家天下的。”
妘旭隨便說了幾句，然后開始總結：
“過去年代，以及當前時代，整個天下的大部分人們，都是具有鄉土性、區域性、巫教性的效忠，他們沒有國家的觀念像是華夏人稱所有非華夏人為外人，而以東夷舉例，東夷人稱華夏之人為中原之人，稱南方之人為蠻人，稱百越之民為野人，東夷自視甚高，認為自己的智慧只在中原之下，所謂夷者，乃是美稱，是‘開弓擅射者’的稱號。”
“但東夷在過去，一旦沒有華夏部落的壓力，那么他們的各部落，又經常為統治地位而相互爭斗，于是東夷內部，才有了九夷的劃分。”
“這種現象，不僅僅存在于東夷，中原也有四帝四岳，二十大部；南方又有十蠻之說，而百越從名字上就能明白，他們甚至連地域認同都不完全具備。”
“中原入東夷而東夷之，東夷入中原而中原之，華夷之分，猶如涇水與渭水一樣分明，又像是渭水與洛水一樣不曾相接。”
“而洪州與三苗，則不可如此，洪州要做的，是使三苗入洪州而洪州之，洪州入三苗，而三苗不存之，三苗的土地即洪州的土地，三苗之子民如洪州之子民，像是把三苗的子民當做洪州的子民一樣教育與愛護，這樣三苗的人們就會背棄無德的君主，而成為真正的洪州之民。”
“民眾的認知與身份認同，在于一片地域，但當不相隔的地域相互關聯之后，地域的認同就會開始轉為一種文化的認同，最終上升到一種人族的共性，我不知道該如何稱呼這種共性，大概是因為同屬于一個文化的子民，而應該稱呼為‘民族’？”
“或許這個文化下的子民們，因為自己的祖先與歷史，而有客觀上的分歧與不同，但他們都認可同一種治理的方式，以及愿意生活在同一片天空之下，他們穩定而和諧，與華夏東夷有著根本的不同，華夷不應該互變，而是應該互相融合。”
“而這種說法，也可以套用到天下之中，天下有萬邦萬國，人們困鎖在自己的一片土地上，因為不關聯的地域性而產生不同又相似的文化，所以，接納一些地域性的子民，就要首先接納他們的文化，不以自己的文化而壓迫他們的文化，而是該使雙方的文化相融，取其好的而摒棄壞的，摒棄壞的文化時，還要告訴對方，為什么會摒棄它。”
“于是，這天下也都聚集在一起了，東方到達東海的蓬萊五島，西方到達虞淵與昧谷的彼方，在大夏停止，北方到達廣袤寒冷的北海，與龍魚共同遨游，而南方則到達日照無影而出于北戶的土地，這樣天下五方的人們都聯合起來了，大家的天空與大地，都變成同一片了。”
“于是，方能如大首領所說，可‘興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉’。”
復興滅亡了的國家，接續斷絕了的世族，推舉起用前代被遺落的德才之士，天下民心就此歸服了。
當孩子們的討論答案被送上去的時候，羲叔看到了妘旭他們的答卷，在通讀之后，而感到極度震驚，他把這答卷送給妘載，妘載正與帝放勛商議出發的事情，如今眼下的時節已經到了孟夏，秋季的時候就要出發，時間已經不早了，該制定路線，準備食糧器械。
那答卷被送來，妘載看過之后，大為震動，而帝放勛看完之后，猛然猶如一記重錘砸在心頭，口中喃喃念誦這讓天下聚集的說法，而后用一種驚嘆又嫉妒的語氣對妘載說道：
“這孩子所講的這些話，比你更像是一個圣賢該有的樣子！”
帝放勛批評了狗阿載。
看看人家小孩說的多好！他才是三百年一出的人才，至于你！
狗狗狗狗狗謝謝你，狗阿載！
妘旭那一組的討論，被學堂當做模范，掛在學墻的告示板上，用玻璃封好，帝放勛與各路諸侯過來視察，對于學堂的孩子們的思想與能力，以及老師們的德行、教育水平，都給予了高度的評價。
公開課，這算是中原的老年旅游天團又一次嘗試的新鮮玩意，帝放勛看到羲叔，這位老人家比起當年來見自己的時候，白發更多了，但是卻精神奕奕，和過去有些疲憊的樣子截然不同了，甚至顯得有些容光煥發起來，雖然白發增生，但是精神上更顯年輕。
帝放勛的精神陡然有些恍惚起來。
這些曾經幫自己制定四方天地的歷法，以及觀測日月星辰運轉的四位臣子，都已經太老太老了，羲仲的兒子在去年曾經找到過自己，告訴他的父親已經耳朵聽不清聲音，眼睛也徹底昏花如同失明。
“環境可以讓人的狀態產生變化，南方是快好地方，看到羲叔變得有些年輕，甚至還在教育事業上發揮自己的余熱余光，連我都有些想來這里生活了。”
帝放勛發出感嘆，壓低了聲音，諸侯們也有相同的意見，其中蘇伯甚至想著，等到他自己退休之后，就來這里找他老爹昆吾氏，直接白嫖一套房
羲叔看著學生們，用嚴肅的目光環視了一下整個學堂，然后在板子上寫下課題，學生們翻開書籍，這種紙張制成的課本，帝放勛從沒有見過。
這個年代，甚至連書簡都很少，只有大部落，擁有豐富知識的巫師們才會書寫竹簡，竹簡這種東西，本是古代中國歷史上，使用時間最長的一種書籍形式，從五帝的時期一直到商周，再到先秦兩漢，是造紙術發明之前，以及紙普及之前主要的書寫工具。
它本來的意義十分重大，因為它的出現，第一次把文字從社會最上層的小圈子里解放出來，以浩大的聲勢，向更寬廣的社會大步前進。
在巫師們轉職之后，在巫師的體系分崩離析之后，竹簡上的智慧便在整個天下開始四散傳播。
但現在，紙張出現，竹簡注定淪為了記錄的陪襯，帝放勛知道，洪州的史書，依舊使用的是竹簡來記錄事實，甚至用石碑為輔助，妘載對此的回答是，盡量用堅固的東西來保存歷史的真相。
紙張的使命在于傳播文化，而竹簡與石碑的使命在于傳承文化。
帝與諸侯們也拿到了幾份課本，對照著上面的頁數與文章，帝放勛從其他聽課老師的口中了解到，這一冊書籍要用上一年，第二年換一冊新的，而孩子們的基礎學習時間就是兩年，如果想要多學是可以的，如果不想學習，兩年起碼也能學會讀書認字了。
“學堂是去年辦的，那這么說，今年這些孩子就要從這里離開了？”
“還會有新的孩子進來的，如此教育下去，不出十年，這片土地上的人們，人人都會基礎的算術，會讀書認字，知道一些基礎的天文地理與水利知識，以及草藥和動物種類的辨認，對于社會問題的看法與探討，律法和道德的教化，基礎化學與基礎物理其中有突出表現的，可以分配到各行各業去做他們愿意做的工作。”
“就這樣，一代一代的傳承下去。”
老師們的回話讓帝放勛心中悸動，有一種莫名的感觸，孩子們長大成人，新的孩子繼續學習著這些豐富的知識，然后一代又一代的人們，擁有了崇高的德行以及富裕的知識，以及先進的生產技術手段。
無數的人才涌現了，而即使這批人中，有一些屬于庸才，但這個世上也一定能有用上他們的地方，譬如可以派去那些更加落后的地區，做基礎的教育建設工作，把未開化的，變成開化的，把蒙昧的破除，把混沌的打開。
帝放勛正沉迷在自己的幻想世界之中，并且想要全盤照搬洪州的教育模式到中原去，而在學堂外面，妘載卻和另外一位諸侯來到操場附近，在談論關于西部地區的事情。
“華大人，您說西王母國和中原已經斷了聯系？”
華是那位居住在渭水之邊，在太華山附近的老諸侯，他告訴妘載，在那個叫做薃侯的姑娘回到西王母國之后，西邊和中原就斷了聯系，這兩年沒有收到任何一點的消息，整個西大荒仿佛都被沉默加禁言了。
妘載瞬間懂了。
一定是共工打字太快不斷辱罵其他鄰國，而且變成紅名到處亂殺，導致整個西荒服務器都被運營給禁言兩年。
華告訴妘載，這事情不好辦啊，那個小姑娘據說是回去參加下一屆西王母候選的，她提前回去，打算憑借著在中原地區學到的新技術，來在西荒站穩腳跟，不過現在卻因為共工的事情，西王母統治的地區正是岌岌可危吧。
妘載思考了一下，華則是提點道：
“西王母國自伏羲之世以來，漸從傳說成為現實，在華夏部看來，不過是大一點的邦國罷了，她們對于治下土地的統治力很弱，如今西北荒有共工與帝鴻之亂，西海之外三危山也爆發了戰爭，而大雪山中又有怪物復蘇，這些事情的矛頭，其針對性，無一不是指向西王母國。”
“四荒之中，如果西荒無王，那么亂象就會發生，你身為中原的百揆，總理天下的事情，應該對此作出一些動作和反應來，西荒一旦亂了，那么中原就會受到威脅，西荒之戎，戎者，戰事也，本就是說西方大荒的人對于中原的威脅。”
“西戎的飲食衣服，皆不與華夏、東夷、洪州相同，贄幣不通，言語不達，其生活習慣、禮俗、語言的差異更是巨大。”
妘載點頭。
西王母國或許遇到了困境，正所謂唇亡齒寒，沒有這么個大王控制著下面的小王，那些小王就會跳起來，侵襲中原的土地，自古以來西方和北方對于中央之土都在覬覦，西戎北狄，這些部落掌握了游牧的技術之后，對于農耕文明就產生了極大的威脅。
戎狄強獷，歷古為患。
妘載：“我曉得了，控不住了是吧。”
華：“？”
“差不多，差不多”
華已經熟悉妘載這奇怪的說話方式，不過畢竟人老了，理解以及反映起來，都要耗費一點點時間。
“陰山以北，祁連以西”
這是古代中國斗爭目標的底線，基本上只要向西和向北打，最差也要打到這兩個地方，扼守兩片山脈，把游牧民族趕出去。
不過妘載表示，現在的話，問題不大。
即使共工搞出了一套馬具，但是自己都有了火器，沒有披甲的馬，在火器面前就是一坨爛湯洪州可不單單只有黑火藥，千萬不要忘記了威力極大的黃火藥。
公開課，這算是中原的老年旅游天團又一次嘗試的新鮮玩意，帝放勛看到羲叔，這位老人家比起當年來見自己的時候，白發更多了，但是卻精神奕奕，和過去有些疲憊的樣子截然不同了，甚至顯得有些容光煥發起來，雖然白發增生，但是精神上更顯年輕。
帝放勛的精神陡然有些恍惚起來。
這些曾經幫自己制定四方天地的歷法，以及觀測日月星辰運轉的四位臣子，都已經太老太老了，羲仲的兒子在去年曾經找到過自己，告訴他的父親已經耳朵聽不清聲音，眼睛也徹底昏花如同失明。
“環境可以讓人的狀態產生變化，南方是快好地方，看到羲叔變得有些年輕，甚至還在教育事業上發揮自己的余熱余光，連我都有些想來這里生活了。”
帝放勛發出感嘆，壓低了聲音，諸侯們也有相同的意見，其中蘇伯甚至想著，等到他自己退休之后，就來這里找他老爹昆吾氏，直接白嫖一套房
羲叔看著學生們，用嚴肅的目光環視了一下整個學堂，然后在板子上寫下課題，學生們翻開書籍，這種紙張制成的課本，帝放勛從沒有見過。
這個年代，甚至連書簡都很少，只有大部落，擁有豐富知識的巫師們才會書寫竹簡，竹簡這種東西，本是古代中國歷史上，使用時間最長的一種書籍形式，從五帝的時期一直到商周，再到先秦兩漢，是造紙術發明之前，以及紙普及之前主要的書寫工具。
它本來的意義十分重大，因為它的出現，第一次把文字從社會最上層的小圈子里解放出來，以浩大的聲勢，向更寬廣的社會大步前進。
在巫師們轉職之后，在巫師的體系分崩離析之后，竹簡上的智慧便在整個天下開始四散傳播。
但現在，紙張出現，竹簡注定淪為了記錄的陪襯，帝放勛知道，洪州的史書，依舊使用的是竹簡來記錄事實，甚至用石碑為輔助，妘載對此的回答是，盡量用堅固的東西來保存歷史的真相。
紙張的使命在于傳播文化，而竹簡與石碑的使命在于傳承文化。
帝與諸侯們也拿到了幾份課本，對照著上面的頁數與文章，帝放勛從其他聽課老師的口中了解到，這一冊書籍要用上一年，第二年換一冊新的，而孩子們的基礎學習時間就是兩年，如果想要多學是可以的，如果不想學習，兩年起碼也能學會讀書認字了。
“學堂是去年辦的，那這么說，今年這些孩子就要從這里離開了？”
“還會有新的孩子進來的，如此教育下去，不出十年，這片土地上的人們，人人都會基礎的算術，會讀書認字，知道一些基礎的天文地理與水利知識，以及草藥和動物種類的辨認，對于社會問題的看法與探討，律法和道德的教化，基礎化學與基礎物理其中有突出表現的，可以分配到各行各業去做他們愿意做的工作。”
“就這樣，一代一代的傳承下去。”
老師們的回話讓帝放勛心中悸動，有一種莫名的感觸，孩子們長大成人，新的孩子繼續學習著這些豐富的知識，然后一代又一代的人們，擁有了崇高的德行以及富裕的知識，以及先進的生產技術手段。
無數的人才涌現了，而即使這批人中，有一些屬于庸才，但這個世上也一定能有用上他們的地方，譬如可以派去那些更加落后的地區，做基礎的教育建設工作，把未開化的，變成開化的，把蒙昧的破除，把混沌的打開。
帝放勛正沉迷在自己的幻想世界之中，并且想要全盤照搬洪州的教育模式到中原去，而在學堂外面，妘載卻和另外一位諸侯來到操場附近，在談論關于西部地區的事情。
“華大人，您說西王母國和中原已經斷了聯系？”
華是那位居住在渭水之邊，在太華山附近的老諸侯，他告訴妘載，在那個叫做薃侯的姑娘回到西王母國之后，西邊和中原就斷了聯系，這兩年沒有收到任何一點的消息，整個西大荒仿佛都被沉默加禁言了。
妘載瞬間懂了。
一定是共工打字太快不斷辱罵其他鄰國，而且變成紅名到處亂殺，導致整個西荒服務器都被運營給禁言兩年。
華告訴妘載，這事情不好辦啊，那個小姑娘據說是回去參加下一屆西王母候選的，她提前回去，打算憑借著在中原地區學到的新技術，來在西荒站穩腳跟，不過現在卻因為共工的事情，西王母統治的地區正是岌岌可危吧。
妘載思考了一下，華則是提點道：
“西王母國自伏羲之世以來，漸從傳說成為現實，在華夏部看來，不過是大一點的邦國罷了，她們對于治下土地的統治力很弱，如今西北荒有共工與帝鴻之亂，西海之外三危山也爆發了戰爭，而大雪山中又有怪物復蘇，這些事情的矛頭，其針對性，無一不是指向西王母國。”
“四荒之中，如果西荒無王，那么亂象就會發生，你身為中原的百揆，總理天下的事情，應該對此作出一些動作和反應來，西荒一旦亂了，那么中原就會受到威脅，西荒之戎，戎者，戰事也，本就是說西方大荒的人對于中原的威脅。”
“西戎的飲食衣服，皆不與華夏、東夷、洪州相同，贄幣不通，言語不達，其生活習慣、禮俗、語言的差異更是巨大。”
妘載點頭。
西王母國或許遇到了困境，正所謂唇亡齒寒，沒有這么個大王控制著下面的小王，那些小王就會跳起來，侵襲中原的土地，自古以來西方和北方對于中央之土都在覬覦，西戎北狄，這些部落掌握了游牧的技術之后，對于農耕文明就產生了極大的威脅。
戎狄強獷，歷古為患。
妘載：“我曉得了，控不住了是吧。”
華：“？”
“差不多，差不多”
華已經熟悉妘載這奇怪的說話方式，不過畢竟人老了，理解以及反映起來，都要耗費一點點時間。
“陰山以北，祁連以西”
這是古代中國斗爭目標的底線，基本上只要向西和向北打，最差也要打到這兩個地方，扼守兩片山脈，把游牧民族趕出去。
不過妘載表示，現在的話，問題不大。
即使共工搞出了一套馬具，但是自己都有了火器，沒有披甲的馬，在火器面前就是一坨爛湯洪州可不單單只有黑火藥，千萬不要忘記了威力極大的黃火藥。
傍晚的時候，娥皇來找妘載，聽說了西邊的事情，妘載沒有奇怪她從哪里聽說的，畢竟老諸侯“華”能對自己講那些事情，明擺著就是帝放勛讓他來說的，至于老天帝自己，忙著聽公開課呢。
“不必過于擔心，我那么多天待在大煉鐵廠，搗鼓的那些火器，就是專門為西戎人們準備的我真不是小看他們，打三苗這一次你也看到了，我穩得很。”
娥皇對妘載輕視西戎而感到不滿，妘載卻表示自己從不是小看對方，自己完全重視他們，不然就不會開發這些厲害的武器了。
四方荒王的存在，很大程度上就是上古版本的“分封制”，只是這種分封，是地方承認中央，而不是中央派遣諸侯下調到地方經營土地與勢力，這種以大王來治小王的統治手段，是十分原始且低效能的，而且對于土地、文化、人口的融合，起不到太大的幫助。
雖然四荒承認中原為共主，但他們依舊關起門來玩自己的，除了東夷為了做生意，天天和華夏部床頭打架床尾合，其他的幾個大聯盟，成天不是想著占山為王，要么就是想著如何干翻現任老大，自己當天下老大。
就像是三十年余前，有苗氏統治三苗的時候，大肆壓迫封地中的小部落民眾，于是中原派人問責，讓他不要在封地上瞎搞，有苗氏則帶領原始三苗聯盟，悍然叫板中原，自封黎苗之王，表示我的地盤我做主！
然后就被帝堯一波打的跑到了洞庭湖，帝堯同志冒出狗頭指著有苗氏，表示看來你的地盤也不能由你做主。
天下山海一條街，打聽打聽誰是爹。
娥皇聽了妘載的一通分析，也覺得有點道理，她又道：“我不精通軍事，這次前去北方，我就不回去了，給你在這邊留個念想，也不在你眼前晃悠，省得你去見薃侯時讓你心慌。”
妘載：“這說的是什么話，我和她的關系還沒有發展到你這一步。”
娥皇呵呵一笑：
“如果真的發動了對共工和帝鴻的征伐戰，打通了天穆之野，這可是救國之恩，你不是有句話說得好么，長得帥的就無以為報以身相許，要是你長得不好看，那就下輩子做牛做馬來報答你。”
帥哥就叫君子，丑寶就叫壯士。
妘載果斷開腔：“那你怎么不說對面要是長得丑，我長得帥，那還叫恩將仇報呢。”
娥皇：“？”
她頓時齜牙，忽然問道：“那你看我呢？”
妘載咕嚕嚕了兩聲。
那什么，你這嫁過來了，那叫嫁禍他人，肥水哦不，禍水東引
當然了，娥皇在調侃中，也指出了一個問題所在，那就是這次去北方，估計要比上一次時間更長久了，征戰西戎并不是一件簡單的事情，西大荒部族繁多，妘載上次前去崆峒山，以及到達賀蘭山，眼中所見到的也不過是冰山一角。
大荒西經中的土地，所謂的西大荒，包括了從崆峒山附近開始，一直延伸到弱水流沙，虞淵昧谷，那西北海的弱水流沙，就是居延海。
在這個年代，水汽充沛，沙漠和荒蕪的地方，并不是很多，在黃河時常爆發大洪水的當前時代，后世千里的大漠，此時大部分地區，還都是廣袤的山野，水澤遍地，牛羊成群，山也是郁郁蒼蒼。
“這一去又不知道多少年了，我曾向赤松子老師詢問煉氣士的法訣，卻總覺得有一層壁障阻攔著我，讓我不能凝聚氣息我還要再試一試。”
娥皇如此對妘載說著，并且說道：“一百年后，你要帶我去看那片遙遠土地上盛開的向陽花這迎著太陽而生長并轉動的花朵，該是什么樣的呢？”
妘載站在娥皇的身前，笑道：“你把太陽的光輝看做花瓣，大概就是這樣了。”
“還有，煉氣不成，也不是什么大事，我正好此次去北方擔任要職，按照你所說，說不定還要與西方戎人一戰，那也正好，傳說不死草的產地之一，就是在西方的大荒中。”
娥皇失笑，說妘載是在異想天開，如果真有不死藥，也早就被西荒的某個首領或者怪物吃掉了，那可是西大荒，天下的混亂之地，人神共居，萬物同舞。
妘載卻是拉住她的手，然后拍了拍。
“有些事情不是一次就能完成的，要分很多次，人生還很漫長，我說一百年后去看向陽花，其實又何須一百年呢？那不過是一個許諾罷了嗯，你知道，我說話從來要留點余地，說十年那是不夠的，二十年還是可能不夠，想說五十年，也害怕不夠，于是索性留的余地多了點，那就一百年吧。”
娥皇噗呲一聲笑出來，妘載也笑，但緊跟著道：“這天下還有很多奇異的東西你沒有看過，你記得我當初和洛神說的那些小故事嗎，其實那都是真的。”
“一百年，有三萬六千五百天，你還可以和我去很多地方。”
娥皇數了數，忽然嘆息道：“不，你這樣一說，一百年便覺得真的緊迫了。”
妘載失笑：“你不能這樣想。”
于是深吸口氣，告訴娥皇：“你要這樣思考”
“日月將升起三萬六千次，又落下三萬六千次，悲觀者看到這片日月，會說這日月升起的越來越多，自己的歲月越來越少了，而樂觀者會說太好了，這才升起了多少次啊，自己還有大把的時間可以用”
娥皇若有所思的看著妘載，而妘載接下來的話讓她頓時笑出聲來。
“但是丹朱看到這片日月升起來，他會開始罵，說這大太陽咋這么晃眼呢！”
兩人互相依靠著坐下來，屋子中響起女子好奇的詢問，而男子也樂意解答的聲音：
“那，西方盡頭真有建立巨大金字塔的地方？”
“當然是真的，我聽一個從西邊回來的旅人說過，那個國家的人，他們供奉的神靈和過去的東夷差不多，都是咕子的樣子”
當夕陽遲暮，星辰開始遍布群天，年輕的男女數著星辰，光耀的螢火出現于人間的夏夜，輕落在花木之間。
萬物盛大的夏，在此悄然起身，天地間的蟬鳴遺響，空留捕聲之人。
“不必過于擔心，我那么多天待在大煉鐵廠，搗鼓的那些火器，就是專門為西戎人們準備的我真不是小看他們，打三苗這一次你也看到了，我穩得很。”
娥皇對妘載輕視西戎而感到不滿，妘載卻表示自己從不是小看對方，自己完全重視他們，不然就不會開發這些厲害的武器了。
四方荒王的存在，很大程度上就是上古版本的“分封制”，只是這種分封，是地方承認中央，而不是中央派遣諸侯下調到地方經營土地與勢力，這種以大王來治小王的統治手段，是十分原始且低效能的，而且對于土地、文化、人口的融合，起不到太大的幫助。
雖然四荒承認中原為共主，但他們依舊關起門來玩自己的，除了東夷為了做生意，天天和華夏部床頭打架床尾合，其他的幾個大聯盟，成天不是想著占山為王，要么就是想著如何干翻現任老大，自己當天下老大。
就像是三十年余前，有苗氏統治三苗的時候，大肆壓迫封地中的小部落民眾，于是中原派人問責，讓他不要在封地上瞎搞，有苗氏則帶領原始三苗聯盟，悍然叫板中原，自封黎苗之王，表示我的地盤我做主！
然后就被帝堯一波打的跑到了洞庭湖，帝堯同志冒出狗頭指著有苗氏，表示看來你的地盤也不能由你做主。
天下山海一條街，打聽打聽誰是爹。
娥皇聽了妘載的一通分析，也覺得有點道理，她又道：“我不精通軍事，這次前去北方，我就不回去了，給你在這邊留個念想，也不在你眼前晃悠，省得你去見薃侯時讓你心慌。”
妘載：“這說的是什么話，我和她的關系還沒有發展到你這一步。”
娥皇呵呵一笑：
“如果真的發動了對共工和帝鴻的征伐戰，打通了天穆之野，這可是救國之恩，你不是有句話說得好么，長得帥的就無以為報以身相許，要是你長得不好看，那就下輩子做牛做馬來報答你。”
帥哥就叫君子，丑寶就叫壯士。
妘載果斷開腔：“那你怎么不說對面要是長得丑，我長得帥，那還叫恩將仇報呢。”
娥皇：“？”
她頓時齜牙，忽然問道：“那你看我呢？”
妘載咕嚕嚕了兩聲。
那什么，你這嫁過來了，那叫嫁禍他人，肥水哦不，禍水東引
當然了，娥皇在調侃中，也指出了一個問題所在，那就是這次去北方，估計要比上一次時間更長久了，征戰西戎并不是一件簡單的事情，西大荒部族繁多，妘載上次前去崆峒山，以及到達賀蘭山，眼中所見到的也不過是冰山一角。
大荒西經中的土地，所謂的西大荒，包括了從崆峒山附近開始，一直延伸到弱水流沙，虞淵昧谷，那西北海的弱水流沙，就是居延海。
在這個年代，水汽充沛，沙漠和荒蕪的地方，并不是很多，在黃河時常爆發大洪水的當前時代，后世千里的大漠，此時大部分地區，還都是廣袤的山野，水澤遍地，牛羊成群，山也是郁郁蒼蒼。
“這一去又不知道多少年了，我曾向赤松子老師詢問煉氣士的法訣，卻總覺得有一層壁障阻攔著我，讓我不能凝聚氣息我還要再試一試。”
娥皇如此對妘載說著，并且說道：“一百年后，你要帶我去看那片遙遠土地上盛開的向陽花這迎著太陽而生長并轉動的花朵，該是什么樣的呢？”
妘載站在娥皇的身前，笑道：“你把太陽的光輝看做花瓣，大概就是這樣了。”
“還有，煉氣不成，也不是什么大事，我正好此次去北方擔任要職，按照你所說，說不定還要與西方戎人一戰，那也正好，傳說不死草的產地之一，就是在西方的大荒中。”
娥皇失笑，說妘載是在異想天開，如果真有不死藥，也早就被西荒的某個首領或者怪物吃掉了，那可是西大荒，天下的混亂之地，人神共居，萬物同舞。
妘載卻是拉住她的手，然后拍了拍。
“有些事情不是一次就能完成的，要分很多次，人生還很漫長，我說一百年后去看向陽花，其實又何須一百年呢？那不過是一個許諾罷了嗯，你知道，我說話從來要留點余地，說十年那是不夠的，二十年還是可能不夠，想說五十年，也害怕不夠，于是索性留的余地多了點，那就一百年吧。”
娥皇噗呲一聲笑出來，妘載也笑，但緊跟著道：“這天下還有很多奇異的東西你沒有看過，你記得我當初和洛神說的那些小故事嗎，其實那都是真的。”
“一百年，有三萬六千五百天，你還可以和我去很多地方。”
娥皇數了數，忽然嘆息道：“不，你這樣一說，一百年便覺得真的緊迫了。”
妘載失笑：“你不能這樣想。”
于是深吸口氣，告訴娥皇：“你要這樣思考”
“日月將升起三萬六千次，又落下三萬六千次，悲觀者看到這片日月，會說這日月升起的越來越多，自己的歲月越來越少了，而樂觀者會說太好了，這才升起了多少次啊，自己還有大把的時間可以用”
娥皇若有所思的看著妘載，而妘載接下來的話讓她頓時笑出聲來。
“但是丹朱看到這片日月升起來，他會開始罵，說這大太陽咋這么晃眼呢！”
兩人互相依靠著坐下來，屋子中響起女子好奇的詢問，而男子也樂意解答的聲音：
“那，西方盡頭真有建立巨大金字塔的地方？”
“當然是真的，我聽一個從西邊回來的旅人說過，那個國家的人，他們供奉的神靈和過去的東夷差不多，都是咕子的樣子”
當夕陽遲暮，星辰開始遍布群天，年輕的男女數著星辰，光耀的螢火出現于人間的夏夜，輕落在花木之間。
萬物盛大的夏，在此悄然起身，天地間的蟬鳴遺響，空留捕聲之人。
斗指西南，盛夏光年將有所分離；乳鴉啼聲，黃葉應聲而落，可謂得吉時；鳳鳴于梧桐樹上，白帝自西天降入人間。
孩子們最喜歡秋天，秋天到來，意味著豐收將至，在洪州，養育的牲口已經有了龐大的規模，家家戶戶在豐收的年歲中都可以美美的，敞開肚皮吃上一頓全肉宴。
人口基數的持續增長，憑借著狩獵所捕獲的那些動物，對于人們的胃口來說，不過是杯水車薪，故而畜牧養殖成為了眼下大量開放的新產業。
除去大公產的畜牧站和生產隊外，按照前兩年各個村子落實的政策，有些村子開始組織內部養殖，家家戶戶都養育著三五頭大黑豬，喂的肥肥胖胖，到了過節日和豐收的時候，就宰了吃肉
幾只異獸的養殖計劃也開始進入步驟，和人族待得久了，這幫玩意就越是像人，圣熊甚至展望未來，表示在當上肉聯廠主任以后，還要大氣的要承包一個魚塘，開啟它的熊生巔峰。
至于為啥還是叫肉聯廠肉食動物聯合加工工廠！
為此他們還準備找知名異獸來進行代言，對于肉類研究最深的，自然就是巨牛獓因，后者來到洪州之后，因為強大的戰斗力，擔任洪州軍隊的“教官”，一爪子的打狗棍法使得爐火純青。
老虎、狗熊、狐貍，三個家伙湊在一起，連廣告詞都想好了打廣告也是必須的，順應人族時代潮流么。
羅羅在其中，同樣也展望未來，表示異獸也有進化成神靈的道路，只是條件比較苛刻而已，重點在于長年的祭祀，譬如黑水玄蛇和大水猴子就是兩個例子，當然玄蛇進化的不徹底，依舊是異獸的身份，只是擁有神靈化人的特性而已，而水猴子他都還是猴子了，你說他進化徹底嗎。
所以別看自己現在是野獸，自己可是以傳說中的陸吾神為目標的。
“嗷嗷！”
等肉聯廠打出名聲，自己三獸就叫做“肉聯三祖”，享受買肉顧客的夸贊與祭祀，如此借機成為神靈！
計劃通！
三只野獸在市場門口發出怪笑！
桀桀桀！豬肉太多了。
于是炊煙升起。
青虎羅某約熊某、狐某到自己的虎窩喝酒。
其間羅某感慨“畜牧養殖戶太多”，狐某表示“不如搞點肉吃”，熊某隨即響應。
三獸于是來到熊某的擺攤地準備操作工具，洪州之中，經常在各個地點隨機刷新的羔子探頭顯示，下午申時一刻，它們的肉夾饃攤兒支起來了……
道路旁，孩子們揮舞著手里的玩具，木頭做的鳥，竹子做的戰斗小人、小風車，口袋里揣著從擊壤活動發展來的小沙包，學校在秋天到來的時候，將減少每日的課程，讓孩子們早早下課回家，年紀大的孩子要回去參與農忙.
孩子們路過三獸的攤位，啃著面餅和菜肉，一路歡天喜地的回家去了。
一葉落下，可知天地之變，暑去秋來，天地至此豐饒。
帝放勛看著大煉鐵廠的測試場地中，那滿滿當當交付的貨物，五門巨大的鑄鐵炮，黑洞洞的炮口仿佛擇人而噬的巨大異獸，兇猛無鑄，硝煙與烈火將從中噴發而出，擋在這些東西面前的一切物體，都將被擊的粉身碎骨。
榆木火炮一車一車的拉走，各個工廠都在挑選去往中原的人才技師，車輛上滿滿當當的裝著物資，當然，洪州還需要準備一定量的船舶。
還有，現在仍舊是大洪水持續的期間，雖然對于南方來說，大江的洪水已經是末期
大江的水流，經過妘載的一路治理，比起大河要好上非常多，但洪水期還沒過去，至少還有一年的時間。
不過，對于中原來說，那大河的洪水期就長多了，大江不出問題，是因為岷三江事先修筑了都江堰，蜀人又挖開了好幾條支流，建設干渠以疏導，所以導致水勢被分散，使得洪水的水位比起預計之中要低了很多很多。
他們在上游治理，相對來說，是比在下游治理要方便許多的。
“造船廠的人要務必保證船只的堅固性，小一點也沒事，大不了我們多往返幾次，在出發之前隆重的祭祀奇相，請她幫忙讓水流穩固一天。”
江水沒有形成“淫”的狀態，所以奇相對于大江，尤其是防洪城這一段，還是擁有極大的掌控力的，天地并沒有削弱她，這也和北方的黃河諸神形成鮮明對比。
洵山氏的大巫師在進行指揮，火器、鋼鐵、紙張、草藥、糧食、腌肉、鹽貨、瓷器洪州能說得上來的土特產和器具基本上都帶上了，還有一些重型器械，拆開之后裝車，運送到船只上渡過大江，等到了中原再重新組裝。
當然，洪州的人們帶上的這些貨物，有一些是中原的訂單，有一些則是路上的糧草，還有一些就是過去進行貿易的商貨，譬如瓷器就是。
中原的空桑氏，聽說饞瓷器饞的流口水，奈何雄陶當年在洪州學了燒制瓷器的手藝，因為他老爹曾經被空桑氏的大首領撤掉了陶正的職務，所以雄陶跟著重華干活，把瓷器帶回去炫耀，就是不告訴空桑氏的族人這玩意是怎么燒的。
當然，還有一點，那就是妘載強調過技術外泄，雄陶還想在洪州發展，可不愿意被長老祖地的老巫師們拿棍子打斷腿。
負責這次遠程隊伍行進的，是這些年一直在洪州與各個地區、邦國進行生意往來的續耳，十年過來，續耳擔任洪州的貿易大首領，他人到中年，常年奔波各地，受到風吹日曬，略顯滄桑，不過一談到生意，他立刻就變得神采奕奕起來，表示這個任務他完全能勝任。
“我的目標，是和大人國的商人一樣，行走到流沙弱水的西方，在極西之地與化外之國進行貿易往來，那是從商者的最高追求，你們這些‘賈’是不會懂的。”
商賈，在上古是分開來說的，商人是行走在各地進行貿易的人，而賈是開固定店不會走動的人。
商往往覺得當賈沒啥意思，而賈也不想像是商那樣到處走，在這個年代是有風險的，而且這種風險還不單單來源于人。
打個比方，你要是路過粟廣之野，被女媧十腸神搶了，不僅落不到賠款，人家還要告訴你，他們堂堂上古天神，搶你一波那是抬舉了你。
孩子們最喜歡秋天，秋天到來，意味著豐收將至，在洪州，養育的牲口已經有了龐大的規模，家家戶戶在豐收的年歲中都可以美美的，敞開肚皮吃上一頓全肉宴。
人口基數的持續增長，憑借著狩獵所捕獲的那些動物，對于人們的胃口來說，不過是杯水車薪，故而畜牧養殖成為了眼下大量開放的新產業。
除去大公產的畜牧站和生產隊外，按照前兩年各個村子落實的政策，有些村子開始組織內部養殖，家家戶戶都養育著三五頭大黑豬，喂的肥肥胖胖，到了過節日和豐收的時候，就宰了吃肉
幾只異獸的養殖計劃也開始進入步驟，和人族待得久了，這幫玩意就越是像人，圣熊甚至展望未來，表示在當上肉聯廠主任以后，還要大氣的要承包一個魚塘，開啟它的熊生巔峰。
至于為啥還是叫肉聯廠肉食動物聯合加工工廠！
為此他們還準備找知名異獸來進行代言，對于肉類研究最深的，自然就是巨牛獓因，后者來到洪州之后，因為強大的戰斗力，擔任洪州軍隊的“教官”，一爪子的打狗棍法使得爐火純青。
老虎、狗熊、狐貍，三個家伙湊在一起，連廣告詞都想好了打廣告也是必須的，順應人族時代潮流么。
羅羅在其中，同樣也展望未來，表示異獸也有進化成神靈的道路，只是條件比較苛刻而已，重點在于長年的祭祀，譬如黑水玄蛇和大水猴子就是兩個例子，當然玄蛇進化的不徹底，依舊是異獸的身份，只是擁有神靈化人的特性而已，而水猴子他都還是猴子了，你說他進化徹底嗎。
所以別看自己現在是野獸，自己可是以傳說中的陸吾神為目標的。
“嗷嗷！”
等肉聯廠打出名聲，自己三獸就叫做“肉聯三祖”，享受買肉顧客的夸贊與祭祀，如此借機成為神靈！
計劃通！
三只野獸在市場門口發出怪笑！
桀桀桀！豬肉太多了。
于是炊煙升起。
青虎羅某約熊某、狐某到自己的虎窩喝酒。
其間羅某感慨“畜牧養殖戶太多”，狐某表示“不如搞點肉吃”，熊某隨即響應。
三獸于是來到熊某的擺攤地準備操作工具，洪州之中，經常在各個地點隨機刷新的羔子探頭顯示，下午申時一刻，它們的肉夾饃攤兒支起來了……
道路旁，孩子們揮舞著手里的玩具，木頭做的鳥，竹子做的戰斗小人、小風車，口袋里揣著從擊壤活動發展來的小沙包，學校在秋天到來的時候，將減少每日的課程，讓孩子們早早下課回家，年紀大的孩子要回去參與農忙.
孩子們路過三獸的攤位，啃著面餅和菜肉，一路歡天喜地的回家去了。
一葉落下，可知天地之變，暑去秋來，天地至此豐饒。
帝放勛看著大煉鐵廠的測試場地中，那滿滿當當交付的貨物，五門巨大的鑄鐵炮，黑洞洞的炮口仿佛擇人而噬的巨大異獸，兇猛無鑄，硝煙與烈火將從中噴發而出，擋在這些東西面前的一切物體，都將被擊的粉身碎骨。
榆木火炮一車一車的拉走，各個工廠都在挑選去往中原的人才技師，車輛上滿滿當當的裝著物資，當然，洪州還需要準備一定量的船舶。
還有，現在仍舊是大洪水持續的期間，雖然對于南方來說，大江的洪水已經是末期
大江的水流，經過妘載的一路治理，比起大河要好上非常多，但洪水期還沒過去，至少還有一年的時間。
不過，對于中原來說，那大河的洪水期就長多了，大江不出問題，是因為岷三江事先修筑了都江堰，蜀人又挖開了好幾條支流，建設干渠以疏導，所以導致水勢被分散，使得洪水的水位比起預計之中要低了很多很多。
他們在上游治理，相對來說，是比在下游治理要方便許多的。
“造船廠的人要務必保證船只的堅固性，小一點也沒事，大不了我們多往返幾次，在出發之前隆重的祭祀奇相，請她幫忙讓水流穩固一天。”
江水沒有形成“淫”的狀態，所以奇相對于大江，尤其是防洪城這一段，還是擁有極大的掌控力的，天地并沒有削弱她，這也和北方的黃河諸神形成鮮明對比。
洵山氏的大巫師在進行指揮，火器、鋼鐵、紙張、草藥、糧食、腌肉、鹽貨、瓷器洪州能說得上來的土特產和器具基本上都帶上了，還有一些重型器械，拆開之后裝車，運送到船只上渡過大江，等到了中原再重新組裝。
當然，洪州的人們帶上的這些貨物，有一些是中原的訂單，有一些則是路上的糧草，還有一些就是過去進行貿易的商貨，譬如瓷器就是。
中原的空桑氏，聽說饞瓷器饞的流口水，奈何雄陶當年在洪州學了燒制瓷器的手藝，因為他老爹曾經被空桑氏的大首領撤掉了陶正的職務，所以雄陶跟著重華干活，把瓷器帶回去炫耀，就是不告訴空桑氏的族人這玩意是怎么燒的。
當然，還有一點，那就是妘載強調過技術外泄，雄陶還想在洪州發展，可不愿意被長老祖地的老巫師們拿棍子打斷腿。
負責這次遠程隊伍行進的，是這些年一直在洪州與各個地區、邦國進行生意往來的續耳，十年過來，續耳擔任洪州的貿易大首領，他人到中年，常年奔波各地，受到風吹日曬，略顯滄桑，不過一談到生意，他立刻就變得神采奕奕起來，表示這個任務他完全能勝任。
“我的目標，是和大人國的商人一樣，行走到流沙弱水的西方，在極西之地與化外之國進行貿易往來，那是從商者的最高追求，你們這些‘賈’是不會懂的。”
商賈，在上古是分開來說的，商人是行走在各地進行貿易的人，而賈是開固定店不會走動的人。
商往往覺得當賈沒啥意思，而賈也不想像是商那樣到處走，在這個年代是有風險的，而且這種風險還不單單來源于人。
打個比方，你要是路過粟廣之野，被女媧十腸神搶了，不僅落不到賠款，人家還要告訴你，他們堂堂上古天神，搶你一波那是抬舉了你。
