“不可思議的山海 ()”
實沈從沒有見過犁這種東西，釐揆告訴他，這東西其實并不是從中原來的，倒是從南方而來的，是敷淺原上有人發明的，不過不論是中原還是南方，其實對于大夏來說，都是山海內部的地方了。
古老的塵埃，滄浪的水波，雄壯巍峨的山岳，旭日初升于原野金桑之上，這些景色，實沈已經不止一次的和夾韋氏的孩子們訴說過，在孩子們的心中，遙遠的山海之中，有著天下最富饒的土地，有著天下最勤勞的部族，有著世間極少而不可見的壯麗景色。
雖然也有天災，也有人禍....但是這世上，又哪里沒有這些東西呢！
能活下去，并且一直帶著開心和希望，這不就足夠了嗎！
釐揆在這幾年周游，并不知道南方的變化，他已經離中原足夠遙遠，但是他一直對赤方氏這個小部族充滿著希望，而實沈驚嘆于這個犁具，他當即便花掉了自己所有的積蓄，甚至以物易物，來換取這些犁。
而作為幫助，釐揆則向他傳授了堆肥漚肥之類的法子。
總的來說，赤方氏前期的農業手段，都被他吐露出來了。
“只要有了他們，西媯水的河畔，將成為美麗的良田，那些看起來難看的種子，會綻放出最美麗的新芽.....”
實沈真摯的向釐揆表示感謝，而大人表示自己將在這里停留兩天，隨后就會踏上返鄉的旅途，而出乎釐揆的意料，實沈像他表達了真實的身份！
“啥！你...你是帝放勛的兄長嗎！原來你就是那個實沈！”
實沈嘆息：“慚愧，我被流放而不能回去，所以想懇請你，如果你途徑中原，是否可以幫我問一些話.....”
釐揆一琢磨，好像沒啥問題，不就帶個話么。
確實不必太擔心，畢竟這條河叫做媯水而不是通天河.....這地方也沒有能馱人的老烏龜.....反正問的問題不會是“何時修成正果”....
不過，就在釐揆離開了之后，從西方，來了一批遠行的貿易人，不過沒有抵達夾韋氏，而是在夾韋氏三十里之外的一個部族，翻過兩座小丘，也就是西媯水三部中，最靠西方的“大朵氏”處停留，在補充了補給之后，很快離開。
他們使用的，是一種叫做“楔形”的文字，男人的名字前，會加上一個倒三角.....
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歲首的這一天，咕咕即使回到了部族內部，也依舊在思考著那天看到的五色母雞。
咕咕很震驚，因為它從沒有看過那么多顏色的鳥，即使是精衛也沒有這么多顏色。
怎么會有五種顏色混合起來的母雞呢！
咕咕還記得那一天，咕咕以為那只母雞不會飛，是卡在樹梢上了下不來，于是咕咕沒有因為那只五彩母雞的智商低而放棄它，還是不斷給它示范飛行的動作。
直到奇跡出現了。
咕子不再只會簡單的滑翔和奮力的振翅，而是真正會平地起飛了。
從今天起，咕咕已經是一只合格的飛行員了！
雖然那只五色母雞用一種看呆逼的眼神看著咕咕，但咕咕只是以為它震驚于一只小雞居然會飛而已。
于是，這一天的妘載，覺得咕子格外的安靜，小黃雞似乎滿頭都是問號，也不知道又在思考什么問題。
咕咕看了一眼麻麻載，心中咕咕嘰嘰。
麻麻載會飛嗎？麻麻載好像不會飛吧。
不會飛，更不會遠飛！
于是咕咕突然靈光一現。
自己學會了真正意義上的遠飛，那么應該把這個方法告訴麻麻載才對。
不過妘載今天顯然沒有陪咕子鍛煉飛行的心情，即使咕咕在妘載的身后不斷做著扇動翅膀的行為。
“這世上怎么會有五色的母雞啊。”
妘載對于鳳皇的理解，在于過去每年過年貼的“龍鳳呈祥”的年畫，那玩意看起來紅彤彤的，后面最多有點綠色和金色，藍色的尾羽，從大方向上來看確實不算是五色母雞，而且那玩意也不像是雞。
而且歷史課中說過“鳳鳴岐山”的故事，在那里面，鳳凰應該是很大一只吧....
所以對于咕咕所說的“五色母雞”，妘載只當是山海經中的某種異鳥，并沒有向鳳皇身上想。
歲首的工作很忙，雖然這個時代，歲首并沒有慶祝的習慣，因為這個習慣要從舜帝時期的歲首祭祀開始，一開始就是因為他在這個時間得到攝位，所以才舉行的祭祀。
于是歲首也被稱為“萬物起始，一切更生之時”。
在眼下，象他大哥姚重華正在準備回陶唐述職，而堯也沒有像是歷史中一樣，在去年年末禪位給舜，讓他代攝天下事.....
所以，現在帝放勛還坐在位置上，也就沒有歲首等一系列的祭祀事了。
在現在這個時節，主要是為了大春耕作準備。
赤方氏內部進行了一次掃墓，在祖地的青石處進行了一次小小的祭祀，炎帝的青石之中火氣早已消失，但是族人們看著那塊石頭，以及矗立在此的碑，心中情感，不曾減少半點尊敬。
妘載在這段時間，除去指導大家進行新一年的土地翻耕作業之外，還要負責一些新的農作物的種植與分配，其中就包括了甘蔗。
同樣，還要制作一些基礎儀器，上次的天稱，水平儀，包括這一次，妘載用義均弄剩下來的磁石，制造了司南，這些都是他的專業，在野外，如果專業儀器損壞，那么這些老古董當然就可以派上用場。
不過在這個時代，這些“老古董”，可妥妥是“先進技術”了呢！
就像是水鐘，日晷比之火鐘，妥妥是時代的進步了。
而對于渾天儀之類的東西，妘載只限于理論知道，粗略的懂一些結構，但是要制作，那是不可能的，或許以后義均、阿紅這幫人可以搗鼓出來，不過也可能搗鼓不出來....
到了歲首，大防洪城的地基已經以驚人的速度夯打出來，并且在上面構筑了一層巨石，團結的力量是不可估量的，不過從現在開始，大量的人員要退回來準備大春耕，而這一年，才算是十年計劃的第一年。
為了應對接下來的天災，這些基礎儀器，是一定要擁有的，它們所代表的，就是災難之后重建的“秩序”。
當然，妘載開始學習這些東西，意味著赤松子也必須學習，幾個煉氣士都加入進來，老先生不想被自家的徒弟搶了風頭，所以現在為了以后能合理的在別人面前裝逼，他又重新奮發圖強，瞇著老花眼開始了新一輪的學習。
來找妘載次數最多的是崇伯和羲叔，因為這些儀器對他們兩個的專業，有很大影響。
當然，在部族聯盟逐漸走向繁榮昌盛的時候，在手工業，陶瓷業，冶銅業，木工業，農業，種植業，漁業，農副產品等遍地開花的時候......
長老祖地最先發現了特殊的情況。
各個部族尊奉的，圖騰中的眾神，因為部族聯盟的巨大繁榮，而逐漸的，各個圖騰的力量，都開始增強了！
在赤方氏的土地中，尤侯的圖騰上掛滿了絲帶，隨風飄動著，這位牛頭神的圖騰搖晃起來，在田野中耕作的石牛以及真牛們，都在這一瞬間，身體微微變得大了一些，變得更加強壯了。
牛圖騰開始庇護畜牧業。
茱萸圖騰開始庇護藥物種植業。
羊圖騰開始庇護養殖業。
匏瓤神人圖騰開始庇護捕魚業。
龍鬼圖騰（蘗芽）開始庇護蔬菜種植業。
西公圖騰（菁華）開始庇護采石業。
各個地方的圖騰，都開始和整個聯盟產生聯系，這對于長老祖地來說，是巨大的意外之喜。
而妘載也感覺到一陣悸動，太陽圖騰在眉心轉動，恒陽的火德，產生了些許的變化。
太陽圖騰似乎也躍躍欲試，想要庇護些什么......
妘載一轉頭，看到咕咕正站在天秤上，身上散發著圖騰的光。
“不可思議的山海 ()”
太陽圖騰想要庇護的東西，顯然更加的哲學一些。
咕咕茫然的看著自己的羽毛，小黃雞的腦袋轉了兩圈，不明所以。
自己并沒有施展發光的力量啊。
咕咕搞不明白為什么會這樣，但是很快，妘載就發現了，其實咕咕在發光的同時，那些小雞模樣的風向標，也在開始發光。
也就是說...咕咕被太陽圖騰當成了風向標之一.....
“引導天候？”
太陽圖騰似乎想要插手敷淺原的氣候變化，它想要庇護很廣的一片范圍，然而對于妘載來說，此時能夠感覺到的區域，確實是比起原來大了很多，然而....
妘載突然感覺自己有些虛了。
就像是一下子變得很累，太陽圖騰也停止了擴散，似乎是因為妘載的實力不濟而停止了下來。
不過很快，妘載就發現了另外的情況。
太陽圖騰庇護的范圍確實很廣，然而，卻和自己所思考的有所出入。
并不是插手敷淺原的氣候變化....這除非是炎帝，黃帝那種人物的圖騰，否則應該是做不到的。
妘載對自己的實力相當有B數。
有一些儀器上都出現了類似的淡淡光輝，太陽圖騰似乎對它們很感興趣。
妘載與太陽圖騰為一體，很快就明白了。
秩序。
一切的儀器都是為了秩序而誕生的，不論它有多原始，不論最初制造它的初衷是什么。
天有天道，地有地理，人有刑法禮樂德。
秩序與混亂相對應，太陽圖騰就是一種秩序的最高表現。
傳說羲和駕車從扶桑升起，太陽從湯谷出現，于是途徑曲阿山、曾泉、桑野、隅中、昆吾山、鳥次山、悲谷、女紀、淵虞、連石山、悲泉，最后來到虞淵，墜入昧谷。
周而復始，從不失約；日月輝耀，不曾失時。
妘載開始借助太陽圖騰，短暫的化為“神”的狀態，于是就像是第一次成為神那樣，這一次妘載同樣仿佛是化成了風，來到了洪州的每一個角落。
但是因為圖騰的范圍有限，妘載還不夠強大，所以有些地方，還是灰蒙蒙無法過去的。
有努力工作的人們，自然也就有稍稍偷懶的家伙，不過沒有什么大的問題，但是農貿市場之中，每天也會出現有人爭執的現象，有些人想要多賣貨物，就賣的貴，別人不愿意，于是就開始忽悠....
其實這也是正常現象，想想當初壽丘上，羽民人賣假貨和青丘人打起來，就知道，假貨商人和二道販子，自從神農氏開辟了原始商業之后，就已經開始層出不窮了。
有需求就有市場，對市場變化最敏銳的，永遠是這幫家伙。
所以，妘載明白了擺在自己面前，或者說太陽圖騰給自己做出的幾個選項。
此時咕咕從一旁變成小球滾了過去。
麻麻載請聽題.....
秩序的本質是：
A.王道，B.霸道，C.儒道，D.天道。
雖然聽起來比較中二和羞恥，畢竟自己也不是王，但是，如果要便于理解的話，看過很多歷史書的妘載，所能一瞬間對應上來的，大概就是這四條道路。
淺顯易懂了。
妘載曾經聽自己那個二逼隊友說過一個段子。
問：什么是王道和霸道，什么是天道和儒道？
答：
王道就是把不聽話的小明打一頓；
霸道就是把聽話且告老師的小張也打一頓；
天道是一邊打你一邊高呼老鐵們我做的對嗎，正道滴光照在了大腚上.....
儒道，那就是打你之前和你說一聲，撅起屁股，乖乖站好，我要打你了.....
妘載現在想來，是深以為然。
果然是人民群眾有無窮的創造和理解能力....
不過，這四條道路，都屬于秩序的延伸，咱們正經的來分析一下.....
禮樂德治是儒。
嚴刑峻法是霸。
而王道，則是人情和法律的結合體。
至于天道....在這個時代的理解，大概就是無為而治，讓天下生息，譬如黃帝在創造了文明大爆發之后，醒悟到天下需要一個消化的時間，步子太大會扯到蛋蛋，于是就自己拋棄了精神去修了一段時間的仙，回過頭來，天下也已經把積累的文明成果大致消化完畢，使得社會生產力比起炎帝時期提高了很大一截。
黃帝的選擇，是無比正確的，大的戰爭與發展之后，最好的就是與民生息。
所以一般來說，正常的歷史發展，天道才是最好的治理方式，但是現在，妘載可不能這么佛系的治理部族....
單獨使用哪一種，都不合理。
“我選E。”
ABCD四個選項全部被妘載排除，而太陽圖騰顯然沒想到還有這個題外答案。
于是太陽圖騰暫時沒了動靜，而且它也不過只是一個圖騰罷了，并沒有自我的意志，如果要說意志，和它一體的妘載，才是它的意志。
它不過就是一個無情的選擇題出題機器罷了.jpg
“反正我可以活很長時間....”
妘載忽然想到一個問題，自言自語又有些訕笑起來，像是嘲笑自己的這個想法，然而眼神之中卻又存在真正的憧憬與幻想。
或許這是每一個人，在某些特定的時代，都會幻想過的事情吧。
能改變這個時代的未來走向嗎？
那可真的是太有成就感了吧！
“如果以后，舜帝老了，大禹繼位，那時候，如果我煉氣有成，我應該能活很久，如果那時候，我還擔任著部族的首領，或許我真的可以和啟爭奪一下天下共主的位置吧....”
“家天下如果改變了，那么這三皇五帝的時代，又會去向何方呢？”
妘載笑了：“這可真是有一種成就感啊，不過人么，就是要有點夢想，沒有夢想和咸魚有什么區別啊！”
“啥王道霸道啊，脫離部族人民，才是真的脫離實際啊，當年夙沙氏之民不愿攻擊神農，反而反過來推翻夙沙氏之君，不正是因為神農氏深得民望的緣故嗎！”
所以從人民愛戴這一點上來說，黃帝也不能出神農之右，不過黃帝后來也轉職了，或許轉職修仙之后，黃帝已經稍微理解了神農為何如此受到子民愛戴吧....
因為神農，正是從高高在上的煉氣士中，走入人間的啊！
太陽圖騰突然和磕了興奮劑一樣的動靜，瞞不過赤松子，老先生走進來，詢問剛剛發生了什么事情，妘載也正好和自己老師討論起這個事情來。
“咦...部族前進的選擇么.....各個圖騰已經和整個洪州部連成整體了啊，這是好事情....”
“不過，所謂什么四條道路.....現在這個情況，當然不可能去無為而治啊，馬上就要有天象變化，這幾年，哪怕是再愚蠢的部落之人，大概也已經發現，今年的冬日和往年完全不同了。”
“這時候無為而治，光想著吃飽飯那可不行.....”
赤松子琢磨了一下，所謂秩序，各個部族的首領確實是要面臨這個選擇，只不過妘載同時兼職神明，所以才出現了圖騰詢問選項這種奇葩的事情。
那么，接下來就是選擇政治體質，這對于洪州部接下去的發展，是影響深遠的，如果選擇錯誤，那么就只能在錯誤的道路上一路狂奔了.....
“我記得你說過，谷（業）所說的五倫和尊卑，是上下分離，是導致后來家天下結局的重要原因，但是不分尊卑上下，如何去更好的進行管理呢？”
“如何才能迅速的把洪州部變得繁榮富強起來.....”
赤松子有一些意見，那就是其實業的說法也沒有錯誤，屬于集權的前置政治點，但是要這樣做，必然會造就一批類似四帝的固定高層，尊卑與尊敬，一字之差天壤之別，確實不假，但是....
然而妘載此時道：“對一個文明的真正檢驗，不在于人口多寡，不在于城地的范圍，或許也不在于谷物的多少，而在于這個文明，能走出什么樣的人。”
“尊卑當然可以有，但是，崇效天而卑法地。”
跟著幾個煉氣士這么久，妘載也已經學會了一些文縐縐的用詞。
“認識要向天一樣高，行動則要向大地一樣扎實，天地，尊卑，目標要高遠，行動要腳踏實地，我覺得這才是正確的尊卑。”
至于政治體制....
當前這個時代的政治體制，算得上是原始共產制，這也是歷史中第一個社會形態，當然此時五帝時期，正處于原始公社的最后一個階段。
所謂原始公社經歷了三個階段，第一個是血緣家族公社時期（五龍至伏羲），第二個則是氏族公社時期（炎帝一系），第三個則是部落聯盟議會制（黃帝以后五帝時期），也可以稱呼為“民主協商制”。
過了這個時期，后面的走向，一般來說是奴隸制社會，也可以說進入了“貴族政體制”，不過在古山海，夏啟因為打了甘之戰，擊敗了同為夏后十二氏的有扈氏，這就導致寡頭和貴族政治體質破滅，而開啟了“君主專制制”。
也就是說，夏啟通過拉攏涂山、有虞、空桑等外氏大部族，讓他們支持自己登基。
同時在登基的時候，又拉攏了一部分夏后十二氏的人，又打壓一部分，而有扈氏就屬于被打壓的那一部分，當夏啟打贏了甘之戰之后，殺雞儆猴，也就導致十二氏想要共同把握中央共主的夢想破滅了.....
赤松子很感興趣：“怎么說呢？”
妘載解釋道：“中原有皋陶作法令，有天帝定禮俗，我覺得我們可以先效法中原么，摸著中原過河....”
摸著摸著，中原就禿了。
法令和禮俗是肯定要的，而且把南方自己的禮俗樂曲編入秩序當中，有助于民眾更好的進行祭祀與傳承，而且這個時代的民風淳樸，雖然大街上到處都有對著問候彼此親娘的人.....
或許很淳樸吧.....
三代時期社會風氣良好，人人皆知天文，大部分人都懂得道德，哪怕是越人也有很多綻放出輝煌文明的古老大城，故而各個地區也就都不需要太過嚴厲的刑法，不過....
法令這種東西，本就是針對那些手腳不干凈的人設的，所以皋陶在制作刑法的時候，也很干脆。
除去懲治罪人的尋常五刑之外.....
昏墨賊殺，犯了這三個罪的，直接咔嚓。
昏是指得搶奪旁人美名，上次高陽大首領和共工商議事情的時候，就提及這個罪責。
墨指的是貪以敗官，意思就是受賄送禮亂綱紀，這個墨是罪孽的名字，而不是五刑中的墨刑，五刑中的墨刑是臉上刺字（林沖點了個踩）。
賊就是殺人犯，盜竊犯之類的。
而促使皋陶制定這些原始刑法的一個重要因素，是因為堯之前的時代，定一個人有罪無罪，是讓一種獨角的異獸，也就是獬豸來判斷....這個時期它叫做“廌”。
【獬豸一角之羊也，性知有罪。皋陶治獄，其罪疑者，令羊觸之，有罪則觸，無罪則不觸。故皋陶敬羊。】——《論衡》。
是的，皋陶部族貌似是羊圖騰.....
這種審判制度叫做“神判”，然而神判常常出現問題，原因是獬豸喜歡“gkd”，不喜歡磨嘰，而且有的時候它的情緒也會影響判斷，有人相爭時，它就會去用角戳先說話的人，這導致很多沒犯錯的人連爭辯都不敢了.....
后來皋陶發現這頭羊不太好使，就從神判改成了人判。
于是，又一只羔羔被拋棄在了歷史長河中......
羊圖騰在很久以前，正是表達公正的象征.....
妘載和赤松子表示，法令和禮俗，可以照搬了，法令就用中原的三刑，事實上，不論對于哪個部族聯盟來說，施用的都有中原的三刑.....
大家都在摸著中原過河，你摸一下，我摸一下，中原就禿了，禿了就變強了，然后就把我們滅了.....
“不過中原對于罪責輕微的，則是寬大處理，我們卻不能效法他們，而是應該繼續延續勞動改造，重大罪責的，那要看是什么罪孽，來確定勞改的時間....”
勞改說實話，妘載這里的勞改只是種地開荒修路基建之類的。
春秋戰國至秦朝的勞改，那才是要搭上命去干的.....
然后，此時的中原還有一些“從刑”，譬如崇伯被流放，就是這個時代的一種從刑......
“當然，法令和禮俗之外，我們當重視道德的傳播，所謂道者，天理也.....”
妘載說到這里，赤松子頓時一驚。
啥意思？
我知道德行，也知道道德，但是你把這兩個字分開解釋，我就覺得不對勁了。
怎么，聽你這解釋，你是要全民修仙嗎？
妘載當然不是全民修仙的意思，事實上也不可能有這個條件，哪怕是廣開仙門，那沒有資質的人，被驅逐出去一大把，難道煉氣士老師們還要來一句“你們是我帶過最差的一屆”？
可真就人均姜子牙被逐出山門？
快進到武王伐紂。
“老師也知道，道是天理，也就是我們對于世界的認識，或許也可以說作看法....”
妘載對赤松子道：“老師知道三觀嗎，肯定不知道吧，世界之觀，價值之觀，人生之觀，我來給老師描述一下正確的道路....”
“一個幻想。”
赤松子疑問：“幻想？”
妘載問道：“中原的人死后求得全尸而葬于祖陵，是正確的嗎？”
赤松子點頭：“當然是正確的。”
妘載又問：“淮地之人與南方之人，若死于山野則尸被野獸分食，民眾不以為然，反以為常，是正確的嗎。”
赤松子：“風俗有異....”
妘載又道：“昆侖三部，據說人死時將火化升天，挫骨揚灰，是正確的嗎？當然是了，因為風俗異也。”
“不能以旁人的道德觀去約束另外一個部族，這就是地區道德的不同。”
“但這世上，總有很多道德是相同的。”
“不正確的道德，譬如北方的民風彪悍，他們喜歡劫掠，并且彼此互相征討廝殺，這是他們的民俗，但是不能被我們所接受，因為他們劫掠完自己人，也會來劫掠我們，這會給我們帶來苦難，所以帝放勛要征討他們，要毀滅他們，這就叫做吊民伐罪。”
“三十年前，修蛇作亂洞庭湖，四部氏奴役周圍一百部族，建立了一個強大的統治區，但是后來他們被大羿一人毀滅，數十萬部族都被滅殺殆盡，難道大羿做了錯事，不該殺死他們嗎？”
這些問題，都是赤松子不曾想仔細的，因為在尋常的世界觀中，這似乎是天經地義的正確之事。
他忽然一愣，隨后立刻笑了起來。
“原來如此，我認為大羿做的事是正確的，因為四部氏壓迫民眾，修蛇吞噬人族，所以大羿殺他們，也是吊民伐罪，而天下人也都是這么認為的。”
“但對于他們來說，他們的道德已經崩壞，他們沒有道德，顓頊帝之前天地間充斥血祭的行為，就是因為有風俗而沒有道德的緣故。”
“江河的源泉潔凈水流就清澈，樹木的根牢固枝葉就繁盛；人自身修養好，社會關系就融洽，形體端正則影子不會歪斜。”
妘載笑了，恭維道：“老師終究是老師，弟子不及矣。”
赤松子頓時臉色紅潤起來。
這個馬屁拍的真舒服，即使老夫知道你是在拍馬屁，但還是希望你多拍兩下。
放心，為師沒有馬腿，全身都是屁股組成的。
赤松子趁機又道：“在古時，圣人做的事，可用來改變民風世俗，教導可以傳授給百姓，不僅僅是有利于自己的事情，顓頊廢了血祭，于是天地清明而有了道德，帝嚳教化民眾，于是天下都安定下來。”
妘載也道：“道德是潛移默化改變的，而不是強行命令一個人去改變，當大家都認為，幫助別人是正確的，那么冷眼旁觀者自然遭到唾棄，這樣社會風氣就會變得很好。”
“譬如君子國，人皆好讓不爭.....”
妘載沒有說下去，因為君子國的人皆好讓不爭，其實有點意思，畢竟人手出門一把暴風大劍，帶著兩只老虎，打起來就是二死四傷，直接就是一波小團戰，這代價屬實有點大.....
這樣看起來，君子國國主還真他娘是個人才，你們不是要打嗎，我給你們劍給你們老虎，去打吧，怎么不打啦？
不過這也確實是一種治理手段，就是顯得有點劍走偏鋒，所謂騷人想騷辦法。
當然好處是君子國的禮讓之風已經傳到了全山海，也算是一個名國了，間接的拉動了商業貿易。
妘載又對赤松子說了一種理想，中國古代的烏托邦夢想，大概就是孔子的那個大同社會了。
“在實行大道的時代，天下都是公共的。人們做事都為天下公共利益著想，社會管理一定推舉賢德和能干的人來主持。”
“人與人之間的關系一定講求信用，保持和睦友善，所以大家不單是以自己的雙親為雙親，不單是以自己的子女為子女；這樣使老年人都能善終，壯年人都有事干，幼年人都能健康成長，鰥、寡、孤、獨和殘疾人都能得到撫養.....”
赤松子聽完了這個“大同社會”的幻想之后，對妘載道：“這還真是一個幻想啊，不過如果放在帝放勛的耳中，或許他會很歡喜的吧。”
妘載也忽然笑道：“帝治天下五十年，豈不知治與不治哉？”
————
沒有過幾天，妘載的這些話，已經被其他的首領們所知曉，同時提交的，還有一些關于法令、道德、禮俗的提議，諸多首領都一致認為，摸著中原過河確實是好方法，很多地方都在這樣做，譬如東夷就是如此。
中原開什么商貿，他們就開什么商貿，中原開發哪個地區，他們就開發相似的地區，中原搞了商丘貿易，他們就搞個壽丘貿易......
一時之間，諸首領皆稱帝放勛實乃世之圣主，這般稱贊，讓作為客人的業和叔均幾人，都感覺有點歪打正著.....
本來，叔均他們過來，就是希望把南方納入中原的影響范圍，把南方設置為遏制嶺南的前哨站。
結果，自己這邊還沒有開始提一些建設性的意見，還沒有開始刷存在感，這幫南方首領已經開始一口一個“放勛牛皮”、“我給你吹爆”了。
總之...貌似是好的轉變吧....
帝的影響力在南方擴散了，這是好事情....這說明他已經受到了南方子民的親切愛戴....
總之，這也是一個好的開始，而讓叔均感興趣的，其實不止是南方的政治情況，更關注的，還是妘載所制作的那些儀器，其中天秤等衡器，就被叔均詢問，是否可以購買一些回去。
對于南方來說，有幾個發明大師，對于中原來說，遇事不決丹霞山，阿紅為你服務。
而提到阿紅，妘載這才想起來，今天貌似是義均回來的日子，而新的一年開始之后，大春耕的工作快要開展。
歲月不等人，于是阿紅和義均的決戰赤方之巔的比試，也快要到來了....
倒計時，一百天，天杠尊者VS蓋世懂王。
圖騰是部族的符號，更是文化的重要組成部分，如今各個圖騰開始融入洪州部。
可以預見的是，這些圖騰慢慢會被賦予美麗的“德行”，成為文化中的磐石與支柱，而圖騰變化的符號也會互相融合……
就像是“龍”的符號一樣。
妘載和叔均商討儀器購買的事情，叔均也將很快進入磨坊學習農業知識。
此時，叔均也向妘載提出了帝放勛的一個請求，那就是希望換取那個農村工作手冊……
不要殘卷，要全卷！
當然中原這里，也不是白拿的，除去牛羊谷種等看得見的好處之外，中原更是已經決定，將再次派出一批使者來南方交流學習，而也歡迎南方派人去中原交流……
妘載頓時直呼好家伙！
這尼瑪是來爭取援軍來了吧！
誰都知道天下將變，四帝就差把“我要造反”四個字寫在腦門上了，形勢一年比一年嚴峻，這個時候你和我說讓南方派人去中原學習？
不是我去學習什么？
你在遠古時代，而我一只腳已經邁入古典時代了！
而且還是黃金時期！
而你中原就要陷入十個回合的黑暗動亂了，讓我們這邊派人去站隊……
“亂之巔，傲世間，有我四帝就有天？”
“頌我真名者，輪回中去撲街？”
“縉云救我”……
叔均對于妘載的旁敲側擊，有些尷尬。
帝確實是想要讓妘載去中原，一來是對他這個人比較好奇，二來是覺得妘載本身就是中原人，回頭給重華搭個政治班子應該不錯……
所以，不能明著讓妘載回去，那就打著學習交流的名義，反正四帝現在已經到了發瘋的關口，血怒一出智商清零，根本不會關注帝位之外的其他人……
但是妘載根本不想去，打定主意等事情平定了再回去。
到時候上個表，吹一頓重華，仗著象的關系，估計舜帝還得給自己一堆好處……
妘載從沒想過什么和舜爭天下的事情，再說了這個時代當共主也沒啥好玩的，管控各個地方都是不現實的操作。
君不見舜帝就是活活累死在任期上的，禪給大禹之后，他都退休了還自己去征三苗結果死在蒼梧地……
自己在大江以南慢慢種田，然后等到啟殺伯益的時候，路見不平一聲吼，喝斷當陽橋……
“不必擔心，四帝不會對中原造成太大影響。”
“你們需要擔心的，其實是另一個人。”
妘載讓叔均放寬心，叔均卻是很奇怪，不解的詢問妘載，他怎么知道沒有太大問題。
而且需要擔心誰？
“共工。”
妘載對叔均解釋，當然，歷史上舜帝鎮壓四兇四罪，其中動靜最大的也就是共工了，大到什么程度呢……
雄陶他老家空桑氏被淹了。
因為共工把黃河掘了，又人工搞了一次大洪水。
至于四帝，他們部族內部并不是鐵板一塊，譬如高陽氏，在流放了高陽氏之“不才子”之后，舜仍舊任用了以蒼舒為首的八人。
心不能齊，那最后搞出來的不過是大一些的鬧劇，至于結果，也就是另外一個夙沙氏罷了。
叔均眉頭微皺:“大載何以言共工為亂？四帝之威，遠勝共工多矣。”
妘載當然不能和叔均說我是看書知道的，于是就忽悠他道:
“因為共工在司空的位置上，早就超過了三十年，聽說共工在位時，常為自己部族截水……”
當面一套背后一套。
叔均頓時心領神會。
妙啊大載。
“大載的意思是說，表面上張狂的人不必過分擔心，警惕便好，咬人的狗不會叫喚，真正可怕的是那些象恭滔天之輩……”
“我懂了，原來共工一直躲在高陽和帝鴻的身后，就是在積蓄實力啊！”
妘載一愣。
啊對，你說的都對，我就是這個意思。
大哥可教也。
且不說叔均已經打定主意，回去就要開展對共工的政治批斗，此時另外一方，坐著牛車，義均挖了一大堆亂七八糟的礦石回來了。
也不知道他從哪里搗鼓的，總之走的時候兩手空空，回來的時候拉著一個板車的貨物，這可真是無本萬利。
“這個，這是我在東部丘陵開采的....”
“這個，這是我在浪蠻地開采的.....”
“這個，這是我在大塘之野找到的....”
“這個...哦，這個是我搶了一個部族搶來的....”
義均很無辜的解釋，那幫人想要打劫他的礦石，結果自然是那幫人被他給打劫了，你說說，生活艱難就生活艱難，非要搶劫。
義均也表示，遇到自己，是那個部族不幸中的萬幸，因為自己只是反向收割了對方的財富，沒有要對方的性命。
當然，只是抓了兩個小男孩過來幫忙駕車。
“好家伙，我直呼內行，不過這事情是他們先挑起來的...我想想，大塘之野，那附近的部族不是常和我們進行貿易嗎，怎么會過不下去日子呢？”
妘載有些奇怪，義均道：“不是不是，不是那些部族，你說的是打三苗時候出力修城的那些部族吧，他們現在正準備搬家呢。”
“這是后來因為三苗之禍，不得已從遠方遷移過來的一些部族，居住在山溝溝附近，不敢靠近原野，他們和大塘的部族產生過沖突，后來交惡了，死了一些人。”
“大塘的人向崇墉求救，洵山的戰士出去了幾次，那些遠部懷恨在心，拿著石頭去沖擊崇墉要塞，甚至揚言要攻占那里……”
義均的意思是，大塘的部落們希望能加入洪州部，他們決定遷移到崇墉關內了。
人口的增加當然是好事情，反正未開拓的山野還有很多，大塘的幾個部族加入進來，七個散部，總共六千多人。
妘載此時思考了一下。
既然大塘之野也加入洪州部，那么那些遷移過來的，不斷侵占土地，殺戮民眾的遠部，是不是應該懲治一下？
勞改的隊伍又要增加了？
妘載表示，還是要以德糊人，我們先了解情況，然后現場調查，如果對方確實是對我們的部人有不公正行為……
那么就曉之以物理，動之以絕情。
吊民伐罪，也要師出有名啊！
