厭火國的人對這幫人的體力感到佩服，看著累癱在地上的一群人，厭火人很熱情的請他們吃煤礦。
倒是這幫人，從貨車廂里面搬出了一些木頭箱子，里面放著一瓶瓶奇怪的水，洪州人要請厭火國人喝，但是厭火國人基本不喝水，要喝也是喝煤渣湯。
“沒事的，試一下，好喝！”
洪州人向厭火人推銷氣水，厭火人勉為其難的品嘗了一口。
就是這一口之后，那幾個木箱子里面的氣水，都被搶奪一空。
于是，厭火國這里，氣水市場成功被打開。
甚至有人開始向氣水瓶子里面丟煤渣。
“大批的石頭被丟下來，大量的煤炭被運裝上車，這些石頭會拿來修建站臺的設施，煤炭則會被運送回去，不過看起來，厭火國這次準備的煤炭不多，和前幾次測試的時候一樣，只有五節車廂的煤礦，而且都不能裝滿。”
“因為這輛新機車的牽引力量變強，而且這次的測試其實已經成功了。”
馬車姍姍來遲，畢竟馬也要休息，等到馬車抵達的時候，煤炭都快裝車完畢了。
妘載的手里捧著相機，借著燈光進行拍照，這都是要記入史書的大事情，更何況接下來的會盟，這玩意會好好的震懾一下十方的首領們。
時代的差距顯而易見，等到生產力提高之后，或許二三十年以后吧。
如果你不愿意讓我幫你修鐵軌，那么就只有請你自己去修了，到時候你不修都不行了。
此時也已經是夜深了，站臺處，燈火熊熊，通明透亮，把天空都映照的一片光芒，和遠方的比翼曠野上的三星盤，以及河水畔的三株樹之光，形成一個穩定的三角形.....
在厭火國這個暫時的終點站前，有一個用來調轉車頭的鐵軌轉盤。
“這東西太牛皮了！”
作為地質廠的司機，郭支有豐富的駕駛經驗以及高超的駕駛技術，他對于小火車這段路程行駛的表現，非常的滿意與感興趣，于是馬車停下來之后，他倒是一刻也不停，跑去找駕駛小火車的人。
這種蒸汽機車是沒有駕駛室的，駕駛室就像是敞篷車一樣，完全大露天，兩邊只有鐵柵欄作為防護，非常的簡陋。
郭支請教那個司機，這種火車是如何開的，行駛的過程是如何控制方向的。
司機是妘垂，當年赤方氏三個跟隨丹朱進行器械修煉的人之一，如今妘磐去中原開電子廠了，妘柱和妘垂都成為了器械廠里的中堅力量，不久前剛剛拿到了“大匠”的職業證書。
“蒸汽火車和拖拉機還是不同的，不需要控制方向，只需要按照軌道走就行了，你所需要管的，只有發動和停車。”
這讓郭支稍稍懵了一下，請求回去的時候，能和妘垂同乘。
當天夜里，不少人熟睡之后，文命卻怎么也睡不著，心情有些莫名的震撼，依舊不能消除。
他從站臺附近的房屋里出來，看著那輛并不大的小火車。
文命又想到其他的土地上，雖然諸夏的各個片區，都在修筑道路，但是不少地方還是粗劣的土路，只有在洪州和中原才能看到石頭路，而現在，鐵路的出現，徹底讓文命的世界觀被刷新了。
這天下有很多種路。
開辟棧道，挖空山崖的天路；
黃塵滾滾，牛馬往來的土路；
規劃齊整，一片平坦的石路；
乘風破浪，船舶航行的水路。
現在，新出現的道路，應該名為鐵路，鋼鐵通向遠方，雖然目前只有這一條路，而且也只是行駛了幾十里地，但可以預見，十年之后，二十年，三十年之后，這些鐵路必然會在更多的地方出現。
諸夏的王者們說過，道路是保證各個地區不會分散、以及各自為政的重要保證，只有信息和文化的及時流通，才能形成巨大的“漁網”，把“諸夏”這條大魚牢牢的困在網中。
文命站在石頭站臺上，發出無限感慨：
“現在從南丘抵達厭火國，再也不需要走上三天三夜，再也沒有人會偏移方向。從洪州抵達淮水，再也不必乘船，通過大橋的連接，南北已經暢通無阻。”
“過去的人們羨慕都廣之野的百谷，羨慕靈山的繁榮與偉大，現在這一切都被歸納入史書之中，再也不見人傳頌。”
“前人走出天下的路，后人把天下的路連接起來。”
昔年，在自己還小的時候，妘載做圖畫工器，養農開工，那時候農田才剛剛劃定，那時候犁具才出現不久，那時候打鐵的人不過是拿著一小塊鐵，用容易損壞的石錘或銅錘，狠狠的敲砸，費時費力，揮汗如雨。
那時候的人們還不能頓頓都吃飽，受到瘴氣與野獸與洪水天災的襲擾。
那時候，妘載說，以后天下都會像是都廣與靈山一樣。
那時候的人們，幻想著那樣的天下。
十七年后，都廣與靈山，都已經不值一提。
都廣之野，不過是生長著一堆野谷的肥沃土壤，靈山之地，不過是過去十巫們神神叨叨的囈語之所。
逐漸的，東方明亮起來了，人們開始活動，火車發出嗚嗚的聲音，在鍋爐里面睡覺的焦焦也驚醒，一個肥雞打挺坐起來，抹掉雞嘴上的口水，開始整理身上的煤灰。
焦焦師傅，你是做什么工作的？
“砰！”
鍋爐的蓋子被用力的關上了。
嗚嗚——
焦焦號小火車噴出煙霧與蒸汽，輪子在鐵軌上轉動起來，拉著五車廂的煤炭，以及剩下的五個空車廂，開始往洪州的方向行駛回去了。
又回到洪州的站臺之后，經歷了兩天的行程，文命有些恍如隔世的感覺，又聽到妘載讓他今晚好好休息，過上三五七八天，等到諸夏十方的人們，差不多都進入中原的地界，就要坐著帝江前往會盟之地了。
諸夏的第一次大會盟，所有的首領都會聚集在一起，那是一個宏大的場面，隨便撿起一塊磚頭丟出去，都能砸到三五個青史留名的人。
人們的心思各異，有人心中慌亂，有人心中平靜，有人對山海的未來莫不關系，有人尋思著這一次的出行能夠在諸夏的基本盤上爭取到哪些利益。
諸夏之北，孤竹國。
孤竹國的王早早的出發了，遵循古老的規矩，面見三王牽來三頭羊。
“我有預感，這一次前去中原，恐怕難以再保持諸侯的頭銜了。”
孤竹國的王心有所感，便對大臣們進行講述。
這數年來，各個地方都派遣了州牧進行工作，據說一開始是派遣十二牧，但后來提高到二十四牧。
這二十四牧將會把三年內治理的成績帶給眾人，由于中原的某位騎帝江的王者，會不定時的到處亂飛進行突擊檢查，根本防不勝防，以至于州牧們勤勤懇懇，在這三年的時間內，不敢做出什么出格的事情，更不敢收受當地部族的好處。
而作為諸侯，雖然有免于受到檢查的權利，但是這些年，諸夏的諸侯權利也一直在縮水，譬如王宮的奢華程度、軍隊的建制數量，甚至包括國內的一些生產方法與政策制度，都受到諸夏上層的插手，有些時候甚至會量身定制一套管理方法，并且給予的回復非常快，用過的諸侯都說好.....
并且，諸夏還會派遣一位管理者前來協助諸侯的工作，名義上是管理者，事實上就是監督者，并且也是打入各個諸侯部族內部的釘子。
“諸夏上層，對諸侯的權利進行收回，那些本就是諸夏所封的諸侯，有些賢者，如伯成子高、東戶季子，他們都并不在意，但是我身為邦國之主，與他們那些只有土地田園的諸侯不同，收回我的大量權利，就等于抹掉了我這個王，把我降為連牧都不如的境地。”
“王者不王，以牧而代之，這或許就是以后諸夏的走向，我若不再為王，也不會有人受到禪讓，氏族都將成為村社，如群星般散在四方。”
孤竹王的神色略有悲傷，但至少這樣融合之后，他的子孫還能得到一定的特權，至少這是天下的大勢，并不是他一個小小孤竹國可以抵擋的，同為四荒之主，他的實力本就是最弱，只是處于苦寒之地，無人竊據他的國土罷了。
但這一次，他臨走前，所說的這些話，再也沒有了過去時候的熱烈響應，依稀記得當年要加入諸夏之前，城內臣子們神色悲哀，恍惚之間似要滅族一般，但現在，他們的權利上升，而王的權利下降，并且完全融入了諸夏所制定的政策當中。
諸夏分化了各個部族、邦國之中，王者與貴族之間的緊密紐帶，失去了貴族的幫忙，王者也不過就是孤家寡人罷了，輕易就能被彈掉頭上的冠冕。
是啊，王者不再是王，但臣者，依舊是臣！
天下可以沒有王，但不能沒有賢者，沒有賢者就沒有辦法治理天下，而王者不過是做決策的人罷了！
“傳說，在遙遠的洪州，有一面政策之墻，上面掛著無數關于政策和意識的木牌，當一種政策走到盡頭的時候，就可以翻開下一塊木牌進行選擇.....”
“天下的走向，又到了翻新木牌的時候了，不知道這一次的會盟，我有沒有這個榮幸，看到這塊墻壁呢？”
據說，這面傳說中的墻壁，會被帶到中原，將在這一次的會盟中出現，至少邀請會盟的書信里提及過一點，很容易讓人聯想到接下來的事情。
當新木牌翻開的時候，也就意味著舊時代的崩解開始了。
自融雪之地，來到廣袤草原，自崇山峻嶺，來到大河之畔。
二十四牧也在加緊速度，他們有很多的事情要匯報，在大路上驅馳馬車，輪子咕咚咚的旋轉作響，揚起大片的塵土。
————
諸夏之西南，華陽之國。
華陽國現在已經初步打服了周圍的許多小部落，土地擴張，地盤變大，而被夾在蜀國與巴地之間的那些小部落，在蜀與巴之間，選擇了蜀。
華陽之國，至少是文明之邦，加入其中不會受苦受罪。
“昔年嫘祖出西陵，方有黃帝之昌盛；昔有昌意治岷江，方有蜀人出石室！如今華陽出蜀，這一次必然會再被記錄入史書之中，為后世子孫所傳頌！”
華陽國的牧，從華陽國帶走了一尊青銅大立人，作為進貢與會盟的見證之物。
在巴蜀之地，西陵之土，華陽國的人們再一次走出這片被困鎖的天地，他們來到漢中，與夢神伯奇結伴而行。
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諸夏之西南，巴山。
巴地，分成了三股勢力，其中和夷已經加入了諸夏，他們奉妘載為箭神，進行傳頌與敬仰，而武落鐘離山的巴人本部，和另外一邊的東井、輿鬼二大部，產生了巨大分歧，互相爭斗不斷。
巴地混亂，當年組成的巨大聯盟早已分崩離析，如梁、鄂之部落，大竹、長沙、蠻揚、路人之邦國，要么投降和夷，化為諸夏，要么依附巴人，做牛做馬。
此時，小部落投靠其中，有被打死或當成奴隸的風險。
而對于武落鐘離山的廩君，來說，現在的混亂情況，已經沒有辦法挽救了。
自巴人之祖巫誕被干掉之后，自巴人在洪州大敗，且損失了上萬勇武之士之后，經此一戰，廩君的行事作風越發激進，認為只有所有的巴人聯合起來，才能攻下洪州！
但是其他的部落，早已與武落鐘離山的巴人五部分開，此時廩君要求合體，他們當然是不愿意的，于是廩君使用了毆打手段，效果適得其反，遭到了對面的強力抵抗！
巴人最擅長的就是打游擊，廩君雖然身為天下有數的大高手，但是別人就在山頭上射箭，射一箭換一個地方，等到廩君追過去，對方早就跑路了，只能讓他無能狂怒。
而后，又得知了武落鐘離山中，那些在洪州進行勞改的巴人，居然全都融入了洪州本土，并且為洪州本土作宣傳和宣講，以至于跑回武落鐘離山進行勸降！
他們的意思是，戰爭不會帶來繁榮，只會帶來流血與犧牲，現在已經不用再戰斗了，若廩君倒戈卸甲以禮來降，仍不失封侯之位.....
這種論調，果斷被廩君所掐滅，并且殺死了那些來勸降的曾經的“族人”。
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“只有我殺死洪州之人的道理，怎么可能讓我投靠洪州呢！這種事情是絕對不會發生的！”
廩君雖然明白，當年攻打洪州是出于自己的貪欲，但這種行為是不可能被他承認的，然而要說代天行道，替神懲罰你之類的話，也說不出來，畢竟相較于對面，自己這里才是真正的野蠻之地。
既不占理，也不占據大義，更不占據文明和道德的制高點，既然沒有辦法進行指指點點，就只能動手殺戮了，反正都是搶劫....
那些在洪州的巴人，經歷了思想轉變，而廩君則認為弱肉強食就是對的，現在洪州強大，他打不過，所以洪州是對的，等到他強大了，洪州就是錯的！
但是那天什么時候會到來呢？
現在和夷與東井、輿鬼二部落，聯合起來討伐自己，武落鐘離山早已經不復當年的強盛，連占據的鹽水之地也放棄了。
廩君也沉迷于享樂，但是由于巴人沒有什么娛樂活動，他的享樂就是每天在石椅子上進行葛優躺，一發呆能發呆一整天。
過去的英雄之氣已經消失不見，廩君摸了摸自己的脖子，回憶當年所聽說的，帝女子澤被灌水銀毒死，歡兜被砍下了腦袋，饕餮被燒成焦尸，那么自己又會是以怎樣的模樣而落幕呢？
這大好的頭顱，又會被誰所摘取？
“諸夏之會盟，和夷都能去，我自然也能去！”
廩君心中滿是怨恨之氣，他怒道：“這諸夏的會盟，我這便要前去鬧上一鬧，非要讓他顏面盡失，為天下所笑！”
于是他也出發了，扛著兩頭羊，從武落鐘離山離開。
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諸夏之東南，百越。
越人分散，其群聚之地不一，但如今也破天荒的整合起來，搞了幾個大型的定居點，效法成鳩氏之國與夙沙氏之邦，互相推舉，以吳越三部落為首領，包括之前被吳回打服氣的那幫巨人部落，也并入了諸夏的范圍內。
一行人熙熙攘攘的向中原進發。
但是這幫人生性散漫，即使是州牧也難以調和所有人的性格，故而從吳越地區到中原的路上，百越地的州牧，硬生生變成了導游.....
桐柏山下，百越的首領們看著被壓住的水猴子，手里拿狗尾巴草在水猴子眼前晃來晃去。
“介猴會被放生嗎？”
“介猴身上有沒有攜帶什么毒蟲啊？”
“介猴身上的毛看起來不錯。”
水猴子已經對抵達這里的“游客”們徹底免疫了，他從當年被大羿一拳打成現在這個樣子之后，滿腦子想的都是后悔兩個字。
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諸夏之東，東夷。
在被中原直接接管之后，東夷地區深深的感受到來自中原的文化沖擊，即使他們努力的想要抵制這種沖擊，可并不會持續太久，他們的帶頭首領的姓氏就會變成“王”。
真香定律在東夷大地上蔓延，去過中原的首領們不想回到故土，即使回來了，也在想辦法把自己家的城池，弄得和中原一樣。
于是無形之間，文化的入侵加深，以至于現在的東夷人，在衣食住行方面，已經“有類中原”，他們穿衣不再露出半個肩膀，而是籠罩全身，頭發即使披散下來也會梳理整齊，執弓箭的時候會互相行禮，并且假托這種禮儀的源頭來自于少昊，而不是他們現場發明的。
相對弱勢、落后的文化，與相對強勢、先進的文化相接觸后......
當一個弱勢文化具有強勢文化特征時，這個弱勢文化，就已經被強勢文化所同化了。
上古之時，并沒有太多的禮儀，其實中原的很多禮儀也并非是古人所做，假托這種事情實在是太常見了，當著名箭靶人黃帝身上已經被“箭矢”扎的滿滿當當之后，“假托”這種行為，就會轉向其他的古老圣賢。
東夷這里立起的靶子就是少昊，老子是箭靶人，兒子也別想逃，少昊雖死，其靶猶在。
但凡中原弄出了什么好東西，東夷現在一定要仿造出來，如果仿造不出來，那就弄個大致差不多的。
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諸夏之西，西王母。
從河西走廊到西海，再到西域地區，這里各個據點密集分布，并且經過兩年的修生養息，幾乎已經吸引到周圍所有的零散部落，但凡那些居住在偏僻之地的人，都會想方設法的抵達一個據點，在這里進行繁衍生息。
部族依托于邦國存在，村社依托于城池而存在。
隱隱之間，已經有了些城市化的影子，這就是供需關系和生產關系的進步轉變所帶來的。
當然，文化和娛樂也在這里蓬勃發展，西荒大地上有許多的上古藝術家，在這幾年內，歌頌天下安定與諸夏的合一，創作了許多的歌謠，受到此次諸夏的邀請，前往會盟之地。
“精心準備的樂曲，一定會讓天下人都為之傾倒....”
“不知道太子長琴此次，會不會再做出天人之樂？”
這些人跟隨西荒的州牧，前往中原的土地。
而在更西方的土地上。
諸夏的領土，已經抵達遙遠的三危山，三危山在當年被中原的首領們警告過之后，就已經俯首稱臣，此次諸夏會盟，三危山自然也要派人參與，而三危山這些年同樣沒有停止擴張的步伐。
雖然向諸夏俯首，也就意味著不能向東方打，畢竟也打不過，那么就向西方開拓，于是一直走到居延海附近，尋找到了傳說中水草豐美，土地肥沃的長留山。
據說在虞淵的遠方，還有城邦與文明，但是憑借尋常之人的力量難以抵達，只有擁有巨人的腳力，或帝江那樣的飛天神獸，才能抵達那邊。
在前往會盟之前，三危山的大首領，向眾人表達自己的擔憂，如果這一次回不來的話，三危山的部族，就要向西方遷移過去，不要再靠近中土。
武力上的代差已經完全不可彌補，加上共工部落等強大部族的投靠，三危山就連策反這種行為都做不到，畢竟擁有強大生產力的是對面，而不是自己這些屏藩。
此時，一輛馬車駛過三危之地，車上面有一位老人，從遙遠的虞淵之外，經歷漫長的行走與追逐，帶著一些模樣怪異的部落戰士，抵達了諸夏的西方。
帝放勛的兄長實沈回歸，參商之星終究要重新合攏。
而隨他一起來到這里的，還有一位異世的神靈，看著這片天地，眼中滿是好奇。
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至于蒸汽拖拉機，雖然給中原運送了兩臺過來，但是要完全進行仿制和測試，還需要等上一段時間，畢竟中原的技術人員并沒有洪州那么多。
帝放勛的胡子已經拖到了腹部，此時如果戴上一個灰帽子，再披上長袍，完全可以扮作某個只會閃光術的老魔法師，不過雖然胡子越發的長，頭發越發的花白，雖然已經快一百歲了，但是帝放勛的精神頭卻越來越好。
這一點，妘載并沒有什么意外，畢竟帝放勛是在傳說中，活了一百二十多歲還能到處旅游跑路的人，沒事跑跑步健健身，一拳下去能打死一頭王獸。
“您今年多大啦？”
“九十七吧。”
帝放勛坐在陶唐城門口，和遠道而來的那些諸夏首領打招呼，同時邊上還坐著彭祖，兩老頭在門口嗑瓜子，嘮嗑。
瓜子這種東西，良渚文化的時候就已經有了，從吳越之地傳來的，不過這種瓜子并不是西瓜子也不是葵花籽，而是甜瓜子，這是一種中藥，能治腸胃，清肺咳嗽，而上古之民沒事的時候，就喜歡磕這玩意吃，尤其是吳越成鳩之地.....
彭祖（嗑瓜子）：“昆侖上帝給你的不死草你沒吃啊？”
帝放勛（嗑瓜子）：“等我退位了我就吃，現在在位置上吃不死草，惹人非議，到時候我退位了，就離開陶唐，到處去逛逛，到山的那邊，到海的那邊，我旅游計劃都已經寫好了！”
“生活不止眼前的茍且，還有其他地方的茍且。”
彭祖：“組團旅游啊，一直向虞淵方向開，到時候一起去埃及之國看看，別給狗阿載忽悠了。”
帝放勛：“害！他說的話肯定不是空穴來風，而且天下這么大，你看，他當年去滄海對面，那邊不也有部落嗎，這世界很大很大，你怎么知道天地的盡頭在哪里呢？”
吃不死草不是為了統治，而是因為世界這么大，老夫想要去看一看，并且帝放勛也認為，不死草這玩意，還是消失了的好，雖然根據昆侖上帝的述說，不死草本身就是合雄氏為了對抗死亡而栽培出來的神化異草，但是如果沒有了死亡，許多人的欲望就會被無限放大。
長生不死的人，和天神又有什么區別呢？
到時候長生之人和神靈都是一樣的，而凡人就會被他們視為螻蟻了吧。
幸好不死草培育極難，生長周期又高達千年以上，昆侖上帝這么多年也就種了這點。
彭祖問道：“那你準備在這次的大會上禪讓嗎？有人選了嗎？”
帝放勛停下嗑瓜子的行為，認真回應道：“人選還是挺多的.....當然你就別想了，天天在家窩著，連工作都不做，讓你當了三王，你怕是連門都不出了。”
彭祖很不高興：“我那是為了讓人們多生小孩，進行鉆研和探索，你自己能生十幾個小孩是你自己天賦異稟，人人都和你一樣，那不是比豬還能生？”
“那你到底中意誰呢？”
帝放勛看了看遠方，此時陸陸續續有人來，他搬動凳子坐在城墻的陰影處，此時兩老頭之間的氣氛略有緊張。
“皋陶。”
“我以為誰呢，搞得這么緊張！”
彭祖扒拉了帝放勛一下，帝放勛則是拍掉彭祖的手，繼續道：“我還沒說完呢！”
“皋陶只是第一個人選，不過皋陶年紀也挺大了，而且皋陶重視法治，我害怕他成為三王之后，會以嚴刑峻法來治理天下，而不重視仁義道德啊。”
“以規矩來成就方圓，確實是正常的想法，無規矩那就是自由散漫的野人，如干越之人一樣到處亂跑，沒有秩序和族群，自然也就談不上文明開化，但是規矩過于嚴肅而沒有人性，就如同蚩尤所指定的五虐刑一樣令人害怕。”
“如今雖然沒有了五虐刑，但是法律之中，嚴厲的懲罰手段同樣很多....”
“可法就是這樣，不重不足以威于民，不嚴不足以束道德。”
“所以，我心中第二個人選，是臺駘，他有仁義而輕于法律，重慈而不重于威，他能與民眾同甘共苦，但或許不足以震懾宵小之輩，對于一些不嚴肅的事情，也會輕輕拿起而后放過。”
“而且臺駘也已經很老了，老一輩的人說不定什么時候就死了......我們立下規矩，在三王之位上的人不可以吃不死草，臺駘是治水的英雄，我希望他活到下一個時代，繼續教導治水之術，而不是在王位之上過勞死。”
“這第三個人選，就是有崇氏的文命，他年輕力壯，既有仁義也有威嚴，其實這樣看來，正是三者皆是具備，應該是最好的人選，但是當年阿載和他談過一番話，讓我耿耿于懷。”
帝放勛說著，告訴彭祖昔年妘載在東夷之地，落于滄海之畔，祭祀東夷之先祖，更是有意把文命推舉為東夷之王，此事被妘載所打斷，當時執玉帛來朝見者足有萬國之多！
并且，妘載后續與文命交談中，所談論到關乎于前人之努力與后代之坐享其成的問題，文命的答復被妘載所駁斥，而此事自然要告訴帝放勛，于是帝放勛也就知道，文命的心中，有著野心。
仁義并非假相，而是文命正在以仁義道德，來約束自己的野心，可有的時候，野心與欲望還是會短暫的壓制仁義道德，甚至凌駕于法律之上，一個“欲做”的詞匯，雖然表示對方并沒有做這件事情，但卻說明對方確實是有曾經這樣做的心。
這是很危險的。
帝放勛的語氣有些詭異，神色嚴肅：“當有人在他的頭上時，他就是治世之賢臣，當他成為天下最高的人時，他會不會成為亂世之奸雄？”
彭祖一驚：“好家伙，你廣播劇聽多了吧，這不是那個什么三國演義里面的劇情嗎！”
“文命的功績還是很大的，披五山、通四澤、決河口、定東夷.......既然這樣，三個人都不行，你還有人選嗎？”
彭祖詢問，帝放勛豎兩根手指：“還有兩個人。”
三王提名是很重要的，畢竟是最高的繼承者，即使是尋找賢人，也要看重對方的能力，而且現在的天下，不再是和過去一樣的了，過去的時候賢人都藏在山野之間，如今的時代，賢人都跑出山來拋頭露面，盡力向王者們展示自己的真才實學，以期盼得到重用。
不論是為了名聲，還是為了彰顯能力，總之，昔年的時候，重華到處尋找賢者，并且對他們進行侮辱謾罵，以此來激怒他們，使他們出山干活，白嫖勞動力，而后，妘載又對賢者們進行了一次廣播，是引導賢者們集體出山的第二次導火索。
廣播的內容，主要是虛構了一個故事。
朱泙漫學屠外星人之技于支離益，單千金之家，三年技成而無所用其巧，這雖然是世所罕見的本領，但現在根本沒有發現外星人，這絕妙的本領又去哪里施展呢？
原本應該是屠龍之技，但是抱歉，山海之中是真的有龍的.....
雖然故事過于深草，但是要表達的道理還是表達出來了，賢人們或為利或為名，基本上都像是被釣起來的魚，被弄了出來。
帝放勛說出剩下兩個人的名字：“姬棄、伯成子高。”
在如今的時代，丹朱早早的就跑到了洪州，并且拖家帶口，丹水的封地也已經上交，建設村社之后，由丹朱的幾個弟弟擔任村長在那邊進行生產建設，他自己完全變成了技術人員。
故而，也就沒有出現，堯怒斥“終不已天下之害而利一人”的名場面。
而且也沒有提名契，因為契和帝放勛一樣都太老了，契大人是帝放勛的兄長，現在的年紀早已超過一百歲了。
讓百歲老人來擔任中原的三王，這件事情帝放勛曾經和契提及過，卻得到契的嘲笑，說真是中原無大王，老頭作先鋒....
所以，較為年輕的姬棄，就成了一個非常好的人選，作為周部落的首領，世人稱呼為“后稷”的賢者，姬棄重視農業，兼具一定的仁義與較為完善的律法觀，不求有大功，但姬棄如果為王，一定不會有大過。
至于伯成子高，這位諸侯一直是帝放勛比較倚重的人，即使伯成子高現在處于半隱退狀態，帝放勛還是把他提名在候選人之中。
畢竟自己這個九十七的老頭還奮戰在第一線，你個六十歲的年輕小伙就要退休？
這還沒到法定退休年齡呢！
帝放勛突然嘆口氣：“誒！當年和我一起干活的老兄弟們，現在都死了不少了，可惜路途遙遠也不能去吃席，羲仲前幾年逝去了，和仲、和叔也一樣，現在和我相差不到十歲的人，只剩下羲叔了吧？”
彭祖打個抖，沉默的不說話，帝放勛瞟了他一眼：“你這老東西什么時候死啊，別硬撐了，我想吃席了。”
“滾！老夫壽命長著呢！”
彭祖搬走了小凳子，見到彭祖走了，帝放勛也不坐在門口了，一個人找不到人吹牛皮沒有意思，還是去看看那些來到陶唐的諸夏首領吧。
帝放勛去尋找諸夏的首領嘮嗑，諸夏的首領們，來到陶唐之后，有些人第一次看到這嶄新的天地，為此震驚之余，很快就深陷其中不能自拔。
大型的戲劇院，經常會有戲劇上映，廣播和書籍的傳播使得信息能夠流通在各個村社之間，而不會互相封閉，市場上貨物之繁榮讓他們目不暇接，道路的通暢使得四面八方的人們能更好的出入往來。
這里是天下之中，這里是諸夏之祖庭。
“諸夏之別于外邦，外邦之別于原始，原始之別于禽獸.....我們土地上的建設，在這天下之中的土地上不值一提。”
“天下之中也并非第一....”
諸夏十方的各路首領們，對于中原的發展情況，難免心中有些酸澀，尤其是東夷地區的首領們，他們也曾多次在凝視這座城池的時候，進行過反省與思考：如果當年聽從了中原的告誡，避開了水患，那現在東夷的發展，即使比不上中原，也不會相差過大吧。
從犁具出現的那一年開始，一直到如今，天下的變化實在是太過于劇烈了，有些不太敏感的人，等到回過神來，發現遠方的，過去和自己一起丟泥巴互毆的鄰居，已經變成了自己完全高攀不起的樣子。
而帝放勛有意在此次大會盟中進行禪讓的事情，也被某些聽墻根的人所得知，只不過這一次么.......
“行了吧，每年都有這個傳言，我第一次聽到帝放勛要禪讓的時候，我還不穿褲子，現在我都已經是兩個孩子的阿父了。”
“差不多得了！不要再造謠傳謠了！”
因為過去的時候，帝放勛經常到處找賢者禪讓，后來妘載和重華立三王的時候，也有傳言說他要禪讓，到后來帝放勛去洪州旅游的時候，也有這個傳言，再后來.....
這謠言傳了十幾年了。
帝放勛還在位置上坐著，所以這個消息出來的時候，大家第一反應就是不相信。
這老爺子比誰都能活，和他同輩的人基本上都被他熬死了，現在要能和他爭奪決賽圈資格的人怕是沒有幾個。
雖然有人懷疑帝放勛是吃了不死草，但是吃了不死草的人是不會變老的，帝放勛的胡子確實是越拖越長了，容顏也是肉眼可見的衰老，并且不死草是不久前才帶回來的東西，那時候老爺子已經九十多了。
而契大人的年紀也已經破敗，對于這兩個老兄弟，坊間有不靠譜的傳聞....
“據說當年帝摯之所以短命暴斃，其實就是生命被他們兩個吸取平分了！你想啊，一個人能活八十歲的話，平均一下就是各分到了四十年壽命.....”
