柴桑氏的巫在老族長的帶領下，短暫的參觀了赤方氏的部分設施，而那些新的物件不免讓他嘖嘖稱奇，至于鹽田是沒有去的，故而見到了小推車，卻沒有見到日晷。
“原來你們是春至之前來到這里的。”
黃帝歷中確定了四個大日子，也就是春至，夏至，秋至，冬至，其中有仲春，孟春等分別，當然相較二十四節氣依舊粗糙，黃帝歷的制定是根據自然歷，或者說物侯歷來制定的，而這個物侯歷，其實并不是單單一種歷法，而是那些小部族關于自家農事生產的一些總結資料。
柴桑氏的巫了解到赤方氏的來歷，而他們渡過江水之后損失了許多人手，老族長在這一點上含糊其辭，柴桑氏的巫也樂于糊涂，畢竟打聽別人家里的年輕戰力，總有一種在把別人當敵人的意思。
難得糊涂，難得糊涂，有些問題直接略過。
“戰敗之族年年都有，有些部族喜歡爭斗，勢力又巨大，這天底下畢竟不是每個地方都有強者約束，但根據之前所言，你們在大江以北的祖地應該是屬于中山系的。”
柴桑氏的巫笑著和老族長道：“這樣說起來，我們還是一家人呢！”
這關系就有的談論了，因為山海中，像是柴桑山這種，明明地處于南方卻屬于中山系，地位大致就相當于戰國時期，秦國于山東六國的關系，山東六國都覺得秦國是虎狼之國，但卻也不得不捏著鼻子承認他也本就是中原諸國的一份子，于是一頂“被戎狄同化”的帽子就扣過去，也是山東六國給自己打不過秦國找的理由，起碼心理上是舒服多了。
文明人打不過野人不是很正常嗎！
這和楚國又有些不同。
所以，柴桑山的巫看到同樣來自中山群系的氏族，尤其是從中原過來，并不帶著惡意，而是向天抗爭，突破瘴氣，渡過大江，翻山越嶺，最后在這片新的土地得以扎下新的根須，赤方氏來時，身無長物，但現在，已經把這里建設的欣欣向榮。
這種頑強的部族，值得他的尊敬與交好，更不要說大家還有老鄉這層關系在內。
老族長也很高興，柴桑山主動來攀親戚是他沒想到的，原本的客套話里也帶上了幾分真心實意，這一來二去，大家就算是真正混熟了。
柴桑山的巫雖然是大巫，但卻絲毫沒有大巫的架子，和老族長坐在田壟上，談天說地，無話不言，甚至還會談論前幾年中原的一些新聞八卦。
“那是一位神氏的大巫啊。”
“看著不像啊。”
妘磐扛著一抬木制的工具架，上面放著很多捕獵用具，斧子上架著鎬子，鎬邊上插著短矛，短矛下面放著兩圈堅固的藤繩，方箱子上面又有七把骨刀......
這是他死纏爛打讓妘梁他們幫忙做的，而妘載看過這玩意之后，取了個奇怪的名字，叫做“要你命三千”。
妘孛答應了妘磐的請求，因為后者想要出去打獵時候試驗一下這個木架子，但在妘孛看來這完全沒有必要，帶著一把矛兩把刀一柄石斧，用藤條當褲腰帶一纏，什么問題都解決了，還背個架子，真是閑得慌。
這時候，今天準備參加狩獵隊的人都在向妘孛處聚集，因為人手不夠的原因，所以大家去狩獵也是輪番著來的，有的人覺得打獵是相當于休息，有的人則是覺得在農田里侍弄谷物，閑了的時候坐在田壟上吹吹牛皮，這才是休息。
人的需求是不同的，而交錯展開，可以有效避免疲憊作業。
“打獵的人集合，快點，就差你們了。”
妘孛吼了一嗓子，然后繼續盯著柴桑山的巫師看。
妘磐伸著腦袋看了一會，好奇道：“大巫和巫的區別在哪里？”
妘孛翻了個白眼：“我怎么知道，我們部族沒有大巫。”
“大巫啊！”
柴桑山的巫聽到了兩個小伙伴的聲音，頓時笑了一聲，對他們招了招手。
“這是我們部族的戰士，年紀大的小伙子，叫妘孛，年紀小的那個背著箱子的，叫妘磐。”
老族長給他介紹，而柴桑山巫道：“都是有姓的啊，是嫡血？”
“我們哪里有什么嫡血啊.....”
老族長失笑：“神氏才有嫡血的說法，赤方氏就是普通的部族，我們這就是血緣關系的遠近而已。”
柴桑氏的巫搖了搖頭：“還是要選出一些嫡系子孫，不然三五代之后血脈稀薄，人人都有姓，亦或是人人都無姓，豈不是亂套了。”
老族長擺擺手，把這個事情笑著揭過去，而柴桑氏的巫也感覺自己說的有些不對了，小部族有小部族的傳承方式，他雖然是神氏的巫，代表神靈降在人間的本身，但又怎么能在這種事情上對旁人指手畫腳呢。
柴桑山的巫只是覺得，氏族制本身繼承自母系社會的特點，血緣關系是很重要的，至少要弄出一個主脈來，不然回頭選族長什么的，若是部族內有人心生不服，對部族將來的發展會產生阻礙。
功勛與德行雖然是壓制的一種手段，但并非固有，建立一主多支的枝干制，才是他覺得可行的。
這時候，妘孛，妘磐二人過來，柴桑山的巫把自己的手臂露出來，上面有一個奇怪的紋路。
那是一個類似“工”的字，中間有一個略粗的點，但事實上是“壬”字。
這個字符橫貫在柴桑山巫師的手臂內側。
“這個認識嗎？”
柴桑山的巫意外的好說話，而兩位戰士則是點點頭：“應該是壬，這不是巫師用的字，是普通的字.....”
“是啊，倉頡造字，是造平民之字，赤方氏來自中原，你們都有姓，自然是認識的。”
柴桑山的巫師道：“這叫做壬紋。”
“普通的巫師，是沒有這個東西的，只有大巫才擁有壬紋，這是能類比神明，乃至于化身為神的證明。”
兩個戰士很好奇，柴桑山的巫師也并不介意講述這些東西，畢竟這并不是什么神神秘秘的玩意。
柴桑山的巫大概的講解了一下，也就是說，巫師覺醒之后出現的巫術本身能力，決定了他的下限，有的人起點高，有的人起點低，于是，有的巫師剛剛覺醒就很強大，但不管怎么樣，他們還沒有“通靈”，就依舊是處于同一個“階段”之內，強弱與否，其一看五行的生克，其二看對于天地之氣的使用程度。
巫要通靈，也就是出現隱性的壬紋，告師氏的大祭師就是這個位階，用一個通俗易懂的升級標簽來說就是“準大巫”。
通靈之后，巫與神要進行一次徹頭徹尾的談心，如果神愿意把自己寄托在你的身上，那么就可以步入大巫的行列，但是這對于神來說，是比較糟心的，因為需要不斷置換寄托者，比起圖騰柱或者是諸山本體來說，神往往更喜歡后者而不是前者。
當然，這是“通常召喚”。
那么祭品召喚、融合召喚、儀式召喚呢？
當然是也有的。
大巫的“生成方式”，與神合一只是其中最為普遍的一種，而同樣，所謂“祭品召喚”，即是向這位神靈祈求力量，當然要保證足夠多的祭品，就像是尤侯所說的那句話一樣，神不是收你的祭品，是拿你的祭品辦你的事情。
當然，前提是神要辦得到，不然人間的小神在這里，你向他許愿要摧毀天庭，你看他有沒有這個本事？
神要強大的方式，就是部族的成長，部族越強大，神就越強大，部族與神息息相關，血脈相連，當然，已經有主的神與有神的部族，是不能輕易互相拋棄的，如果輕易拋棄了...那下場和如今的赤方氏也差不多。
無非也就是落得個圖騰碎裂，火種熄滅，樹種枯萎，一個不小心神會魂飛魄散，部族會覆滅于旦夕...而已的結局。
當然，如果這位神靈找到了新的“下家”，并且下家愿意接受他，那么.....
這也就是侔洪氏感覺自家神靈要被拐跑之后，顯得很緊張和憤怒的原因了。
那么，說說融合召喚，這點就很不神道主義，因為這是巫師把神“吃掉”的結果，即篡奪對方的神力，具體內容過于血腥與邪門，這里只提及一個重要人物。
柴桑氏的巫師表示，這是發生在當年關于某位天神的一樁冤案，而慫恿自家神靈幫忙動手的那位巫師叫做“危”！
這個事情，他只是提了一下，但是妘孛卻猛地想到了很多東西。
那個天神不正是被大羿宰了的那個嗎！
最后，柴桑氏的巫師談到“儀式召喚”，大巫的晉升途徑的最后一種，不需要借助神的力量，儀式的召喚是向天地發起請求，幫助晉升者進行儀式的人，可以是四位大巫，也可以是某位帝，乃至于是“自身圖騰”亦或是“天地本身”這種抽象存在。
這個儀式的關鍵作用在于“承認”，就像是關緊的門拿來了鑰匙，而如果沒有鑰匙，也可以用溜門撬鎖的功夫給弄開，再不濟可以直接砸門（天帝承認即可）.....
只要血脈能夠覺醒五次以上，這時候無論通靈與否，都可以擁有晉升大巫的資格，但是是擁有，不是說必定成功，很多巫師覺得這很容易，事實上第三次覺醒是十分困難的。
而到了大巫，壬紋也要開啟五次，隨后，就是靈山十巫的神巫位階。
當然同樣，煉氣士這種東西不在神巫的序列之中。
“怎么說呢，巫的修行本身，就是向神祈祝，然后提升自己的血脈覺醒度，巫術的本質之一，就是調動天地間積累的氣息，但巫中，除了煉氣士之外，尋常的巫不可以用氣來修煉，因為巫術力量的源頭與本來面目，其實就是神力。”
“巫，事無形，通天聽，期以歲月。”
柴桑山的巫很和藹的給他們解釋，而狩獵隊的戰士們不知道什么時候已經聚集了一堆人在這。
“有空你們可以問一問你們的巫，看看他是第幾次覺醒。”
妘磐這時候出聲：“巫好像是第二次覺醒吧.....”
“第二次？那還不錯，他有多大，人到壯年而立？”
柴桑山的巫笑瞇瞇的問，而妘磐和妘孛對視了一眼，慢慢搖了搖頭。
“哈哈，看來還要年輕一點啊，這是好事情。”
妘磐小聲道：“不，巫在仲春前覺醒了第一次，仲春之后覺醒了第二次，他今年和我差不多....額，差不多，今年大概是十六載了吧....”
柴桑山的巫直勾勾盯著他。
田壟邊上，人們聚集的地方陷入了長久的安靜之中。
只有淺水處的青蛙們用鄙視的目光，發出咕嘎的叫聲。
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日影的觀測已經進入到最后關頭，日落西山之后，寥落的星辰開始逐漸出現在天穹上方，很快，時間推移，夏至的整整一日一夜，妘載都不能離開，因為這一個夏至夜的時常與星象，也是很重要的觀測資料。
赤松子今天乘著有空，和妘載說了很多關于巫術修行上面的事情，而赤松子所說的一些東西，比起柴桑山的巫來說，要更為詳細一些。
因為，畢竟赤松子是個煉氣士，屬于巫師中的異類。
浩大的銀河重新出現，妘載詢問赤松子，這片天地之外究竟是什么模樣的，而赤松子表示自己并不能回答這個問題。
“那銀河至高至大，至廣至遠，我等比起它來，不過是如滄海一粟，以此渺渺之身，又如何能與這遙遙天漢相計？”
山海時代部族人的宇宙觀屬于上古宇宙觀，也就是天傾西北那一套，約莫是原始的蓋天說，然而，赤松子身為煉氣士，卻有不一樣的看法。
妘載看著那條銀河。
“維天有漢，鑒亦有光....”
赤松子聽到這句話，心中微動，這是一句稱頌銀河的詩句？
“不錯。”
赤松子夸贊了一下，歌謠在上古時候，往往來自于人內心的最真實情感，赤松子感覺妘載此時身體內的氣息旺盛抵達了一個極點。
情緒的起伏與氣的旺盛衰落，也有莫大關系，煉氣士要掌握的東西，對于妘載來說，他還有很多要學的。
“天與地相對，而天與地又都是由對稱的和諧中央與四方構成，東方大荒之外有東海，東海之外還有大地，西方大荒之外有西海，西海之外還有大地，也就是大夏與渠搜氏，那是實沈被放逐的地方。”
“中央為桃核，眾星拱北辰，四方山海無窮無盡，卻又坐落有序，我稱這種景色為‘天地差序’。”
赤松子在這個時候，似乎把自己代入了老師的角色，兩個人在日晷這里坐了一宿，直至第二天清晨，當夏至第二天的太陽升起來時，妘載和赤松子才從這里一起離開。
但妘載并不疲憊，因為赤松子教了一套煉氣士獨有的呼吸法門，當然，也要根據所食之氣的不同，來對這門呼吸法的節奏進行調整，這就要看個人的摸索了。
師傅領進門，修行在個人。
好在兩位煉氣士出了鹽田，赤方氏中立刻有人告知他們，言柴桑氏的巫師來了，意思是要向“喬松”賠禮道歉，這位巫師和老族長相談甚歡.......
而這時候，南丘外面，大羿和相波也一起回來，但是比起里面的各位，這兩個人.....
相波的頭上，多了一群小雞，而整整一天，大羿不知道和他談了什么，總之，相波現在對大羿一點敵意都沒有，甚至滿心都是相見恨晚之感，看那樣子，就怕下一瞬間立刻拱手，大喊一聲“哥哥”了。
或許男人的友誼，就是這么讓人不可捉摸吧！
而對于這件事，赤松子倒是非常高興，并且還對羲叔與大羿炫耀道：“誒呀，實在是不好意思，我說柴桑氏實在是過于熱情了，這居然還真的帶了禮物來拜訪我，我只是小小的調解了一下，舉手之勞，舉手之勞，不足掛齒.....”
誰也沒想到，柴桑山居然真的不是來找麻煩的，雖然當初相波說的是狠話，但是聽在赤松子耳朵里自動就變成了好話，當然，也是因為赤松子沒聽出那陰陽怪氣的意思.....
但現在不是很好么！
相波已經和大羿稱兄道弟，連小雞們蹲在他頭頂他都不介意，柴桑山的巫大致是松了口氣，面見赤松子之后，柴桑山的巫師表示之前的一切都是誤會，并且帶來了一些禮物。
那是一坨黑色的，有些軟的石頭，同時，柴桑山的巫還送了赤松子一副銀制的手環，但是妘載看著赤松子戴上那個東西，怎么看怎么詭異。
手銬？這么像？
妘載撓了撓頭，努力讓自己不去想歪。
別說，中間那一圈凹槽看起來還真有點那個意思....
但是赤松子很喜歡，柴桑山上有很多的上品銀礦，所以柴桑山的銀制品也很多，這時候妘載才注意到，柴桑氏的巫師后背下方，那裹著獸皮的斧頭，露出的一小截，似乎是銀色的。
乖乖，土豪啊！
“銀器有治傷之效，可不是為了顯擺。”
柴桑氏的巫師同樣送了妘載一副銀手環。
而妘載戴上之后，也確實是感覺到一種祥和的氣息游走全身。
這么說起來，這是神銀？
只有神化的礦物才會有各種奇怪的附加屬性，那么銀，看起來，至少柴桑山上大部分銀礦石的屬性，應該就是“補血”了。
“神銀的力量，有治療傷勢，凈化污濁，壓制疫癘，辟易邪氣，于雷雨之日更能依托天地之勢而借馭天雷電光。”
這世間，在伏羲氏系消亡之后，在太昊崩后，在黃帝之后，世上已經沒有能夠駕馭雷電的凡人，而能夠驅策雷電的神靈也不過寥寥三四，最為有名的就是雷澤氏。
而如鼉汐氏，傳雷氏，正是這種依靠器具來借天地之力而駕馭雷電的代表，他們有自己的一套“借助雷電”的方法，但說起來，也都并不是真正能夠以雷電為自己的巫術。
“這是泠石。”
柴桑山的巫師道：“又稱云泥。”
然而妘載看到那東西：“這是滑石？”
滑石是一種柔軟的石頭，而且經常入藥，尤其是能抵抗中暑之類的病癥，而且這個東西能搭配的藥和能治的病還是挺多的。
妘載頓時恍然大悟。
難怪柴桑山打不過那只大鹽山的七尾狐，原來這個巫師是個奶媽。
讓奶媽帶個屬性一般的大戰士單刷山獸級副本確實是有點困難嗷....至于那些威神小隊友，怕不是被BOSS一個AOE帶走的....
柴桑山的巫師對于滑石的稱呼并不在意，各個部族對于一些東西的認知與稱呼無法做到完全統一，像是當年嶺南還有部族稱赤水女子獻為老妖婆的。
這名稱就聽聽，知道就好，不要在意這種細節。
但是妘載表示，這種石頭很重要，并且隱晦的提及了柴桑山東面另外一種特產。
也就是赭石，即赤鐵礦。
黑色的鐵是玄石，赤色的鐵是赭石，當然這些玩意還有一個統一的稱呼，即“惡金”。
“挖石頭，嗯......總要有個交換。”
柴桑山的巫師表示這并不是大問題，但是他總要拿點什么來換取，妘載知道對方是看上了赤方氏的一些東西，而柴桑氏的巫師也沒有讓妘載多猜測：
“我們想要犁和軒轅。”
柴桑氏的巫開出的條件，果不其然就是這兩個。
有了犁可以提高耕作的效率，有了軒轅則能夠更好更快的運輸貨物。
并且柴桑氏的巫，尤其看重赤方氏的那輛牛車。
妘載對此并不想藏著掖著，因為能夠使古代車輛發揮出最大優勢的“馳道”，才是真正的秘密法寶，有句話說得好——想致富，先修路。
不過現在赤方氏沒啥戰斗力，而且吃飽飯才是重點，所以修路這個事情就放一放，能在南丘內部壓出一些平整的土路，已經足夠用了。
相比起鐵礦和滑石來說，小推車和牛犁便顯得不會特別重要。
“但我們不能生產太多，人力不夠。”
妘載沒有提生產技術的問題，因為這東西說白了，沒有人制作出來的時候大家都不懂怎么弄，就像是輪子，因為輪子放下來之后，不是這樣就能轉了，還需要軸承的搭配。
但如果制作出來了，一看，誒，這也不是很難么！
所以這技術基本上，部族里只要有個懂點的木工師，就能復制出來。所以第一個吃螃蟹的人總是受到人的尊敬，但后世人吃螃蟹吃習慣了的時候就會想，這東西有什么嚇人的呢？
“這不是問題，我們會幫你開采赭石，然后送過來，你們可以不用過去，畢竟山高路遠，地勢隆洼不平，你們的推車還要從嶺南附近繞路吧.....”
柴桑山的巫很大氣，表示“你們只管造車和犁，開采的辦法和最后交付，都由柴桑氏來整！”
這大訂單讓妘載精神振奮，之前用犁和堆肥法從蘗芽，菁華他們那里換來了各種作物種子，而眼下又有來買犁和車的大客戶，到這個時候，妘載便不免為某個發明了玉輪的部族感到悲哀，這個部族在很早時期就弄出了原始的輪子，進而準備發明車輛的時候，因為撲街的太快，導致輪車的制作沒有成功。
這也算是一種野蠻征服文明的現象吧，很多有意思的發明其實都是小部族弄出來的，都是些名不見經傳的人，但是這些小部族往往要面臨整個山海的惡意，不僅僅是來自異獸的，也有來自同胞人族部落的，而大部分小部族就在這個過程中被覆滅了，永遠埋葬在歲月的史書里。
“對了，還有一件事情.....”
柴桑氏的巫道：“泠石也好，滑石也罷，你既然要拿它入藥，不妨試一試一種新的法子，據說洵山這里正準備推行.......”
“前些日子，洵山的巫派人前來詢問我的狀態，并且告訴我，他治下的部族，有一家叫做侔洪氏的，獻上了一種煎煮草藥的法子，據說還有個稱呼叫做‘水火同制’，給我帶來了一些藥物，希望我能好起來.....”
妘載頓時愣住了。
“豈有此理，侔洪氏居然把巫的煎煮法當成自己的獻給洵山了！”
妘荼得知這件事情之后，氣的渾身顫抖，而妘舒也道：“上一次他們給我們病牛的事情，我們還沒找他們算賬呢！他們居然敢這么做！”
妘載擺了擺手，而柴桑氏的巫在藥屋這里看過了赤方氏所有的制藥手段，他陷入沉吟之中，思考了一會，對妘荼問道：“上一次侔洪氏的巫在這里和你們一起煎煮草藥？那你可不可以再煎煮一次給我看看？”
妘荼和妘舒開始準備，并且拿出了地榆，柴桑氏的大巫就在這里等著，到那個升火的淺坑前，拍走一些土塵之后，坐了下來。
而這件事情也很快傳到了其他族人的耳中，每一個族人都怒不可遏，包括三山四野的戰士，而大羿和羲叔卻是在說另外一件事情，避開了相波，他們距離藥屋并不遠。
“看看，我說什么來著，這不就是一個活生生的例子么，南方的小部族，在洵山，柴桑的管控下，便敢竊取這些新的知識，稱為己有，若是你那些簡牘被拿回中原，在赤方氏不能渡過大江的時候，被四帝看到了......”
大羿的話意味深長，而羲叔也終于是看到了人肉例子，不由得十分沉默。
現在正是爭功勛和大德的時候，若是早個三五年，恐怕還沒有這么多事，四帝也不太會關注，更不太敢竊取這些東西，但現在么.....帝的位置讓人眼紅，什么事情都敢做的。
有些人像是許由、子支州父這些人不想要坐帝的位置，但有些人卻拼命的向那個位置上爬。
關于侔洪氏，他們的定性早已有了，侔洪氏氣量狹小而告師氏其性貪婪，然而告師氏好歹收多少糧食辦多少事，在洵山山腰，要不是告師氏庇護，當時妘缶他們當場就要被侔洪氏的人給拖走，而其他的部族，基本都秉持著看戲吃瓜的念頭。
“但問題不大，侔洪氏貪，只是貪圖一時之小利，損失的，卻是自己的名望與信義，當這個事情被揭穿，這大澤周圍的部族，又有多少還會相信侔洪氏所說的話呢？”
大羿和羲叔交談著，相波卻是怒氣沖沖過來，原來他從赤方氏的族人口中得知了這件事情，那頓時火氣上來，他倒是個直脾氣，直接對大羿道：“這侔洪氏居然敢竊取升兄部族的煎藥法門，其心極劣，我這便向我家巫師告訴一聲，再去侔洪氏，捉了那個巫師前來見兄！”
大羿連忙拉住他：“不急不急，做事不要腦子一熱，要多想想后果。”
“有什么后果，不是我吹牛皮，就這，就這？這部族一起上又如何？我一矛插過去，保教那巫師做了肉串！”
巫師的地位雖然尊貴....但是，相波是柴桑氏的參云級戰士！
這個身份的地位，比起下面的小巫師來說，更加沉重！
“任憑他們一起上，我也不懼！”
妘載出來，聽到這句話，頓時又想吐槽。
之前送走了一個上古陳涉，現在又來了一個上古馬超？
妘載連忙勸住了這位熱心人，畢竟侔洪氏的事情要是打一頓就能解決，那現在自己就帶人去放火，但這樣很可能給洵山造成一種不好的印象。
雖然相波表示怕什么，大不了到柴桑山的區域來，正好離三山四野也近，但是南丘的建設已經走上正軌，這個時候進行遷移，那是十分劃不來的，意味著這里所有的建設生產成果都要拋棄，這不僅僅是妘載不能接受，同樣族人們也無法接受。
新的家園，在沒有遇到難以抵抗的天災人禍時，有什么必要離開呢？
而且這件事情，自然有更好的解決方案。
“煎煮法推廣出來也好，能夠有效減少各個部族的死亡率，而且以侔洪氏的想法，必然不是為了名望去的.....”
妘載也知道一些大羿救妘缶他們的事情，于是表示：“侔洪氏是一群小氣鬼，他們估計是把升當做了洵山的參云戰士，所以這次獻法子，也是想要緩和一下關系，但是洵山卻根本不知道事情的來龍去脈，所以這個時候我們去挑事情，反而會被洵山厭惡。”
妘載太了解侔洪氏了，就那鳥樣，告師使者來督促運糧都能被餓上一兩天，他們能把自己的東西獻給洵山？還不是怕洵山發火來個降維打擊么！
鐵公雞雖然不拔一毛，但在案板上面對菜刀的時候就會很慫。
妘載表示，反正煎煮法的更高應用在自己手里，侔洪氏拿了去，卻不知道，有些東西用著用著是容易露餡的，說到底，巫師雖然都知道草藥的運用，因為是從神農氏手中傳下來的，但是大家知道的草藥作用以及成效也是十分有限的。
譬如地榆，這個玩意，侔洪氏的巫可就不懂。
很多藥物不認識，胡亂搭配容易肚子痛。
而經過這件事情，柴桑山對于侔洪氏原來感興趣的一點意思，立刻就沒有了。
原來是個竊取別人勞動成果的賊啊。
柴桑氏的巫看完藥師和水正的工作之后，出來對大家表示，這個問題，他一定會如實告訴洵山，同時也對相波之前胡亂說要去單挑整個侔洪氏的行為表示強烈譴責。
廢話，你要是給人家巫師打死了，那柴桑山不就攤事情了？上次打赤松子也是的，柴桑氏的巫表示，難道你只會用矛來思考嗎？天天想著插人是怎么回事？
要是真把侔洪氏的巫師做成了牛肉串串，那柴桑氏要賠洵山撫恤金的你知道嗎！
當然，雖然柴桑氏表明了會幫忙的態度，但是大羿等人卻知道，不能把一切平反的希冀都押在某一個氏族身上，所謂雞蛋放在一個籃子里，容易全都打碎。
但妘載卻說了一個法子，并且希望三山四野的戰士，以及柴桑山能夠幫幫忙。
大家聚集過來，妘載對他們道：
“就說赤方氏初來南丘不久，承諸部族照顧，特此要辦一次義診，時間是兩旬。”
沒有什么比廣告宣傳來的更方便的事情了，千金買馬骨，一傳十十傳百，順便，幫侔洪氏也“宣傳”一下，別想多，當然是正面“宣傳”。
妘載說了重點：“夏至疫病繁多，如果各部族有患病者，可以送來赤方氏，并且，請自備一些草藥......”
赤松子撫摸胡須：“我也可以幫忙。”
柴桑氏大巫想了想，道：“不錯，那我也搭把手吧。”
那銀手鐲晃動了一下，在陽光中熠熠生輝。
言萸氏是生活在南丘以北的小部族，人口在兩千出頭，其實正經的千人部族內，老弱都是很少的，像是赤方氏這種屬于例外情況，戰敗的氏族，可以理解。
他們距離赤方氏其實比較遠，只是妘載他們過來的時候，從言萸氏的不遠處經過，而言萸氏對于這個戰敗的，從中原逃難過來的小部族，態度是十分冷淡的。
不需要關心，這個氏族和自己沒有一點聯系，戰敗的部族幾乎無法很好的生活下去，在更南方的天璧山附近，等待著赤方氏的只有變幻莫測的風云天象，以及沉積許久的瘴氣。
言萸氏，言就是說的意思，而萸則是茱萸的意思，他們是崇拜茱萸的部族。
赤方氏來到南方之后，在南丘安定，這期間言萸氏幾乎沒有和他們有過半點往來，而南丘距離言萸氏所在的“常豐之野”，比起三山四野還要遠點。
洵山下統轄的部族，大部分是沿著閼之澤分布的，常豐之野屬于大部分小部族聚集的一片原野，而言萸氏在常豐之野的東南角，對于赤方氏來說，則是在略向東北的位置上。
夏至到來，各種疾病也將發生。
言萸氏的巫師向他們的圖騰做完祈祝，希望今年夏天能平安度過，希望那些蟲子不要過于活躍，希望嶺南方向的瘟疫氣，不要在今年爆發。
自春至以來，部族內部已經時時有人生病了，好在都不是大問題。
嚴重的是夏天。
雖然他們的神表示很無奈，但每年例行祈禱也不能不做，總之，言萸氏的神所能盡到的責任，大概就是幫他們這里多弄點草藥了。
這時候，門外有人過來，說赤方氏又發簡牘了。
“前幾日我們這里就拿到了簡牘，赤方氏來到這里，不好好想著怎么活下去，怎么侍弄谷物糧食，卻要辦什么‘義診’，這上面寫的東西簡直荒唐。”
言萸氏的巫把那簡牘隨手丟在一邊，而言萸氏的哨人戰士詢問：“于季氏派人來詢問我們的.....他們的巫師想要問問您的看法。”
于季氏是言萸氏的鄰居，住在不遠處，也是一個兩千出頭的小部族，于，在這個時候指的是“曲折的土路”，季指的是“幼小之物”，同樣，末世（每個季節的最后一月）也曰“季世”。
于季氏的圖騰是一只野豬神。
“我的看法？”
言萸氏的巫嗤之以鼻道：“沒有必要去關注，不需要去了解，赤方氏才多少人，赤方氏是一個戰敗的部族，即使他是中原過來的，但是老弱病殘如此之多，眼下夏季已至，他們根本不知道南方的可怕，自己恐怕都治療不過來，還要幫別人？”
“需要嗎？”
那戰士斟酌問：“不需要嗎？”
言萸氏的巫道：“巫有神農氏的傳承，醫與藥與毒與病，巫最為了解最為清楚，不需要旁人來教導，不需要旁人來指點，尤其是赤方氏，聽說他們的巫師年紀很小，他們上次在洵山差點被侔洪氏折辱......”
“赤方氏真的有意思，是覺得這天底下的巫師都不會治病？”
“行了，不要管這些事情，回復一下于季氏。”
那名戰士應聲而退。
第二日，言萸氏中有人得病了，夏季到來，各種疫氣開始滋生，往往從田地亦或是低洼的水塘附近開始。
言萸氏的巫師開始配置草藥，得的病并不重，是部族中還沒有開啟圖騰的普通少年，他對那少年囑咐了幾句，并且帶他前去圖騰處，于是很快，少年的病癥就消除了。
“只是感風（感冒）而已。”
言萸氏的巫師隨手配置了一些草藥，但病癥的誘發因素，很大一個原因是因為環境的問題。
又有戰士病了，但事實上，只是中暑。
“只是陽昏（中暑）而已。”
這也不是什么大病，小問題，言萸氏的巫師覺得這都顯示不出自己的治療水平，當然，很快，部族在大澤邊上流淌出的一條支水中打水的時候，出了點事。
“你肚子痛？給你開點害肚的藥，去吧。”
言萸氏的巫師聽聞有戰士鬧肚子，便也沒有在意，直到過了兩天，有人告訴巫師，那個小戰士似乎不行了。
拉肚子不行了？胃病？
言萸氏的巫這才重視了一點，但他前去看過之后，神色頓時凝重了起來。
“我們這里怎么會有這個病！”
閼之澤里因為各種異獸的存在，所以一些亂七八糟的，專門為了害人而不是為了救命而生的該死蟲子基本上活不下來。
言萸氏的巫師看到這個小戰士的手臂上出現了紅色的丘疹。
小戰士的身體忽冷忽熱，身體里有一股氣在游動。
“水蠱.....”
言萸氏的巫師詳細的詢問了經過，說是一只小蟲子在水里吐了沙，這個小戰士的影子落了那種沙子，回來沒幾天就鬧肚子，他以為是自己吃多了，然后就是現在這個樣子了。
“含沙射影，是‘射工（血吸蟲尾蚴）’！”
言萸氏的巫師神情緊繃起來了，這不是一個好消息，閼之澤居然出現了南大荒、東大荒才有的射工蟲.....一定是上一次大水帶來的。
在今年春至之前，南方發了幾場大水，據說還有一只化蛇被人看見，射工蟲，又稱為蜮，南方大荒之中有蜮山，有蜮民之國，桑姓，食黍，射蜮是食。有人方扜弓射黃蛇，名曰蜮人。
言萸氏附近的那條河流被污染了，射工一旦出現在這里，那必定不止一只。
他來到那條河，敏銳的看到里面多了很多奇怪的螺。
言萸氏的巫想要去問一問于季氏的巫，但是被于季氏族長告知，于季氏的巫早已從這里離開了，而原因也是因為部族中出現了腹脹且出現紅疹的人。
“他連夜帶人走了，騎著牛就去了。”
“他去了哪里？”
“南丘。”
言萸氏的巫師吃驚道：“他真的相信那個簡牘？”
于季氏的族長道：“我們不能治療，但據說赤方氏有大巫正在幫忙坐診。”
“誰？”
“柴桑山。”
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言萸氏的巫師帶了幾個籮筐的草藥出發了，那個患病的少年跟在身后，而當初入水的那些戰士，都被自家族長隔離起來了。
巫師身邊跟著五個少壯的戰士，他們的目的地是南丘赤方氏。
