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白芪部是居住在大塘之野的部族，不算大部族，不過大塘一共也就七個部族，白芪氏有一千五百人，最大的是赤芪氏，人口有三千人。
白貞是部族的一個戰士，年紀很輕，正是氣盛的時候，對于部族內巫師所講述的遷移之事，他覺得很不滿。
貞，意思是灼炙龜甲取兆進行占卜，在周代之前，貞這個字倒是還沒有貞潔的意思，而是占卜的含義。
更不必說山海時代了。
凡國大貞，卜立君，卜大封。——《周禮》
大塘之野離南方并不遠，但是卻不屬于洵山管轄，倒是處于葛天廬之山的邊界范圍，但是這座山沒有神靈也沒有神氏居住，是昔年蚩尤采五金銅鐵煉兵的地方。
不過這不重要，沒有神氏，修水從附近流淌而過，寬而緩慢，小部族們自給自足，也有自己的一套生活方式和習慣，說不上好，但也絕對不差。
白貞是在一次占卜中出生的，所以老巫師給他取這個名字，也希望他能綻放出屬于巫師的資質，將來就要把巫師的位置作為衣缽傳承給他，白貞也以此為榮。
不過這一次，他卻對老巫師的行為，發出了質疑與反對。
“南方當然好，洪州部的發展大家都是知道的，我們這里也常常有人拿著谷物、獸皮、獵物去洪州的農貿市場換貨物，在借著當年抵御三苗時修筑的道路，我們可以拉著牛車，很快很開心的抵達洪州。”
“但是，我們這一次遷移，雖然說是加入人家，但這明顯就是怕了事情！”
“這些遠來的惡客，也在大塘搗亂，卻要逼迫我們放棄居住了很多年的土地和家園！”
白貞整理好了行囊，在離開的路上，詢問著身邊的老巫師，老巫師持樹枝走在遷移隊伍的邊上，聽到自己的弟子如此不解的，甚至帶著點質疑的詢問，他笑了兩聲，隨后頗有感慨之意。
“你還記得你小的時候，家園年年遷移的事情嗎？”
白貞點了點頭，小的時候，部族沿著修水不斷的進行遷移，很多地方都留下過刀耕火種的痕跡。
“所以沒有什么大不了的。”
老巫師解釋道：“是犁的出現，讓我們不必年年搬動家園，所以大家都定居下來，現在有人來搶我們的土地，我們確實是應該奮起反抗的。”
“但是我們在土地里，他們在山野之中。”
老巫師講的很明白，只有千里做賊，沒有千里防賊的說法，我們和他們打的頭破血流，但是他們只需要搶劫就行，而我們要耕作，耕作就肯定會落單，人手一少就會被他們襲擊，這樣一來二去，不僅土地保不住，連人也保不住。
這樣被動的防御家園，最后留下的只有血和淚，以及荒蕪的土地。
大春耕的時期馬上就要到了，這時候開戰是不明智的，如果不能一次性剿滅干凈，就會陷入無盡的騷擾與被動反擊之中，尤其是和這些已經放棄了道德的劫掠者來說.....
這次加入洪州部，就是舍棄小家而保護大家的選擇，加入了洪州，洪州就會派人出來清繳這些遠來的惡部，而自己等部族當然也必須出全力配合，不過這個時候，就是他們變成了被動，而自己這些人變成了主動。
白貞聽得大概是這樣一個意思，但依舊有些不太能消化，不過好在，很快洪州的人們就都遷進了崇墉關，聽洵山的戰士們說，新的土地家園已經為他們準備好了，只要他們人口一到，立刻就能進行開荒種地。
現在距離大春耕還有一段時間，所以開荒這件事情雖然顯得有些緊迫，不過有洪州的開荒隊伍會幫助開荒，所以大可不必擔心來不及耕作。
而妘載也來到這里，三位大首領都來了，“接見”了大塘的七個部族的諸多首領。
當白貞看到洵山大巫師的時候，心中充滿敬畏，洵山的羊圖騰十分顯眼，大巫師的裝扮也告訴其他人，這是一位大巫。
應龍對于其他人來說比較陌生，不過那一堵墻一樣的身高，以及不可揣度的強大氣息，自然也讓大家覺得他不好招惹。
但是到了妘載這里.....
“他是....”
白貞沒有見過妘載，所以感到很疑惑，不過大塘之野的其他巫師見過，包括白芪部的巫師，此時都上前去打招呼，并且感慨道，不過區區幾年，他已經登上大首領的位置了。
妘載了解了一些基本情況之后，便帶著一些人離開，向崇墉的方向去了，洵山大巫師負責安置他們的住處，而白貞很疑惑的在路上詢問自家的巫師。
“那是誰啊，年紀那么輕，也算是大首領嗎？”
這南方的大首領，難道不講資歷和年齡的嗎？這么年輕的首領，能做成什么事情？
太年輕的人，缺少遠見，包括白貞自己也是這么認為的，所以他雖然反對巫師的遷移，卻沒有當面對抗，因為他想要知道自家巫師的想法。
白芪氏的巫笑了笑：“圣人可是不看年紀的啊，黃帝曾經見過一位牧馬的童子，向他討要治理天下的辦法。”
“當年崇墉的修建，就是他一力促成的，這才把三苗擋在了修水之前，我大塘也免遭生靈涂炭之事，因為三苗來不及劫掠我們，便迎面遇到了崇墉關。”
“而這些年南方的變化，常常來到農貿市場買賣貨物的族人們應該都知道，你不是也聽說過么，他就是赤方氏的那位巫啊....”
白貞頓時大為驚訝：“他就是赤方氏的那位.....”
恍惚之間，白貞轉過頭去，此時已經看不到妘載的背影了。
“圣人是不看年紀的....”
白貞頓時感覺很羞愧，自己比對方小幾歲，他也聽過對方的一些故事，不知不覺，那對方對于的影子居然已經成了年幼時故事的一部分。
這種感覺還真的很是奇妙，當自己十六歲的時候，還在為跟著狩獵隊打到一頭野豬，剛剛開啟圖騰而歡喜，對方卻帶著一個孱弱的部族，渡過滾滾大江，來到這荒蕪的天地間，開辟出一片人間樂土。
————
不過此時，白貞心中的白月光，那位“圣人”，在經過一天的奔走之后，已經來到了那些惡客常常出沒的地段，并且有了一定的收獲。
義均抓回去的兩個小子無情的出賣了自己的族人，所以跟著二五仔的情報，妘載現在已經把一個戰士五花大綁吊在了樹上，并且拿斧頭貼著他的腦門。
“這么說，你們真的侵占了大塘這里部落的土地嗎？并且還殺了他們的人？”
那個戰士被吊了半天，腦袋昏沉，但被問到這個問題，還是憋著說了一句：
“那不叫侵占，我們只是借來用用.....也沒殺人，只是他們自己要用脖子攻擊我們的斧頭....”
妘載一愣，這話真熟悉，這不是大升以前說過的話么，于是反手就是一斧子拍在他的臉上！
“你好，我做的標準嗎，請問是這樣嗎？”
那戰士被一斧頭拍的鼻血狂流，瞪著眼睛，吐血道：“你....”
妘載一看：
“哦，演示不到位是吧，再來一次。你說說你這個人，就很離譜，不過說的也是，區區銅鐵，怎么比得過經歷鍛煉的臉皮呢！”
說罷，又是一斧拍了過去！
白芪部是居住在大塘之野的部族，不算大部族，不過大塘一共也就七個部族，白芪氏有一千五百人，最大的是赤芪氏，人口有三千人。
白貞是部族的一個戰士，年紀很輕，正是氣盛的時候，對于部族內巫師所講述的遷移之事，他覺得很不滿。
貞，意思是灼炙龜甲取兆進行占卜，在周代之前，貞這個字倒是還沒有貞潔的意思，而是占卜的含義。
更不必說山海時代了。
凡國大貞，卜立君，卜大封。——《周禮》
大塘之野離南方并不遠，但是卻不屬于洵山管轄，倒是處于葛天廬之山的邊界范圍，但是這座山沒有神靈也沒有神氏居住，是昔年蚩尤采五金銅鐵煉兵的地方。
不過這不重要，沒有神氏，修水從附近流淌而過，寬而緩慢，小部族們自給自足，也有自己的一套生活方式和習慣，說不上好，但也絕對不差。
白貞是在一次占卜中出生的，所以老巫師給他取這個名字，也希望他能綻放出屬于巫師的資質，將來就要把巫師的位置作為衣缽傳承給他，白貞也以此為榮。
不過這一次，他卻對老巫師的行為，發出了質疑與反對。
“南方當然好，洪州部的發展大家都是知道的，我們這里也常常有人拿著谷物、獸皮、獵物去洪州的農貿市場換貨物，在借著當年抵御三苗時修筑的道路，我們可以拉著牛車，很快很開心的抵達洪州。”
“但是，我們這一次遷移，雖然說是加入人家，但這明顯就是怕了事情！”
“這些遠來的惡客，也在大塘搗亂，卻要逼迫我們放棄居住了很多年的土地和家園！”
白貞整理好了行囊，在離開的路上，詢問著身邊的老巫師，老巫師持樹枝走在遷移隊伍的邊上，聽到自己的弟子如此不解的，甚至帶著點質疑的詢問，他笑了兩聲，隨后頗有感慨之意。
“你還記得你小的時候，家園年年遷移的事情嗎？”
白貞點了點頭，小的時候，部族沿著修水不斷的進行遷移，很多地方都留下過刀耕火種的痕跡。
“所以沒有什么大不了的。”
老巫師解釋道：“是犁的出現，讓我們不必年年搬動家園，所以大家都定居下來，現在有人來搶我們的土地，我們確實是應該奮起反抗的。”
“但是我們在土地里，他們在山野之中。”
老巫師講的很明白，只有千里做賊，沒有千里防賊的說法，我們和他們打的頭破血流，但是他們只需要搶劫就行，而我們要耕作，耕作就肯定會落單，人手一少就會被他們襲擊，這樣一來二去，不僅土地保不住，連人也保不住。
這樣被動的防御家園，最后留下的只有血和淚，以及荒蕪的土地。
大春耕的時期馬上就要到了，這時候開戰是不明智的，如果不能一次性剿滅干凈，就會陷入無盡的騷擾與被動反擊之中，尤其是和這些已經放棄了道德的劫掠者來說.....
這次加入洪州部，就是舍棄小家而保護大家的選擇，加入了洪州，洪州就會派人出來清繳這些遠來的惡部，而自己等部族當然也必須出全力配合，不過這個時候，就是他們變成了被動，而自己這些人變成了主動。
白貞聽得大概是這樣一個意思，但依舊有些不太能消化，不過好在，很快洪州的人們就都遷進了崇墉關，聽洵山的戰士們說，新的土地家園已經為他們準備好了，只要他們人口一到，立刻就能進行開荒種地。
現在距離大春耕還有一段時間，所以開荒這件事情雖然顯得有些緊迫，不過有洪州的開荒隊伍會幫助開荒，所以大可不必擔心來不及耕作。
而妘載也來到這里，三位大首領都來了，“接見”了大塘的七個部族的諸多首領。
當白貞看到洵山大巫師的時候，心中充滿敬畏，洵山的羊圖騰十分顯眼，大巫師的裝扮也告訴其他人，這是一位大巫。
應龍對于其他人來說比較陌生，不過那一堵墻一樣的身高，以及不可揣度的強大氣息，自然也讓大家覺得他不好招惹。
但是到了妘載這里.....
“他是....”
白貞沒有見過妘載，所以感到很疑惑，不過大塘之野的其他巫師見過，包括白芪部的巫師，此時都上前去打招呼，并且感慨道，不過區區幾年，他已經登上大首領的位置了。
妘載了解了一些基本情況之后，便帶著一些人離開，向崇墉的方向去了，洵山大巫師負責安置他們的住處，而白貞很疑惑的在路上詢問自家的巫師。
“那是誰啊，年紀那么輕，也算是大首領嗎？”
這南方的大首領，難道不講資歷和年齡的嗎？這么年輕的首領，能做成什么事情？
太年輕的人，缺少遠見，包括白貞自己也是這么認為的，所以他雖然反對巫師的遷移，卻沒有當面對抗，因為他想要知道自家巫師的想法。
白芪氏的巫笑了笑：“圣人可是不看年紀的啊，黃帝曾經見過一位牧馬的童子，向他討要治理天下的辦法。”
“當年崇墉的修建，就是他一力促成的，這才把三苗擋在了修水之前，我大塘也免遭生靈涂炭之事，因為三苗來不及劫掠我們，便迎面遇到了崇墉關。”
“而這些年南方的變化，常常來到農貿市場買賣貨物的族人們應該都知道，你不是也聽說過么，他就是赤方氏的那位巫啊....”
白貞頓時大為驚訝：“他就是赤方氏的那位.....”
恍惚之間，白貞轉過頭去，此時已經看不到妘載的背影了。
“圣人是不看年紀的....”
白貞頓時感覺很羞愧，自己比對方小幾歲，他也聽過對方的一些故事，不知不覺，那對方對于的影子居然已經成了年幼時故事的一部分。
這種感覺還真的很是奇妙，當自己十六歲的時候，還在為跟著狩獵隊打到一頭野豬，剛剛開啟圖騰而歡喜，對方卻帶著一個孱弱的部族，渡過滾滾大江，來到這荒蕪的天地間，開辟出一片人間樂土。
————
不過此時，白貞心中的白月光，那位“圣人”，在經過一天的奔走之后，已經來到了那些惡客常常出沒的地段，并且有了一定的收獲。
義均抓回去的兩個小子無情的出賣了自己的族人，所以跟著二五仔的情報，妘載現在已經把一個戰士五花大綁吊在了樹上，并且拿斧頭貼著他的腦門。
“這么說，你們真的侵占了大塘這里部落的土地嗎？并且還殺了他們的人？”
那個戰士被吊了半天，腦袋昏沉，但被問到這個問題，還是憋著說了一句：
“那不叫侵占，我們只是借來用用.....也沒殺人，只是他們自己要用脖子攻擊我們的斧頭....”
妘載一愣，這話真熟悉，這不是大升以前說過的話么，于是反手就是一斧子拍在他的臉上！
“你好，我做的標準嗎，請問是這樣嗎？”
那戰士被一斧頭拍的鼻血狂流，瞪著眼睛，吐血道：“你....”
妘載一看：
“哦，演示不到位是吧，再來一次。你說說你這個人，就很離譜，不過說的也是，區區銅鐵，怎么比得過經歷鍛煉的臉皮呢！”
說罷，又是一斧拍了過去！
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“巫，巫，不好了，不好了！”
連滾帶爬的跑進去，在山溝溝里的一小塊土地間，巫師的毛皮棚子被掀開來，一個五大三粗的老漢子走出來，橫眉怒目，抓著那個報信的就是一拳。
“我好得很！”
那個報信的挨了一拳，頓時反應過來，連忙道：“是，巫好的很，不過有不好的事情！”
“那個，那個，有人送來了一封簡，說，說是什么討賊....”
這里是辟歷氏，圖騰是無形的風，以五個卷云來代替，形象上是一個龍頭人身的不明天神，看起來有些像是計蒙神。
辟歷，振物者，從雨從戰。
在這些遠來的，三苗遺禍的部族中，只有少部分幾個氏族還保有圖騰，其他的，圖騰都已經破碎，有的是被三苗擊毀的，有些部族是跟隨三苗，但是最后迷路沒有逃回去，又留下來的。
這些亂七八糟的人聚集起來，成為流寇一樣的部族，又彼此之間互相敵視，而因為各個部族的破損，殘存下來的人們經歷了數次的遷移動蕩，最終拋棄了道德與秩序。
可以說，這個時期，原始公社的秩序崩塌之后，那許多部族的人文關系就直接回到了蠻荒時代，即力量即一切的時期。
辟歷氏作為強行統治這些混亂部族的首領，擁有數千人的戰力，全部都是窮兇極惡之民，里面甚至有許多圖騰戰士。
“什么討賊....”
這位巫師看了看那個簡牘，他還沒看完，頓時把那個簡牘直接掰碎在地！
【昔日帝摯、帝放勛之世，帝統凌替，三苗作亂于南。】
【罪賊擾亂于江內，修蛇、大風、九嬰、鑿齒，相繼而起，窺視共主之位，殘害生民，于是世亂歲兇，蒼生涂炭......】
【如今，辟歷諸賊，欲效法三苗之行，重蹈修蛇四部之覆轍，天下人是可忍孰不可忍，汝諸部罪惡多端，掠殺洪州之民，侵吞洪州之地，今日洪州告祭天帝，為子民謀生，將吊民伐罪，誅首惡而示天威，正天道！】
“召集各個部族的首領，讓他們都過來見我，不論多遠！”
辟歷巫師面色嚴肅：“洪州人來了！真是狂妄，居然要討伐我們，在這大山之中，我們在暗處，他們在明處，他們居然要揚言清繳我們，還說是什么‘吊民伐罪’！”
那個報信的弱弱說了一句：“聽說咱們部族確實是有個人被吊著插在了山腳下....”
沒毛病，先把你的賊民吊起來，然后再討伐你的罪。
辟歷氏巫師當場就爆發了，他提著斧頭就沖出去，然而外面立刻傳來了躁動的聲音！
打過來了！
“你說什么玩意，這動作也太快了！他們有多少人！”
他瞬間回過神來了，這幫人是前腳給你發個討賊簡，后腳就等了十幾個呼吸，然后就打過來了！
沒毛病，打之前和你說一聲，就一聲！
有人退回來，驚恐萬分：“不知道，不知道多少人，漫山遍野都是火，都是人！”
“至少有上百位圖騰射手！”
辟歷氏巫師震驚無比，立刻召集諸多人手前去打游擊，不過此時各個山頭都已經響應，而山下面，火焰焚燒上來，帶著各種各樣的吶喊聲，一只不起眼的小黃雞沖鋒在前，一群圖騰戰士緊隨其后，趟著火焰就沖上來了！
“巫，他們放火燒我們，但他們自己踩著火焰上來了！”
“你放屁！”
怎么可能有這種人啊！難道是厭火國人嗎！
真就人均一套火抗裝備？
魔法傷害對我有效果對你沒有效果，你在這玩單機游戲呢！
“巫！土原氏的族長被抓住了，巫師也被抓住了！”
“什么，敢打我的部下，我這就去幫忙！”
“巫，他們很多人....”
“很多人又怎么樣，看我給你們殺個七進七出！”
辟歷氏的巫師憤怒不已！
你阿母的熊熊！你們正當我辟歷氏是泥捏的不成！
今天就要見見血！第一時間進行支援！什么洪州人，土雞瓦狗而已！
我來啦，我來啦！我第一時間支援過來啦！
打我隊友？
嘲諷我的人只有一個下場！
他帶著一幫人沖到山溝溝的另外一邊，轉過山腳的山角，看到土原氏的巫師被吊了起來！
而這里，至少有上千個圖騰戰士，還有十幾個巫師！
是先鋒大隊！
辟歷氏巫師當場倒吸一口冷氣！
你們居然這么沒有人情味的毆打我的隊友！
嗎的，打得好！
他轉頭就跑，邊上的戰士們剛要沖鋒，看到自家巫師一個轉身，華麗交了一個位移技能，瞬間跑出去老遠！
“！！！”
忽然而來的聲音如浪潮般洶涌過來，應龍一轉頭，看到逃跑的辟歷巫師，從氣息上就可以知道這是一個強者，于是很驚喜，大手一揮：
“不要走了這條大魚！”
戰場頓時一片混亂，那些來不及逃竄的辟歷氏人，奮起反擊，然而在洪州部高昂的斗志之下，瞬間就被掃蕩一空，死的死降的降，而辟歷氏巫師已經逃竄到山溝溝里面，正好遇到了正在放火的另外一批人！
他看到一個年輕人在施展火焰，燒山毀林，他眼睛瞬間就紅了！
打不過那幫人還打不過你嗎！
“你居然敢燒我的部族！”
他揮舞大斧，巫氣爆發，然而燒山那個正是妘載！
轟隆！火焰蔓延出去，突然而來的灼熱感讓辟歷氏的巫師頓時止住腳步，妘載身上，爆發出“炎炎”的火氣，氣勢在一瞬間升到極高！
隨后單手一揮，狂風熾火化為一只大手！
一聲巨響，辟歷巫師吸了一口腔的熱氣！
“大巫！”
因為妘載積累的氣勢，確實是有些像是大巫，加上火德貌的變化，沒有見過太多世面的辟歷氏巫師瞬間被嚇得面無血色！
他猛然一聲斷喝，大手一舉：“燒的好！”
“就應該這樣燒，再加把勁，您慢慢燒，我不打攪您了！”
你先忙，我出去看看還有沒有逃生的路。
辟歷氏巫師轉身就要逃跑，然而妘載哪里能把他放走！
那只火風化出來的元氣大手，就奔著捏碎他脖子的目的拍了過去！
于是只聽到山頭上一聲劇烈震響，天空上橫飛出來一個大漢，摔得滿頭是血，落在山腳的樹枝上，將一株大樹撞斷之后，徹底昏死過去。
“巫，巫，不好了，不好了！”
連滾帶爬的跑進去，在山溝溝里的一小塊土地間，巫師的毛皮棚子被掀開來，一個五大三粗的老漢子走出來，橫眉怒目，抓著那個報信的就是一拳。
“我好得很！”
那個報信的挨了一拳，頓時反應過來，連忙道：“是，巫好的很，不過有不好的事情！”
“那個，那個，有人送來了一封簡，說，說是什么討賊....”
這里是辟歷氏，圖騰是無形的風，以五個卷云來代替，形象上是一個龍頭人身的不明天神，看起來有些像是計蒙神。
辟歷，振物者，從雨從戰。
在這些遠來的，三苗遺禍的部族中，只有少部分幾個氏族還保有圖騰，其他的，圖騰都已經破碎，有的是被三苗擊毀的，有些部族是跟隨三苗，但是最后迷路沒有逃回去，又留下來的。
這些亂七八糟的人聚集起來，成為流寇一樣的部族，又彼此之間互相敵視，而因為各個部族的破損，殘存下來的人們經歷了數次的遷移動蕩，最終拋棄了道德與秩序。
可以說，這個時期，原始公社的秩序崩塌之后，那許多部族的人文關系就直接回到了蠻荒時代，即力量即一切的時期。
辟歷氏作為強行統治這些混亂部族的首領，擁有數千人的戰力，全部都是窮兇極惡之民，里面甚至有許多圖騰戰士。
“什么討賊....”
這位巫師看了看那個簡牘，他還沒看完，頓時把那個簡牘直接掰碎在地！
【昔日帝摯、帝放勛之世，帝統凌替，三苗作亂于南。】
【罪賊擾亂于江內，修蛇、大風、九嬰、鑿齒，相繼而起，窺視共主之位，殘害生民，于是世亂歲兇，蒼生涂炭......】
【如今，辟歷諸賊，欲效法三苗之行，重蹈修蛇四部之覆轍，天下人是可忍孰不可忍，汝諸部罪惡多端，掠殺洪州之民，侵吞洪州之地，今日洪州告祭天帝，為子民謀生，將吊民伐罪，誅首惡而示天威，正天道！】
“召集各個部族的首領，讓他們都過來見我，不論多遠！”
辟歷巫師面色嚴肅：“洪州人來了！真是狂妄，居然要討伐我們，在這大山之中，我們在暗處，他們在明處，他們居然要揚言清繳我們，還說是什么‘吊民伐罪’！”
那個報信的弱弱說了一句：“聽說咱們部族確實是有個人被吊著插在了山腳下....”
沒毛病，先把你的賊民吊起來，然后再討伐你的罪。
辟歷氏巫師當場就爆發了，他提著斧頭就沖出去，然而外面立刻傳來了躁動的聲音！
打過來了！
“你說什么玩意，這動作也太快了！他們有多少人！”
他瞬間回過神來了，這幫人是前腳給你發個討賊簡，后腳就等了十幾個呼吸，然后就打過來了！
沒毛病，打之前和你說一聲，就一聲！
有人退回來，驚恐萬分：“不知道，不知道多少人，漫山遍野都是火，都是人！”
“至少有上百位圖騰射手！”
辟歷氏巫師震驚無比，立刻召集諸多人手前去打游擊，不過此時各個山頭都已經響應，而山下面，火焰焚燒上來，帶著各種各樣的吶喊聲，一只不起眼的小黃雞沖鋒在前，一群圖騰戰士緊隨其后，趟著火焰就沖上來了！
“巫，他們放火燒我們，但他們自己踩著火焰上來了！”
“你放屁！”
怎么可能有這種人啊！難道是厭火國人嗎！
真就人均一套火抗裝備？
魔法傷害對我有效果對你沒有效果，你在這玩單機游戲呢！
“巫！土原氏的族長被抓住了，巫師也被抓住了！”
“什么，敢打我的部下，我這就去幫忙！”
“巫，他們很多人....”
“很多人又怎么樣，看我給你們殺個七進七出！”
辟歷氏的巫師憤怒不已！
你阿母的熊熊！你們正當我辟歷氏是泥捏的不成！
今天就要見見血！第一時間進行支援！什么洪州人，土雞瓦狗而已！
我來啦，我來啦！我第一時間支援過來啦！
打我隊友？
嘲諷我的人只有一個下場！
他帶著一幫人沖到山溝溝的另外一邊，轉過山腳的山角，看到土原氏的巫師被吊了起來！
而這里，至少有上千個圖騰戰士，還有十幾個巫師！
是先鋒大隊！
辟歷氏巫師當場倒吸一口冷氣！
你們居然這么沒有人情味的毆打我的隊友！
嗎的，打得好！
他轉頭就跑，邊上的戰士們剛要沖鋒，看到自家巫師一個轉身，華麗交了一個位移技能，瞬間跑出去老遠！
“！！！”
忽然而來的聲音如浪潮般洶涌過來，應龍一轉頭，看到逃跑的辟歷巫師，從氣息上就可以知道這是一個強者，于是很驚喜，大手一揮：
“不要走了這條大魚！”
戰場頓時一片混亂，那些來不及逃竄的辟歷氏人，奮起反擊，然而在洪州部高昂的斗志之下，瞬間就被掃蕩一空，死的死降的降，而辟歷氏巫師已經逃竄到山溝溝里面，正好遇到了正在放火的另外一批人！
他看到一個年輕人在施展火焰，燒山毀林，他眼睛瞬間就紅了！
打不過那幫人還打不過你嗎！
“你居然敢燒我的部族！”
他揮舞大斧，巫氣爆發，然而燒山那個正是妘載！
轟隆！火焰蔓延出去，突然而來的灼熱感讓辟歷氏的巫師頓時止住腳步，妘載身上，爆發出“炎炎”的火氣，氣勢在一瞬間升到極高！
隨后單手一揮，狂風熾火化為一只大手！
一聲巨響，辟歷巫師吸了一口腔的熱氣！
“大巫！”
因為妘載積累的氣勢，確實是有些像是大巫，加上火德貌的變化，沒有見過太多世面的辟歷氏巫師瞬間被嚇得面無血色！
他猛然一聲斷喝，大手一舉：“燒的好！”
“就應該這樣燒，再加把勁，您慢慢燒，我不打攪您了！”
你先忙，我出去看看還有沒有逃生的路。
辟歷氏巫師轉身就要逃跑，然而妘載哪里能把他放走！
那只火風化出來的元氣大手，就奔著捏碎他脖子的目的拍了過去！
于是只聽到山頭上一聲劇烈震響，天空上橫飛出來一個大漢，摔得滿頭是血，落在山腳的樹枝上，將一株大樹撞斷之后，徹底昏死過去。
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洪州對于辟歷等遠部的圍剿，是出動了全力的，務必求得就是打的漂亮，要讓大塘的那些部族看一看，洪州聯盟現在的實力。
當然結果非常完美，基本上靠著有心攻無心的閃電戰，加上巨大的實力差距，沒有讓辟歷等氏族有打游擊戰的機會，這些遠部的首領都被抓住然后吊了起來，剩下的那些為惡的部族人全部都被擒拿。
碾壓局，打的就是聲勢！
沒有被擒拿的，基本上也在燒山的過程中，被煙熏死了。
當然，這場戰斗是有見證者的，正如妘載寫的討賊檄文那樣，是告祭了天帝之后才實施的非侵略的自衛反擊，是正義的，是仁義之師，是堂堂正正....
“這場戰斗，有效的打擊了蠻荒之部對我們洪州的進攻，我們的戰斗是正義的，是仁義的，是為天下部族謀福祉的！”
業，祝融，叔均，包括先龍，都可以為這場戰斗作證明。
曉之以物理，動之以絕情。
“又抓到一個，吊起來！”
“看啊，這個鳥人被吊起來了，吊他的繩子還是我從他褲襠里搜出來的。”
都是吊起來卻不是吊死，洪州部族的首領們，秉持著上古人道主義精神，認為自家既然是仁義之師，是奉天而討伐罪民，那么就不應該實施把人吊死這么殘酷的行為，這是蠻荒主義，和血祭的奉獻沒有區別，所以只是把人吊了起來....
至于吊起來干嘛...當然是展覽啊。
妘載特別給辟歷氏巫師面子，這個家伙沒有被吊起來，而是被綁在了十字架上。
“我和你說哦，你別覺得丟人，在我們洪州部，曾經的手下敗將里面，也只有三四個人享受過綁十字架的待遇，這不是羞辱你，而是說明你地位崇高。”
“放心，到了監獄里面，里面個個都是人才，說話也好聽，吃的也不差，你就在里面好好反思，什么時候大徹大悟，立地成佛了，你就可以出來了....”
對，大徹大悟立地成佛，佛祖還有大約一千五百年出生。
你也就大約等個有期徒刑一千五百年左右，就能出來了。
而且十字架當然崇高了，你們都不懂，這可是耶穌的待遇。
妘載拍了拍辟歷氏的巫師，后者披頭散發，滿頭是血，敢怒不敢言。
然后就是喜聞樂見的游街環節。
被吊著的一幫首領，就這樣被弄成了人體藝術，在諸多圖騰戰士的高舉下，走進了崇墉關。
接下來向我們走來的是洵山部落，他們昂首闊步，英姿勃發，他們手里高舉著的，是被吊起來的土原氏的巫師和族長.....
差不多就是這種運動會入場的感覺。
但是這讓土原氏的人們羞憤欲死，不過洵山氏的火正不咸不淡的說了一句話。
“你們是自取其辱。”
戰斗結束的非常之快，從規劃戰斗到結束戰斗，其中規劃的時間用了八天，結束戰斗只用了半天，大火燒山，把天空都映的一片火光，當然最后打掃戰場，應龍打了一個噴嚏，隨后天上就開始下起瓢潑大雨。
山火澆滅之后，裊裊青煙從山林中飄蕩了出來。
而游街的過程也比較簡單，在大塘之野諸多部族傻不愣登的目光下，這幫人很快在洪州聯盟內成了“戰利品展覽物”，不過鑒于這個時代，蔬菜和雞蛋都是重要的糧食，所以沒有出現丟菜葉和爛雞蛋的情況。
大家直接各自抓了兩手泥巴，向十字架上甩起來！
“擊壤！擊壤！”
帝放勛當年游至首山，看到的擊壤游戲，在這個時候，成了大家取樂的活動，那些泥巴和土塊向著這幫窮兇極惡之徒的身上丟出去，很快鋪天蓋地的泥巴把這幫人都拍成了泥偶。
而作為洪州聯盟成立以來，第一次對外戰爭，同時兼首勝，負責記錄的長老祖地，當然要對此大書特書，甚至一群長老更是提議，直接就這個事件，鑄一件大銅器，以此來紀念此次戰爭的勝利。
這也是古人喜歡做的一些事情了，山海時代是立石碑來記述重大事件，商周的時期，是鑄造青銅器來記錄這些事情，像是商王射老烏龜的那個青銅器，還有武王伐紂的“武王征商簋”，這不僅是炫耀武功的一種行為，更是能極大的提升城邦人民的自豪感。
畢竟是首勝啊，雖然是碾壓局，但也當然值得留下濃墨重彩的一筆。
畢竟這是“仁義之戰”的開端啊。
而妘載那篇“討賊檄文”也讓叔均等人直呼牛皮，總的來說，能把本來就正義的戰爭，說的更加正義，這還確實是需要一點水平，這一來二去，簡直就真的成了“替天行道”了。
聽聽，吊民伐罪，誅首惡而示天威，正天道！
這就是說話水平！
幾個中原來的首領們，頓時心中一合計，這種“討賊檄文”是真的好使，直接就拿來主義！
大家畢竟都是一家人，你想啊，年終總結大家抄的文檔模板，不都是一樣的嗎！
天下文章一大抄，就看會抄不會抄！中譯中走起！
鐵匠鋪接了這個大單子，很快，手工業街都忙碌了起來，而去看過了游街的手工業人，回到手工業街之后，開始和別人吹噓起來。
“又有一個被綁在十字架上的人了！”
“那看來這個人就是大頭領了！”
“哈哈哈，這可是洪州聯盟成立以來的大勝啊，這幫家伙，也真是不開眼！”
“咱們強大了，和三苗，和胥敖的戰斗，沒白打啊！”
手工業街上洋溢著喜氣，鐵匠鋪的人過來，給各個攤位下達了工作，長老祖地需要鑄造一個大的銅器，來紀念這次作戰的成功。
至于為啥不用石頭....銅器時代有銅器時代自己的倔強。
沒讓你們用陶瓷就已經夠給面子了！
這里忙碌起來，而有人看著鐵匠鋪的人遠去，不免發出了嘆息聲。
“洪州，強大了。”
是真的強大了，自從上次各個圖騰開始融入各個行業之后，洪州之中又出現了很多覺醒的圖騰戰士，而原本已經覺醒的戰士，都感覺自己與圖騰的聯系更加的緊密了。
這就是成立部族聯盟的好處，圖騰的融合，象征著文化與符號的統一，于是部族聯盟愈發繁榮，圖騰愈發強大，反過來重新反哺整個部族聯盟。
那個發出感慨的，是甘盤氏的人，當年甘盤氏被地猶氏所奴役，后來被解救出來，那時候南方的人們還要憑借著天時地利才能與地猶氏抗衡，各個部族的圖騰戰士加起來也就是一堆散兵游勇.....
現在不一樣了。
于是甘盤氏的人們開始發出振奮的吼聲！
而另外一方面，被捉住的辟歷氏巫師等人，被投放到山都大監獄，一幫體格壯碩的黑毛巨人早已恭候多時，辟歷氏巫師在里面見到了依舊處于勞改期的地猶氏老巫師。
“很久沒有新的人來了，你是為什么被抓進來的？”
地猶氏老巫師變得很胖，監獄的伙食并不曾缺斤少兩，但他依舊堅決不接受勞改，所以就一直被看押在這里，而辟歷氏巫師呵呵的干笑了兩聲。
“我...我聽說這里包吃包住....”
洪州對于辟歷等遠部的圍剿，是出動了全力的，務必求得就是打的漂亮，要讓大塘的那些部族看一看，洪州聯盟現在的實力。
當然結果非常完美，基本上靠著有心攻無心的閃電戰，加上巨大的實力差距，沒有讓辟歷等氏族有打游擊戰的機會，這些遠部的首領都被抓住然后吊了起來，剩下的那些為惡的部族人全部都被擒拿。
碾壓局，打的就是聲勢！
沒有被擒拿的，基本上也在燒山的過程中，被煙熏死了。
當然，這場戰斗是有見證者的，正如妘載寫的討賊檄文那樣，是告祭了天帝之后才實施的非侵略的自衛反擊，是正義的，是仁義之師，是堂堂正正....
“這場戰斗，有效的打擊了蠻荒之部對我們洪州的進攻，我們的戰斗是正義的，是仁義的，是為天下部族謀福祉的！”
業，祝融，叔均，包括先龍，都可以為這場戰斗作證明。
曉之以物理，動之以絕情。
“又抓到一個，吊起來！”
“看啊，這個鳥人被吊起來了，吊他的繩子還是我從他褲襠里搜出來的。”
都是吊起來卻不是吊死，洪州部族的首領們，秉持著上古人道主義精神，認為自家既然是仁義之師，是奉天而討伐罪民，那么就不應該實施把人吊死這么殘酷的行為，這是蠻荒主義，和血祭的奉獻沒有區別，所以只是把人吊了起來....
至于吊起來干嘛...當然是展覽啊。
妘載特別給辟歷氏巫師面子，這個家伙沒有被吊起來，而是被綁在了十字架上。
“我和你說哦，你別覺得丟人，在我們洪州部，曾經的手下敗將里面，也只有三四個人享受過綁十字架的待遇，這不是羞辱你，而是說明你地位崇高。”
“放心，到了監獄里面，里面個個都是人才，說話也好聽，吃的也不差，你就在里面好好反思，什么時候大徹大悟，立地成佛了，你就可以出來了....”
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山火澆滅之后，裊裊青煙從山林中飄蕩了出來。
而游街的過程也比較簡單，在大塘之野諸多部族傻不愣登的目光下，這幫人很快在洪州聯盟內成了“戰利品展覽物”，不過鑒于這個時代，蔬菜和雞蛋都是重要的糧食，所以沒有出現丟菜葉和爛雞蛋的情況。
大家直接各自抓了兩手泥巴，向十字架上甩起來！
“擊壤！擊壤！”
帝放勛當年游至首山，看到的擊壤游戲，在這個時候，成了大家取樂的活動，那些泥巴和土塊向著這幫窮兇極惡之徒的身上丟出去，很快鋪天蓋地的泥巴把這幫人都拍成了泥偶。
而作為洪州聯盟成立以來，第一次對外戰爭，同時兼首勝，負責記錄的長老祖地，當然要對此大書特書，甚至一群長老更是提議，直接就這個事件，鑄一件大銅器，以此來紀念此次戰爭的勝利。
這也是古人喜歡做的一些事情了，山海時代是立石碑來記述重大事件，商周的時期，是鑄造青銅器來記錄這些事情，像是商王射老烏龜的那個青銅器，還有武王伐紂的“武王征商簋”，這不僅是炫耀武功的一種行為，更是能極大的提升城邦人民的自豪感。
畢竟是首勝啊，雖然是碾壓局，但也當然值得留下濃墨重彩的一筆。
畢竟這是“仁義之戰”的開端啊。
而妘載那篇“討賊檄文”也讓叔均等人直呼牛皮，總的來說，能把本來就正義的戰爭，說的更加正義，這還確實是需要一點水平，這一來二去，簡直就真的成了“替天行道”了。
聽聽，吊民伐罪，誅首惡而示天威，正天道！
這就是說話水平！
幾個中原來的首領們，頓時心中一合計，這種“討賊檄文”是真的好使，直接就拿來主義！
大家畢竟都是一家人，你想啊，年終總結大家抄的文檔模板，不都是一樣的嗎！
天下文章一大抄，就看會抄不會抄！中譯中走起！
鐵匠鋪接了這個大單子，很快，手工業街都忙碌了起來，而去看過了游街的手工業人，回到手工業街之后，開始和別人吹噓起來。
“又有一個被綁在十字架上的人了！”
“那看來這個人就是大頭領了！”
“哈哈哈，這可是洪州聯盟成立以來的大勝啊，這幫家伙，也真是不開眼！”
“咱們強大了，和三苗，和胥敖的戰斗，沒白打啊！”
手工業街上洋溢著喜氣，鐵匠鋪的人過來，給各個攤位下達了工作，長老祖地需要鑄造一個大的銅器，來紀念這次作戰的成功。
至于為啥不用石頭....銅器時代有銅器時代自己的倔強。
沒讓你們用陶瓷就已經夠給面子了！
這里忙碌起來，而有人看著鐵匠鋪的人遠去，不免發出了嘆息聲。
“洪州，強大了。”
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這就是成立部族聯盟的好處，圖騰的融合，象征著文化與符號的統一，于是部族聯盟愈發繁榮，圖騰愈發強大，反過來重新反哺整個部族聯盟。
那個發出感慨的，是甘盤氏的人，當年甘盤氏被地猶氏所奴役，后來被解救出來，那時候南方的人們還要憑借著天時地利才能與地猶氏抗衡，各個部族的圖騰戰士加起來也就是一堆散兵游勇.....
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于是甘盤氏的人們開始發出振奮的吼聲！
而另外一方面，被捉住的辟歷氏巫師等人，被投放到山都大監獄，一幫體格壯碩的黑毛巨人早已恭候多時，辟歷氏巫師在里面見到了依舊處于勞改期的地猶氏老巫師。
“很久沒有新的人來了，你是為什么被抓進來的？”
地猶氏老巫師變得很胖，監獄的伙食并不曾缺斤少兩，但他依舊堅決不接受勞改，所以就一直被看押在這里，而辟歷氏巫師呵呵的干笑了兩聲。
“我...我聽說這里包吃包住....”
，最快更新不可思議的山海最新章節！
大監獄里面，之前已經釋放出去了一批表現良好的人，尤其是其中一部分在跟著生產隊干活，積極接受改造，當然有積極的也自然有不積極的。
主管教育的應龍，覺得這個破監獄里面有挺多的人，決定打發他們去再次修路，至于為什么不去筑城，因為大防洪城是防御洪水的設施，崇伯提過建議，這種寶貝一般的奇觀，必須要自己人來修筑，決不能交給奴隸或者勞改犯。
萬一哪個地方修筑的不到位，回頭洪水就會找哪個地方突破，崇伯害怕自己在大河邊上修筑的大堤崩塌的事情，在大防洪城重演，所以對此格外重視。
“這個，下面我簡單說兩句.....”
應龍找到那幫勞改犯中，比較積極接受改造的人，這幫人烏泱泱的站在前面，有的人抬著頭，還帶著一點神采，而有的人，則是一副....肥宅的樣子。
是啊，麻木到肥宅。
自從胥敖的人們被關進去之后，這里就顯得特別擁擠，而胥敖的很多人是不接受改造的，所以就在監獄里面到處打架，幸虧贛巨人們比他們更能打架，這一頓烏鴉坐飛機拳法之后，這幫胥敖的戰士才算是老實下來。
地猶氏的民眾倒是已經泄了精氣神，希望加入南方重新做人進行美好的生活。
而贛巨人們已經完全接受了自己的身份轉變，畢竟送走了一個穿拖鞋的大升，轉頭就來了一個喜歡碎嘴的喬松，現在更是有一個和墻壁一樣高的奇怪神人，這南方的奇怪人物是越來越多了，而山都神也明顯感覺到，這個造反的事情.....還是擱置好了。
乖乖上班領工資，好歹還能活得滋潤一點....
今天就是應龍來這里“視察”的情況，而剛被抓進去的很多人，都認得應龍，畢竟當時正面攻山，把一大堆人做成了人體藝術的，就是眼前的這個家伙。
他們頓時有些瑟瑟發抖起來。
“不要怕，不要怕，我今天來，是要對你們談談話....”
應龍環顧四周，目光投射在這些人的臉上：“你們喜歡戰斗，喜歡廝殺？”
“胥敖的人應該喜歡吧？”
胥敖的戰士中，有人搖頭，有人沉默，有人冷哼一聲不回答。
“大塘的侵占者....”
“我們有氏族的名字....”
一個被捉進來的部族戰士，猶自是有些不服氣：“我是曷旦氏的人。”
曷旦，古時所謂的一種奇鳥，是最古老的寒號鳥，不是那種鼯鼠，而是仲冬時節會停止鳴唱的一種古鳥，又稱呼鹖鳥，是夜鳴求旦之禽，似雞，五色，冬無毛，赤裸，晝夜鳴，黃黑色，勇于斗一死乃止。
春秋戰國時期，趙武靈王為表彰武士的勇武，授予其“鹖尾”，豎左右為“鹖冠”。
“眼神不錯，有點兇性，倒也對得起曷旦鳥的圖騰了....”
應龍走到他面前，這個戰士的手有些顫抖，感覺到駭人的壓迫感。
“你喜歡爭斗？”
應龍看向他，他不回話，而應龍似乎也沒有準備讓他們回話，而是開口，說了一句：
“你們都曾經喜歡爭斗，那好，我問一個問題，你們最開始的時候，為何而戰？”
“你...你們部族一開始，應該也是受到三苗的侵占吧，為什么后來，會走上和三苗一樣的道路呢？你們，受了多少苦難，卻要向別人發泄嗎？”
那個戰士不說話，應龍對所有人道：“都想一想，我們今天，就來著重討論這兩個點，曾經為何而戰，曾經吃過苦沒有？”
————
訴苦運動是勞動改造的思想改造之一，而且還是高級版本，妘載覺得，胥敖的人可能不太知道悔改，地猶氏也是剝削階級估計也出不了太多的“訴苦戰士”，所以妘載教給應龍的另外一個主要措施，就是問他們“為何而戰”。
是吧，我們乃是真正的仁義之師，要師出有名也是師出有名，要正義公理也是有正義公理，今天就是天王老子來了，俺們也是正義的。
那么，正義的反擊戰爭，對非正義的侵略戰爭，要好好思考一下自己為誰作戰，又做了什么.....
畢竟監獄老是這么壓著也不好，洵山大巫師之前還帶著一幫勞改犯去看太子長琴和象的戲劇，就是為了告訴他們，好好干活好好改造，我們這里不興奴隸這種事情，只要你們洗心革面重新做人，那么大家就可以一起奮斗，一起吃好吃的.....
把別人一腳踹入深淵的同時，還要給他們一些希望和動力，那必須是要看得見和摸得著的。
在應龍進行了幾天的訴苦運動之后，已經有很多勞改犯表示，自己苦啊，原來自己以前過的是那種扭曲的生活，被別人壓迫之后再去壓迫別人，并且更有戰士當場指認，說誰誰誰強行偷過他的皮裙，甚至半夜摸到他的房子里......
而訴苦運動結束之后，這些勞改犯之中已經有一部分，開始按下自動洗滌鍵，開始清洗自己的靈魂，妘載對此十分感動，隨后敲定了另外一項活動。
也就是乘著這次大勝利，長老祖地要鑄一個大銅器來記述功勛，而妘載覺得，這個時候反而是最好的，建立洪州部首領集團公信力的時候。
“中原有誹謗木，帝放勛立木之后，民眾可以在誹謗木上暢所欲言，這樣就和民眾走在了一起。”
“我們要頒布法令和禮俗，要既定規章，就肯定要如中原一般，做出擁有公信力的事情來，不然各個首領之中，難保不會出現昏頭的人...”
隨著權利的逐漸擴大，肯定有首領會開始貪墨，這是不可避免的，中原也有這些事情，只是在時代的限制下，這種情況會自動得到“道德”、“法刑”、“禮義”、“糧食”、“生產力”等五個方面的制約.....
所以原始公社晚期，到原始民主協商時期，再到夏代的奴隸時期，是這也是一個積累的過程，當權利開始擴大到少部分人的時候，這種行為就肯定會發生。
“民無信不立！”
妘載喊出了這個口號，并且請幾個大力士扛著一根圓木來到了農貿市場。
很多人聚集在這里，大部分都是洪州的民眾，有農貿業的，手工業的，陶瓷業的，磨坊的人們.....還有一小部分，是已經決定洗心革面的勞改者。
妘載對諸人開口，在這個冬季的尾聲，與所有人道：
“法令已經完備，但沒有公布，因為沒有信的法令不過是口頭上沒有約束的東西，所以我們今天扛來這根三丈高的圓木，這根木頭，就是我們的誹謗木！”
“既然是誹謗木，那自然也不是尋常的木頭！”
確實如此，這是一根圖騰柱！
但是卻并沒有神靈入駐其中，這根圖騰柱，上面什么也沒有，本來該祭祀神的位置，那個符號是空著的。
這代表著洪州聯盟的圖騰柱，已經被諸位巫師所加持過了，故而沉重無比，寓意著不可撼動。
“如果有誰，能一口氣從農貿市場的東門口，搬到農貿市場的西門，就由三位大首領出面，分別贈與一甕酒、兩壺油、三十石的谷種！”
“不論是誰，都行，包括勞改者！這也是請大家監督我們的法令！”
然而并不同于商鞅立木的情況，在此時的南方，民眾對于洪州高層的信任是十分充足的，所以沒有出現面面相覷而不敢搬的事情，反而是每個人都愣了一下！
你阿母的，還有這潑天的好事！
都他媽閃開，讓我來！
妘載看向所有人：“那么，誰來搬動這根木頭？”
話音落下，人聲頓時鼎沸！
然而勞改者之中，有人已經第一步站了出來，正是那個曷旦氏的小子，被應龍看好的家伙，此時昂首，正視妘載，對于妘載的年輕，只是短暫的在心中驚嘆，而后就定了心神。
“我來！”
他說完，不等其他人踴躍報名，已經一個人快步走上去，腳上還帶著沉重的石鎖，兩只手也掛著石套，他臉色漲紅，一把抓住那根木頭，瞬間扛起來，卻突然感覺肩膀一沉！
他差點一口血噴出來，但還是猛然咬牙，腰部一彎，嘿呀一聲，踉踉蹌蹌，一步一步都結實的踩在地上，向農貿市場的西門走去！
大監獄里面，之前已經釋放出去了一批表現良好的人，尤其是其中一部分在跟著生產隊干活，積極接受改造，當然有積極的也自然有不積極的。
主管教育的應龍，覺得這個破監獄里面有挺多的人，決定打發他們去再次修路，至于為什么不去筑城，因為大防洪城是防御洪水的設施，崇伯提過建議，這種寶貝一般的奇觀，必須要自己人來修筑，決不能交給奴隸或者勞改犯。
萬一哪個地方修筑的不到位，回頭洪水就會找哪個地方突破，崇伯害怕自己在大河邊上修筑的大堤崩塌的事情，在大防洪城重演，所以對此格外重視。
“這個，下面我簡單說兩句.....”
應龍找到那幫勞改犯中，比較積極接受改造的人，這幫人烏泱泱的站在前面，有的人抬著頭，還帶著一點神采，而有的人，則是一副....肥宅的樣子。
是啊，麻木到肥宅。
自從胥敖的人們被關進去之后，這里就顯得特別擁擠，而胥敖的很多人是不接受改造的，所以就在監獄里面到處打架，幸虧贛巨人們比他們更能打架，這一頓烏鴉坐飛機拳法之后，這幫胥敖的戰士才算是老實下來。
地猶氏的民眾倒是已經泄了精氣神，希望加入南方重新做人進行美好的生活。
而贛巨人們已經完全接受了自己的身份轉變，畢竟送走了一個穿拖鞋的大升，轉頭就來了一個喜歡碎嘴的喬松，現在更是有一個和墻壁一樣高的奇怪神人，這南方的奇怪人物是越來越多了，而山都神也明顯感覺到，這個造反的事情.....還是擱置好了。
乖乖上班領工資，好歹還能活得滋潤一點....
今天就是應龍來這里“視察”的情況，而剛被抓進去的很多人，都認得應龍，畢竟當時正面攻山，把一大堆人做成了人體藝術的，就是眼前的這個家伙。
他們頓時有些瑟瑟發抖起來。
“不要怕，不要怕，我今天來，是要對你們談談話....”
應龍環顧四周，目光投射在這些人的臉上：“你們喜歡戰斗，喜歡廝殺？”
“胥敖的人應該喜歡吧？”
胥敖的戰士中，有人搖頭，有人沉默，有人冷哼一聲不回答。
“大塘的侵占者....”
“我們有氏族的名字....”
一個被捉進來的部族戰士，猶自是有些不服氣：“我是曷旦氏的人。”
曷旦，古時所謂的一種奇鳥，是最古老的寒號鳥，不是那種鼯鼠，而是仲冬時節會停止鳴唱的一種古鳥，又稱呼鹖鳥，是夜鳴求旦之禽，似雞，五色，冬無毛，赤裸，晝夜鳴，黃黑色，勇于斗一死乃止。
春秋戰國時期，趙武靈王為表彰武士的勇武，授予其“鹖尾”，豎左右為“鹖冠”。
“眼神不錯，有點兇性，倒也對得起曷旦鳥的圖騰了....”
應龍走到他面前，這個戰士的手有些顫抖，感覺到駭人的壓迫感。
“你喜歡爭斗？”
應龍看向他，他不回話，而應龍似乎也沒有準備讓他們回話，而是開口，說了一句：
“你們都曾經喜歡爭斗，那好，我問一個問題，你們最開始的時候，為何而戰？”
“你...你們部族一開始，應該也是受到三苗的侵占吧，為什么后來，會走上和三苗一樣的道路呢？你們，受了多少苦難，卻要向別人發泄嗎？”
那個戰士不說話，應龍對所有人道：“都想一想，我們今天，就來著重討論這兩個點，曾經為何而戰，曾經吃過苦沒有？”
————
訴苦運動是勞動改造的思想改造之一，而且還是高級版本，妘載覺得，胥敖的人可能不太知道悔改，地猶氏也是剝削階級估計也出不了太多的“訴苦戰士”，所以妘載教給應龍的另外一個主要措施，就是問他們“為何而戰”。
是吧，我們乃是真正的仁義之師，要師出有名也是師出有名，要正義公理也是有正義公理，今天就是天王老子來了，俺們也是正義的。
那么，正義的反擊戰爭，對非正義的侵略戰爭，要好好思考一下自己為誰作戰，又做了什么.....
畢竟監獄老是這么壓著也不好，洵山大巫師之前還帶著一幫勞改犯去看太子長琴和象的戲劇，就是為了告訴他們，好好干活好好改造，我們這里不興奴隸這種事情，只要你們洗心革面重新做人，那么大家就可以一起奮斗，一起吃好吃的.....
把別人一腳踹入深淵的同時，還要給他們一些希望和動力，那必須是要看得見和摸得著的。
在應龍進行了幾天的訴苦運動之后，已經有很多勞改犯表示，自己苦啊，原來自己以前過的是那種扭曲的生活，被別人壓迫之后再去壓迫別人，并且更有戰士當場指認，說誰誰誰強行偷過他的皮裙，甚至半夜摸到他的房子里......
而訴苦運動結束之后，這些勞改犯之中已經有一部分，開始按下自動洗滌鍵，開始清洗自己的靈魂，妘載對此十分感動，隨后敲定了另外一項活動。
也就是乘著這次大勝利，長老祖地要鑄一個大銅器來記述功勛，而妘載覺得，這個時候反而是最好的，建立洪州部首領集團公信力的時候。
“中原有誹謗木，帝放勛立木之后，民眾可以在誹謗木上暢所欲言，這樣就和民眾走在了一起。”
“我們要頒布法令和禮俗，要既定規章，就肯定要如中原一般，做出擁有公信力的事情來，不然各個首領之中，難保不會出現昏頭的人...”
隨著權利的逐漸擴大，肯定有首領會開始貪墨，這是不可避免的，中原也有這些事情，只是在時代的限制下，這種情況會自動得到“道德”、“法刑”、“禮義”、“糧食”、“生產力”等五個方面的制約.....
所以原始公社晚期，到原始民主協商時期，再到夏代的奴隸時期，是這也是一個積累的過程，當權利開始擴大到少部分人的時候，這種行為就肯定會發生。
“民無信不立！”
妘載喊出了這個口號，并且請幾個大力士扛著一根圓木來到了農貿市場。
很多人聚集在這里，大部分都是洪州的民眾，有農貿業的，手工業的，陶瓷業的，磨坊的人們.....還有一小部分，是已經決定洗心革面的勞改者。
妘載對諸人開口，在這個冬季的尾聲，與所有人道：
“法令已經完備，但沒有公布，因為沒有信的法令不過是口頭上沒有約束的東西，所以我們今天扛來這根三丈高的圓木，這根木頭，就是我們的誹謗木！”
“既然是誹謗木，那自然也不是尋常的木頭！”
確實如此，這是一根圖騰柱！
但是卻并沒有神靈入駐其中，這根圖騰柱，上面什么也沒有，本來該祭祀神的位置，那個符號是空著的。
這代表著洪州聯盟的圖騰柱，已經被諸位巫師所加持過了，故而沉重無比，寓意著不可撼動。
“如果有誰，能一口氣從農貿市場的東門口，搬到農貿市場的西門，就由三位大首領出面，分別贈與一甕酒、兩壺油、三十石的谷種！”
“不論是誰，都行，包括勞改者！這也是請大家監督我們的法令！”
然而并不同于商鞅立木的情況，在此時的南方，民眾對于洪州高層的信任是十分充足的，所以沒有出現面面相覷而不敢搬的事情，反而是每個人都愣了一下！
你阿母的，還有這潑天的好事！
都他媽閃開，讓我來！
妘載看向所有人：“那么，誰來搬動這根木頭？”
話音落下，人聲頓時鼎沸！
然而勞改者之中，有人已經第一步站了出來，正是那個曷旦氏的小子，被應龍看好的家伙，此時昂首，正視妘載，對于妘載的年輕，只是短暫的在心中驚嘆，而后就定了心神。
“我來！”
他說完，不等其他人踴躍報名，已經一個人快步走上去，腳上還帶著沉重的石鎖，兩只手也掛著石套，他臉色漲紅，一把抓住那根木頭，瞬間扛起來，卻突然感覺肩膀一沉！
他差點一口血噴出來，但還是猛然咬牙，腰部一彎，嘿呀一聲，踉踉蹌蹌，一步一步都結實的踩在地上，向農貿市場的西門走去！
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公信力對于統領者們來說是必須要有的，在沒有發生貪墨事件之前，就使民眾來監督首領們制定的法令，在此時的社會生產力下，妘載認為是完全正確的道路。
時代會便，法令和制度也會變，適當的順應時代來調整....
論語之中講過這樣一個事情，孔子和子貢交談時，子貢問怎么治理好一個國家，孔子回答是糧食充足，軍備強大，老百姓信任執政者，這樣國家就能得到治理。
子貢又問，如果必須要去掉一個呢？孔子琢磨了一會，說去掉軍備，子貢又問如果再去掉一個，孔子就說是糧食，并且告訴子貢，你別再逼逼了，自古以來人都是要死的，但是如果民眾對執政者不信任，那么一切就都完蛋了。
這里面著重講的就是建立在“公信力”之上的“秩序”。
沒有秩序，民眾就會搶奪糧食，那么軍備強大的人就會占據大部分的資源，各個山頭林立，弱小者仰仗強者的鼻息而存活....這就變成了蠻荒末世風格....
那個曷旦氏的戰士，咬緊牙關，農貿市場的路很遠，集市都是很大的，而走到了日上三竿，他臉孔漲紅著，腦袋上都在冒煙，汗水滴落滿地，周圍都是跟著他的吃瓜群眾.....
直至他終于走到了西門處，在邁過西門門口的一瞬間，巨大的圖騰柱轟然落下，這個戰士也泄了全部的精氣神，一口氣癱軟下來，胸膛劇烈起伏。
“好，好勇士！”
一股跟著過來的吃瓜群眾們開始呼喊起哄，妘載已經讓人拿來了酒和油，還有一輛滿滿當當，載著谷種的小推車。
這個戰士看著這一切，卻突然陷入了一陣沉默之中。
從掠奪者到戰敗者，再到囚徒，再到勞改，再到如今的法令踐行者，這短短的時間內發生的事情，實在是一直在沖擊他的精神。
“你可以擁有一塊不大的土地，當然，土地的質量是較為糜爛的，但是至少比起在監牢中的日子要好得多。”
“我們給予你自力更生的權利，從此之后，你可以不必回到監獄，而是可以戴著枷鎖在土地上耕作了。”
“這些谷種，從稻谷到其他的蔬植，幾乎都是齊全的，酒水和油，也足夠你前期的自我生活，對于你這種從良者，部族也會給予一定的扶持幫助.....”
........
監獄中確實是包吃包住，如地猶老巫師那種人，幾年過來，大的修路工作根本沒參與，所以不僅沒瘦還胖了點，但是這種非暴力不合作的行為，他自己覺得是在主動浪費南方的糧食，可妘載根本不在乎。
在這個年代，不事生產者，終被恒產者所厭棄，來自精神上的鄙夷比起肉體的摧殘更能擊垮一個人，而且在監獄里，這個時代可沒有電視機和電腦.....
當你對著一面土墻看了一百天，你以為你會成為面壁者？
你好，我不是你的破壁人，只是告訴你，不要在墻上亂涂亂畫。
事實上你會突然發現，面壁不是最可怕的，胡思亂想也不是最可怕的，最可怕的是，連胡思亂想你都不知道想什么，大腦一片空白....
所以，重要的不是老巫師想非暴力不合作，而是他的那些族人們，希望重新作為一個人活著。
故而應龍和妘載的監獄政治工作開展之后，立刻涌現了一大批想要恢復生產，拿回尊嚴的人，而老巫師這種人，養著他，只是為了讓他感受被部族唾棄的結局....說白了就是立一個反面典型.....
你不要看他現在過的還可以，等到關上個二十年出去，就算沒老死，恐怕也什么生產方法都不會了嗎，完全成了廢人。
老頭子還可以心一橫去死，年輕之輩呢？
恐懼不在于當下而在于未來。
........
妘載在農貿市場立木取信的行為，在洪州聯盟中引起了不小的轟動，同時也更加讓新加入的大塘之野的部族人們，感覺到了洪州的可靠性。
凝聚力在這個時候，開始萌發，并且以極快的速度，開始壯大。
法令的推行沒有受到半點阻撓和質疑，一來是因為法令簡單而確實合理，并且已經有中原，東夷等大的部族聯盟推行過，而接下來的勞改制度，以及法令中因地制宜的一部分，也是結合實際情況來定的，總的來說，正常的民眾不需要知道這些法令也不會犯錯，只有那些起了歪心思的人才會被其所約束。
而禮俗的擴散，首先所確定的，就是各個祭祀的時間，部族祭祀都有各自的時期，當然春夏秋三大祭的時間都是統一的，其中又以春、秋之祭最為隆重。
隨后推行二十四節氣，雖然因為近來天地逐漸變暖，導致二十四節氣事實上更適用于北地，不過這幾年同樣的，大部分的民眾部族都早就已經用上了這新的歷法。
冬季的節氣對于南方的部族不重要，大家看中的，主要是從驚蟄到秋收的這段時間的節氣，作為一個標準表，可以更好的配合春耕夏耘。
不過最近一年，冬季的谷物也在推行種植，主要是天地開始變暖，冬季的地力也應該善用起來，妘載正準備開辟一塊自己的獨立田，在里面用恒陽的火德，培育屬于南方的冬小麥.....
這個時代搞溫室大棚是不可行的，雖然技術不過關有巫術來湊，但除非咕咕或者妘載一直待在某塊田里，否則.....
而徙木立信的事件，也被人記錄在了那根圖騰柱上，成為了農貿市場西門口，一個重要的祭祀景點。
————
“洪州既用大載，載欲變法，聚天下之心。令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于農市東門，募民有能徙置西門者予酒油谷糧。民奇之，爭相徙。有一罪徒徙之，自東至西，八百二十六步，輒予，以明不欺。卒下令，故曰‘民無信而不立也’....”
看著這圖騰柱上刻的文字，這根圖騰柱現在有了名字，叫做“法信柱”.....
妘載忽然有種既視感....
罪徒扛木八百步，洪州天下八百年？
這哪個人才寫的，真是姬昌直呼內行！
好活當賞！
公信力對于統領者們來說是必須要有的，在沒有發生貪墨事件之前，就使民眾來監督首領們制定的法令，在此時的社會生產力下，妘載認為是完全正確的道路。
時代會便，法令和制度也會變，適當的順應時代來調整....
論語之中講過這樣一個事情，孔子和子貢交談時，子貢問怎么治理好一個國家，孔子回答是糧食充足，軍備強大，老百姓信任執政者，這樣國家就能得到治理。
子貢又問，如果必須要去掉一個呢？孔子琢磨了一會，說去掉軍備，子貢又問如果再去掉一個，孔子就說是糧食，并且告訴子貢，你別再逼逼了，自古以來人都是要死的，但是如果民眾對執政者不信任，那么一切就都完蛋了。
這里面著重講的就是建立在“公信力”之上的“秩序”。
沒有秩序，民眾就會搶奪糧食，那么軍備強大的人就會占據大部分的資源，各個山頭林立，弱小者仰仗強者的鼻息而存活....這就變成了蠻荒末世風格....
那個曷旦氏的戰士，咬緊牙關，農貿市場的路很遠，集市都是很大的，而走到了日上三竿，他臉孔漲紅著，腦袋上都在冒煙，汗水滴落滿地，周圍都是跟著他的吃瓜群眾.....
直至他終于走到了西門處，在邁過西門門口的一瞬間，巨大的圖騰柱轟然落下，這個戰士也泄了全部的精氣神，一口氣癱軟下來，胸膛劇烈起伏。
“好，好勇士！”
一股跟著過來的吃瓜群眾們開始呼喊起哄，妘載已經讓人拿來了酒和油，還有一輛滿滿當當，載著谷種的小推車。
這個戰士看著這一切，卻突然陷入了一陣沉默之中。
從掠奪者到戰敗者，再到囚徒，再到勞改，再到如今的法令踐行者，這短短的時間內發生的事情，實在是一直在沖擊他的精神。
“你可以擁有一塊不大的土地，當然，土地的質量是較為糜爛的，但是至少比起在監牢中的日子要好得多。”
“我們給予你自力更生的權利，從此之后，你可以不必回到監獄，而是可以戴著枷鎖在土地上耕作了。”
“這些谷種，從稻谷到其他的蔬植，幾乎都是齊全的，酒水和油，也足夠你前期的自我生活，對于你這種從良者，部族也會給予一定的扶持幫助.....”
........
監獄中確實是包吃包住，如地猶老巫師那種人，幾年過來，大的修路工作根本沒參與，所以不僅沒瘦還胖了點，但是這種非暴力不合作的行為，他自己覺得是在主動浪費南方的糧食，可妘載根本不在乎。
在這個年代，不事生產者，終被恒產者所厭棄，來自精神上的鄙夷比起肉體的摧殘更能擊垮一個人，而且在監獄里，這個時代可沒有電視機和電腦.....
當你對著一面土墻看了一百天，你以為你會成為面壁者？
你好，我不是你的破壁人，只是告訴你，不要在墻上亂涂亂畫。
事實上你會突然發現，面壁不是最可怕的，胡思亂想也不是最可怕的，最可怕的是，連胡思亂想你都不知道想什么，大腦一片空白....
所以，重要的不是老巫師想非暴力不合作，而是他的那些族人們，希望重新作為一個人活著。
故而應龍和妘載的監獄政治工作開展之后，立刻涌現了一大批想要恢復生產，拿回尊嚴的人，而老巫師這種人，養著他，只是為了讓他感受被部族唾棄的結局....說白了就是立一個反面典型.....
你不要看他現在過的還可以，等到關上個二十年出去，就算沒老死，恐怕也什么生產方法都不會了嗎，完全成了廢人。
老頭子還可以心一橫去死，年輕之輩呢？
恐懼不在于當下而在于未來。
........
妘載在農貿市場立木取信的行為，在洪州聯盟中引起了不小的轟動，同時也更加讓新加入的大塘之野的部族人們，感覺到了洪州的可靠性。
凝聚力在這個時候，開始萌發，并且以極快的速度，開始壯大。
法令的推行沒有受到半點阻撓和質疑，一來是因為法令簡單而確實合理，并且已經有中原，東夷等大的部族聯盟推行過，而接下來的勞改制度，以及法令中因地制宜的一部分，也是結合實際情況來定的，總的來說，正常的民眾不需要知道這些法令也不會犯錯，只有那些起了歪心思的人才會被其所約束。
而禮俗的擴散，首先所確定的，就是各個祭祀的時間，部族祭祀都有各自的時期，當然春夏秋三大祭的時間都是統一的，其中又以春、秋之祭最為隆重。
隨后推行二十四節氣，雖然因為近來天地逐漸變暖，導致二十四節氣事實上更適用于北地，不過這幾年同樣的，大部分的民眾部族都早就已經用上了這新的歷法。
冬季的節氣對于南方的部族不重要，大家看中的，主要是從驚蟄到秋收的這段時間的節氣，作為一個標準表，可以更好的配合春耕夏耘。
不過最近一年，冬季的谷物也在推行種植，主要是天地開始變暖，冬季的地力也應該善用起來，妘載正準備開辟一塊自己的獨立田，在里面用恒陽的火德，培育屬于南方的冬小麥.....
這個時代搞溫室大棚是不可行的，雖然技術不過關有巫術來湊，但除非咕咕或者妘載一直待在某塊田里，否則.....
而徙木立信的事件，也被人記錄在了那根圖騰柱上，成為了農貿市場西門口，一個重要的祭祀景點。
————
“洪州既用大載，載欲變法，聚天下之心。令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于農市東門，募民有能徙置西門者予酒油谷糧。民奇之，爭相徙。有一罪徒徙之，自東至西，八百二十六步，輒予，以明不欺。卒下令，故曰‘民無信而不立也’....”
看著這圖騰柱上刻的文字，這根圖騰柱現在有了名字，叫做“法信柱”.....
妘載忽然有種既視感....
罪徒扛木八百步，洪州天下八百年？
這哪個人才寫的，真是姬昌直呼內行！
好活當賞！
